EL JUICIO AL HOMBRE RELIGIOSO

Pablo est tratando ahora con el JUDO, o EL HOMBRE RELIGIOSO. El propsito de

Pablo en los primeros captulos de Romanos es mostrar que todos los hombres estn
condenados y que necesitan un Salvador.
Nota: La gente religiosa a menudo se cree muy justa y generalmente es muy difcil
convencerla de que son culpables y estn condenados ante Dios, por ello pablo,
tambin refuta los argumentos del hombre religioso.

Romanos 2:17-18
Tienes el sobrenombre de judo Esta gente se enorgulleca del hecho de ser
hijos de Abraham (ver Mateo 3:9; Juan 8:33, 39). Puesto que somos judos,
somos mejores que los dems. Somos el pueblo escogido de Dios. Algunos
parecan pensar que el ser judos les garantizaba un lugar en el cielo. Pero es obvio,
por la Palabra de Dios, que ser JUDO no hace JUSTA a una persona ante Dios.
Te apoyas en la ley confiando en la ley, descansando confortablemente. La tarea
de Pablo en esta seccin es TURBAR SU DESCANSO. Est por retirar su confortable
cama de debajo de ellos.
Te gloras en Dios = se ufanan de Dios, nosotros adoramos al nico y verdadero
Dios, en cambio todas las dems naciones adoran dolos y dioses falsos.
Conoces Su voluntad Los judos tenan la Palabra de Dios, por lo cual conocan
Su voluntad (comparar Lucas 8:21 con Mateo 12:50 donde vemos que hacer la Palabra
de Dios es equivalente a hacer la voluntad de Dios). Una cosa es CONOCER la voluntad
de Dios, pero otra cosa es HACER la voluntad de Dios.
Instruidos (enseados) por la ley ciertamente, ellos no ignoraban la verdad
revelada de Dios. Pero tener la santa ley de Dios, no hace santa a una persona. Tener
los justos mandamientos de Dios no hace justa a una persona. La pregunta clave del
libro de Romanos es esta: CMO PUEDE UNA PERSONA SER JUSTA ANTE UN DIOS
SANTO? No es por las obras de la ley (ver Romanos 3:20).
Apruebas lo mejor ellos tenan un agudo sentido de discernimiento moral; ellos
podan discernir claramente entre lo que estaba bien y lo que estaba mal. Sin
embargo, una cosa es saber lo que est bien y otra cosa es HACER lo que est bien.
Nota: los creyentes deben tener un buen discernimiento (comparar Filipenses 1:9-10).

Romanos 2:19-20
(1) Estar Convencido De Ser Un Gua De Ciegos;
(2) Ser Una Luz Para Los Que Andaban En La Oscuridad;
(3) Instruir A Los Ignorantes;

 (4) Ensear A La Gente Sencilla O Inmadura;

(5) Tener En La Ley La Regla Del Conocimiento Y La Verdad.
Confas nota las palabras que Pablo ha estado usando para describir a esta gente:
descansando confortablemente, ufanos, confiando, etc. Pablo tena que humillar a esta
gente, perturbar su descanso, abatirlos (comparar Lucas 18:14). Es muy difcil demoler
el orgullo religioso. La gente religiosa confa en s misma y no en Cristo. Se sienten
demasiado seguros.
Confas = convencido, persuadido. Estos dos versculos pintan un cuadro del judo
sintindose muy superior a los dems. Ellos estaban seguros que su perspectiva era
correcta. Si sus corazones hubiesen estado bien con el Seor, entonces habran sido
fieles testigos del Seor (Isaas 43:10-12 y ver Deuteronomio 4:6-9), y a pesar de que
no eran superiores a otros, habran sido de gran ayuda para ellos en estas cosas:

Tenemos visin espiritual y podemos ayudar a quienes son ciegos.

Nosotros tenemos la luz y todos los dems estn en tinieblas.
Nosotros somos sabios y solo nosotros podemos ayudar a quienes son
necios.
Nosotros somos espiritualmente maduros y podemos ayudar a
quienes son nios.

