Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
RESUMEN
pgina 1
I LA POTESTAD EN LA IGLESIA
1 La potestad de la Iglesia en general
1.1 Orden sagrado y principio jerrquico
La Iglesia como sociedad, adems de los elementos que la organizan y adems de deberes y derechos tiene una
autoridad. CEC 1898: Toda comunidad humana necesita una autoridad que la rija (cfr. Len XIII, Encclica
Inmortale Dei; Encclica Diuturnum illud). Esta tiene su fundamento en la naturaleza humana. Es necesaria para la
unidad de la sociedad. Su misin consiste en asegurar en cuanto sea posible el bien comn de la sociedad.
Principio jerrquico. Dos aspectos de derecho divino:
1. Por voluntad de su divino fundador, la autoridad pblica reside originariamente en la jerarqua, en concreto, en el
Romano Pontfice y en el Colegio Episcopal.
La jerarqua son los rganos jerrquicos que por haber recibido mediante el sacramento del Orden una
participacin jerrquica del nico sacerdocio de Cristo pero participacin distinta a la de los dems fieles
son capaces de ejercer los tria munera Christi con potestad; dicho ms tcnicamente: son capaces de
actuar en la persona de Cristo Cabeza.
2. Slo aquellos que han recibido determinados grados del sacramento del Orden pueden ejercer los oficios o
funciones propios de ese grado.
pgina 2
RESUMEN
Teora que se refiere sobre todo a la potestad del Obispo (no es un estudio completo), defendida por Eugenio Corecco.
La potestad en la Iglesia es nica y se recibe plenamente mediante el sacramento del Orden.
La missio canonica lo nico que hara sera determinar el mbito del ejercicio de la potestad.
Dificultad: no explica algunos precedentes histricos, por ejemplo, de laicos que han ejercido oficios cannicos.
Teora intermedia, defendida por Klaus Mrsdorf y W. Bertrams.
La potestad eclesistica se conferira en parte por el sacramento del Orden y en parte por la missio canonica.
Para ejercer funciones de la potestad de orden bastara con el orden sagrado.
Para ejercer funciones de la potestad de jurisdiccin se necesitara la missio canonica.
El Orden aportara como un mnimo, una cierta potestad de jurisdiccin, como un germen.
RESUMEN
pgina 3
pgina 4
RESUMEN
2 Primado y colegialidad
2.1 El Primado
El primado de Pedro es un dogma de fe, solemnemente definido en el concilio de Florencia (1438-1445) y,
posteriormente, en el concilio Vaticano I (Dz 1821-1840).
Canon 331. La potestad del Primado abarca los siguientes aspectos:
Cabeza del Colegio Episcopal.
Vicario de Cristo. Desde un punto de vista teolgico toda potestad en la Iglesia es vicaria, puesto que no se posee en
nombre propio sino en nombre de Cristo. Por eso se aplica tambin a los Obispos en su respectiva Iglesia
particular el ttulo de vicarios de Cristo (cfr. LG 27).
Potestad ordinaria y propia. Bajo el aspecto jurdico, tanto la potestad del Papa sobre toda la Iglesia como la de los
Obispos en su dicesis es ordinaria y propia, es decir, no slo recibida en virtud del oficio que se desempea
(ordinaria), sino ejercida en nombre propio (propia) y no en nombre de otro (vicaria).
Tambin en el plano jurdico, se llama potestad vicaria a aquella que compete al Papa sobre materias que
pertenecen al Derecho divino, por ejemplo, la posibilidad de disolver el matrimonio no consumado entre
bautizados.
Pastor de la Iglesia universal. Posee potestad primacial sobre todos los Pastores y dems fieles (LG 22), que mira al
bien de toda la Iglesia y de cada una de las Iglesias particulares (CD 2).
Potestad suprema. Contra ella no cabe apelacin o recurso (c. 333 3).
Potestad plena. Tanto en materia de fe y de costumbres como en lo que se refiere al gobierno de la Iglesia. No
quiere decir esto que sea ilimitada, puesto que el Papa recibe su potestad en la Iglesia y para servicio de la
Iglesia, debindose atener a la constitucin divina de la Iglesia, segn la cual existe no slo el Primado, sino
tambin el Episcopado, as como los derechos fundamentales de los fieles.
Potestad inmediata. Procede directamente de Dios y se ejerce sobre toda la Iglesia sin necesidad de intermediario
alguno.
Potestad universal. En virtud de su oficio ostenta la primaca de potestad ordinaria sobre todas las Iglesias
particulares y sobre sus agrupaciones (c. 333 1).
Goza de infalibilidad en el magisterio cuando, como supremo Pastor y Doctor de todos los fieles, proclama por un
acto definitivo la doctrina que debe sostenerse en materia de fe y de costumbres (c. 749 1; LG 25).
