ORIGEN DE LA FILOSOFA

Naci en Grecia durante el siglo VII antes de Cristo. Los griegos afirmaron que la actitud filosfica se
origin por la admiracin que sintieron los hombres por el mundo y las cosas que les rodeaban.
As se asombraron frente al desarrollo constante de los fenmenos naturales que provocaron miedo y
terror, luego buscaron una explicacin sobre el dinamismo de dichos fenmenos. Empezaron a
preguntarse sobre el origen del mundo. Surgieron entonces tres grandes preguntas: una descriptiva,
cmo es tal fenmeno u objeto?, basadas en las simples caractersticas que perciba luego, una
explicativa,
Por qu es este fenmeno u objeto?, cuya respuesta busca encontrar su causa y su movimiento.
Por ltimo, surgi la pregunta reflexiva, para qu es este fenmeno u objeto?, cuya respuesta analtica
lleva a cerciorarse sobre la transcendencia, consecuencia y finalidad de la existencia.
La palabra filosofa proviene de las races griegas:
Philos = amor, amistad.
Sofos = sabidura, sapiencia. cuyo significado general es amor a la sabidura.
QU ES LA FILOSOFA?
Para los filsofos jonios, Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxmenes, Parmnides, Herclito y
Demcrito, la filosofa consiste en la bsqueda de un principio o elemento nico, raz constitutiva
de todas las cosas del universo.
Para Aristteles, la filosofa es la ciencia de las ciencias, la totalidad de los conocimientos
humanos.
Para los estoicos, como Zenn de Citio, la filosofa es el camino de la virtud.
Para Descartes, la filosofa es la ciencia de los primeros principios y de las causas primeras.
Para los antiguos pensadores de la India es el camino de la salvacin del alma.
OBJETO DE LA FILOSOFA
Segn Wihlen Dilthey, en su obra, la esencia de la filosofa es la siguiente: la filosofa es un hacer
personal, es un conocimiento autnomo, con una vocacin a la totalidad, que se realiza como un saber sin
supuestos y que intenta concebir el universo mediante la auto-reflexin del espritu humano sobre sus
valoraciones y sus funciones valorativas y prcticas.
MOTIVACIONES DE LA FILOSOFA
Est impulsada por la necesidad imperiosa del alma de saber por saber, sin ninguna mirada a la aplicacin
prctica, no slo los primeros sino tambin los ltimos. Por lo tanto, la filosofa presenta tres motivaciones
claras:
a) El deseo de saber por saber, sin ninguna mira a lo utilitario. Es el verdadero amor a la sabidura.
b) Las ciencias levantan inventarios minuciosos de la realidad. La filosofa no es un inventario, sino el
deseo de desentraar el sentido de la vida y del universo.
c) A las ciencias le interesan los cmo y los por qu y a la filosofa, adems, los para qu.
LA FILOSOFA, SEGN LAS CIVILIZACIONES DE ORIENTE Y OCCIDENTE.
China: Destacan filsofos como Lao Tse, Me Ti, Chuang Tse y Confucio.
India: Los upasnihadas, Buda, los textos de Mahabbarata, Bhagavadgita.
Grecia: Tales, Pitgoras, Herclito, Demcrito, Platn y Aristteles.
Irn: Zaratustra.
Israel: Los profetas Isaas y Jeremas.
DISCIPLINAS FILOSFICAS
Al principio, ciencias y filosofa se confundieron como disciplinas culturales que comprendieron el
pensamiento humano. Hoy, cada una de ellas tiene su campo definido actualmente la filosofa domina
todo, porque toda ciencia particular recurre a ella para resolver problemas esenciales, domina panoramas
de las ciencias especializadas, cuyas visiones le sirven para dar pautas. Las disciplinas que la conforman
son:
La Lgica
Ciencia que comprende las leyes, formas del pensamiento humano. Hoy se define como la teora
de la inferencia.
La Antropologa Filosfica
Estudia la ciencia, el origen y el desarrollo del hombre en el cosmos.

