Ramón, José A. - El Yoga de La Energía, El Yoga de La Atención (Libros en Español - Meditación - Realización)

El Yoga de la Energa
El Yoga de la Atencin
Curso Prctico
J. A. Ramn C.
CENTRO PARA EL DESPERTAR MSTICO
Misticosofa
El Sendero de la Iniciacin
Primera edicin en espaol, 14 de Abril de 1999
El del resplandor solar, luz ilimitada,

mira hacia abajo y escuchando el clamor
y los lamentos del mundo,
responde con infinita compasin y sabidura,
dando enseanza adecuada a los tiempos,
para liberar a la humanidad de la ignorancia
y el sufrimiento.
J. A. Ramn C.
(Solapa)
Jos Antonio Ramn Caldern, fundador del Centro para el Despertar Mstico y de la
misticosofa, naci el 15 de Agosto de 1956 en la ciudad de Puebla, Pue. Mxico.
Inici su estudio y practica del yoga tibetano el 7 de julio de 1977, inscribindose en el
curso bsico (y posteriormente en el avanzado) de la Ciencia de la Fsica Mental, bajo la
gua de su maestro Pedro Espinosa de los Monteros.
Al ao y medio de haber iniciado la prctica de yoga se despert el fuego sagrado dentro
de su organismo.
Esta liberacin del fuego trajo consigo no solo mltiples manifestaciones energticas y de
otros tipos, sino tambin una serie de vivencias msticas que culminaron con el estado de
nirvikalpa-samadhi o perfecta unin mstica el 18 de Noviembre de 1985.
En 1988 public El hombre despierto, libro cuyo contenido se relaciona con las vivencias
y estados de conciencia de orden superior que el autor haba venido viviendo por aos.
Este libro ahora a pasado a ser parte de la coleccin completa.
En 1990 fund el Centro para el Despertar Mstico con el objeto de mantener viva la
llama de la enseanza y transmitir a otros la forma en que pueden transportar su
conciencia hacia regiones ms elevadas del ser.
La actividad del C. D. M. se ha mantenido ininterrumpidamente hasta el presente.
La coleccin completa del Centro para el Despertar Mstico es un esfuerzo ms del autor
para difundir su mensaje al mundo.
PRESENTACIN
El Centro para el Despertar Mstico ofrece para el milenio venidero, a travs de su
coleccin de libros, un paradigma con la capacidad de transportar a la humanidad desde el
estado del hombre ordinario hasta la iluminacin o unicidad con el Absoluto. Este
paradigma est basado en la esencia o mstica universal que mantienen en comn las
principales tradiciones del mundo y puede ser comprendido a travs del estudio de dos
grandes vas:
La creacin del cuerpo de luz
El despertar de la conciencia espiritual
Avanzar por cualquiera de estas dos vas, que no implica adoptar un sistema de creencias
determinado sino una transformacin real en la experiencia consciente del individuo, es
conocido como el Sendero de la Iniciacin y las principales tradiciones del mundo lo
dividen generalmente en cinco etapas o iniciaciones.
Estas vas no son dos senderos independientes sino que mantienen una ntima relacin e
interdependencia mutua. Al avanzar por cualquiera de ellas estamos avanzando,
simultneamente, por la otra.
El estudio comparativo del Sendero de la Iniciacin en las principales tradiciones del
mundo, as como de las dos grandes vas a travs de las cuales se puede avanzar por l,
debe ser llamado, correctamente, misticosofa.
La prctica diaria de las tcnicas que se explican en los libros, es la llave para abrir el
portal que conduce al Sendero de la Iniciacin; mientras que el estudio intelectual solo
resulta de utilidad como apoyo para el logro de este fin.
Este volumen de la coleccin es un curso prctico de yoga para avanzar por las dos vas
antes mencionadas y est dividido en dos partes:
La primera parte trata sobre el yoga de la energa y se relaciona, principalmente, con la
creacin del cuerpo de luz.
La segunda parte trata sobre el yoga de la atencin y se relaciona, principalmente, con el
despertar de la conciencia espiritual.
NDICE
Presentacin
Las dos grandes vas que conducen a la iluminacin y su relacin con el yoga de la
energa y el yoga de la atencin
Captulo I: El yoga de la energa
Teora
El cuerpo sutil
1. El ejercicio estilo blando
2. Las respiraciones fsicas
3. La transmutacin sexual
4. El automasaje energtico
Prctica
1.- El ejercicio estilo blando:
Torsin de tronco y columna
Empujar la montaa
Empujar la nube
Rotacin de brazos
Apertura del pecho
Rotacin de hombros
Rotacin de cadera
Flexin hacia adelante y hacia atrs
Flexin hacia los lados
El ascenso abdominal
Flexin hacia atrs sobre una sola pierna
El poste
Desplantes
Estiramiento de pantorrilla
Rotacin de tobillo
2.- Las respiraciones fsicas:
La respiracin armnica (ida y pngala)
La respiracin prnica
La respiracin revitalizadora
La respiracin inspiradora
La respiracin perfeccionadora
La respiracin vibro-magntica
La respiracin purificadora
La respiracin rejuvenecedora
Tu propia respiracin espiritual
3.- La transmutacin sexual:
La transmutacin sexual sentado

La transmutacin sexual parado
La transmutacin sexual acostado
La transmutacin sexual y la iluminacin de los chakra
4.- El automasaje energtico:
El automasaje energtico integral:
El masaje en las manos
El masaje en la cabeza, la cara y el cuello
El masaje en el tronco y el abdomen
El masaje en rodillas y pies
El automasaje energtico abdominal:
El masaje en espiral
El masaje del intestino grueso:
La tcnica de la ola
La tcnica de la pala
El masaje del intestino delgado:
La tcnica vibratoria
Captulo II: El yoga de la atencin
Teora
Prctica
1. La atencin al cuerpo
Ejercicios en posicin de meditacin:
a) La atencin a la respiracin
Conteo de la respiracin
Atencin a la respiracin
b) La atencin al cuerpo sentado
Ejercicios fuera de la meditacin:
c) La atencin a las posiciones y movimientos del cuerpo
d) La atencin lcida a todo lo que se hace
2. La atencin a las sensaciones
3. La atencin a los estados mentales
4. La atencin a los contenidos de la mente:
a) Ejercicio en posicin de meditacin
b) Ejercicio fuera de la meditacin
Programa para la prctica diaria
Origen de las tcnicas del presente curso
Informacin sobre la Coleccin Completa
LAS DOS GRANDES VAS QUE CONDUCEN A LA ILUMINACIN Y SU

RELACIN CON EL YOGA DE LA ENERGA Y EL YOGA DE LA ATENCIN
El yoga de la energa y su relacin con la creacin del cuerpo de luz es el siguiente:
El ejercicio estilo blando favorece la correcta circulacin de los fluidos esenciales
(sangre, hormonas, linfa, fluido nervioso) y de la energa dentro del organismo, facilitando
el proceso que a continuacin se explica:
A) Las respiraciones fsicas cargan e impregnan de energa vital todo el organismo,
principalmente entre la garganta y el ombligo (prana vayu).
B) Esta energa acumulada en el tronco funciona entonces como un imn que atrae y
asciende la energa que se encuentra localizada desde la cintura hasta la planta de los pies
(apana vayu) y junto con ella, al fuego sagrado o energa sexual localizado en la base del
tronco. Estas energas se fusionan entre s iniciando la creacin del cuerpo de luz*.
* Las otras dos energas del cuerpo, el vyana vayu que se encuentra repartido por todo el organismo y el
samana vayu que se mueve entre el ombligo y el corazn, tambin se fusionan con el prana vayu conforme el
proceso avanza.
C) Posteriormente estas energas son elevadas hacia la cabeza para fusionarse, a su vez,
con la energa que ah se encuentra (udana vayu). Esto completa la creacin del cuerpo de
luz que irradia un poderoso campo de energa o aura alrededor de la persona.
D) El proceso culmina cuando el ascenso de las energas fusionadas asciende hasta la
coronilla donde est localizado el sahasrara-chakra abrindolo a su plena actividad y
provocando la iluminacin o unicidad con el Absoluto.
El automasaje energtico esta pensado para eliminar los bloqueos energticos y el
estancamiento de toxinas en el organismo, para que el proceso energizante progrese
satisfactoriamente.
El yoga de la atencin y su relacin con el despertar de la conciencia espiritual es el

siguiente:
Los ejercicios del yoga de la atencin estn pensados para que el practicante pase de los
estados de divagacin o de ocupacin mental en los cuales vive (hombre <dormido>), a uno
de atencin, vigilancia y alerta percepcin del momento presente (hombre <despierto>); es
decir, a un estado de espectador puro, mas all del cuerpo y la mente.
Las personas emprenden prolongados monlogos internos. Las conversaciones varan de

un individuo a otro y de un momento a otro en el mismo ser humano. En la mayor parte de
los casos, la conciencia es catica. Adems de pensamientos, se entremezclan percepciones,
recuerdos, imgenes y sentimientos. La sucesin de stos se desarrolla rpidamente y con