RESUMEN
pgina 5
pgina 6
RESUMEN
La tarea de asistir al Papa antiguamente se realizaba en el Consistorio (cfr. c. 353), reunin que actualmente slo tiene
lugar en ocasiones solemnes (nombramiento de nuevos Cardenales, peticin de parecer sobre la oportunidad de
proceder a una canonizacin, etc.). Cuando los Cardenales son convocados para estudiar colectivamente asuntos de
gobierno de la Iglesia, se suele designar su trabajo como reunin plenaria, sin que la acompaen las solemnidades
propias del Consistorio. Adems, los Cardenales colaboran personalmente en el trabajo de la Curia Romana como
miembros de uno o varios dicasterios, a cuya decisin se someten los asuntos ms importantes. Los Cardenales que
desempeen cualquier oficio en la Curia y no sean Obispos diocesanos, estn obligados a residir en la Urbe (c. 356).
El Colegio cardenalicio se divide en tres rdenes: episcopal, presbiteral y diaconal. Desde el ao 1962, todos los
Cardenales reciben la consagracin episcopal. Los Cardenales que no son obispos diocesanos pierden la dicesis
titular que haban tenido antes de su elevacin al cardenalato.
Los Cardenales gozan del privilegio personal de exencin de la potestad de rgimen respecto al Obispo diocesano del
lugar donde residan (c. 357 2) y pueden ser juzgados slo por el Romano Pontfice (c. 1405 1).
RESUMEN
pgina 7
pgina 8
RESUMEN
RESUMEN
pgina 9
pgina 10
RESUMEN
RESUMEN
pgina 11
Las normas por las que se rige actualmente una Prelatura personal son las contenidas en los cnones 294 al 297 que
han sido tomadas casi textualmente del M. P. Ecclesiae Sanctae I, 4, y las de sus propios estatutos, sancionados
por la Santa Sede (cfr. c. 295 1).
Las Prelaturas personales son entidades jurisdiccionales, erigidas por la Santa Sede como un instrumento, dentro de la
pastoral jerrquica de la Iglesia, bajo la competencia de la Congregacin para los Obispos para la realizacin de
peculiares actividades pastorales o misioneras.
El c. 294 recoge las tareas que constituyen la finalidad para la que la Santa Sede erige las Prelaturas personales:
promover una conveniente distribucin de los presbteros, llevar a cabo obras pastorales o misionales en favor de
varias regiones o diversos grupos sociales.
Han de constar de un Prelado, que es su Ordinario propio, y de clrigos seculares, formados en la Prelatura e
incardinados en la misma; los laicos que pertenecen o est incorporados a una Prelatura personal cooperan
orgnicamente con los fines y actividades de la misma mediante contratos o convenciones, en los que se
determinarn los derechos y deberes mutuos, de acuerdo con los estatutos de la Prelatura (cfr. c. 296).
El Prelado erige un seminario nacional o internacional, segn sea el mbito para el que se constituye la Prelatura,
donde se formen quienes recibirn las sagradas Ordenes incardinndose en la Prelatura (c. 295 1).
Una vez ordenados estos clrigos, el Prelado debe seguir cuidando de su formacin espiritual y de su conveniente
sustento (c. 295 2).
Los laicos se relacionan con la Prelatura y forman parte de ella de diversos modos. Sus derechos y obligaciones
quedan determinados por los estatutos, donde se especificar tambin el modo de su cooperacin orgnica en la
finalidad de la Prelatura: la amplitud e intensidad del compromiso.
El adjetivo orgnica subraya que esos laicos, a la vez que forman parte del cuerpo social de la Prelatura en la
medida de su dedicacin a los fines de sta, ordinariamente seguirn siendo fieles de las Iglesias particulares
a las que pertenezcan por razn de su domicilio o cuasidomicilio.
De acuerdo con su condicin de fieles corrientes continan dependiendo del respectivo Obispo diocesano de la
misma manera que los dems fieles; y estarn bajo la jurisdiccin del Prelado personal en aquello que
determinen los estatutos sancionados por la Santa Sede para cada Prelatura.
Ordinariamente la potestad del Obispo diocesano no ser cumulativa (sobre las mismas personas y acerca de la
misma materia) con la del Prelado personal, sino mixta, es decir, sobre las mismas personas pero acerca de
materias distintas.
La ereccin de la Prelatura personal de la Santa Cruz y Opus Dei por la Constitucin Apostlica Ut sit, de 28-XI-1982,
llevada a ejecucin el 19-III-1983, constituye la primera aplicacin concreta de esta nueva figura jurdica.
4.2.4 Ordinariatos castrenses
La atencin pastoral a los militares capellanes que acompaaban a los soldados en las campaas o en los cuarteles y
que fueron adquiriendo con el tiempo una configuracin jurdica propia tiene su origen quiz en la poca de
Constantino, y ciertamente exista ya de algn modo a mediados del siglo V.
La Constitucin Apostlica Spirituali militum curae, de 21-IV-1986, ha asignado a esta figura el nombre de ordinariato
castrense; hasta entonces se llamaba vicariato castrense. Con su creacin se procura atender a las necesidades
pastorales especficas de los militares y de otras personas relacionadas con la organizacin militar, las cuales
constituyen, junto con el Ordinario castrense y su presbiterio, una estructura jerrquica peculiar, delimitada por
criterios personales.
