Conclusin

La historia de la socialdemocracia rusa se divide manifiestamente en tres

perodos.
El primer perodo comprende cerca de un decenio, de 1884 a 1894 poco ms o
menos. Fue el perodo en que brotaron y se afianzaron la teora y el programa de
la socialdemocracia. El nmero de adeptos de la nueva tendencia en Rusia se
poda contar con los dedos de las manos. La socialdemocracia exista sin
movimiento obrero y pasaba, como partido poltico por el proceso de desarrollo
intrauterino.
El segundo perodo abarca tres o cuatro aos, de 1894 a 1898. La
socialdemocracia aparece como movimiento social, como impulso de las masas
populares, como partido poltico. Fue el perodo de infancia y adolescencia. Con la
rapidez de una epidemia, se propaga el apasionamiento general de los
intelectuales por la lucha contra el pupulismo y por la corriente de ir hacia los
obreros, el apasionamiento general de los obreros por las huelgas. El movimiento
hace grandes progresos. La mayora de los dirigentes eran hombres muy jvenes
que estaban lejos de haber alcanzado la "edad de treinta y cinco aos", que el
seor N. Mijailovski tena por algo as como frontera natural. Por su juventud, no
estaban preparados par ala labor prctica y desaparecan de la escena con
asombrosa rapidez. Pero la magnitud de su trabajo, en la mayora de los casos,
era muy grande. Muchos de ellos comenzaron a pensar de un modo revolucionario
como adeptos del grupo Libertad del Pueblo. Casi todos rendan en sus
mocedades pleitesa los hroes del terrorismo, y les cost mucho trabajo
sustraerse a la impresin seductora de esta tradicin heroica; hubo que romper
con personas que a toda costa queran seguir siendo fieles a Libertad del Pueblo y
gozaban de gran respeto entre los jvenes socialdemcratas. la lucha obligaba a
estudiar, a leer obras ilegales de todas las tendencias, a ocuparse intensamente
de los problemas del populismo legal. Formados en esta lucha, los
socialdemcratas acudan al movimiento obrero sin olvidar "un instante" ni la
teora del marxismo que les alumbr con luz meridiana ni la tarea de derrocar a la
autocracia. La formacin del partido, en la primavera de 1898, fue el acto de
mayor relieve, y ltimo a la vez, de los socialdemcratas de aquel perodo.
El tercer perodo despunta, como acabamos de ver, en 1897 y viene a sustituir
definitivamente al segundo en 1898 (1898-). es el perodo de dispersin, de
disgregacin,, de vacilacin. Igual que mudan la voz los adolescentes, la
socialdemocracia rusa de aquel perodo tambin la mud y empez a dar notas
falsas, por una parte, en las obras d elos seores Struve, Prokopvich, Bulgkov y
Berdiiev, y, por otra, en las de V. I.-n, R.M., B. Krichevski y Martnov. Pero iban
cada uno por su lado y retrocedan los dirigentes nada ms: el propio movimiento
segua creciendo y haciendo progresos gigantescos. La lucha proletaria englobaba
nuevos sectores de obreros y se propagaba por toda Rusia, contribuyendo a la
vez indirectamente a avivar el espritu democrtico entre los estudiantes y entre
los otros sectores de la poblacin. Pero la conciencia de los dirigentes cedi ante
la magnitud y el vigor del crecimiento espontneo. Entre los socialdemcratas
predominaba ya otra clase de gente: los militantes formados casi exclusivamente
en el espritu de la literatura marxista "legal", cosa tanto ms insuficiente cuanto

ms alto era el nivel de conciencia que reclamaba de ellos la espontaneidad de las

masas. Los dirigentes no slo quedaban rezagados tanto en el sentido terico
("libertad de crtica") como en el terreno prctico ("mtodos primitivos de trabajo"),
sino que intentaban defender su atraso recurriendo a toda clase de argumentos
rimbombantes. El movimiento socialdemcrata era rebajado al nivel del
tradeunionismo tanto por los brentanistas de la literatura legal como por los
seguidistas de la ilegal. El programa del Credo comienza a llevarse a la prctica,
sobre todo, cuando los "mtodos primitivos de trabajo" de los socialdemcratas,
reavivan las tendencias revolucionarias no socialdemcratas.
Y si el lector me reprocha que me haya explayado con exceso de pormenores en
un peridico como Rabcheie Dielo, le contestar: R. Dielo ha adquirido una
importancia "histrica" por haber reflejado con el mayor relieve el "espritu" de este
tercer perodo*. No era el consecuente R. M., sino precisamente los Krichevski y
Martnov, que cambian de direccin como las veletas a los cuatro vientos, quienes
podan expresar de verdad la dispersin, las vacilaciones y la disposicin a hacer
concesiones a la "crtica", al "economismo" y al terrorismo. Lo que caracteriza a
este perodo no es el desprecio olmpico de algn admirador de "lo absoluto" por
la labor prctica, sino precisamente la unin de un practicismo mezquino con la
ms completa despreocupacin por la teora. Ms que negar abiertamente las
"grandes palabras", lo que hacan los hroes de este perodo era envilecerlas:. El
socialismo cientfico dej de ser una teora revolucionaria integral, convirtindose
en una mezcolanza a la que se aadan "libremente" lquidos procedentes de
cualquier manual alemn nuevo; la consigna de "lucha de clases" no impulsaba a
una actividad cada vez ms amplia, cada vez ms enrgica, sino que serva de
amortiguador, ya que "la lucha econmica est ntimamente ligada a la lucha
poltica"; la idea del partido no exhortaba a crear una organizacin combativa de
revolucionarios, sino que justificaba una especie de "burocracia revolucionaria" y
el juego infantil a formas "democrticas".
Ignoramos cundo acabar el tercer perodo y empezar el cuarto (en todo caso
anunciado ya por muchos sntomas). Del campo de la historia pasamos aqu al
terreno de lo presente y, en parte, de lo futuro. Pero creemos con firmeza que el
cuarto perodo ha de conducir al afianzamiento del marxismo militante, que la
socialdemocracia rusa saldr fortalecida y arreciada de la crisis, que la retaguardia
oportunista ser "relevada" por un verdadero destacamento de vanguardia de la
clase ms revolucionaria.
A guisa de exhortacin a este "relevo", y resumiendo lo que acabamos de exponer,
podemos dar esta escueta respuesta a la pregunta: qu hacer?:
Acabar con el tercer perodo.