SER UN HEBREO ES MS IMPORTANTE QUE SER UN JUDO?

QUE ES SER HEBREO?

Este escrito surgi en m hacerlo por el motivo de que muchos hoy en da se llaman hebreos, judos o
Israelitas sin saber realmente que significa serlo. Ser Hebreo no es usar talit y kipa, e ir a la sinagoga los das
de celebraciones, es mucho ms que eso. Se comienza a ser un Hebreo cuando se abandona el paganismo y
se va en busca del nico Eloha verdadero y de su Torh.
Hoy en da cuando se dice israelita, judo, hebreo o israel se cree que es lo mismo, pero No es as. Un
israel puede ser un no-israelita nacido en Israel, y los de Jud son aquellos descendiente de Iehud (una
tribu, y luego formo un reino de 2 tribus (Jud-Benjamin), pero hoy puede ser alguien que no siendo Judo se
quiera convertir al Judasmo por medio de la religin Juda (formada IV y V Era Comn).

LO MS IMPORTANTE ES SER UN HEBREO

Quin es Ivr (Hebreo)?
En palabras simples, para que el ms simple lo pueda entender; el ser humano est compuesto por algo
fsico y algo espiritual que llamaremos Alma. El primer hombre que el Eterno escogi para hacer Su
pueblo Israel, no fue un Judeano (Porque No haban), no fue un israelita (Porque No haban), sino un hombre llamado
Avram, l fue el primer hombre llamado haIvri -( el Hebreo).
La palabra Ivr viene de la raz ever/ del otro lado cruzar, esto quiere decir, que mientras el
mundo estaba de un lado, Avraham estaba del otro pues cruz el Eufrates dejando su cultura, tierra y
parentela para ir tras la orden del IHVH Elohm, como dijo Ion (Jons) el profeta:
1:9 Y l les contest: Yo soy un Ivr, y a
IHVH, Elohm de los cielos, yo temo. l ha
hecho el mar y a la tierra firme.

NOTA:
Nm. Strong H5680:
Nm. Strong H5676 (evr):
Nm. Strong H5674 (avr):

,
,
,

Uno de ms all Denominacin de los Patriarcas y los Israelitas.

Regin de ms all, al otro lado, lado opuesto.
Raz primitiva: pasar por encima pasar por alto, cruzar.

beResht
14:13
Aquellos
que
escaparon
vinieron y le trajeron las novedades a
Avram el Hebreo, quien viva tranquilo en
las planicies de Mamr el Amorreo, hermano
de Eshkol y Aner. Ellos eran aliados de
Avram.

beResht 39:14 llam a los siervos de su

casa. Vean! dijo. Nos trajo un hebreo
para jugar engaosamente con nosotros! Vino
a violarme, pero yo grit tan alto como
pude!

-1-

beResht 39:17 y le cont la misma

historia. El esclavo hebreo que nos
trajiste
vino
a
jugar
engaosamente
conmigo!
beResht 41:12 Haba un joven hebreo con
nosotros, un esclavo del capitn de la
guardia. Le contamos nuestros sueos, y l
los
interpret.
Nos
proporcion
una
interpretacin a cada uno de nosotros,

El Creador haba puesto un Alma especial en Avraham, la Alma Hebrea. Avraham tuvo dos hijos,
Ishmael e Itzjak, pero solo Itzjak fue llamado Ivr (hombre hebreo), o sea solo en Itzjak fue depositada esa Alma
Hebrea, tambin los Beni Israel, la descendencia de Avraham por parte de Itzjak e Iaakov, fueron llamados
Ivrm/( HEBREOS), cada uno de ellos posea una Alma Hebrea. En otras palabras el trmino Ivr es usado
para todos los que descienden de Avraham segn la Promesa (los que poseen la Alma Hebrea), Itzjak, Iaakov (Israel) y
sus hijos.
2da Corintios 11:22 Son ellos Hebreos? Yo
tambin. Son ellos Israelim? Yo tambin.
Son ellos descendientes de Avraham? Yo
tambin.

