ORDENANZAS DE LA IGLESIA

Las ordenanzas de la iglesia son ritos u observaciones simblicas externas

ordenadas por Jess, que presentan verdades cristianas esenciales. El trmino
ordenanza viene del latn ordo, que significa fila u orden; Las ordenanzas
pueden ser definidas como la seal visible de una obra interior, o la seal
visible de una obra de gracia invisible. Las ordenanzas son dos en nmero, es
decir: el bautismo en agua y la cena del Seor.

SIGNIFICADO DE LA PALABRA BAUTISMO.

La palabra bautismo proviene de la palabra griega Baptizo que significa
sumergir, inundar, cubrir completamente
Por lo tanto, el bautismo en el agua, simbolizando arrepentimiento y creencia,
es una condicin ordenada para recibir la salvacin.

CAMBIO DE GOBIERNO:

Exista una costumbre en el pueblo judo: Cuando una pareja se

desposaba, el padre de la novia la llevaba a un ro, la sumerga (la
bautizaba), luego la sacaba y se la entregaba al novio queriendo
significar con ello un cambio de gobierno, pues ya no estaba ms bajo su
potestad, a partir de ese momento, estara sometida a la autoridad de
su esposo.

Dios ordena que todos los hombres sean bautizados y que se

arrepientan

SIGNIFICADO ESPIRITUAL DEL BAUTISMO.

Identificacin con Cristo:

Sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados

con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos."
(Col.2:12)

El bautismo en agua, es un cuadro, que simboliza la conversin: Cuando alguien

es salvo, termina una clase de vida, esto es, muere (baja a las aguas); es
sepultado (inmersin total); y resucita (sale de las aguas) para comenzar una
nueva vida en Cristo. Con el bautismo nos identificamos con Cristo en su
muerte, sepultura y resurreccin a una nueva vida.
Acaso no saben ustedes que todos los que fuimos bautizados para
unirnos con Cristo Jess, en realidad fuimos bautizados para participar en
su muerte? Por tanto, mediante el bautismo fuimos sepultados con l en su
muerte, a fin de que, as como Cristo resucit por el poder del Padre,
tambin nosotros llevemos una vida nueva". (Romanos 6:3-4)

Somos revestidos de Cristo.

Porque todos los que han sido bautizados en Cristo, se han revestido de
Cristo. (Glatas 3:27)

PRIMERA CONDICIN: ARREPENTIRSE.

"Cuando oyeron esto, todos se sintieron profundamente conmovidos y les
dijeron a Pedro y a los otros apstoles: Hermanos, qu debemos hacer?
Arrepintase y bautcese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo
para perdn de sus pecados, les contest Pedro, y recibirn el don del
Espritu Santo". (Hechos 2:37,38)
A la pregunta: Qu haremos? Pedro les ordena dos cosas: Primero,
arrepentirse; despus, bautizarse. El arrepentimiento, por consiguiente tiene
que preceder al bautismo. A partir de ese momento, el bautismo es un smbolo
externo o confirmacin del cambio interno operado por el arrepentimiento.

SEGUNDA CONDICIN: CREER.

"Les dijo: Vayan por todo el mundo y anuncien las buenas nuevas a toda
criatura. El que crea y sea bautizado ser salvo, pero el que no crea ser
condenado." (Marcos 16:15-16)

Cuando Felipe el diacono estaba aconsejando al eunuco etope para el

bautismo, el eunuco le pregunt: Qu impide que yo sea bautizado?
Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo:
Creo (Hechos 8: 36-37). En el versculo 38, Felipe bautiz al eunuco.
Aqu se establece un orden: Confesar que Jess es el Seor, creer que l
venci la muerte porque Dios le levant de los muertos, y bautizarse. En la
iglesia primitiva se aplic estrictamente esta palabra: Cada vez que una
persona crea y confesaba a Jess como salvador, era inmediatamente
bautizada.

RESULTADOS DEL BAUTISMO.

Luego que una persona decide obedecer al Seor cumpliendo con la ordenanza
del Bautismo, se espera ver en ella, como fruto de su conversin, una buena
conciencia y un discpulo de Cristo.