bastante frecuencia de una forma extremadamente desvinculada e incoherente. La actividad
mental sin ningn rumbo ni meta especfica se suele llamar en psicologa "pensamiento no
dirigido, flujo de conciencia o conciencia normal en estado de vigilia".
Aparte de la actividad mental catica o pensamiento no dirigido, existe el "pensamiento
dirigido": Este se orienta hacia una meta determinada altamente controlada y est vinculado
con una situacin o problema especfico. Tanto el pensamiento no dirigido como el
pensamiento dirigido mantienen al hombre dormido>.
La atencin sostenida del momento presente, que se va desarrollando progresivamente
con los ejercicios del yoga de la atencin, es requisito indispensable para avanzar por la va
del despertar de la conciencia espiritual (hombre <despierto>).
CAPTULO I
TEORA
El Cuerpo Sutil
El hombre no es polvo. El hombre no es polvo
porque a travs de su ser una substancia de luz corre;
una substancia que l no conoce ilumina su arcilla..."
Al iniciar tu estudio y prctica del yoga de la energa, lo primero que debes tomar en
cuenta es que dentro del cuerpo humano existe una compleja red de canales por donde
circula energa. Cualquier bloqueo en el flujo adecuado de esta energa acarrea consigo
perturbaciones fsicas, emocionales o mentales. De ah la importancia que tiene conocer la
existencia de esta red y de mantener su total funcionamiento, permitiendo que la energa
circule libremente en su interior.
Esta red energtica ha sido conocida por la mayora de las culturas antiguas. Los canales
que la conforman se llaman nadis en la cultura hind. Nadi significa conducto o arteria, y es
precisamente por estos conductos por los cuales circula el prana o energa que se distribuye
por todo el cuerpo y lo sustenta en vida.
La acupuntura ha sido la forma tradicional de curacin ms usada en China, por miles de
aos. Se basa en la teora de que la enfermedad surge como resultado de un desequilibrio en
el flujo adecuado de la energa, por canales en el cuerpo humano, llamados meridianos.
Estos meridianos o caminos conectan los rganos con ciertos puntos de acupuntura en la
superficie del cuerpo. Los acupunturistas sedan, o estimulan, el flujo de energa, colocando
delgadas agujas en el cuerpo. Las introducen en puntos especficos por donde sta circula,
para restablecer el equilibrio energtico y por lo tanto la salud del paciente. Los puntos de
acupuntura son lugares que se encuentran de dos a diez mm bajo la piel y estn,
generalmente, situados en los meridianos.
Los acupunturistas han afirmado, por cerca de cinco mil aos, la existencia de una
poderosa energa a la que llaman chi. Chi, sinnimo del prana hind, podra ser traducido
como energa vital o fuerza de la vida; y es mediante esta energa invisible llamada chi
sobre el cual se desarrolla el sistema de curacin chino de la acupuntura y no sobre el
cuerpo fsico directamente, como sucede mayormente en occidente.
Las culturas egipcia y maya tambin tuvieron conocimiento de la red energtica en el
organismo. En el papiro egipcio Ebers de 1550 A. C., se menciona un tratamiento mediante
punciones con instrumentos puntiagudos; y en el Popol vhu, el libro sagrado de la cultura
maya, se encuentra una descripcin muy precisa de los nadis, a los que ellos llamaron tubos
de aire.
En la poca actual, los esquimales utilizan astillas seas de foca para tratar enfermos, y
en el frica la tribu Bant practica punciones con piedras afiladas para extraer los espritus
malos de los enfermos. En aos recientes, los soviticos y los coreanos del norte tambin
incursionaron en el estudio de los canales energticos y demostraron, no slo la existencia
de verdaderos circuitos de baja resistencia en el organismo, conectando los conocidos
puntos de la acupuntura tradicional china, sino tambin la directa relacin que existe entre
el flujo de la energa a travs de los meridianos, y los estados fsicos y mentales de las
personas. Lo anterior ha provocado que pases occidentales como los Estados Unidos, se
hayan dado a la tarea de reproducir dichos estudios bajo los mtodos cientficos de la mente
occidental.
El yoga de la energa trata de la correcta absorcin, almacenamiento y circulacin de la
energa dentro de tu propio cuerpo para mantener, o restablecer, en caso de haberlo perdido,
el equilibrio fsico, emocional y mental en tu vida diaria. Tambin est enseanza est
diseada para activar tus potencialidades espirituales en caso de que ste sea tu inters; ya
que desde el punto de vista del yoga de la energa lo que llamamos desenvolvimiento
espiritual no es ms que el incremento gradual y progresivo de tus niveles energticos, los
cuales al interactuar con tu sistema nervioso activan de manera natural tus facultades
mentales y espirituales adormecidas por el momento.
1. El ejercicio estilo blando.
Los ejercicios taostas estilo blando estn pensados para mantener en circulacin los
fluidos esenciales (sangre, hormonas, linfa) y la energa vital o prana dentro del organismo.
As pues, su objetivo principal es interior, no exterior. Al poner los fluidos y la energa en
movimiento por medio de la respiracin profunda en combinacin con movimientos fsicos
rtmicos, el cuerpo entero se beneficia y revitaliza.
2. Las respiraciones fsicas.
La energa que circula por los canales dentro del cuerpo del hombre una fuerza
proveniente del sol. Esta energa emana del sol y llega a nuestro planeta cargando los
tomos que flotan en la atmsfera de la tierra. Estos tomos cargados de vitalidad son
absorbidos constantemente por el hombre Imito con el aire que respira y la comida que
ingiere.
Las respiraciones fsicas estn pensadas para absorber la energa vital en mayores
cantidades que en la forma usual de respirar; es decir, que el practicante se carga como una
batera.
3. La transmutacin sexual
La energa sexual es aquella parte del fuego sagrado ya activa dentro del cuerpo humano
y ha sido considerada siempre como la energa ms poderosa dentro del organismo. Esta es
continuamente usada para la generacin o procreacin de la especie. No obstante, existe
otra forma en que esta energa puede ser usada para provecho del hombre mismo, logrando
la regeneracin de su propia persona.
Cuando la energa sexual es adecuadamente canalizada e introducida en el sistema
nervioso y energtico, comienza de inmediato a despertar la fuerza nerviosa y a abrir y
perfeccionar aquellos centros nerviosos o cerebros menores atrofiados por la falta de uso,
los cuales, tan pronto son regenerados, nos revelan estados superiores de conciencia.
Es importante comprender que la evolucin de la conciencia o de la naturaleza espiritual
del discpulo, es causada por el incremento gradual de la energa sexual transmutada.
El yoga de la energa hace hincapi en la importancia que tiene no slo canalizar la
energa sexual hacia arriba del organismo, sino tambin en la importancia que tiene el
circularla dentro del cuerpo para lograr la regeneracin y el desarrollo integral y progresivo
de todo el sistema nervioso y energtico del discpulo.
Dentro del cuerpo humano existen varios centros energticos esperando su regeneracin.
Estos centros son despertados y estimulados con la fuerza sexual transmutada hacia arriba
del cuerpo. Los hindes llaman a estos centros chakra; los taostas los llaman tan tin.
Chakra quiere decir rueda, en snscrito, y es el trmino que se utiliza en la India para
definir estos centros energticos que corresponden ntimamente con los plexos nerviosos
del cuerpo.
En realidad, el organismo humano en su conjunto es un poderoso centro energtico
dentro del cual existen otros centros menores o chakra; del mismo modo que todo el cuerpo
est saturado por un sistema nervioso que a su vez se aglutina en diferentes plexos. Estos
centros energticos o plexos nerviosos deben ser estimulados con la energa sexual para
incrementar su actividad y despertarlos de su letargo.
4. El automasaje energtico
El automasaje energtico integral y abdominal ha sido practicado durante miles de aos
en Oriente. Es una de las herramientas que tenemos a la mano para lograr una poderosa
sensacin de vitalidad y mantener la sensacin de bienestar propia de la juventud, mantener
la salud del cuerpo y lograr un profundo estado de relajacin y equilibrio mental.
El automasaje trabaja de dos formas: la primera es eliminando los bloqueos de los
canales energticos para restablecer el equilibrio de los mismos y, la segunda, eliminando
las toxinas estancadas en los diferentes rganos a travs del masaje y del efecto vibratorio
producido por ligeros golpes en la superficie del cuerpo.
PRCTICA
1. EL EJERCICIO ESTILO BLANDO
Torsin de tronco y columna.
Haz el ejercicio con las rodillas ligeramente dobladas. Con los brazos y hombros
relajados gira lentamente el tronco a la izquierda y a la derecha permitiendo que los brazos
choquen por inercia contra el cuerpo. Haz de 15 a 30 torsiones a cada lado.
Empujar la montaa.
Rodillas ligeramente dobladas. Proyecta la mano derecha hacia adelante y, mientras,
vuelves a la posicin original junto a la cadera, proyecta la otra mano. Haz de 15 a 30
repeticiones por mano. Inhala cuando la mano regresa a la posicin original junto a la
cadera, exhala mientras el brazo se estira al frente.
Empujar la nube.
Rodillas ligeramente dobladas. Proyecta la mano derecha hacia arriba y, mientras, vuelve
a la posicin original junto a la cadera, proyecta la otra mano. Haz de 15 a 30 repeticiones
por mano. Inhala cuando la mano regresa a la posicin original junto a la cadera, exhala
mientras el brazo se estira hacia arriba.
Rotacin de brazos.
Rodillas ligeramente dobladas. Proyecta las manos hacia adelante, arriba y regrsalas
por detrs a la posicin original. Haz de 15 a 30 repeticiones. Inhala cuando las manos
suben por delante, exhala mientras los brazos descienden por detrs. Repite en sentido
contrario, sube los brazos por detrs y bjalos por delante.
Apertura del pecho.

Rodillas ligeramente dobladas. Proyecta las manos hacia los lados y regrsalos a la
posicin original. Haz de 15 a 30 repeticiones. Inhala mientras los brazos son proyectados
hacia los lados, exhala cuando regresan a la posicin original.
Rotacin de hombros.
Rota los hombros de 15 a 30 veces de cada sentido tal y como muestra el dibujo.
Rotacin de cadera.
Rota la cadera de 15 a 30 veces en cada sentido, tal y como muestra el dibujo.
Flexin hacia adelante y hacia atrs.

Con las manos en las caderas y las piernas rectas, flexinate hacia adelante y luego hacia
atrs, todo lo que puedas y sin forzarte. Haz de 10 a 15 repeticiones. Exhala mientras te
flexionas hacia adelante, e inhala mientras te enderezas e inclinas hacia atrs.
Flexin hacia los lados.

Con los brazos sueltos y a los lados y con las rodillas ligeramente dobladas, flexinate
hacia el lado derecho y luego hacia el lado izquierdo, todo lo que puedas, sin forzarte. Haz
de 10 a 15 repeticiones. Exhala mientras te flexionas hacia los lados, e inhala mientras
regresas a la posicin original.
El ascenso abdominal.
Inclnate hacia adelante y apoya las manos sobre los muslos. Exhala completamente y
con los pulmones vacos contrae la pared abdominal hacia adentro y hacia afuera 3 veces y
luego respira libremente. Repite este ejercicio 3 4 veces.
Flexin hacia atrs sobre una sola pierna.