El CIC hace una alusin a los ordinariatos en el canon 569, aunque slo de manera indirecta, limitndose a consignar
que los capellanes de los militares se rigen por leyes especiales.
Los Ordinariatos castrenses se erigen por la Santa Sede, generalmente previo acuerdo con el Gobierno de la nacin de
que se trate.
Por formar parte tambin los militares de la porcin del Pueblo de Dios de la dicesis en la que residen o del rito al que
pertenecen, la jurisdiccin del Ordinario castrense es cumulativa con la del respectivo Obispo diocesano: ambos son
competentes respecto a las mismas materias sobre las mismas personas.
El Ordinario castrense, que es su Obispo propio, nombrado por la Santa Sede a veces con intervencin del Gobierno
de la nacin, suele ser normalmente un Obispo. El Ordinario castrense pertenece a la Conferencia Episcopal de la
nacin, como miembro de pleno derecho.
Si no tiene tribunal propio, corresponde esta funcin, en primera instancia, al tribunal de la dicesis en la que tiene su
sede la curia del Ordinariato castrense y, en grado de apelacin, al tribunal que se designe en los estatutos del propio
ordinariato.
Con la aprobacin de la Santa Sede puede erigir el seminario del Ordinariato.
El presbiterio del Ordinariato lo componen, adems de los incardinados, aquellos sacerdotes seculares o religiosos que
ejercen su ministerio en el Ordinariato. Quienes son nombrados capellanes gozan de los derechos y obligaciones
propios de los prrocos, pero de manera cumulativa con el prroco competente por razn del territorio.
Los fieles laicos que caen bajo la jurisdiccin del Ordinariato son, en trminos generales, todos los militares, as como
tambin aquellos otros ciudadanos que desempean tareas de servicio al ejrcito y estn sometidos por eso a la
1998 Angel L. Ciappi
pgina 12
RESUMEN
legislacin militar. Tambin estn bajo la jurisdiccin del Ordinariato las personas que, formando o no parte de la
familia de los militares, viven con ellos, dentro o fuera de los recintos castrenses.
4.2.5 Vicariatos apostlicos y prefecturas apostlicas
Estas dos figuras, de las que se trata en el c. 371 1, se erigen de ordinario en los territorios llamados hasta ahora de
misin, dependientes de la Congregacin para la Evangelizacin de los Pueblos.
Tanto el Vicario como el Prefecto apostlico gobiernan esa estructura jerrquica en nombre del Romano Pontfice, es
decir, con potestad ordinaria, pero no propia, sino vicaria. El Vicario suele ser Obispo titular, mientras que el
Prefecto habitualmente no recibe la ordenacin episcopal.
Las circunstancias peculiares, a las que se refiere el 1, por las que se erige un vicariato o prefectura, en lugar de una
dicesis, Prelatura territorial, etc., se reducen de ordinario a la imposibilidad de organizar plenamente en ellos la
jerarqua eclesistica.
4.2.6 La administracin apostlica
La administracin apostlica es una porcin del Pueblo de Dios, que, por razones especiales y particularmente graves,
no es erigida como dicesis, confindose a un eclesistico Obispo o presbtero, que la gobierna en nombre del
Sumo Pontfice. Estas razones especiales suelen ser disciplinares, o surgen como consecuencia de cambios en la
delimitacin de fronteras entre distintos Estados o por dificultades con los gobiernos respectivos.
A la administracin apostlica, si est erigida con carcter estable, se aplica con las debidas proporciones la misma nor mativa que a las dicesis. En este caso el Administrador apostlico suele tener el orden episcopal, como Obispo
titular.
RESUMEN
pgina 13
Junto al oficio de canciller, pueden establecerse en la Curia el nmero de notarios clrigos o laicos que sea
necesario.
4.3.3 El consejo para los asuntos econmicos
Debe constituirse en cada dicesis el consejo para los asuntos econmicos, presidido por el Obispo o por un delegado
suyo, y que ha de constar por lo menos de tres miembros, nombrados por el Obispo, que sean peritos en cuestiones
econmicas y en Derecho civil y de probada integridad (c. 492 1).
Para determinados actos relacionados con la administracin y disposicin de bienes eclesisticos es necesario haber
odo previamente a este consejo, requirindose en algunos casos su consentimiento, cuando se trata de
enajenacin (cfr. cc. 1281 2; 1287 1; 1292 1; 1305; 1310 2).
Nombra asimismo el Obispo al ecnomo, habiendo odo previamente al colegio de consultores y al consejo para los
asuntos econmicos. Corresponde al ecnomo, segn el modo determinado por el consejo para los asuntos
econmicos, administrar los bienes de la dicesis bajo la autoridad del Obispo y hacer los gastos que correspondan,
rindiendo cuentas al final de cada ao al consejo para los asuntos econmicos (c. 494).