UNA BUENA CONCIENCIA

"El bautismo no consiste en la limpieza del cuerpo, sino en el compromiso
de tener una buena conciencia delante de Dios esta salvacin es posible
por la resurreccin de Jesucristo. (1Pedro 3: 21)
El compromiso de una buena conciencia es vivir una vida limpia tener
transparencia en nuestro actuar, es vivir mi Integridad como hijo de Dios

CONVERTIRSE EN DISCPULO.
Jesucristo comision a todos sus seguidores para llevar el mensaje del
evangelio a todas las naciones por medio de estas palabras:
"Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el
cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndoles en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo
estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amen." (Mateo
28:18-20)

Hacer discpulos, consiste en relacionarnos, para llevarles al arrepentimiento, a

creer, a vivir el evangelio, a tener una buena conciencia. Para ello, despus del
pacto del Bautismo se necesita una enseanza ms detallada y extensa que les
permita convertirse en verdaderos discpulos: cristianos fuertes,
responsables, comprometidos y maduros que produzcan fruto.

LA CENA DEL SEOR.

La ms clara evidencia de que la iglesia observo la cena del Seor como una
ordenanza se encuentra en la enseanza del apstol Pablo.
Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor Jess,
la noche que fue entregado, tom pan; y habiendo dado gracias; lo parti, y
dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto
en memoria de m. Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado,
diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces
que la bebieres, en memoria de m. As, pues, todas las veces que comiereis
este pan y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l
venga (I Co. 11:2326).
Es un acto de obediencia al mandato del Seor. Cualquiera que sean las
bendiciones derivadas de la prctica de este mandato, se hace bajo el
contexto de la obediencia a la cabeza de la iglesia (I Co. 11:23, 24).
Es un conmemorativo de la muerte expiatoria y el derramamiento de la
sangre de Jess (I Co. 11:24; Lc. 22:19).
Es una proclamacin de fe, un acto de confesin de la iglesia, en la eficacia
de la obra expiatoria de Cristo, la muerte del Seor anunciis (I Co. 11:26).
Es una declaracin de la anticipacin del regreso de Cristo para finalizar
su obra redentora, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga (I Co.
11:26).
Es una experiencia de comunin con el Seor en la cual el participante
recibe por fe la fuerza y bendicin de comunin con el Salvador, (koinonia) de

creyentes ante la mesa del Seor, y una declaracin de la unidad del cuerpo de
Cristo (I Co. 10:17).
1Co 11:27-34 Cuando Pablo dice que nadie debe tomar indignamente la cena
del Seor, estaba dirigindose a los miembros de la iglesia que estaban
participando de ella sin pensar en lo que realmente significaba. Todo aquel que
acta as "ser culpado del cuerpo y de la sangre del Seor". En lugar de
honrar su sacrificio estaban participando de la culpa de los que haban
crucificado a Cristo. En realidad, nadie es digno de participar de la cena del
Seor. Todos somos pecadores salvados por gracia. Esta es la razn por la que
deberamos prepararnos para la comunin por medio de una introspeccin
saludable, confesin de pecado y el arreglo de diferencias con otros. Estas
acciones removern las barreras que afectan nuestra relacin con Cristo y con
otros creyentes. No permita que el reconocimiento de su pecado lo aleje de la
comunin, busque ser dirigido a participar en ella. Deberamos participar en la
cena del Seor con una actitud de arrepentimiento porque recordamos que
Cristo muri por nuestros pecados. Deberamos tomarlo dignamente, con
reverencia y respeto. Deberamos examinarnos a nosotros mismos para ver si
tenemos algn pecado sin confesar o alguna actitud de resentimiento. Estamos
preparados y listos solo cuando creemos en El y lo amamos. Deberamos
considerar a otros participando en ella en orden y en unidad.
Jess fue el anfitrin de la ltima cena. Ahora esta presente como nuestro
Seor resucitado, pues que prometi donde estn 2 o 3 congregados en mi
nombre all estoy yo en medio de ellos (Mt.18:20) Por lo tanto es el anfitrin
invisible en toda celebracin de la cena del Seor