Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
nossa conscincia
individual apenas
uma das suas
dimenses, pois
energia e conscincia no so
coisas separadas. A cincia
concorda com o Yoga em que o
universo um verdadeiro mar
de energia. Eles diferem,
entretanto, quanto ao
significado dessa constatao.
O Yoga diz que ela possui
implicaes pessoais profundas.
Se a matria de fato vibrao,
ento o corpo humano, que faz
parte do mundo material,
tambm energia. Conscincia
e energia esto intimamente
ligadas, pois so dois aspectos
da mesma realidade.
O corpo humano no apenas
matria inconsciente ou uma
carcaa habitada por uma alma
etrica, mas uma realidade
vibratria animada pela mesma
conscincia que anima a prpria
mente. Por isso, deveramos
deixar de v-lo como algo
diferente do nosso ser
"invisvel". Pense no seu corpo
como um receptculo de
energia csmica, um
aglomerado de tomos
2 CENTRO VAIDIKA
conscientes, construdo
imagem do macrocosmos. A
conscincia vibra em cada uma
das suas clulas, o prna est
presente em todos seus tecidos.
Quando corpo e mente se unem,
a conscincia do corpo sutil
comea a revelar-se.
O Yoga afirma: voc a prpria
existncia. Toda diviso do tipo
corpo-mente, carne-esprito,
etc., pura especulao. A
diversidade aparece dentro da
Unidade, sem separar-se dela. A
existncia uma continuidade
que se estende desde o
princpio da Conscincia
(Purusha) at o aspecto mais
denso da matria. O
microcosmos reflete o
macrocosmos: o infinitamente
grande igual ao infinitamente
pequeno. sabido que o
homem utiliza menos de dez
por cento da capacidade do seu
crebro.
O Yoga um caminho para
desenvolver os outros noventa
por cento e penetrar em
dimenses desconhecidas do
nosso ser. Kundalin a
detentora da fora, o suporte e o
condicionamentos humanos.
Vsans so os desejos que
funcionam como fora motriz
dos pensamentos e aes do
indivduo. Os vrittis acionam o
sistema glandular, que fabrica
os hormnios.
Atravs das prticas, agindo
sobre os centros de fora,
podemos controlar as
propenses da mente e sublimar
o samskra. Fazendo sana e
bandha, por exemplo,
pressionamos e massageamos
as glndulas do sistema
endcrino, que esto
relacionadas atividade dos
vrittis. As mudanas biolgicas
causam reaes nas outras reas
do ser humano: conscincia,
mente, emoes e atividade
subconsciente.
O skshma shrra, ou corpo
sutil, est relacionado s
emoes: da mesma forma,
tambm, os endocrinologistas
sabem que certos desequilbrios
emocionais esto ligados a
disfunes glandulares. As
glndulas do sistema endcrino
atuam em consonncia com os
sete principais chakras. Cada
glndula desempenha um papel
no funcionamento do corpo,
segregando hormnios e
substncias qumicas sob
influncia do tattwa ou
princpio de realidade
dominante em cada chakra.
MLDHRA CHAKRA
Corresponde ao plexo sacro, na
base da coluna, e distribui o ar
vital chamado apna. Est
associado s glndulas suprarenais, que segregam a
adrenalina. Mldhra significa
suporte da raiz. Esse ltus
aparece circundado por quatro
ptalas vermelhas. Inscrito
SWDHISTHNA CHAKRA
ANHATA CHAKRA
O fundamento de si prprio, de
cor branca azulada, est
localizado na raiz dos rgos
genitais, quatro dedos abaixo
do umbigo. Assim como o
mldhra, distribui o apna
vyu. Associa-se s gnadas,
glndulas sexuais,
correspondendo ao plexo
prosttico. Possui seis ptalas
vermelhas, dentro das quais
aparece uma Lua Crescente,
que simboliza o elemento gua
(apas). Sobre ela pulsa o bja
mantra Vam. Quando este
chakra est hiperativo,
determina indivduos intuitivos,
sensveis e com tendncia
introverso. As tendncias
subconscientes inerentes ao
MANIPURA CHAKRA
A cidade da jia fica na regio
do umbigo. Distribui o ar vital
samna, est associado ao
plexo epigstrico, ao pncreas e
ao elemento fogo (tejas), a
fora expansiva e calrica. Tem
dez ptalas azuis, dentro das
quais aparece um tringulo
vermelho-alaranjado,
representando novamente a
yoni. O bja mantra deste
chakra Ram. O manipura
chakra determina indivduos
enrgicos, colricos ou com
disposio para a liderana. As
latncias subconscientes que
correspondem ao centro do
umbigo so: raiva,
irritabilidade, fascinao, dio,
medo, timidez, crueldade,
inveja, cime, apego cego,
melancolia, letargia e nsia de
poder.
CENTRO VAIDIKA 5
criatividade.
CENTRO VAIDIKA 7