4.3.4 El consejo presbiteral
El consejo presbiteral es un grupo de sacerdotes que son como el senado del Obispo, en representacin del presbiterio, y
cuya misin es ayudar al Obispo en el gobierno o rgimen pastoral de la dicesis (c. 495 1). Nunca puede proceder
sin el Obispo diocesano, a quien compete tambin de manera exclusiva hacer pblico el parecer expresado por el
consejo presbiteral, en los casos en los que lo considere oportuno (c. 500 -3).
El consejo presbiteral goza nicamente de voto consultivo. El Obispo ha de orlo en los asuntos de mayor importancia
(c. 500 2). El canon 500 2 establece que el Obispo necesita el consentimiento o parecer conforme del consejo
presbiteral nicamente en los casos determinados expresamente por el Derecho; sin embargo, no existe actualmente
ninguna norma concreta de Derecho universal en la que se prescriba la necesidad de ese consentimiento.
Debe constituirse en todas las dicesis y en las dems entidades equiparadas a stas, aunque no en los vicariatos
apostlicos y prefecturas apostlicas, donde basta establecer un consejo de tres sacerdotes, que puedan manifestar su
parecer al Vicario o Prefecto incluso por carta (c. 495).
El consejo presbiteral es convocado y presidido por el Obispo diocesano, que quien corresponde tambin determinar las
cuestiones que deben tratarse o aceptar las que propongan los miembros (c. 500 1). Se rige por sus propios
estatutos, aprobados por el Obispo diocesano, teniendo en cuenta las normas dadas por la Conferencia Episcopal.
Para la constitucin del consejo presbiteral, poseen derecho de voto, tanto activo como pasivo todos los sacerdotes in cardinados en la dicesis, aunque no tengan en ella su domicilio; tambin los otros sacerdotes seculares, no incardi nados en la dicesis, as como los sacerdotes miembros de un instituto religioso o de una sociedad de vida apostlica
que residan en la dicesis y ejerzan algn oficio en bien de la misma. Adems, los estatutos del consejo presbiteral
pueden determinar que gocen de ese derecho tambin otros sacerdotes con domicilio o cuasidomicilio en la dicesis
(c. 498).
En los estatutos se precisar el modo de proceder a la eleccin, de manera que los sacerdotes del presbiterio estn
representados en el consejo teniendo en cuenta los distintos ministerios y las diversas regiones de la dicesis (c. 499).
Los miembros del consejo presbiteral se nombran para un perodo determinado de tiempo, de manera que todo el
consejo o parte de l se renueve cada cinco aos. Cesa automticamente al quedar vacante la sede (c. 501 1-2). El
canon 501 3 prev tambin la posibilidad de que el Obispo diocesano disuelva el consejo presbiteral, si ste dejase
de cumplir la funcin que se le encomienda en bien de la dicesis o abusase gravemente de ella, debiendo sin
embargo constituirlo de nuevo en el plazo de un ao.
4.3.5 El colegio de consultores
Se trata de una institucin nueva, a la que se refiere el canon 502. Es un rgano consultivo que participa de la
naturaleza del consejo presbiteral del que procede, y que, por su composicin ms reducida y facilidad de
convocatoria, permite el asesoramiento al Obispo de forma continuada, y en los asuntos de gobierno de especial
urgencia. En ocasiones su dictamen es de carcter vinculante para todos los actos de administracin
extraordinaria de bienes (cc. 1277 y 1292 1), y en otros casos debe ser preceptivamente consultado por el Obispo
para el nombramiento del ecnomo diocesano (c. 494 1-2) y para los actos ms importantes de la
administracin de bienes (c. 1277).
El CIC le encomienda un relevante papel transitorio en rgimen de sede impedida o vacante, cuando el Consejo
presbiteral en cuanto tal ha cesado de sus funciones. Al quedar vacante la sede episcopal (c. 416), corresponde al
colegio de consultores o, en su defecto, al cabildo catedral, elegir al Administrador diocesano (c. 421), que emitir
ante l la profesin de fe (c. 833, 4). En el gobierno interino de la dicesis, el Administrador diocesano no puede,
sin el consentimiento del colegio de consultores, realizar determinados actos: conceder la excardinacin o
incardinacin a un clrigo, o la licencia para trasladarse a otra dicesis (c. 272), remover de sus cargos al canciller o
a los otros notarios de la curia (c. 485), dar dimisorias para la ordenacin (c. 1018 1, 2), etc.
Dada la relevancia de este consejo en el gobierno de la dicesis, el Cdigo lo concibe como una institucin necesaria.
Consta de no menos de seis ni ms de doce miembros, sacerdotes, nombrados libremente por el Obispo entre los
miembros del consejo presbiteral, para un perodo de cinco aos, cumplido el cual permanecen en su cargo, hasta que
se constituya el nuevo colegio de consultores.
1998 Angel L. Ciappi
pgina 14
RESUMEN
La Conferencia Episcopal puede establecer que las funciones del colegio de consultores se encomienden al cabildo
catedral (c. 503 3).
4.3.6 El cabildo catedral
El cabildo de cannigos, catedralicio o colegial, es un colegio de sacerdotes, al que corresponde celebrar las funciones
litrgicas ms solemnes en la iglesia central o en la colegiata; compete adems al cabildo catedralicio cumplir
aquellos oficios que el derecho o el Obispo diocesano le encomienden (c. 503).