Apyate en una silla o mueble. Levanta la pierna derecha hacia atrs, todo lo que
puedas, y regrsala a la posicin original. Haz de 10 a 30 repeticiones. Ahora haz lo mismo
con la pierna izquierda.
El poste.
En la posicin que muestra el dibujo sube y baja de 10 a 15 veces. Exhala mientras
bajas, e inhala mientras subes.
Desplantes.
Este es un ejercicio difcil y no debes forzarte. En la posicin que muestra el dibujo,
sube y baja de 10 a 15 veces. Cambia entonces la posicin de las piernas y repite otra serie.
Exhala mientras bajas, e inhala mientras subes.
Estiramiento de pantorrilla.
En la posicin que muestra el dibujo sube y baja de 10 a 15 veces cada pierna. Exhala
mientras bajas, e inhala mientras subes.
Rotacin de tobillo.
En la posicin que muestra el dibujo rota el pie derecho de 10 a 15 veces, en una y otra
direccin. Haz lo mismo con el pie izquierdo.
2. LAS RESPIRACIONES FSICAS

La respiracin armnica (ida y pingala)
La respiracin armnica es la primera que aprenders:
1.-De pie o sentado. Ve que la espina dorsal est erecta. Si ejecutas esta respiracin
parado, tensa las piernas y las nalgas mientras la practicas; si la haces sentado en posicin
de meditacin, esto no es necesario.
2.-Cierra la fosa nasal derecha con el pulgar derecho e inhala firmemente por la fosa
izquierda mientras cuentas mentalmente de dos a cuatro segundos.
3.-Retn el aliento mientras cuentas mentalmente de ocho a diecisis segundos.
4.-Cierra la fosa nasal izquierda con el pulgar izquierdo y exhala por la fosa derecha
mientras cuentas mentalmente de cuatro a ocho segundos.
5.-Cierra la fosa nasal izquierda con el pulgar izquierdo e inhala por la fosa derecha
mientras cuentas mentalmente de dos a cuatro segundos.
6.-Retn el aliento mientras cuentas mentalmente de ocho a diecisis segundos.
7.-Cierra la fosa nasal derecha con el pulgar derecho y exhala por la fosa izquierda
mientras cuentas mentalmente de cuatro a ocho segundos.
8.-Repite los pasos 2, 3, 4, 5, 6 y 7 una vez ms, de tal forma que inhales en total dos
veces por la fosa nasal izquierda y dos veces por la fosa nasal derecha.
Esta respiracin limpia los canales ida y pngala que van desde las fosas nasales hasta la
base de la espina dorsal. Ida y pingala suben en espiral desde la base del tronco (muladharachakra), cruzndose en cada chakra, hasta la base del crneo. Desde ah, ida sube rodeando
el lado derecho de la cabeza y pngala asciende por el lado izquierdo, hasta el entrecejo
(aja-chakra); entonces ida sale por la fosa nasal izquierda y pngala por la derecha. Ida se
asocia con la luna y la energa femenina (yin), pngala con el sol y la energa masculina
(yang).
Una vez que estos dos canales han sido limpiados, la energa sexual puede ser
transmutada y subir fcilmente a travs de ellos y, principalmente, por el canal sushumna
que empieza, igualmente, en la base de la espina dorsal y sube verticalmente hasta la base
del crneo y de ah a la cabeza.
La Respiracin Prnica
La respiracin prnica es la siguiente:
1.- Acomdate en posicin de meditacin con la espina erecta. Las manos sobre las
rodillas con las palmas hacia abajo. La cabeza agachada y con la barbilla tocando el pecho.
2.-Toma una inhalacin completa por la nariz al mismo tiempo que lanzas la cabeza
lentamente hacia atrs (el resto del cuerpo permanece inmvil). El movimiento de la cabeza
y la inhalacin deben sincronizarse para que al completarse la respiracin,
simultneamente, la cabeza llegue lo ms atrs posible.
3.-Tan pronto la inhalacin se ha completado y la cabeza se encuentra lo ms atrs
posible, inicia la exhalacin. La exhalacin debe hacerse a travs de los dientes en forma
vigorosa al mismo tiempo que lanzas la cabeza hacia adelante hasta tocar nuevamente la
barbilla. El movimiento de la cabeza debe parecer el pndulo de un reloj en movimiento

constante.
Recuerda: Al inhalar la cabeza se lanza lo ms atrs posible, e inmediatamente se inicia
la exhalacin entre los dientes al mismo tiempo que la cabeza se lanza hacia adelante hasta
tocar la barbilla. Tan pronto la exhalacin se ha completado, se inicia una inhalacin ms y
as sucesivamente.
4.-Repite el paso 2 y 3 siete veces. Es decir, toma siete inhalaciones con sus
correspondientes exhalaciones y descansa por algunos segundos. Mientras descansas,
voltea las palmas de las manos hacia arriba y sobre las rodillas. Voltea las palmas
nuevamente hacia abajo y haz siete respiraciones ms.
Descansa nuevamente. Y as hasta que hayas completado 49 respiraciones, es decir, siete
veces siete.
5.-Una vez que hayas completado las 49 respiraciones voltea nuevamente las palmas
hacia arriba y ejecuta el siguiente ejercicio de relajacin mental: Imagina una hermosa luz
arriba y afuera de tu cabeza. Imagnala tan brillante como un diamante perfectamente
pulimentado. Siente entonces que esta luz desciende y penetra por tu coronilla, dirigindose
al centro de tu corazn.
Imagina entonces que esta luz irradia desde el corazn, inundando todas y cada una de
las clulas de tu cuerpo y saturndolas de luz. Siente entonces que la luz es tan poderosa
que sale por cada uno de los poros de tu piel creando una hermosa esfera de luz a tu
alrededor. Imagnate sentado en el centro de un hermoso sol del medio da, todo es
resplandeciente dentro y alrededor de ti. Permanece algunos minutos con la sensacin de
estar baado en luz y, posteriormente, sal de la meditacin.
La Respiracin Revitalizadora
La respiracin revitalizadora que debes incorporar a tu prctica es la siguiente:
1.-De pie con la espina dorsal derecha y con los brazos ligeramente firmes a los lados.
Piernas y nalgas firmes. Los talones tocndose entre s y las puntas de los pies separados.
Debes empezar con dos respiraciones y aumentar gradualmente hasta siete. Por ningn
motivo debes forzarte en sta o en cualquier otra respiracin.
2.-Toma una inhalacin completa por la nariz y retn el aliento de cinco a quince
segundos segn tus posibilidades. S prudente y no te esfuerces demasiado en la retencin
del aliento. Una respiracin completa implica que el diafragma debe ser empujado hacia
abajo para que el aire penetre en los pulmones lo ms abajo posible, luego en la parte media
y al final en la parte superior de los mismos. Si lo haces correctamente, al principio de la
respiracin el abdomen se expande hacia afuera, mientras que al final de la respiracin se

contrae nuevamente hacia adentro.
3.-Exhala vigorosamente entre los dientes, vaciando todo el aire contenido en los
pulmones mientras todo tu cuerpo permanece firme. Al exhalar siente que la energa sale
por todos y cada uno de los poros de tu cuerpo.
4.-Sin descansar inhala una vez ms y repite los pasos 2 y 3 siete veces. Es decir, debes
tomar en total siete respiraciones completas.
5.-Al terminar la ltima exhalacin relaja completamente tu cuerpo para que la energa
circule libremente en tu interior. Baja ligeramente la cabeza hacia adelante y permanece en
un estado de total relajacin fsica y mental, por uno o dos minutos. Posteriormente, sal del
ejercicio.
Los ejercicios respiratorios que ests aprendiendo incrementan el flujo de energa que
circula por tu organismo, desbloqueando cualquier obstruccin en el sistema energtico y
revitalizndolo.
La Respiracin Inspiradora
La respiracin inspiradora que debes incorporar a tu programa de las maanas es la
siguiente:
Debes comenzar con dos respiraciones y aumentar gradualmente hasta siete.
2.-Toma una inhalacin completa por la nariz y retn el aliento.
3.-Eleva los brazos por los costados, lentamente, hasta que las manos se toquen sobre la
cabeza, con las palmas hacia afuera y con los pulgares cruzados y las puntas de los dedos
tocndose entre s. Alcanza la mayor altura posible con las manos pero sin pararte de
puntas.
4.-Una vez que las manos han alcanzado la mayor altura posible, retn el aliento por dos
o tres segundos ms.
5.-Ahora baja los brazos a 45 grados de los hombros y exhala vigorosamente una cuarta
parte del aliento entre los dientes.
6.-Ahora baja los brazos hasta la altura de los hombros y exhala vigorosamente otra
cuarta parte del aliento entre los dientes.
7.-Ahora baja los brazos 45 grados ms y exhala vigorosamente otra cuarta parte del
aliento entre dientes.
8.-Por ltimo baja los brazos hasta tocar tus piernas y exhala vigorosamente el resto del
aliento entre dientes.
9.-Sin descansar ni aflojarte inhala una vez ms y repite los pasos del 2 al 8 siete veces.
Es decir, debes tomar siete respiraciones completas.
10.-Al terminar tu ltima exhalacin, relaja completamente todo el cuerpo para que la
energa circule libremente en tu interior. Baja ligeramente la cabeza hacia adelante y
permanece en un estado de total relajacin fsica y mental por uno o dos minutos.
Posteriormente, sal del ejercicio.
La Respiracin Perfeccionadora
La respiracin perfeccionadora que debes incorporar a tu programa de las maanas es la
siguiente:
Debes empezar con dos respiraciones y aumentar gradualmente hasta siete.
2.-Extiende los brazos derechos frente a ti, con los puos cerrados y con los pulgares
tocndose entre s.
3.-Toma una inhalacin completa y retn el aliento. Acto seguido lleva los brazos,
rgidamente, lo ms atrs posible, paralelos a los hombros y regrsalos a la posicin

