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Por tanto, y aqu es donde emerge la idea principal, es el origen social de los
estudiantes el mayor determinando en el proceso educativo que estos cursan, pues es
la nica variable que se extiende a todos los dominios de experiencia de los estudiantes
(culturales, econmicos, psicolgicos, etc). De este modo, ser muy distinta la "condicin
o experiencia de estudiante" de alguien que es hijo de trabajadores rurales a la alguien que
proviene de estratos sociales ms altos. Mientras que los primeros, generalmente, deben
trabajar para costearse los estudios; los segundos siguen siendo dependientes
econmicamente de sus padres. En este sentido, "los estudiantes que viven con su familia
no son estudiantes ms que parcialmente (...) se identifican con esa eleccin (...) a partir de
una imagen fantasiosa ms que a partir de su condicin real, dadas las necesidades por las
que no estn obligados a pasar" (Bourdieu, 2003, pg. 27). Si bien los estudiantes pueden
tener en comn ciertas prcticas, no se puede concluir que todos compartan una misma
experiencia debido a la diferencia en la distribuciones de sus capitales.
Hilando ms a fondo, es a lo largo de la carrera educativa cuando la influencia del
origen social acta de forma ms determinante. As, por ejemplo, hay profesiones en las
que no es posible dedicarse sin un determinado patrimonio. Adems, existe una desigualdad
de la informacin sobre los estudios y sus perspectivas futuras segn clase social. Tambin
la predisposicin, socialmente condicionada, a adaptarse a modelos, a reglas y a valores
ms aptos para las instituciones educativas depende del origen social. En este sentido, por
ejemplo, existen disciplinas que suponen toda una adquisicin previa de instrumentos
intelectuales, de hbitos culturales o de ingresos que determinarn en gran porcentaje las
posibilidades del xito educativo que, como se ver, sern muy desiguales para las distintas
clases sociales.
Por lo tanto, es importante comprender que tanto los xitos como los fracasos
educativos en los estudiantes, tienen que ver mayoritariamente con hbitos culturales
precoces heredados del medio familiar, es decir del origen social, y que no tienen que ver
con disposiciones innatas en los sujetos. Por tanto es una visin que rechaza la idea
esencialista o sustancialista del conocer y/o aprender y que se ubica desde una perspectiva
relacional.
Sin ir muy lejos, es posible ver tambin diferencias en las actitudes de las distintas
clases sociales en relacin con su proceso con el aprender. Se deja ver en los estudiantes de
origen burgus un determinado diletantismo2 en la conducta de sus estudios, lo cual les
genera una ventaja considerable en los resultados educativos en comparacin con los
estudiantes de capas sociales ms bajas, quienes no tienen dichos hbitos culturales.
2 Cualidad de alguien que cultiva algn campo del saber, o se interesa por l,
como aficionado y no como profesional --> Nexo con el concepto de capital
cultural (*Revisar los tres estados del capital cultural)
En efecto, los estudiantes de orgenes sociales altos no solo deben a su medio de origen
hbitos, entrenamientos y actitudes que les sirven directamente en sus tareas acadmicas;
heredan tambin saberes, un "saber-hacer", intereses y por sobre todo un "buen gusto", lo
cual influye tambin en los resultados acadmicos. En este sentido, la cultura "libre",
condicin necesaria para el xito universitario en ciertas disciplinas (sociologa, filosofa y
letras, por ejemplo), est muy desigualmente repartida entre los estudiantes provenientes de
las distintas clases. El privilegio cultural se termina por dar en aquellos que tienen una
mayor familiaridad con los distintos bienes culturales, es decir, en aquellos que
frecuentaran regularmente obras de teatro, museos, conciertos, etc., de manera libre y no
por una imposicin espordica por parte de las escuelas.
Leer cita de Bourdieu (2003) "En cualquier terreno que se los mida -teatro,
msica, pintura, jazz o cine-, los estudiantes tienen conocimientos musicales mucho ms
ricos y extendidos cuando su origen social es ms alto" (pg. 33). En otras palabras, los
estudiantes tambin se diferencian en el consumo de bienes culturales (cuantitativa y
cualitativamente) segn su origen social. En este sentido, hay que entender que las
desigualdades culturales vienen determinadas por el "efecto cuna" y no bajo la lgica de
gustos y pasiones individuales. Es la socializacin lo que cumple un rol fundamental en
este proceso.
Una caracterstica importante de toda esta herencia cultural es que se transmite de
manera discreta; si se quiere, de forma inconsciente. Es algo que se produce con ausencia
de todo esfuerzo metdico y de toda accin manifiesta. En efecto, se comprueba que las
familias de origen de clase alta no generan ninguna presin de adhesin al goce cultural en
sus hijos; el proceso ocurre como si se diese por smosis. Citar ejemplo de Bourdieu
(2003, pg 36).
Finalmente, existe otro proceso en el sistema educativo que revela la desigualdad
para las distintas clases sociales. Este proceso recibe el nombre de aculturacin y tiene
relacin con el hecho de que la cultura educativa est ms prxima a la cultura de elite, por
lo cual los hijos de sectores bajos debern adquirir esta cultura educativa que lo los lleva a
borrar su cultura previa en funcin de alcanzar la requerida. A este fenmeno Bourdieu
(2003) le llama aculturacin y es lo que sufren principalmente las clases sociales bajas.
Mientras que "para unos el aprendizaje de la cultura de la elite es una conquista, pagada a
alto precio; para otros una herencia que encierra a la vez la facilidad y las tentaciones de la
facilidad". (pg. 41)
Fin