Su ereccin, innovacin y supresin est reservada a la Santa Sede, y ha de tener unos estatutos elaborados mediante
acto capitular y aprobados por el Obispo diocesano (cc. 504 y 505).
Son miembros del cabildo los cannigos. Corresponde al Obispo diocesano conferir todas y cada una de las canonjas,
revocndose cualquier privilegio contrario (c. 509 1).
Entre los cannigos ha de haber uno que presida el cabildo (c. 507 1). En los pases de lengua espaola esta figura
suele llamarse den.
Tambin ha de haber un penitenciario que, en virtud de su oficio, goza de facultad ordinaria, no delegable, de
absolver de determinadas censuras o sanciones eclesisticas en el fuero interno sacramental.
Las dems figuras del cabildo, aunque no mencionadas expresamente en el CIC, pueden seguir existiendo, de
acuerdo con los estatutos: el cannigo telogo o lectoral, as como el magistral y el doctoral, tradicionales en los
pases de lengua espaola.
Sin pertenecer al cabildo, puede haber tambin otros oficios encomendados a clrigos que ayuden a los cannigos en
sus funciones (c. 507): son los llamados beneficiados, cuya participacin en la vida del cabildo habr de ser
determinada por los estatutos.
Las retribuciones que habrn de percibir los cannigos, tanto de manera estable como con ocasin del desempeo de
una funcin, se determinarn en los estatutos (c. 506 2).
4.3.7 El consejo pastoral
Es un organismo que puede instituir libremente el Obispo diocesano en la medida que lo aconsejen las circunstancias
pastorales, y al que corresponde, bajo la autoridad del Obispo, estudiar y ponderar lo que se refiere a las actividades
pastorales en la dicesis, y sugerir conclusiones prcticas sobre ellas (c. 511).
Su constitucin no es necesaria.
El campo de accin del consejo pastoral se circunscribe a la dicesis.
Su funcin consiste en sugerir conclusiones prcticas de ndole consultiva (c. 514 1).
Corresponde nicamente al Obispo diocesano hacer pblico lo que se ha tratado en el consejo pastoral (c. 514 1).
Se compone de fieles que estn en plena comunin con la Iglesia, tanto clrigos y miembros de institutos de vida
consagrada como sobre todo laicos, que se designan segn el modo determinado por el Obispo diocesano. Todos
ellos han de destacar por su fe, buenas costumbres y prudencia (c. 512 1 y 3).
El consejo pastoral ha de constituirse por un tiempo determinado, y cesa en cualquier caso al quedar vacante la dicesis
(c. 513). Debe convocarse por lo menos una vez al ao (c. 514 2).
4.3.8 Las parroquias
Toda dicesis ha de dividirse en parroquias. La parroquia es una determinada comunidad de fieles constituida de modo
estable en la Iglesia particular, cuya cura pastoral, bajo la autoridad del Obispo diocesano, se encomienda a un
prroco, como su pastor propio (c. 515 1). Para facilitar la cura pastoral mediante una accin comn, varias
parroquias cercanas entre s pueden unirse en arciprestazgos (c. 374).
Erigir parroquias, as como tambin suprimirlas o introducir modificaciones en ellas, compete al Obispo diocesano, que
deber or previamente al consejo presbiteral.
Toda parroquia legtimamente erigida goza ipso iure de personalidad jurdica (c. 515 2-3).
Como norma general, la parroquia ha de ser territorial, de manera que comprenda a todos los fieles de un territorio
determinado; sin embargo, donde convenga, se constituirn parroquias personales, atendiendo al rito, a la lengua, a
la nacionalidad o a otros criterios semejantes (c. 518). Se prev la posibilidad de erigir una parroquia personal para
los estudiantes de una universidad (c. 813). Se ha de tener en cuenta que el seminario est exento del rgimen
parroquial, y es el rector o un delegado suyo quien realiza la funcin de prroco para todos los que estn en el
seminario, quedando lgicamente exceptuado lo que se refiere al matrimonio (c. 262).
El nombramiento del prroco que corresponde al Obispo diocesano recaer sobre una persona fsica que ha de ser
necesariamente presbtero, dotado de las cualidades oportunas (c. 521). Se le ha de encomendar la cura pastoral de
una sola parroquia, a no ser que la escasez de sacerdotes u otras circunstancias aconsejen que una misma persona se
haga cargo de varias parroquias cercanas entre s (c. 526 1).
No debe ser prroco una persona jurdica (c. 520 1), por eso establece el canon 510 que no se han de unir en
adelante parroquias a un cabildo de cannigos.
1998 Angel L. Ciappi
RESUMEN
pgina 15
Quedando firme este principio, el canon 520 prev que el Obispo diocesano puede encomendar, a perpetuidad o por
tiempo indeterminado, una parroquia a un instituto religioso clerical o a una sociedad de vida apostlica tambin
clerical, con tal de que un presbtero sea el prroco o el moderador.