original frente a ti. Repite este movimiento tres veces mientras retienes el aliento.
4.-Una vez que hayas completado los tres movimientos lleva los brazos hacia los lados y
exhala vigorosamente el aliento.
5.-Sin descansar repite los pasos 2, 3 y 4 siete veces. Es decir, debes hacer siete
respiraciones completas.
6.-Al terminar tu ltima exhalacin relaja completamente todo el cuerpo para que la
La Respiracin Vibro-magntica
La respiracin vibro-magntica que debes incorporar a tu programa de las maanas es la
siguiente:
2.-Inhala una respiracin completa y retn el aliento. Acto seguido y mientras retienes el
aliento, lleva los brazos hacia el frente, contina sin detenerte hacia arriba, luego lo ms
atrs posible y de regreso a la posicin original en forma de crculo. Repite este
movimiento circular tres veces sin dejar escapar el aliento.
3.-Al terminar el tercer movimiento circular lleva los brazos a los lados y exhala
vigorosamente el aire entre dientes.
4.-Repite los pasos 2 y 3 siete veces. Es decir, debes hacer siete respiraciones completas.
La Respiracin Purificadora
La respiracin purificadora que debes incorporar a tu programa de las maanas es la
siguiente:
2.-Lleva ambos brazos atrs de la espalda, tan lejos como te sea posible, con los pulgares
cruzados. En esta posicin toma una inhalacin completa y retn el aliento.
3.-Mientras retienes el aliento lleva los brazos lentamente a los lados, con las palmas
hacia las piernas. Eleva los brazos al frente, luego hacia arriba de la cabeza y regrsalos a la
posicin original, atrs del cuerpo y bajndolos por detrs. Haz esto tres veces mientras
permaneces con el aliento retenido.
4.-Despus trae los brazos a los lados y exhala vigorosamente a travs de los dientes.
5.-Repite los pasos 2, 3 y 4 siete veces. Es decir, debes tomar siete respiraciones
completas.
6.-Al terminar tu ltima exhalacin relaja completamente todo tu cuerpo, baja la cabeza
hacia adelante y haz lo siguiente: trata de sentir calor en la base de la espina dorsal. Siente
que este calor sube lentamente por la espina penetrando en la cabeza. Ahora siente que el
calor se proyecta hacia arriba y afuera de tu cabeza. Ahora permanece en un estado de total
relajacin fsica y mental, por uno o dos minutos. Posteriormente, sal del ejercicio.
Respiracin Rejuvenecedora
La respiracin rejuvenecedora que debes incorporar a tu programa de las maanas es la
siguiente:
2.-Pon las manos sobre las caderas y con los codos hacia adelante. En esta posicin toma
una inhalacin completa.
3.-Con el aliento retenido inclina el cuello hacia adelante tanto como puedas, despus
levanta la cabeza y empjala hacia atrs, tanto como puedas. Haz esto tres veces.
4.-Regresa la cabeza a la posicin original y exhala vigorosamente todo el aliento entre
dientes. Sin respirar inclnate hacia adelante tanto como puedas, despus hacia atrs tanto
como puedas. Haz esto tres veces.
5.-Repite los pasos 2, 3 y 4 siete veces. Es decir, debes tomar siete respiraciones
completas.
Tu Propia Respiracin Espiritual

La propia respiracin espiritual que debes incorporar a tu programa de las maanas es la
siguiente:
1.- De pie con la espina dorsal erecta y con las piernas separadas (este es el nico
ejercicio con los pies separados).
2.- Coloca las manos sobre las caderas. En esta posicin toma una inhalacin completa y
retn el aliento.
3.- Mientras retienes el aliento y con el cuerpo rgido inclnate hacia la derecha, tan lejos
como te sea posible y luego hacia la izquierda, tan lejos como te sea posible. Haz esto tres
veces.
4.-Al completar el tercer movimiento regresa a la posicin vertical y exhala
vigorosamente entre dientes.
5.- Repite los pasos 2, 3 y 4, siete veces. Es decir, debes tomar siete respiraciones
completas.
6.-Al terminar tu ltima exhalacin junta las piernas con los talones tocndose entre s y
con las puntas separadas. Relaja completamente todo tu cuerpo, baja ligeramente la cabeza
hacia adelante y haz lo siguiente: trata de sentir que una gran cantidad de energa sale por tu
coronilla y se proyecta hacia afuera, tan lejos como te sea posible. Imagina un chorro de luz
de oro saliendo arriba y afuera. Mantn la sensacin anterior por unos cuantos segundos y
luego empieza a sentir que la energa que has proyectado hacia arriba y afuera empieza a
regresar a ti, pero desde todos los puntos, de todos lados, envolvindote completamente y
penetrando por todos y cada uno de los poros de tu cuerpo, llenndote de luz.
Una vez realizado lo anterior, acustate. Coloca las manos sobre el abdomen y cruza las
piernas. Cierra los ojos y permanece en un estado de total relajacin fsica y mental por
unos cuantos minutos. Sintete muy feliz y da gracias.
3. LA TRANSMUTACIN SEXUAL
La Transmutacin Sexual Sentado
El ejercicio de transmutacin sexual que debes incorporar a tu prctica es el siguiente:
1.- Acomdate en posicin de meditacin con la espina erecta.
2.-Contrae el ano. Siente que estas contrayendo el ano y que lo ests subiendo hacia
arriba, al mismo tiempo que inhalas pausadamente por la nariz e imaginas que la energa
sube desde los rganos sexuales, por la espina dorsal hasta la cabeza. La contraccin te
tomar dos o tres segundos.
Si eres hombre advertirs que la accin contractora abarca no solo el ano sino tambin el
pene y los testculos, los cuales se recogen hacia la base del tronco. Si eres mujer sentirs
que la accin contractora invade el pasaje vaginal.
3.- Relaja el ano al mismo tiempo que exhalas pausadamente por la nariz e imaginas que
la energa baja por la cara (mantn la lengua pegada al paladar), el pecho, el abdomen y de
regreso a la base del tronco.
4.- Repite los pasos 2 y 3 varias veces. Es decir, contrae nuevamente el ano unos cuantos
segundos y luego relaja... contrae nuevamente... relaja... contrae una vez ms... relaja. Haz
esto por periodos de unos cuantos minutos de duracin, en diferentes momentos durante el
da.
Durante la contraccin solamente trabaja el diafragma urogenital y no debe haber ningn
movimiento ni contraccin de los msculos abdominales, ni de ninguna otra parte del
cuerpo.
5.- Para salir del ejercicio, en la ltima exhalacin y relajacin del ano imagina que la
energa se reparte por todo tu cuerpo y que irradia hacia afuera creando una hermosa esfera
de luz a tu alrededor.
La Transmutacin Sexual Parado

El ejercicio es el siguiente:
1.- Parado y con las rodillas ligeramente dobladas. Los brazos a los lados. La espina
dorsal "derecha como un pino"; es decir, la curvatura de la columna vertebral a nivel de las
vrtebras lumbares y la curvatura natural del cuello debe eliminarse. El objeto es que la
energa no encuentre resistencia alguna en su flujo ascendente.
2. En la posicin anterior contrae el ano. Siente que ests contrayendo el ano y que lo
ests subiendo al mismo tiempo que inhalas pausadamente por la nariz e imaginas que la
energa sube desde los rganos sexuales, por la espina dorsal hasta la cabeza. La
contraccin te tomar dos o tres segundos.
3.- Relaja el ano al mismo tiempo que exhalas pausadamente por la nariz e imaginas que
la energa baja por la cara (mantn la lengua pegada al paladar), el pecho, el abdomen y de
regreso a la base del tronco.
4.- Repite los pasos 2 y 3 varias veces. Es decir, contrae nuevamente el ano por unos
cuantos segundos y luego relaja... contra nuevamente... relaja... contrae una vez ms...
relaja. Haz esto por periodos de unos cuantos minutos de duracin, en diferentes momentos
durante el da.
Otra forma de proceder es hacer un ciclo de siete contracciones y luego descansar unos
segundos. Luego otro ciclo de siete contracciones y descansar una vez ms. Y as
sucesivamente hasta que hayas completado, por ejemplo, 49 contracciones.
Te recuerdo que durante la contraccin solamente trabaja el diafragma urogenital y no
debe haber ningn movimiento ni contraccin de los msculos abdominales, ni de ninguna
otra parte del cuerpo.
5.- Para salir del ejercicio, en la ltima exhalacin y relajacin del ano imagina que la
energa se reparte por todo tu cuerpo y que irradia hacia afuera creando una hermosa esfera
de luz a tu alrededor.
La Transmutacin Sexual Acostado

1.-Acostado sobre tu cama en la posicin del len tumbado; es decir, recostado sobre tu
lado derecho con las piernas ligeramente dobladas una sobre la otra. El brazo izquierdo
sobre el cuerpo (o doblado hacia adelante, descansando sobre el colchn). La cabeza y la
parte derecha de la cara descansando sobre la mano derecha. Es importante colocar una
almohada bajo la mano y la cabeza y que llegue hasta el hombro, para que las vrtebras del
cuello permanezcan derechas y relajadas.
Si el colchn de tu cama es duro, esto es preferible para que la espina dorsal permanezca
lo ms derecha posible. Si por el contrario, el colchn en el que duermes es muy blando ( lo
cual es poco deseable), coloca una almohada bajo la cintura para que la espina permanezca
recta.
2.- En esta posicin repite los pasos 2, 3, 4 y 5 explicados en el ejercicio de
transmutacin sexual parado, explicado anteriormente, ya que el procedimiento es el
mismo.
Te recuerdo que la transmutacin sexual es considerada la parte medular de nuestra
enseanza y no debes, por ningn motivo, considerar los ejercicios que se te han enseado
con ligereza. No existen ejercicios ms poderosos que estos para colaborar con la evolucin
de la conciencia. Practcalos continuamente y adelantars enormemente en tu propio
desarrollo mental y espiritual.
No obstante lo anterior, tambin es cierto que los ejercicios de transmutacin sexual
aportan una gran cantidad de energa al sistema energtico y nervioso del practicante. Por lo
tanto, el estudiante debe proceder muy gradualmente y jams exagerar en las prcticas de
transmutacin. En caso de que aparezcan diversos sntomas colaterales, como son dolor de
cabeza, irritabilidad, excesivo calor interno, insomnio, sueo excesivo, deseo de vmito u
otros, deben suspenderse completamente las tcnicas de transmutacin sexual hasta que los
sntomas hayan desaparecido totalmente. Posteriormente se puede reanudar gradualmente la

prctica.
El ejercicio de transmutacin sexual para la iluminacin de los chakra que se explica a
continuacin, no debe ser practicado sino solo despus de seis u ocho meses de haber
iniciado la prctica de las tcnicas recin explicadas.
Nota: otra variante de los ejercicios de transmutacin sexual que se te han enseado, y que resulta de gran
utilidad para practicarlo a cualquier hora y en cualquier lugar, es el siguiente: simplemente empiezas a
ejecutar las contracciones del ano tal y como se te ha explicado, mientas permaneces parado en cualquier
lugar; por ejemplo, en la lnea de espera del banco, del cine, del supermercado, etc.
La Transmutacin Sexual y la Iluminacin de los Chakra