Romanos 2:21-22
Antes de ensear a otros, nosotros debemos ensearnos primero a nosotros mismos
(v.21). Esto es especialmente importante cuando se trata de ensear la Palabra de
Dios. Asegrate de que el mensaje llegue primero a tu corazn, antes de ensear a
otros. Estos judos fallaron en practicar lo que predicaban. Tus hechos hablan tan
fuerte, que no alcanzo a escuchar tus palabras.

Romanos 2:23-24
El Nombre de Dios El Nombre de Dios representa la Persona de Dios y Su
reputacin. Los judos eran muy cuidadosos en cuanto a cmo usaban el Nombre de
Dios, especialmente el nombre JEHOV o YAHWEH. Ellos consideraban que este
Nombre era tan sagrado que ellos ni siquiera queran pronunciarlo. En cambio, lo
sustituan por otra palabra. Sin embargo, por la manera en que vivan, ellos
deshonraban el Nombre de Dios.

Romanos 2:25
Los judos descansaban cmodamente en el hecho de que ellos eran circuncidados. Los
judos valorizaban mucho la circuncisin, como estaba anotado en los escritos de los
rabinos: Ningn hombre circuncidado se perder. En los das de Pablo circulaba el
dicho de que Abraham estaba parado a las puertas del Hades para asegurarse de que
ningn hombre circuncidado fuera jams lanzado al infierno. Recuerde, la circuncisin

era slo un RITUAL EXTERNO. Deba ser un seal o sello externo (Romanos 4:11) de
una REALIDAD INTERIOR.
Ahora, la circuncisin era la seal del sistema mosaico. Ese era todo su valor. El rito en
s mismo no tena mrito alguno, era solo un distintivo. Y ese distintivo indicaba que el
hombre crea en la ley de Moiss.
EJEMPLO: EL BAUTISMO Y LA MEMBRESIA DE LA IGLESIA.
Romanos 2:26
Si el gentil tiene la realidad interior, entonces tiene lo que realmente
cuenta. Ilustracin: Es mejor que una persona crea en Cristo y no sea bautizada o
que sea bautizada y no crea en Cristo? Si tienes que escoger entre el RITUAL y la
REALIDAD, escoge la REALIDAD. Desde luego, lo ideal son ambas cosas.

Si una mujer, o un hombre, pierde su anillo de matrimonio; quiere decir eso

que vuelve a ser soltera o soltero?
el anillo es una seal y un smbolo de un compromiso hecho ante Dios de ser fiel a su
esposa. Qu preferiras,
un esposo que tiene un anillo y anda con otras cinco mujeres o un marido que no
tiene anillo, pero que es fiel a su esposa?
El smbolo (anillo) sin la realidad (fidelidad) no tiene valor.

Romanos 2:27
O sea que, volviendo a usar la ilustracin del anillo, el llevar el anillo de
matrimonio habla de algo sagrado, y el ser infiel con aquello que representa,
hace del anillo de matrimonio un objeto de deshonra. Lo que Pablo estaba
diciendo entonces, es que la circuncisin deba representar algo real.

Romanos 2:26-27
LA FALTA DE LA CIRCUNCISIN
CIRCUNCIDADO NO SALVA AL JUDO.

NO

CONDENA

AL

GENTIL

SER

Romanos 2:28-29
Note los contrastes que se encuentran en estos versculos (exterior-interior, carnecorazn, letra-espritu, hombre-Dios).
Lo que realmente vale es lo que est en lo interior. Pablo nos est preparando para el
captulo 3, donde veremos lo que somos realmente en el interior.

Deuteronomio 10:16

Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazn, y no endurezcis ms

vuestra cerviz.
1 Samuel 16:7
Y Jehov respondi a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su
estatura, porque yo lo desecho; porque Jehov no mira lo que mira el hombre;
pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el
corazn.