Una novedad que introduce el CIC con carcter excepcional consiste en que cuando as lo exijan las circunstancias,
la cura pastoral de una o ms parroquias puede encomendarse solidariamente a varios sacerdotes, de manera que
uno de ellos sea el moderador o director de la cura pastoral, que dirija la actividad conjunta y responda de ella
ante el Obispo (c. 517 1).
Slo en caso de que lo requiera la escasez de sacerdotes, el Obispo diocesano puede encomendar la cura pastoral de
la parroquia a un dicono o a otra persona que no tenga el carcter sacerdotal, o a una comunidad que puede
ser, por ejemplo, de religiosos no sacerdotes, o de religiosas, siempre que se designe a la vez a un sacerdote,
dotado de todos los poderes y facultades propios del prroco, que dirija la cura pastoral (c. 517 2).
A partir del momento en que toma posesin de su cargo (c. 527), despus de haber emitido la profesin de fe (c. 833,
6), el prroco representa a la parroquia en todos los negocios jurdicos (c. 532) y debe cumplir las dems
obligaciones propias del prroco.
El prroco debe tener estabilidad en su cargo. Conviene por tanto que sea nombrado para tiempo indefinido. Sin
embargo, donde as lo autorice la Conferencia Episcopal, mediante decreto, pueden los Obispos diocesanos
nombrar prrocos para un tiempo determinado (c. 522).
Cesa el prroco en su oficio (c. 538) por remocin, traslado, renuncia (que se aconseja al cumplir los setenta y cinco
aos de edad) y transcurso del tiempo para el que fue nombrado, en los lugares donde est permitido. Si un
sacerdote renuncia por edad, el Obispo diocesano ha de proveer a su conveniente sustentacin y vivienda,
teniendo en cuenta las normas establecidas por la Conferencia Episcopal (c. 538 3).
Cuando lo aconsejen las necesidades de la parroquia, pueden nombrarse uno o varios vicarios parroquiales, que
cooperen con el prroco ya sea en el desempeo de todo el ministerio pastoral, ya con algunos fieles en concreto o
con un ministerio especfico (c. 545).
El vicario parroquial ha de ser presbtero (c. 546) y es nombrado por el Obispo libremente o atendiendo a la
presentacin hecha por el Superior cuando se trate de una parroquia encomendada a un instituto religioso o
sociedad de vida apostlica (cc. 547 y 682).
Puede ser removido del cargo por el Obispo diocesano con justa causa (c. 552).
Las obligaciones y derechos del vicario parroquial se determinan en los cnones 548-552, correspondiendo su
especificacin ms detallada al Derecho particular (c. 548 1).
En caso de ausencia del prroco, si el Obispo diocesano no ha dispuesto otra cosa, le suple en todo el vicario
parroquial, exceptuada la aplicacin de la Misa por el pueblo (c. 549).
Funciones del prroco (cc. 528ss):
Cuidar que la palabra de Dios se anuncie en su integridad (c. 757), con especial referencia tanto ala homila, que
debe hacerse los domingos y fiestas de precepto, como a la formacin catequtica (c. 776).
Procurar que la santsima Eucarista sea el centro de toda la comunidad parroquial y que se administren
fructuosamente los sacramentos, especialmente la Penitencia y la Eucarista.
Mover a los fieles a la oracin y a una participacin consciente y activa en la liturgia (c. 528 2).
Solicitud pastoral (c. 529): conocer y ayudar a todos los fieles, respetando y promoviendo la funcin propia que
compete a cada uno en la misin de la Iglesia, e inculcando el sentido de la comunin en el mbito de la
parroquia, a la vez que hace que todos se sepan miembros no slo de la propia dicesis, sino de la Iglesia
universal.
Fomentar las vocaciones sacerdotales (c. 233).
Conceder dispensa de una ley universal o particular solamente en los casos determinado expresamente (c. 89). Por
ejemplo, dispensar o conmutar los votos privados y juramentos promisorios; en peligro de muerte, dispensar de la
forma cannica del matrimonio y de cualquier impedimento de Derecho eclesistico, excepto el de Orden del
presbiterado, siempre que no sea posible acudir al Ordinario.
Representar a la parroquia en todos los negocios jurdicos (c. 532).
Deberes del prroco:
Residir en la casa parroquial, cerca de la iglesia, o, con permiso del Ordinario, en otro lugar, siempre que esto le
permita atender cumplidamente sus deberes (c. 533 1).
No ausentarse de la parroquia sin motivo grave, avisando antes al Ordinario del lugar si la ausencia se prolongar
por ms de una semana, pudiendo gozar como mximo de un mes de vacaciones al ao, adems del tiempo
dedicado al retiro espiritual (c. 533 2).
Aplicar la Misa por el pueblo a l confiado los domingos y fiestas de precepto (c. 534).
Anotar y custodiar debidamente los libros parroquiales de bautismos, de matrimonios y de difuntos.
Llevar un libroregistro de los estipendios recibidos para la celebracin de Misas (c. 958).