El ejercicio de transmutacin sexual para la iluminacin de los chakras es el siguiente:
1.-Acomdate en posicin de meditacin. Reljate completamente pero permanece con
la espina dorsal erecta. Cierra los prpados.
2.- Contrae el ano. Siente que ests contrayendo el ano y que lo ests subiendo hacia
arriba, al mismo tiempo que inhalas pausadamente por la nariz e imaginas que la energa
sube desde los rganos sexuales hasta el segundo centro, localizado detrs del ombligo.
3.- Relaja el ano al mismo tiempo que exhalas pausadamente por la nariz.
4.-Repite los pasos 2 y 3 de dos a siete veces. Imagina que en cada contraccin la
energa sube y satura ms y ms el centro umbilical hasta que este brilla con intensidad.
Descansa unos segundos.
5.-Repite los pasos 2 y 3 de dos a siete veces, pero ahora conduciendo la energa hasta el
tercer centro o plexo solar. Descansa unos segundos.
cuarto centro o plexo cardaco.
quinto centro o plexo larngeo.
sexto centro, detrs del entrecejo.
sptimo centro en la coronilla. Al llegar hasta este punto trata de sentir que la energa sale
en forma de luz hacia arriba y afuera de la cabeza. Despus descansa y hndete en una
profunda sensacin de gratitud y calma.
4.- EL AUTOMASAJE ENERGTICO.

El Automasaje Energtico Integral:
Masaje en las manos:
Frota vigorosamente las palmas de Las manos entre s y masajea la mano izquierda en el
punto del pericardio (P-8), el punto del intestino grueso (IG-4), la palma, la parte posterior
de la mano y los dedos, tal y como muestra la figura. Y luego masajea la mano derecha.
Masaje en la cabeza, la cara y el cuello:

Masajea el punto de la coronilla con un movimiento circular de seis a nueve veces.
Luego golpea suavemente toda la cabeza con los nudillos de ambas manos. Por ltimo
utilizando ambas manos presiona con fuerza el cuero cabelludo con los dedos y muvelos
lentamente de adelante hacia atrs hasta la base del crneo.
Calienta las manos una vez ms y masajea la cara como muestran los dibujos.
Posteriormente masajea los puntos anteriores y posteriores del cuello.
Masaje en el tronco y el abdomen:

Con el puo de la mano golpea ligeramente el trax por todos lados.
Ahora masajea con la palma de la mano derecha y la izquierda sobre la derecha el rea
del estmago, el hgado y el pncreas. Posteriormente masajea el intestino delgado con un
pequeo crculo alrededor del ombligo, y con un gran crculo, el intestino grueso.
Por ltimo golpea con el puo de la mano, ligeramente, los riones y la zona del sacro,
tal y como muestra la figura.
Masaje en rodillas y pies

Calienta las palmas de las manos frotndolas una vez ms entre s y golpea con algo de
fuerza la parte posterior de las rodillas con la palma de la mano nueve veces.
Posteriormente masajea las rodillas, moviendo de arriba abajo, de izquierda a derecha y de
forma circular, la rtula.
Por ltimo masajea vigorosamente las plantas de los pies, tal y como muestra la figura
El Automasaje Energtico Abdominal:

Masaje en espiral
Acostado y con las piernas ligeramente levantadas para que la zona del abdomen
permanezca relajada. Debes empezar el masaje cerca del ombligo en espiral y gradualmente
hacia afuera en crculos cada vez mayores.
Comienza a masajear con la yema de los dedos juntos en un movimiento circular, en el
sentido de las manecillas del reloj y en un punto cerca del ombligo. Despus desplaza las
yemas de los dedos y masajea el siguiente punto y as sucesivamente hasta terminar. La
secuencia para cada punto es: presionar, movimiento en espiral en el sentido de las
manecillas del reloj y soltar. Luego pasamos al siguiente punto y hacemos lo mismo.
Si encuentras un punto en el cual sientas dolor, dedica mayor tiempo a este punto hasta
que el dolor desaparezca. En caso de que el dolor persista pasa al siguiente punto y al da
siguiente dedica otra vez mayor tiempo al punto doloroso, hasta que el dolor desaparezca
por completo.
Masaje del intestino grueso

a) La tcnica de la ola
Presiona con las yemas de los dedos el inicio del intestino grueso (abajo a la derecha del
cuerpo) y, sin aflojar en ningn momento, recrrelo de principio a fin.
b) La tcnica de la pala
Trata de enterrar las yemas de los dedos abajo del intestino grueso en el lugar donde
empieza (abajo a la derecha del cuerpo) y mueve la mano ligeramente como si fuera una
pala que est aflojando tierra. Haz lo mismo del otro lado (abajo a la izquierda del cuerpo).
Masaje del intestino delgado

a) La tcnica vibratoria
Hunde las yemas de los dedos en el intestino delgado y sacdelos fuertemente
produciendo un temblor generalizado en toda la zona del vientre.
El masaje del intestino delgado debe hacerse como un juego mientras permanece
relajado el abdomen. En el momento que detectes un punto doloroso masajalo hasta que
desaparezca. En caso de que el dolor sea muy intenso no masajees directamente sobre l;
masajea alrededor, hasta que la tensin que produce el dolor vaya cediendo.
Al finalizar lo anterior levntate y ejecuta, por ltimo, el ascenso abdominal.
Parado, inclnate hacia adelante y apoya las manos sobre los muslos, justo por encima de
las rodillas, con los pulgares junto a los dems dedos sobre la parte interna del muslo.
Exhala completamente y no respires. Inmediatamente contrae la pared abdominal hacia
atrs, en direccin a la columna vertebral. Mantn la pared abdominal contrada cinco o seis
segundos.
A continuacin, sin tomar aire todava, relaja la pared abdominal y deja que los rganos
regresen a su lugar; despus debes empezar una inhalacin lenta y profunda. Repite dos o
tres veces.
Otra versin consiste en contraer y relajar rpidamente la pared abdominal, mientras
mantienes esta postura con los pulmones vacos. Esto proporciona a los rganos un
vigorizador masaje.
CAPTULO II
"Los cuatro recuerdos o cuatro asentamientos de la
atencin han demostrado ser, inequvocamente,
el nico sendero atravesado por los budas.
Mantn celosa vigilancia sobre ellos en todo momento;
a travs del descuido aqu, todos los esfuerzos
espirituales se tornan infructferos. Es la atencin
continua lo que se llama: no ser distrado."
Nagarjuna
TEORA
Los cuatro <asentamientos de la atencin> (satipathana) que se explican en este captulo,
constituyen uno de los ejercicios de meditacin fundamentales del budismo hinayana.
Consisten en centrar la atencin, sucesivamente, en el cuerpo, las sensaciones, los estados
mentales y los objetos mentales. El mtodo est detalladamente descrito en los Satipathanasutra, y se atribuye a Buda mismo la afirmacin de que su sola prctica puede llevar a la
realizacin del nirvana. Hoy, es una forma de meditacin bastante difundida en Occidente,
que puede practicarse tanto sentado en reposo como durante las actividades cotidianas.
PRCTICA
1.- LA ATENCIN AL CUERPO
Ejercicios en posicin de meditacin
a) La Atencin a la Respiracin
El conteo de la respiracin
Diariamente y de preferencia en el mismo lugar y a la misma hora, el discpulo debe
sentarse en un lugar tranquilo, en posicin de meditacin (existen varias posturas para
sentarse a meditar y el estudiante debe escoger la que ms le agrade). La espina dorsal debe
permanecer erecta, esto es de vital importancia. La cabeza ligeramente inclinada hacia
adelante. Los brazos sueltos, las manos sobre las rodillas y con las palmas hacia arriba o
hacia abajo. La boca debe permanecer cerrada y la lengua pegada al paladar. No debe haber
tensin muscular de ningn tipo, aunque, recuerda, la espalda debe permanecer erecta todo
el tiempo. Que nada oprima el cuerpo. Evita meditar inmediatamente despus de haber
comido.
Permaneciendo en esta posicin, la sensacin a que debes llegar es aquella de la cual se