Filipenses 3:5

*brit-milah/
(circunciso) en el octavo
da,
*de Am-Israel de nacimiento,
*de la tribu de Binyamin,
*de lengua Hebrea, con padres de lengua
hebrea,
6
*con respecto a la Torh, un Parush,
*con respecto a celo, perseguidor de la
Asamblea Mesinica,
*con respecto a la justificacin demandada
por legalismos, sin culpa.

Un hebreo fue el primer hombre que el Eterno escogi para hacer Su pueblo, fue Avraham quien vino
a ser un Hebreo (IVRI), despus vino Itzjak fue llamado ISH IVRI, y tambin Yosf, uno de los hijos de
Iaakv (Israel) es llamado NA'AR IVRI. Tambin los Beni Israel (Hijos de Israel) fueron llamados Ivrm (Hebreos)
plural de Ivr (hebreo) - femenino Ivrih (Hebreas).
Avraham fue llamado "haIvr" (el hebreo) porque cruz del otro lado (del Eufrates). Tambin los hijos de
Israel antes de entrar en la tierra de Israel cruzaron el Jordan. Tambin Moshh tuvo que cruzar, y
qu significa cruzar del otro lado? Puede ser cruzar en direccin hacia dentro o hacia fuera, es decir, ser
un hebreo (ivr) es cruzar de lo alejado hacia el Eterno a acercarse al Eterno; es dejar todo lo que no va
con el nico Eloha (nico Poderoso), y seguirlo a EL, abandonar nuestra cultura llena de paganismos (tierra y
parentela) y tomar la cultura que L da.
Si vemos la historia, el pueblo de Israel ha tenido que cruzar de aqu para all, y de all para ac. En
nuestros das existe lo que se conoce mayormente como 'LOS LLAMADOS JUDIOS' [1] y que pas con lo
que se conoca como 'LOS HEBREOS'?

-2-

El concepto 'Judo' actual es un concepto religioso que surgi en los 400's E.C. El cual es perpetuado por los judos ortodoxos,
bajo este concepto los judos mesinicos no son judos y para muchos, los judos reformistas tampoco lo son.
Entonces por otra parte, el asunto No es de judos ortodoxos ni gentiles ni judos por conversin ni judos religiosos ni
mesinicos cristianos goi judaizados conceptos tardos e ignorancia histrica, sino de los seguidores de Iesha que eran
Judanos y los Hijos de Israel Dispersos de entre las naciones.
[1]

Dvarm 28:64. IHVH te esparcir entre las

naciones, de un extremo de la tierra al otro.
All servirs a idlatras que adoren dioses de
madera y piedra, desconocidos para ti y tus
padres.
Iaakov 1:1 De: Iaakov, un esclavo [a] de IHVH
Elohm y del Adn Iesha haMashaj.
A: Las doce tribus en la Galut [Dispora] -(Golh
[expatriado]): Shalom! [b]

.


:

a).- Ia'akov no se vanaglori de ser medio hermano de Iesha, ni se identific a s mismo como
un dirigente. Su mayor honor fue ser un esclavo de IHVH Elohm.
b).- Esta carta de Ia'akov est dirigida a las DOCE tribus de Israel en la Galut o dispersin,
exilio. Si Iehudh completo hubiera regresado a Israel con Ezra y Nehemyah, Ia'akov no la
dirigira a las 12 tribus, sino a las 10 tribus de Efraim.

Todos los descendientes de Israel, o sea los Beni Israel (hijos de Israel) han sido esparcidos, unos cruzaron
para Espaa (Sefarad), otros para Polonia, etc., de manera que actualmente encontramos los Sefardm (judosespaoles), los Ashkenazim (judos-alemanes), los Mizrajim (judos-orientales), entre otros grupos ms. Existe divisionismo
y discriminacin entre cada grupo.
Tenemos necesidad de eso? Somos un pueblo dividido? Somos los descendientes de los Beni Israel (hijos de
Israel - 12 tribus).