Ha de haber en cada parroquia un consejo de asuntos econmicos, que se rige por el Derecho universal y por las
normas que haya establecido el Obispo diocesano. Es tarea de este consejo ayudar al prroco en la administracin de
los bienes de la parroquia (c. 537).
Puede haber tambin en cada parroquia, a juicio del Obispo diocesano despus de haber odo al consejo presbiteral, un
consejo pastoral, presidido por el prroco, en el cual los fieles, junto con aquellos que participan por su oficio en la
1998 Angel L. Ciappi
pgina 16
RESUMEN
tarea de la parroquia, presten su colaboracin para el fomento de la actividad pastoral. Este consejo tiene
nicamente un voto consultivo y se rige por las normas que establezca el Obispo diocesano (c. 536).
El arcipreste (o vicario forneo o decano) es un sacerdote a quien se pone al frente de un arciprestazgo. Est concebido
como una ayuda para los prrocos y dems sacerdotes del distrito arciprestal, ms que como una instancia intermedia
ente los prrocos y el Obispo o la Curia diocesana.
Corresponde al Obispo nombrar a los arciprestes, a no ser que el Derecho particular establezca otra cosa (c. 553 2).
Cuando el cargo no est unido al de prroco, el nombramiento se har para un tiempo determinado, con posibilidad
de remocin por parte del Obispo, con justa causa (c. 554).
Al arcipreste le compete una funcin supervisora, que se extiende desde los aspectos ms generales de la liturgia, de
la disciplina y de la pastoral comn, hasta la preocupacin fraterna por el bienestar material de los dems
sacerdotes.
4.3.9 Rectores de iglesias y capellanes
Se llama rector de una iglesia a aquel sacerdote a quien se confa, para que celebre en ella las funciones sagradas, la
atencin de una iglesia (cfr. c. 1214) no parroquial ni capitular (o sede de un cabildo catedral o colegial), ni tampoco
aneja a la casa de una comunidad religiosa o de una sociedad de vida apostlica (c. 556).
Es nombrado por el Obispo diocesano, salvo el derecho de eleccin o presentacin que competa legtimamente a
alguien.
Puede ser removido de su cargo por el Ordinario del lugar, con justa causa y segn su prudente arbitrio (c. 563).
El rector del seminario o de un colegio dirigido por clrigos, a no ser que el Obispo diocesano haya establecido otra
cosa, es tambin rector de la iglesia aneja al seminario o colegio (c. 557).
Con excepcin de la Misa celebrada con mayor solemnidad los domingos y fiestas de precepto, el rector no puede
realizar en su iglesia las funciones parroquiales, a no ser con el permiso o, en su caso, con la delegacin del
prroco, y siempre de manera que no causen perjuicio al ministerio parroquial (cc. 558-559).
El capelln es un sacerdote a quien se encomienda, al menos en parte, la atencin pastoral de una comunidad o grupo
de fieles (c. 564).
Es nombrado por el Ordinario del lugar, a quien tambin corresponde instituir al que haya sido presentado o
confirmar al elegido, si no se establece otra cosa por el Derecho o no competen legtimamente a alguien otros
derechos especiales (c. 565).
El capelln, adems de las facultades que le competan por derecho o por delegacin, por razn de su cargo y en
virtud de su oficio, tiene la facultad de or confesiones de los fieles confiados a su atencin, predicarles la palabra
de Dios, administrarles el Vitico y la uncin de los enfermos y tambin el sacramento de la confirmacin si se
hallan en peligro de muerte. Asimismo, en los hospitales, crceles y travesas martimas, el capelln puede
absolver de algunas censuras (c. 566).
Suelen nombrarse capellanes para las casas de un instituto religioso laical (c. 567), para las asociaciones pblicas de
fieles (cc. 317-318), etc. Tambin prev el CIC que, en la medida de lo posible, se constituyan capellanes para
aquellos que, por su gnero de vida, no pueden gozar de la atencin ordinaria por parte de los prrocos, como son
los emigrantes, quienes viven en el exilio, los prfugos, nmadas y marinos (c. 568).
5 Estructuras supradiocesanas
5.1 Provincia y regin eclesistica
La provincia eclesistica es el conjunto de varias Iglesias particulares que manteniendo su individualidad territorial (c.
431 1) quedan bajo la autoridad del Arzobispo Metropolitano y del Concilio provincial.
Como norma general, todas las dicesis deben integrarse dentro de la provincia en cuyo territorio se encuentren
localizadas (c. 431 2). La provincia eclesistica tiene carcter necesario.
Corresponde exclusivamente a la autoridad suprema de la Iglesia, odos los Obispos interesados, constituir, suprimir
o cambiar las provincias (c. 431 3).
Toda provincia goza de personalidad jurdica (c. 432 2).
Gozan de autoridad en la provincia el Metropolitano y el Concilio provincial.
El oficio de Metropolitano va anejo a una sede determinada, de la que es Arzobispo (c. 435). El distintivo de su
potestad sobre la provincia, en comunin con la Iglesia Romana, es el palio que el Metropolitano debe pedir al
Papa (c. 437 1). En las dems dicesis de su provincia, llamadas sufragneas, compete al Metropolitano:
Vigilar para que se conserven diligentemente la fe y la disciplina eclesistica, e informar al Romano Pontfice
de posibles abusos.
