AUTOCRTICO (O. Fernndez) A pesar de que el texto La ideologa alemana no fue publicada, Marx se declara conforme con el slo hecho de haberla escrito, pues su propsito fundamental era, adems de criticar la concepcin de la ideologa alemana, realizar una crtica a su propia ideologa filosfica anterior y esto se haba cumplido. Las palabras pasaban a un segundo plano, cuando en su superficie mostraban la crtica, pero implcita haba una profunda autocrtica, que lo alejaba de su herencia ideolgica. La crtica que Marx hace es que la escuela neohegeliana tiende a la transformacin de los problemas reales en instacias especulativas, adems, de la denuncia que hace en sus intervenciones en la economa y poltica: el sujeto histrico es el proletariado, no otro. Aunque esto todava no suceda, estaba ya el gesto del rechazo y la ruptura con sus antiguas creencias. Por ello, las tesis sobre feuerbach hay que leerlas junto con la ideologa alemana. Al criticar a Feuerbach, Marx cree haber encontrado la puerta de salida del hegelianismo imperante. Pero en la crtica no slo rechaza, hay otras acciones, como la negacin y la exposicin de sus nuevos puntos de vista. Pero Feuerbach, no slo es l, sino adems, en una parte, oculta al mismo Hegel, por lo que el rechazo de Marx es de una sola vez a los dos. Estas tesis parecen cerrar un captulo del pensamiento de Marx e iniciar uno nuevo. Se podra decir que la crtica que hace de Feuerbach, sirve para ilustrar su concepto de praxis y de sus relaciones con lo social, la poltica, la economa y la filosofa. Es esta incursin en dichos campos tericos, lo que le permite ver de manera diferente todo lo anterior. LA PREGUNTA POR EL MATERIALISMO. El Feuerbach de Engels, pone en el plano de lo universal la polmica entre materialismo e idealismo, para ponerlo como la pregunta primera de la filosofa. Para Marx, el materialismo era tan unilateral como el idealismo, mientras que el ltimo vale slo negativamente, es decir, como lo no verdadero. Es necesario, entonces, hacer una diferencia entre el materialismo antiguo y el nuevo de Marx, porque son dos maneras diferentes de concebir la realidad y la teora. Feuerbach no ve lo que el nuevo discurso terico porpone y la crtica de Marx supone la superacin de ese materialismo
antiguo y, bsicamente, de la filosofa alemana.
El idealismo y el materialismo pasan a ser formas de una ideologizacin histrica del pensamiento. LA PREGUNTA POR LA PRAXIS. En la distincin que hace Marx, se encuentran tres conceptos: teora, prctica y praxis. No hay que confundir la praxis con la prctica, ya que esto lleva a un anlisis simplista de la oposicin entre teora y prctica, quitndole su ndole revolucionaria. En esta distincin est en juego la comprensin de las tesis. El concepto de praxis se introduce en la dicotoma entre materialismo e idealismo, dotando al sujeto de una fuerza actuante y transformadora. Este cambio supone, adems, una modificacin radical entre las relaciones entre ambos. Por otro lado, involucra un movimiento doble: primero la comprensin de lo real y, luego, la comprensin del proceso del movimiento de la praxis. Finalmente, podemos definir la praxis como una forma de concebir la realidad que tiene la particularidad de asumirse como un concepto al mismo tiempo que inicia la transformacin de la realidad; no es contemplacin, sino una actividad terica, que es a la vez prctica y crtica. EL PROCESO AUTOCRTICO La lectura que le damos al texto debe considerar su carcter polismico, ya que adems de criticar a Feuerbach, el sujeto que critica logra conseguir una indentidad a partir de las oposiciones y rechazos. Es Marx el que se muestra como centro y Feuerbach su pretexto, ya que en l se lee ms de lo que est escrito y es ah donde se muestra el doble juego de la crtica y la autocrtica. Es la crtica la que lo enfrenta, revisa, reconoce e inaugura. Aqu, Marx revela su ruptura con el pensamiento filosfico europeo y da paso a la aparicin del proletariado. CONCLUSIN Se debe destacar la importancia del discurso crtico de Marx, ya que es en ese proceso donde l renuncia a sus ideas anteriores, las critca a ellas y es por esa razn que se siente satisfecho an cuando el texto no fue publicado; porque su fin era, primero, ordenar a travs de la escritura sus propios pensamientos, por lo que el gesto de la crtica queda supeditado a su autocrtica.