DONDE ESTN LOS HEBREOS?

El enfoque de ser HEBREO se ha 'perdido', y nuestro pueblo Israel se ha enfocado en ser JUDIO
RELIGIOSO [2], ya sea Sefard, Ashkenaz, Mizraj, Teiman, etc.
[2] 'Judiolatra, es decir, adoracin gramatical del nombre Judo en cambiar donde en su contexto hebreo, histrico, Torh donde
dice Israel, hijos de Israel (lo cambia a Judo un concepto religioso) en las Escrituras Hebreas, que es capaz de provocar los ms
graves insultos e incluso, iras y contiendas y divisiones terribles entre los elegidos de Comunidad de Israel.
2da Timoteo 2
14 Permanece recordndole esto a la gente, y ordena solemnemente ante el Adn que no
contiendan sobre palabras. No logran nada edificante, y es una catstrofe para los
oyentes!
15 Haz todo lo que puedas para presentarte a IHVH Elohm como alguien digno de
aprobacin, como un obrero sin necesidad de avergonzarse, porque maneja sin titubeos la
Palabra de la Verdad.
[De la nica forma que podemos obedecer esto de Rav Shal es apartndonos de las cosas del mundo y estudiando todos los das.
Estdiala! Aprndetela!, LA PALABRA DE IHVH. TODA la Escritura, es la nica fuente definitiva de sabidura, conocimiento y
comprensin de las verdades supremas. Es la fuente misma de la verdad que liberta (Juan 8:32) y una mina de oro de principios prcticos
(Salmo 19:10), siempre dispuesta a liberar y enriquecer a la persona que procura su verdad y riqueza. Por eso, a travs de los siglos, los
creyentes serios han tomado la recomendacin de Rav Shal de que seamos obreros diligentes como una exhortacin a estudiar la Palabra
de IHVH]

-3-

NOTA: Esto no significa que la palabra 'IEHUDI' ('Alaba a IHVH') sea peyorativa frente a la palabra IVRI (HEBREO), que ser
Hebreo es mucho ms importante que ser un Judo de hoy.