La Gnoseologa
Estudia el problema del conocimiento referente a la verdad del saber humano.
La Epistemologa
Es la doctrina que se ocupa de los fundamentos y mtodos cientficos de la hiptesis, principios y
leyes.
La Axiologa
Es la ciencia que estudia el problema del valor en cuanto a su contenido inmaterial e intelectivo y
su aplicacin.
La tica
Se ocupa del comportamiento moral y las normas de conducta.
La Esttica
Se ocupa de la belleza y teoras filosficas acerca del arte.
La Metafsica
Estudia al ser en su contenido y la mente para razonar sobre su modo de ser.
La Teologa
Trata de los atributos y existencia de Dios.
La Semitica
Comprende el estudio del lenguaje como sistema de comunicacin social y la semntica filosfica
con el sentido de los signos, las sintaxis filosficas (combinacin de los signos) y la pragmtica (el
uso de los signos).

LA ACTITUD FILOSFICA
El hombre por naturaleza anhela saber, la obra empez en un lapso de 2000 aos, hasta llegar a modelar
la mente del hombre moderno, siendo sus ms grandes representantes Platn y Aristteles.

QU ES LA ACTITUD?

Es la postura que adopta el hombre ante determinados objetos, es decir la tendencia intelectiva de
saber cmo y por qu es as un objeto (color, contenido, forma, significado, extensin, etc.).
La Actitud Filosfica
Es la actitud cognoscitiva por la que el hombre se extraa y se sorprende de que las cosas sean
como son y no de otro modo, dirige su inteligencia y conocimiento hacia la solucin del problema
de la vida, del universo y del valor.
CARACTERSTICAS
a) La actitud Filosfica es una Concepcin Universal.
Desde su aparicin, manifestada como un conocimiento de la totalidad de las cosas, es decir el
tratado de todo.
o En las ciencias. Divide el trabajo y el estudio especializado.
o En la filosofa. Alcanzan todos los objetos. Abarca todo.
o Las ciencias. Se ocupan de objetos, cosas y fenmenos muy variables, es decir ciencias
que aparecen y desaparecen.
o A la filosofa. Le interesa descubrir lo permanente, lo que perdura y dura detrs de los
cambios.
b) La Aprehensin Mental y Racional
Es un estudio racional del universo. Es un producto de la razn humana, no es obra de los
sentidos ni de la imaginacin ni del sentimiento.
La filosofa es obra de la razn.
La razn es una aprehensin penetrante del planteamiento de los problemas, es minuciosa y
exhaustiva, examina todo, sus demostraciones son rigurosas, muy precavidas en todo, y pretende
la mxima coherencia y claridad del conocimiento filosfico.
c) Es Fundamento Radical
Persigue la raz de todo el fundamento, busca el fundamento, pero no cualquiera.
d) Busca el conocimiento necesario universal
Es un saber que vale antes de la experiencia (apodctico), porque es un saber que exige pruebas,
razones, demostraciones, el saber apodctico es necesario y universal, necesario porque es
captado por todos.
EL SABER Y SUS CLASES
El saber es conocer las cosas en su estructura y utilidad, esto es todo lo que el ser humano adquiere en
forma emprica, racional o reflexiva y de acuerdo a una capacidad consciente y formativa.

a) Saber Vulgar: Es aquel que est constituido por un conjunto de conocimientos que tenemos en la
realidad y se adquiere en forma espontnea o emprica, natural o reflexiva.
Caracteres: Es sensorial, subjetivo, prctico, no es metdico, es irreflexivo e impreciso.
b) El Saber Cientfico: Se adquiere mediante la experimentacin de un proceso funcional, pretende
encontrar leyes y principios que rigen todo fenmeno.
Caracteres: Es racional, objetivo, selectivo, terico, metdico, sistemtico y reflexivo.
c) El Saber Filosfico: Es aquel que se adquiere mediante la indagacin ltima sobre la esencia de
los principios y fines de los seres.
Caracteres: Es racional, universal, trascendente, metafsico, crtico y fundamental .