dice: que el cuerpo sea como madera seca. En este momento entrecierra los prpados, que
los ojos se encuentren mirando en direccin al suelo, aproximadamente a medio metro de
donde te encuentres sentado (en caso que as lo prefieras, puedes cerrar completamente los
prpados durante todo el ejercicio).
Ahora tranquiliza tu respiracin, que se mantenga calmada y rtmica. Centra entonces tu
atencin en la nariz y en el labio superior, inmediatamente debajo de las ventanas de la
nariz. Este es el punto en que debes mantener tu atencin durante el ejercicio y limitarte a
observar de cerca la sensacin del aire que entra y sale. Empieza entonces a contar
mentalmente tus exhalaciones, durante aproximadamente cinco minutos. Cuenta solamente
uno en la exhalacin de modo que una respiracin completa (inhalacin y exhalacin) sea
uno. Cuenta empezando desde el uno, dos... hasta diez. Entonces regresa a uno contando
nuevamente hasta diez y as sucesivamente (contar del uno al diez te llevar,
aproximadamente, un minuto). Si pierdes la cuenta, regresa al uno. Es as de simple.
El valor de este ejercicio es que excluye todo razonamiento y la mente discriminativa se
acalla, de modo que las olas del pensamiento se aquietan y se logra la concentracin
gradual de la mente en un solo punto. Es en este momento en que se llega al estado del cual
se dice: que tu conciencia sea como cenizas enfriadas.
Los pensamientos pasajeros que naturalmente fluctan en la mente no son en s mismos
un impedimento.
Debes comprender que, por ms atentamente que cuentes tus respiraciones, continuars
percibiendo lo que est frente a tu lnea de visin, puesto que tus ojos estn abiertos, y
continuars escuchando los sonidos normales, puesto que tus odos no estn tapados. Y ya
que tu cerebro no est dormido, pasarn por tu mente diversos pensamientos. Estos no
obstaculizarn ni disminuirn la efectividad de tu prctica, a menos que trates de
controlarlos o eliminarlos, o que fijes tu atencin en ellos.
Resumiendo: Deja que los pensamientos casuales surjan y se desvanezcan como sea, ni
los consientas ni los repelas, sino que concentra toda tu energa en contar tus exhalaciones.
El ejercicio anterior debe practicarse hasta que el discpulo pueda permanecer cinco
minutos sin perder la cuenta. Debe, entonces, aumentar el periodo de prctica a diez
minutos y permanecer en ella por algn tiempo. Ms tarde debe aumentar nuevamente el
tiempo de prctica hasta quince minutos. Tan pronto puedas permanecer quince minutos sin
perder la cuenta, puedes pasar al siguiente ejercicio.
La atencin a la respiracin
En esta segunda etapa debes permanecer atento a tu respiracin completa (inhalacin y
exhalacin) limitndote a observar de cerca la sensacin del aire que entra y sale, fijndote
exclusivamente en la zona de la nariz y en el labio superior, inmediatamente debajo de las
ventanas de la nariz. Este ejercicio es igual al anterior con la diferencia de que en ste se
dejan de contar las exhalaciones y slo permanecemos atentos al entrar y salir del aliento;
estamos atentos a cada inhalacin y a cada exhalacin, en forma alerta y concentrada.
Al igual que en la primera etapa dejamos que los pensamientos casuales surjan y se
desvanezcan a su libre destino.
Este ejercicio es tan importante que la sola atencin a la respiracin, tomada como
ejercicio principal, perfecciona los cuatro asentamientos de la atencin y conduce al
despertar. Sobre esta tcnica, Buda coment: "la atencin a la respiracin, cultivada y
practicada con asiduidad, conduce a la perfeccin de los cuatro asentamientos de la
atencin. Los cuatro asentamientos de la atencin, cultivados y practicados con asiduidad,
conducen a los siete factores de iluminacin* y los siete factores de iluminacin, cultivados
y practicados con asiduidad, conducen a la perfeccin del conocimiento y la liberacin."
*Bodhyanga <los siete factores de la iluminacin>: 1. Atencin; 2. Distincin entre lo recto y lo falso
con respecto a la doctrina bdica; 3. Energa ertica y esfuerzo en la prctica; 4. Alegra por la
comprensin de la Doctrina; 5. Pacificacin interior por eliminacin de las mculas y pasiones; 6. La
concentracin; 7. Ecuanimidad al liberarse de las diferencias.
b) La Atencin al Cuerpo Sentado

En este ejercicio, la mente debe mantenerse vigilante y alerta del cuerpo sentado en
meditacin. Es decir, debes permanecer absolutamente atento a tu cuerpo sentado
nicamente.
La mente que no tiene el apoyo previo de haber contado o seguido sus respiraciones, se
distrae con facilidad en este ejercicio. Es de suma importancia que la mente tenga el temple
correcto y no se sienta apresurada; ha de estar sosegada y centrada con firmeza, pero a la
vez alerta, atenta. As pues, es un estado intensificado de atencin concentrada, donde uno
no est tenso ni apresurado, y mucho menos descuidado.
Este estado no se puede mantener por mucho tiempo; de hecho, no es prudente
practicarlo durante ms de media hora seguida. Cuando se sienta uno demasiado tiempo, la
mente pierde vigor, el cuerpo se cansa y los esfuerzos son menos provechosos que si uno
restringe su prctica a perodos de treinta minutos. Si al terminar los treinta minutos se
siente gran motivacin para continuar meditando, conviene levantarse y caminar por unos
cuantos minutos, al tiempo que se cuentan las respiraciones tal y como se ha explicado
anteriormente. Despus se contina la prctica.
Cuando empezamos a practicar este mtodo de concentracin, la tensin es inevitable,
pero con el tiempo este ejercicio tenso madura en un sentarse relajado y totalmente atento
al mismo tiempo. Pero ni por un instante pienses que esto puede lograrse sin una prctica
constante y dedicada.
Ejercicios fuera de la meditacin
c) La Atencin a las Posiciones y Movimientos del Cuerpo

La atencin a las posiciones y movimientos del cuerpo implica que uno debe mantenerse
completamente alerta del caminar, mientras camina; mientras uno permanece de pie, debe
mantenerse atento al cuerpo parado; cuando uno permanece sentado, debe mantenerse
atento al cuerpo sentado; cuando permanece recostado, la atencin verifica el estado
recostado. Es decir, que segn vamos colocando el cuerpo, tenemos siempre plena atencin
y conciencia de ello.
Como en todos los ejercicios de atencin, se trata de estar siempre lo ms atento posible
a la actividad o movimiento del cuerpo, en el momento mismo en que se produce. No hacer
una cosa, ms o menos automticamente, mientras se piensa en otra, sino desautomatizarse,
estar presente.
El objetivo principal en esta prctica consiste en observar con precisa atencin las
posiciones que va adoptando el cuerpo, desde que se inicia el movimiento para cambiar la
postura hasta que concluye, incluyendo el recorrido que realiza el cuerpo desde que se
inici el cambio de postura hasta que termin. Uno simplemente verifica los movimientos
que hace, continuamente, con atencin sostenida. Dicho en otras palabras, "uno contempla
el surgir del movimiento en el cuerpo, contempla el movimiento del cuerpo mientras
permanece, y contempla el desvanecerse del movimiento en el cuerpo".
d) La Atencin Lcida a todo lo que se hace
Este ejercicio es una ampliacin del que acabamos de describir. Implica mantener una
actitud atenta y lcida a todo lo que hacemos: al estirarse, baarse y vestirse, comer o
beber, masticar y saborear, ir al bao, manejar, caminar, estar de pie, sentado o recostado,
hablar o permanecer en silencio, sabiendo siempre con plena lucidez y atencin lo que
estamos haciendo.
Como podemos ver, aqu se trata de prestar atencin, no solamente a las posiciones y
movimientos del cuerpo, sino tambin a todos los actos corrientes y habituales de la vida
cotidiana, en forma lcida y atenta.
2. LA ATENCIN A LAS SENSACIONES
La atencin a las sensaciones es una prolongacin de la atencin al cuerpo. Estas se
podran dividir en dos: las sensaciones externas y las internas. En lo que respecta a las
sensaciones externas, el estudiante debe permanecer siempre atento y vigilante no slo a la
impresin de la luz, los sonidos, sabores y olores, sino tambin a toda la gama de
sensaciones que se producen en la superficie del cuerpo. La piel est capacitada para
detectar diferentes tipos de sensaciones, como el calor y el fro, la presin, la puncin, el
ardor y el quemor.
Las sensaciones internas son todas aquellas que se producen dentro del cuerpo: la
sensacin de pltora, cuando se ha comido en exceso; la sensacin que se presenta como
resultado de la necesidad de orinar, o evacuar; los retortijones y calambres, la sensacin de
hambre y sed, la de urgencia sexual, y las sensaciones de dolor y placer, en diferentes partes
del cuerpo.
Tanto las sensaciones internas como las externas podran catalogarse en agradables,
desagradables o neutras. El objetivo del discpulo es detectar, en forma lcida y atenta,
todas estas diferentes sensaciones cuando aparecen, el tiempo que permanecen y cuando
cesan. Uno simplemente verifica las diferentes sensaciones que se van presentando con
atencin sostenida. Es decir, que al igual que en la atencin al cuerpo, "uno contempla el
surgir de la sensacin, contempla la sensacin todo el tiempo que permanece, y contempla
el desvanecerse de la sensacin".
3. LA ATENCIN A LOS ESTADOS MENTALES
En este ejercicio uno debe desarrollar una capacidad de observacin atenta y
desapasionada, no reactiva, del estado emocional o condicin de la mente en el preciso
momento en que una emocin o estado mental aparece. Toda la gama emocional,
conformada por el miedo, el enojo, los celos, la envidia, el odio, la avaricia, el orgullo, la
vergenza, el afecto, etc., y los estados mentales tales como la preocupacin, la
inseguridad, la ansiedad, la pereza, la distraccin, el aburrimiento, etc., deben ser
observados detenidamente cuando aparecen, el tiempo que permanecen, y cuando
desaparecen. Al igual que con la observacin al cuerpo y a las sensaciones "uno contempla
el surgir de la emocin o estado mental, contempla a la emocin o estado mental todo el
tiempo que permanece, y contempla el desvanecerse de la emocin o estado mental".
Es importante comprender que el estudiante debe mantenerse siempre en estado de
atencin al cuerpo y a las sensaciones como ejercicio principal. Tan pronto como una
emocin o estado mental surja, entonces, la atencin es retirada momentneamente del
cuerpo o las sensaciones, para observar lo ms claramente posible la emocin o el estado
mental que apareci. Una vez que la emocin o estado mental ha desaparecido, el
estudiante nuevamente dirige la atencin al cuerpo. La actitud anterior permite que la
atencin al momento presente jams se interrumpa, ya sea en la observacin del cuerpo, de
las sensaciones o de las emociones que van apareciendo una detrs de las otras.
4. LA ATENCIN A LOS OBJETOS MENTALES
Los objetos o contenidos en la mente son las ideas y pensamientos que continuamente
aparecen y desaparecen en la mente. La atencin a estos contenidos mentales puede llevarse
a cabo en meditacin, as como tambin en la vida ordinaria.
a) Ejercicio en posicin de meditacin
La tcnica consiste en la observacin lcida y desapasionada de los pensamientos que