QUIN ES ISRAEL? A modo de aclaracin notemos el trmino Israel, el cual como sabemos, hoy
identifica a cualquier ciudadano del moderno estado Israel, sea judo, musulmn, cristianos, etc.
QUIN ES IEHUD (Judo)? ES UD. JUDO? Antes de contestar debe saber quien es un judo moderno
hoy y quien fue un Judeano [3] en la antigedad: La palabra hebrea Iehudm (sing. Iehud) traducida comnmente
como Judos ha cambiado de significado a medida que han pasado los tiempos.
[3] Este trmino original Judeanos del Primer Siglo debe tenerse presente cuando se estudian los escritos de los primeros discpulos
de Iesha miNetzart, especialmente en el libro Juan, en el cual se usa tanto el trmino Iehudm (Judeanos o los de Judea) en
referencia a los descendientes del Reino de Iehuda, como Iehudm los moradores en Iehud (Judea), a diferencia de los
galileos/ que moraban en Galil. Por esto Iesha era llamado Galileo, pues a pesar de haber nacido en Beit Lejem, en Iehud
(Judea-Judeano), se haba criado en Netzart, de Galil.
Iehudm (descendientes de los de Jud) es lo que significa en el siglo I E.C.
Iehudm (Judeanos o los de Judea) significa en el siglo I E.C. Iehud: Regin al sur de Israel, traducida como Judea.
Iehudm: Plural de Iehud, para comprender las expresiones y los trminos usados en ste escrito del 1er siglo se debe tener
presente la poca (en este caso es el 1er siglo E.C.):
Iehudm (Judeanos) significa en el 1er siglo en mbito histrico:
1)De Iehud Los de la regin de Judea. Dentro de Israel en el 1er siglo exista una distincin entre los ( los israelitas o
Judeanos de Galilea) y los Iehudm (los de Judea), pero los extranjeros no distinguan a los de los Iehudm sino ms bien a
los Iehudm de los Gentiles, llamando comnmente a todos los israelitas gente de Judea (= Judeanos).
De hecho, las dos veces que Matitihu usa la expresin Mlej haIehudm (Matay 2:2; 27:37) la pone en boca de personas noIsraelitas, las cuales usan dicha frase no es sinnimo de Mlej Israel, sino dice (Rey de Israel, Matay 27:37).
De igual manera hoy en da sigue sucediendo esto en el mbito religioso y en las traducciones, un ejemplo lo vemos cuando en el
texto hebreo de Matitihu dice "Mlej Israel" (27:37) y sin embargo la traduccin que se hizo al griego de las Biblias comunes
dice "Mlej haIehudm" Rey de los descendientes de gente de Jud (los de Jud) (27:37).
2)Beni Israel Como sinnimo de Hebreos, Hijos de Israel Israelitas o el remanente de Israel mientras que los dems
israelitas estn esparcidos.
Cuando Israel se dividi en dos Reinos (al sur Iehud y al norte Israel), los Iehudm (o sea los de Jud) fueron los que
permanecieron en el reino del Sur (Iehud), pero despus del exilio de Babilonia, cuando regresaron los habitantes del Reino/Casa
de Iehud y algunos pocos del reino de Israel (o Efrim), el trmino Iehudm era designado a todos los que haban regresado, esto
debido a que la mayora eran del Reino/Casa de Iehud.
1) Hijos de Iehud Hijos de Jud, uno de los 12 hijos de Iaakov. En el 1er siglo el trmino Iehud o Iehudm no estaba
relacionado con ser descendiente de Iehudh.
2) Del Reino de Iehud En el 1er siglo no existan el Reino del Norte y el Reino del Sur. Sino la Regin de Galil y de Iehud
3) Judos Como sinnimo de Practicantes del Judasmo. En el 1er siglo No exista el Judasmo (Iahadut).
El concepto Religioso Judo No exista en el 1er siglo.

Por ejemplo hoy sabemos que un Judo es cualquiera persona que se convierta a una religin llamada
Iahadut (traducida al espaol como Judasmo de religin formada IV y V. Siglo Era Comn). Pero Obviamente este concepto de Judo
No exista en la antigedad.
-4-

FUE ESE EL PROPOSITO PRINCIPAL?

La palabra 'JUDIO' No aparece en la Torh (Instruccin) conocido como los 5 libros de Moshh, sino que
viene aparecer en el resto de los libro del Tanaj, esto no significa que la palabra 'IEHUDI' ('Alaba a IHVH
Elohm') sea peyorativa frente a la palabra IVRI (HEBREO).
Veamos algunos ejemplos:
- En el libro de Ester 2:5 Haba en Shushan la capital un hombre que era Iehud, cuyo nombre
era Mordoji [hombre pequeo] el hijo de Yair, el hijo de Shimi, el hijo de Kish, de la
tribu de Binyamin.

- En el libro de Daniel dice: 3:12 Hay ciertos Iehudm (judeanos) a quienes t has nombrado
sobre los asuntos de la provincia de Bavel, Shadraj, Meishaj y Aved-Nego; y estos
hombres, su majestad, no te han prestado atencin. Ellos no sirven a tus dioses, y no
adoran la estatua de oro que t has levantado."

|

[ ] [ ]
- Tambin en Zacaras 8:23, aparece la frase: IHVH-haElyon dice: 'Cuando ese tiempo venga, mi
palabra ser cumplida si diez hombres de diez idiomas de las naciones se agarrarn al
manto de un Judo (Ish iehud/judeano), y dirn: "Iremos contigo, porque hemos odo que
IHVH Elohm est contigo.'"