Hacer la visita cannica, con aprobacin de la Santa Sede, si el sufragneo la hubiese descuidado.
Designar al Administrador diocesano, si no lo hace a su tiempo el colegio de consultores o no lo hace del modo
debido (c. 436 1).
Fuera de estas funciones, no compete al Metropolitano ninguna otra potestad de rgimen sobre las dicesis
sufragneas, a no ser que se le haya atribuido expresamente por la Santa Sede (c. 436 2-3).
1998 Angel L. Ciappi
RESUMEN
pgina 17
La regin eclesistica la componen varias provincias eclesisticas cercanas. Puede ser constituida por la Santa Sede a
propuesta de la Conferencia Episcopal, sobre todo en las naciones donde son ms numerosas las Iglesias particulares
(c. 433 1). La regin eclesistica puede ser erigida en persona jurdica (c. 433 2). A los Obispos de una regin
eclesistica corresponde fomentar la cooperacin y la accin pastoral comn en la regin, pero sin que se les
atribuyan las funciones y poderes que el CIC adjudica a la Conferencia Episcopal, a no ser que la Sede Apostlica
disponga otra cosa (c. 434).
Aparte de la prerrogativa honorfica, el ttulo de Patriarca o el de Primado no lleva consigo en la Iglesia latina ninguna
potestad de rgimen, a no ser que en algn caso conste otra cosa por privilegio apostlico o por costumbre aprobada
(c. 438).
pgina 18
RESUMEN
Ereccin y estatutos: por la ereccin, que compete a la Autoridad suprema, la Conferencia Episcopal goza
automticamente de personalidad jurdica. Los estatutos, elaborados por la misma Conferencia y sometidos al
refrendo de la Santa Sede, deben determinar su estructura y modo de proceder (cfr. cc. 449 y 451). Las Conferencias
Episcopales dependen de la Congregacin para los Obispos o de la Congregacin para la Evangelizacin de los
Pueblos o tambin de la Congregacin para las Iglesias Orientales.
Miembros de la Conferencia: pertenecen con voto deliberativo todos los Obispos diocesanos del territorio y quienes se
equiparan a stos en Derecho, as como tambin los Obispos coadjutores; son asimismo miembros por derecho los
Obispos auxiliares y los dems Obispos titulares que desempeen una tarea peculiar en el territorio por encargo de la
Santa Sede o de la Conferencia Episcopal, pero debe determinarse en los estatutos si les compete voto deliberativo o
slo consultivo; pueden ser invitados los Ordinarios de otro rito distinto del latino, pero slo con voto consultivo, a
no ser que los estatutos de la Conferencia Episcopal determinen otra cosa. Los dems Obispos titulares y el Legado
del Romano Pontfice no son de derecho miembros de la Conferencia Episcopal (cc. 450 y 454).
rganos de la Conferencia: en toda Conferencia ha de haber un presidente, legtimamente elegido, uno que haga sus
veces cuando ste se encuentre impedido y un secretario general. Debe determinarse tambin en los estatutos la
composicin de la comisin permanente de la Conferencia y de las distintas comisiones que se constituyan dentro de
ella. Las asambleas plenarias deben celebrarse por lo menos una vez al ao (c. 453). Al concluirse, el presidente
enviar a la Santa Sede una relacin de las actas de la Conferencia, tanto para que esas actas lleguen a conocimiento
de la Sede Apostlica como para que sta pueda refrendar sus decretos, si los hubiera (c. 456).
Decisiones de carcter normativo: la Conferencia Episcopal puede tambin adoptar decisiones jurdicamente
obligatorias. Esto se da exclusivamente en dos casos:
Cuando lo prescriba el derecho universal, al establecer, por ejemplo, que una determinada norma entrar en vigor
con las especificaciones concretas que establezca para su territorio la Conferencia Episcopal respectiva (c. 455
1).
Cuando lo establezca un mandato especial de la Sede Apostlica, otorgado motu proprio o a peticin de la misma
Conferencia (c. 455 1).
En ambos casos, para la validez de esos decretos es necesario que hayan sido dados por la asamblea plenaria, al
menos con dos tercios de los votos de los Prelados que pertenecen a la Conferencia con voto deliberativo, y
no tienen fuerza obligatoria hasta que, habiendo sido refrendados por la Sede Apostlica, sean legtimamente
promulgados (c. 455 2).
Otras decisiones de la Conferencia: la unanimidad (cfr. c. 455 4) basta para justificar actuaciones colectivas de los
Obispos, sin embargo, sta no basta para que la Conferencia pueda emanar decretos generales (cfr. c. 455 1).
RESUMEN
pgina 19
pgina 20
RESUMEN
III LOS MINISTROS SAGRADOS O CLRIGOS (CIC Libro II, Parte I, Ttulo
III)
1 Introduccin
2 El instituto de la incardinacin