van apareciendo, uno detrs de los otros, durante la meditacin. En este ejercicio es normal
que los contenidos mentales se entremezclen con los estados mentales explicados
anteriormente. Uno simplemente se mantiene en estado de atencin pura a todo lo que
aparece y desaparece en la mente durante la meditacin (purgar la mente).
b) Ejercicio fuera de la meditacin
Los pensamientos indciles e incontrolables aparecen durante todo el da como una
corriente sin fin. El estudiante debe desarrollar una observacin alerta, atenta y no reactiva,
de los pensamientos que van apareciendo durante el da en el momento mismo en que lo
hacen. Uno debe observar el pensamiento o idea en el momento en que surge, durante el
tiempo que permanece, y cuando el pensamiento se desvanece. Al igual que en la atencin
al cuerpo, a las sensaciones y a los estados mentales, "uno contempla el surgir del
pensamiento, contempla al pensamiento mientras permanece, y contempla cuando el
pensamiento se desvanece".
Tal y como ya ha sido explicado anteriormente el estudiante debe mantenerse atento al
cuerpo y a las sensaciones como ejercicio principal. Tan pronto como un pensamiento surja,
entonces la atencin es momentneamente retirada del cuerpo o las sensaciones para
observar lo ms claramente posible la idea o pensamiento que apareci. Una vez que el
pensamiento ha desaparecido, el estudiante dirige nuevamente la atencin al cuerpo. Lo
anterior permite que la atencin al presente jams se interrumpa, ya sea con la observacin
del cuerpo, de las sensaciones, o de los pensamientos que van apareciendo durante el da.
PROGRAMA PARA LA PRCTICA DIARIA
PRIMERO Y SEGUNDO MES
Ejercicio estilo blando. (5-10 minutos).

Respiraciones fsicas: (10-20 minutos).
-Respiracin armnica.
-Respiracin prnica (49 Resp).
Meditacin: (5 minutos).
-Conteo de la respiracin.
Automasaje energtico. (5 minutos).
TERCERO Y CUARTO MES

-Respiracion revitalizadora (2 a 7 Resp).
-Atencin a la respiracin.
QUINTO Y SEXTO MES

-Respiracin revitalizadora (2 a 7 Resp).
-Respiracin inspiradora (2 a 7 Resp).
-Respiracin perfeccionadora (2 a 7 Resp).
-Atencin al cuerpo sentado.
(Haz el ejercicio de transmutacin sexual sentado, parado o acostado, en diferentes
momentos durante el da).
SPTIMO Y OCTAVO MES

-Respiracin vibro-magntica (2 a 7 Resp).
-Respiracin purificadora (2 a 7 Resp).
-(Aumentar los ejercicios de atencin fuera de la meditacin).
NOVENO Y DCIMO MES

-Respiracin rejuvenecedora (2 a 7 Resp).
-(Aumentar los ejercicios de atencin fuera de la meditacin).
ONCEAVO Y DOCEAVO MES


-Respiracin rejuvenecedora (2 a 7 Resp).
-Tu propia respiracin espiritual (2 a 7 Resp).
-(Aumentar los ejercicios de atencin fuera de la meditacin)
Nota: Una vez que hayas practicado por un ao tal y como se te ha indicado, estars en
capacidad de disear tu propio programa de trabajo.
ORGENES DE LAS TCNICAS DEL PRESENTE CURSO

El ejercicio estilo blando que se ensea en el presente curso forma parte integral del
yoga taosta.
Las respiraciones fsicas pertenecen al yoga tibetano y fueron introducidas a Occidente
por el maestro Edwin J. Dingle, en un curso conocido como La ciencia de la fsica mental.
La transmutacin sexual es una tcnica que pertenece tanto al yoga de la India (tantra)
como al yoga tibetano y al yoga taosta. El presente curso slo explica tcnicas de
transmutacin sexual individual y no contiene tcnicas de transmutacin sexual en pareja,
indispensables para los practicantes avanzados de yoga que mantienen una relacin de
pareja.
El automasaje energtico integral y abdominal forma parte integral del yoga taosta.
El origen de la tcnica de meditacin satipathana, <los asentamientos de la atencin>,
ya ha sido explicada anteriormente.
INFORMACIN SOBRE LA COLECCIN COMPLETA
MISTICOSOFA El Sendero de la Iniciacin (Prximamente)
EL YOGA DE LA ENERGA Y EL YOGA DE LA ATENCIN Curso prctico
Este volumen de la coleccin es un curso prctico de yoga para avanzar por las dos
grandes vas que conducen a la iluminacin o unicidad con el Absoluto.
La primera de estas dos vas tiene que ver con la creacin del cuerpo de luz y se
relaciona, principalmente, con el yoga de la energa.
Las tcnicas que se ensean en relacin al yoga de la energa son: Ejercicio estilo
blando, perteneciente al yoga taosta; respiraciones fsicas, pertenecientes al yoga tibetano;
transmutacin sexual, perteneciente tanto al yoga hind, como al tibetano y al taosta; y
automasaje energtico integral y abdominal, perteneciente al yoga taosta.
La segunda va tiene que ver con el despertar de la conciencia espiritual y se relaciona,
principalmente, con el yoga de la atencin.
La tcnica que se explica en relacin al yoga de la atencin es el satipathana o
<asentamientos de la atencin>. Los cuatro <asentamientos de la atencin> constituyen uno
de los ejercicios de meditacin fundamentales del budismo hinayana. Consisten en centrar
la atencin, sucesivamente, en el cuerpo, las sensaciones, los estados mentales y los objetos
mentales. El mtodo est detalladamente descrito en los Satipathana-sutra, y se atribuye al
Buda mismo la afirmacin de que su sola prctica puede llevar a la realizacin del nirvana.
Hoy, es una forma de meditacin bastante difundida en Occidente, que puede practicarse
tanto sentado en reposo como durante las actividades cotidianas.
Estas dos grandes vas no son dos senderos independientes, sino que mantienen una
ntima relacin e interdependencia mutua. Al avanzar por cualquiera de ellas estamos
avanzando, simultneamente, por la otra.
MSTICOS DE LA INDIA
Su enseanza y su mensaje al mundo
Este volumen de la coleccin trata sobre la vida de algunos de los grandes personajes
espirituales de la India, desde la poca antigua hasta el siglo XX.
El lector podr advertir, mientras penetra en las biografas de estos msticos, las dos
grandes vas que conducen a la iluminacin o unicidad con el Absoluto: La creacin del
cuerpo de luz y el despertar de la conciencia espiritual.
Notar tambin, que algunos de ellos narran su experiencia desde el punto de vista de la
creacin del cuerpo de luz hasta alcanzar la ascensin, mientras que otros lo hacen
poniendo el acento en el despertar de la conciencia espiritual, hasta alcanzar el estado de
conciencia conocido en la india como nirvikalpa-samadhi.
EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA ESPIRITUAL
De acuerdo al budismo hinayana y mahayana
Este volumen de la coleccin es una gua terica y prctica que conduce al despertar de
la conciencia espiritual, y est dividido en cuatro captulos:
El primer captulo explica la tcnica de meditacin satipathana o <asentamientos de la
atencin>. Esta tcnica de meditacin ya ha sido comentada en el primer libro de la
coleccin, que tambin la incluye.
El segundo captulo explica el sendero o noble camino (arya-marga), consistente en los
cuatro grados de santidad que puede alcanzar, en el budismo hinayana, un seguidor de la fe
o de la doctrina.
El tercer captulo est formado por una seleccin de un trabajo mayor conocido con el
nombre de El sendero supremo del discipulado: Los preceptos de los gurs, recopilado en
el siglo XII por Gampopa, fundador de la tradicin monstica de la escuela Kagyupa del
budismo tibetano.
El cuarto captulo explica la primera de las cuatro partes que comprende la tcnica de
meditacin ms importante de la escuela Kagyupa conocida como mahamudra (gran sello)
y que, al igual que el satipathana, busca encaminar al peregrino espiritual por el sendero
que conduce a la completa emancipacin del nirvana.
LA ENSEANZA DEL EMBRIN DEL TAO

El cuerpo de luz en el taosmo
Este volumen de la coleccin est dividido en teora y prctica.
La primera parte del libro profundiza en las dos corrientes que constituyen el taosmo: El
taosmo filosfico y el taosmo religioso.
Los adherentes al taosmo filosfico tienen como objetivo alcanzar la unin mstica con
el Tao por medio de la meditacin y la asimilacin a la naturaleza del Tao en el pensar y
obrar.
Los adherentes al taosmo religioso tienen como objetivo la obtencin de la inmortalidad
a travs de la creacin de un cuerpo de luz (embrin del Tao).
La segunda parte del libro explica las cuatro frmulas secretas para la creacin del
cuerpo de luz, de acuerdo a una obra taosta del siglo XVII y traducida al castellano con el
ttulo El secreto de la flor de oro.
LA MENTE BDICA
El despertar en el zen
Este volumen de la coleccin trata sobre el despertar de la conciencia espiritual de
acuerdo al budismo zen y est dividido en tres partes:
La primera parte expone en forma de definiciones los conceptos bsicos del zen japons.
Conceptos como zen, zazen, shikantaza, kenso, satori, nirvana y otros, son explicados de
manera inteligible para la mentalidad occidental de nuestro tiempo.
La segunda parte explica las tcnicas de meditacin preliminar y avanzada que conducen
al despertar de la conciencia espiritual. La tcnica preliminar se llama su-soku-kan, palabra
que en espaol quiere decir <observacin del nmero de respiraciones> o conteo de la
respiracin. La tcnica avanzada se llama shikantaza, palabra que quiere decir <nada sino
adecuadamente sentarse> o la permanencia en un estado de lcida atencin sostenida, sin
contenido mental ni orientacin a un objeto.
La tercera y ltima parte del libro explica <las diez figuras del toro> (Ju-gyozu). Las
diez figuras del toro son una serie de diez dibujos de un toro y su boyero, que figuran las
etapas o niveles que debe ir alcanzando el practicante de meditacin zen en su camino al
nirvana.
LA CREACIN DEL CUERPO DE LUZ
De acuerdo al cristianismo inicitico
Este volumen de la coleccin trata sobre la creacin del cuerpo de luz de acuerdo al
cristianismo inicitico y est dividido en teora y prctica.
La parte terica esta dividida en cuatro captulos:
El primer captulo explica el Sendero de la Iniciacin con sus cinco etapas o iniciaciones
y su relacin con la vida de Jess el Cristo, donde cada iniciacin era precedida por un
momento culminante de su vida, demostrando con esto el recorrido del sendero que
conduce a la ascensin.
El segundo captulo transcribe cuatro cartas enviadas a una estudiante del C.D.M., la
cual haba presentado una liberacin o despertar intenso del fuego sagrado dentro de su
organismo.
En el tercer captulo se dan algunos consejos para el candidato que busca avanzar por el
Sendero de la Iniciacin.
El cuarto captulo explica la creacin gradual y progresiva del cuerpo de luz y su