|


La razn por la que estos hombres son llamados iehudm (judeanos), es porque adems de ser
"Alabadores del IHVH Elohm", eran descendientes de el reino de Iehuda (Jud) formado por la tribu de
(Biniamm y Iehuda), el cual ha permanecido firme mientras que el reino de Israel (el resto de las 10 tribus) fueron
esparcidas por toda la tierra.
Para ser Ivr es necesario cruzar, salir de lo que nos impida llegar al PROPOSITO del Eterno. Por eso el
Mashaj Iesha viene a restaurar, a llevarnos al camino que camin nuestro padre Avraham, y dice que si
nuestros padres no desean seguir el camino hacia la Redencin (as como los padres de Avraham), entonces ser
necesario dejarlos (no abandonarlos).
Y tambin el Mashaj es bien claro en decir: "El que ama a padre y madre mas que a m, yo no soy
conveniente para l", porque no se puede estar en dos 'lugares' al mismo tiempo; o nos quedamos en Egipto,
o salimos a la tierra de Israel.
El Mashaj quiere restaurar a Israel (Las 12 Tribus de Israel), y que todos aquellos temerosos del Eterno se unan a
l (Israel), el Mashaj hace la invitacin para formar parte del pueblo de Israel, pero exige las mismas
exigencias que se le exigieron a Avraham; por eso l deca:
"Y os digo que muchos vendrn del oriente y del occidente y descansarn con Avraham, e Itzjak e Iaakov
en el Maljut haShamim [Reino de Israel guiado por el IHVH y su Ungido] Mateo 8:11
-5-

11 Adems, les digo que muchos vendrn del este y del oeste, a tomar sus lugares en el
banquete del Reino de IHVH Elohm con Avraham, Itzjak e Ia'akov;
12 pero aquellos nacidos para el Reino, sern echados afuera en la oscuridad, all ser
el llanto y el crujir de dientes.

Por otro parte la palabra Ivr tambin se interpreta como "lado, o el que se para al otro lado" porque
Avraham estaba en un lado del mundo, mientras que las dems naciones estn al otro lado; y es porque los
Ivrm somos diferentes a las dems naciones. Por eso Israel significa "la (nacin) que prevalece sobre los
dems poderes".

REFLEXIN:
El ser un IVRI (HEBREO) va ms all que especificar de donde "vengo", sino a "donde voy", es ms que decir
soy judo porque mi madre o mi padre es judo, es dejar nuestro YO y seguir a L (IHVH Elohm junto con Iesha
haMashaj). Avraham no era Judeano, Moshe no era Judeano, y as muchos ms...
En otras palabras, yo puedo ser Judo porque mis antepasados lo eran, pero:
Puedo ser un hebreo (uno que cruz del otro lado) si yo tengo creencias/practicas fuera del nico Elohim?
O Puedo ser un hebreo, si no hago como Avraham, que dejo atrs lo 'malo' y cruz hacia donde esta
Elohm?
Si algn extranjero que quiera seguir a el nico Elohm, dejando de ser un extranjero y la idolatra, y
queriendo vivir segn las instrucciones que el IHVH Elohm dio en Su Torh, va a dejar atrs el gentilismo
como hizo Avraham que No era ni hebreo ni Judo?
Qu va a venir a ser: un religioso como un judo, reformista, conservador, ortodoxo, ultra-ortodoxo, judosefard, judo-ashkenaz, judo-mizraj, etc., etc., etc., o un HEBREO?
Hay que dejar nuestro YO y seguir a L:

Avraham no era Judo,

Moshe no era Judo,
Iehoshua (Oseas) no era Judo
Eliahu no era Judo
Jons no era Judo
Iesha de Netzart no era Judo en el "contexto religioso", Ni Judo Post-Templo" y as muchos
ms...

Iojann Ben Zejarih dijo:

"y no pensis decir entre vosotros mismos: A Avraham tenemos por padre; porque os digo que Elohm puede
levantar hijos a Avraham de estas piedras"
"Ivr anoj (hebreo soy) y temo al IHVH, el Elohm del cielo, que hizo el mar y la tierra seca". Jons 1:9

Lehitraot javerm
-6-