relacin con el Sendero de la Iniciacin. Para este fin se utilizaron imgenes que
corresponden a cada una de las cinco etapas que ha de recorrer el iniciado hasta alcanzar la
ascensin.
La segunda parte del libro contiene una serie de tcnicas de meditacin hablada y de
visualizacin, destinadas a colaborar con la creacin del cuerpo de luz hasta alcanzar la
ascensin por parte del iniciado.
MSTICOS CRISTIANOS DE ORIENTE
Yoga cristiano: el hesicasmo
Este volumen de la coleccin trata sobre las dos grandes vas que conducen a la
iluminacin o unicidad con el Absoluto. Esta dividido en dos partes:
La primera parte tiene que ver, principalmente, con la creacin del cuerpo de luz a travs
de la tcnica de oracin profunda conocida como la oracin de Jess u oracin del corazn.
Se explican no slo el origen y la tcnica de la oracin de Jess, sino tambin los efectos
que produce en el corazn del devoto, as como la transfiguracin, resurreccin y ascensin
que se llevan a cabo en aqul que la practica.
La segunda parte tiene que ver con la creacin del cuerpo de luz y con el despertar de la
conciencia espiritual, simultneamente. Para ello se transcriben y comentan extractos de los
escritos de quince msticos cristianos de Oriente, que vivieron entre los primeros siglos D.
C. y el siglo XII de nuestra era.
MSTICOS CRISTIANOS DE OCCIDENTE
La mstica del amor y la mstica del vaco
Este volumen de la coleccin trata sobre las dos grandes vas que conducen a la
iluminacin o unicidad con el Absoluto: La creacin del cuerpo de luz y el despertar de la
conciencia espiritual. Est dividido en dos partes:
La primera parte tiene que ver con la creacin del cuerpo de luz o mstica del amor. Para
desarrollar el tema se comentan extractos de Llama de amor viva de san Juan de la Cruz. La
creacin del cuerpo de luz se lleva a cabo como resultado de la purificacin que obra el
fuego del Espritu Santo en el alma y cuerpo del iniciado, hasta que ste termina unindose
y transformndose en Dios. El amor hacia Dios, hacia la humanidad y la vida en general es
el llamado para que el fuego del Espritu Santo obre en nosotros.
La segunda parte tiene que ver con el despertar de la conciencia espiritual o mstica del
vaco. Para desarrollar el tema se comentan extractos de Las moradas del castillo interior de
santa Teresa de Jess. El despertar de la conciencia espiritual se lleva a cabo, de acuerdo a
Las moradas, como resultado de una gradual purgacin y vaciamiento de los contenidos de
la mente hasta alcanzar la perfecta unin mstica, donde, a travs de una vivencia de
contemplacin exttica, el alma se une misteriosamente con Dios.
CON LOS PIES EN EL SENDERO DEL YOGA Y EL MISTICISMO

Documento autobiogrfico
Este volumen de la coleccin narra la experiencia del autor a travs de 21 aos en el
sendero del yoga y el misticismo. Est dividido en tres partes:
La primera parte, el discipulado, comprende siete aos. Aqu el autor narra los procesos
fsicos y psicolgicos que atraves como resultado del despertar del fuego sagrado dentro
de su organismo, debido a la prctica del yoga.
La segunda parte, el despertar, tambin comprende siete aos. Describe las vivencias
msticas por las que atraves el autor, debido al proceso que el fuego sagrado llevaba a cabo
dentro de l.
En la tercera parte, manteniendo viva la llama de la enseanza, y tambin con una
duracin de siete aos, el autor contina narrando sus experiencias relacionadas con el yoga
y el misticismo. Durante esta ltima etapa dedic el tiempo, principalmente, a transmitir la
enseanza, creando un sistema basado en la esencia o mstica universal que mantienen en
comn las principales tradiciones del mundo.
EL HOMBRE DESPIERTO
El Despertar Mstico
Este volumen de la coleccin explica la diferencia que existe entre el hombre <dormido>
y el hombre <despierto>.
El hombre <despierto> es aqul que permanece alerta a todo lo que sucede, tanto dentro
como fuera de s mismo. El hombre <dormido> vive en un mundo propio de pensamientos.
Este mundo propio de pensamientos es muy similar a un estado de sueo psquico. Para
despertar de este sueo psquico el hombre debe vivir en estado de alerta percepcin.
Mantenerse completamente alerta del presente es la caracterstica principal del hombre
<despierto>.
Slo cuando el contenido de la mente cesa, el cual es pensamiento, ella queda
desocupada, alerta, atenta a la realidad de lo que es; y ello es despertar.
SEXUALIDAD SAGRADA
Transmutacin Sexual Individual y en Pareja (Prximamente)
EL FUEGO SAGRADO
Causante de la Deificacin (Prximamente)

EL CUERPO SOLAR INMORTAL
Meta de la Evolucin (Prximamente)
ASCENSIN CORPORAL
Apoteosis Culminante (Prximamente)
CENTRO PARA EL
DESPERTAR MSTICO
Misticosofa
El Sendero de la Iniciacin
41 PONIENTE 2120-F EX HACIENDA LA NORIA
C.P. 72410 TEL.: (52 +2) 2 37 35 81 2 11 06 95
PUEBLA, PUEBLA, MXICO.

http://www.misticosofia.com
e-mail:mistica@puel.telmex.net.mx
FIN

Ramón, José A. - El Yoga de La Energía, El Yoga de La Atención (Libros en Español - Meditación - Realización)

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El Yoga de la Energa

Primera edicin en espaol, 14 de Abril de 1999

El del resplandor solar, luz ilimitada,

La transmutacin sexual sentado

LAS DOS GRANDES VAS QUE CONDUCEN A LA ILUMINACIN Y SU

El yoga de la atencin y su relacin con el despertar de la conciencia espiritual es el

Las personas emprenden prolongados monlogos internos. Las conversaciones varan de

recuerdos, imgenes y sentimientos. La sucesin de stos se desarrolla rpidamente y con

Apertura del pecho.

Rota la cadera de 15 a 30 veces en cada sentido, tal y como muestra el dibujo.

Flexin hacia adelante y hacia atrs.

Flexin hacia los lados.

Flexin hacia atrs sobre una sola pierna.

2. LAS RESPIRACIONES FSICAS

barbilla. El movimiento de la cabeza debe parecer el pndulo de un reloj en movimiento

respiracin el abdomen se expande hacia afuera, mientras que al final de la respiracin se

rgidamente, lo ms atrs posible, paralelos a los hombros y regrsalos a la posicin

Tu Propia Respiracin Espiritual

La Transmutacin Sexual Parado

La Transmutacin Sexual Acostado

sntomas hayan desaparecido totalmente. Posteriormente se puede reanudar gradualmente la

La Transmutacin Sexual y la Iluminacin de los Chakra

4.- EL AUTOMASAJE ENERGTICO.

Masaje en la cabeza, la cara y el cuello:

Masaje en el tronco y el abdomen:

Masaje en rodillas y pies

El Automasaje Energtico Abdominal:

Masaje del intestino grueso

Masaje del intestino delgado

Permaneciendo en esta posicin, la sensacin a que debes llegar es aquella de la cual se

b) La Atencin al Cuerpo Sentado

c) La Atencin a las Posiciones y Movimientos del Cuerpo

La tcnica consiste en la observacin lcida y desapasionada de los pensamientos que

PROGRAMA PARA LA PRCTICA DIARIA

PRIMERO Y SEGUNDO MES

Ejercicio estilo blando. (5-10 minutos).

TERCERO Y CUARTO MES

Ejercicio estilo blando. (5-10 minutos).

QUINTO Y SEXTO MES

Ejercicio estilo blando. (5-10 minutos).

SPTIMO Y OCTAVO MES

Ejercicio estilo blando. (5-10 minutos).

NOVENO Y DCIMO MES

Ejercicio estilo blando. (5-10 minutos).

ONCEAVO Y DOCEAVO MES

Ejercicio estilo blando. (5-10 minutos).

-Respiracin inspiradora (2 a 7 Resp).

ORGENES DE LAS TCNICAS DEL PRESENTE CURSO

INFORMACIN SOBRE LA COLECCIN COMPLETA

MISTICOSOFA El Sendero de la Iniciacin (Prximamente)

EL YOGA DE LA ENERGA Y EL YOGA DE LA ATENCIN Curso prctico

LA ENSEANZA DEL EMBRIN DEL TAO

El cuarto captulo explica la creacin gradual y progresiva del cuerpo de luz y su

CON LOS PIES EN EL SENDERO DEL YOGA Y EL MISTICISMO

Causante de la Deificacin (Prximamente)

PUEBLA, PUEBLA, MXICO.

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