Que trata de la condicin y ejercicio del famoso hidalgo Don Quijote de la

Mancha"

La narracin comienza con esas famosas palabras: "En un lugar de la

Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que
viva un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antgiua, rocn flaco y
galgo corredor".

Presenta a un hidalgo de unos 50 aos, soltero y sin hijos, quien se llama

Alonso Quijada o Quesada o Quejana. El narrador atribuye esta ambigedad a
otros autores: "que en esto hay alguna diferencia en los autores que deste
caso escriben; aunque por conjeturas verosmiles se deja entender que se
llamba Quejana", pero Cervantes an no entra en detalle para explicar
quines son estos otros autores.

El narrador nos cuenta que el hidalgo se obsesion con los libros de

caballeras de tal manera que hasta vendi algunas de sus tierras para
comprar an ms libros de este gnero. Cervantes aprovecha esta parte de la
historia para parodiar el lenguaje de los libros de caballera:

". . . ningunos le parecan tan bien como los que compuso el famoso Feliciano
de Silva, porque la claridad de su prosa y aquellas entricadas razones suyas
le parecan de perlas, y ms cuando llegaba a leer aquellos requiebros y
cartas de desafos, donde en muchas partes hallaba escrito: La razn de la
sinrazn que a mi razn se hace, de tal manera mi razn enflaquece, que con
razn me quejo de la vuestra fermosura. Y tambin cuando lea: . . .los altos
cielos que de vuestra divinidad divinamente con las estrellas os fortifican, y
os hacen merecedora del merecimiento que merece la vuestra grandeza".

Adems de Feliciano de Silva, se mencionan otros libros de caballeras y sus

protagonistas, como Amads de Gaula y Palmern de Inglaterra. Pero por leer
tantos libros de caballeras, el hidalgo pierde el juicio y decide hacerse
caballero andante "para el aumento de su honra y para el servicio de su
repblica".

Por ende, busca y limpia las armas que eran de su bisabuelo, pero no tiene

celada de encaje (pieza de armadura para proteger la cabeza y el rostro),

slo un casco, as que decide agregarle cartn. Cuando prueba su celada mal
hecha con la espada, para ver qu tan resistente es, la hace pedazos.

Vuelve a agregar el cartn a la celada, pero esta vez le pone unas barras de
hierro y no la vuelve a probar. (De lo contrario, no slo destruira en toda
probabilidad la celada, sino tambin la ilusin). A su caballo esqueltico le
pone un nuevo nombre, Rocinante, y decide llamar a s mismo, tras ocho das
de contemplacin, don Quijote. Luego recuerda que Amads de Gaula no se
content con llamarse Amads a secas, por lo que agrega "de la Mancha".

Slo le falta una dama de quien enamorarse. Elige a Aldonza Lorenzo, una
labradora quien viva cerca, y decide llamarla Dulcinea del Toboso, pero no se
entera que ya es la dama de don Quijote ni que tiene otro nombre.

Captulo 2:

"Que trata de la primera salida que de su tierra hizo el ingenioso Don Quijote"

Con todas sus armas, don Quijote se monta en Rocinante y con su lanza y
sale al campo sin avisarle a nadie. De repente recuerda que los caballeros
noveles deben llevar escudos blancos hasta realizar alguna proeza notable.
Decide limpiar sus armas hasta que queden blancas y planea hacerse armar
de caballero en la primera oportunidad que se le presente.

Entonces comienza a imaginar lo que escribirn de l y sus famosos hechos

en el mismo lenguaje que el de los libros de caballeras: "Dichosa edad y siglo
dichoso aquel adonde saldrn a luz las famosas hazaas mas, dignas de
entallarse en bronce, esculpirse en mrmoles y pintarse en tablas para
memoria en lo futuro".

Pasa todo el da caminando sin acontecerle nada, cuando por fin llega a una
venta, que para este "caballero andante" es un castillo. En la puerta estn
dos mujeres jvenes. Al verlo vestido as, se asustan y comienzan a entrar a

la venta, pero don Quijote les dice que no huyan y se presenta a ellas como
caballero. Las mujeres comienzan a rerse de su forma de hablar. El ventero
tampoco sabe qu pensar de l.

Don Quijote se quita el peto y el espaldar, pero no puede quitarse la celada

ya que sta se sostiene con unos cordones verdes, as que pasa toda la
noche con la misma puesta, lo cual lo hace ver an ms extrao. Se siente a
comer, pero tiene muchas dificultades por no poder quitar la celada y las
seoras de la venta lo tienen que ayudar.

Donde se cuenta la graciosa manera que tuvo don Quijote en armarse

caballero"

Despus de la cena, don Quijote va a la caballeriza y se pone de rodillas ante

el ventero y le pide que le d la orden de caballera y permiso para velar sus
armas en la capilla. Con la sospecha de que don Quijote ha perdido el juicio,
el ventero le sigue el juego y le dice que tambin tuvo sus propias aventuras
de caballero cuando era ms joven y que puede velar sus armas en el patio
del "castillo", ya que la capilla est en obras.

El ventero le pregunta si trae dinero y don Quijote le responde que no porque

nunca ley en los libros de caballeras que traan dinero. El ventero le explica
que era un detalle menor que los autores no mencionaron y le recomienda
que adems de dinero lleve encima camisas, ungento para curar heridas y
otros vveres necesarios.

Don Quijote pone sus armas sobre la pila en el patio para velarlas durante la
noche, pero llega un arriero quien quiere darles agua a sus mulas. Tiene que
mover las armas para acceder a la pila, pero a don Quijote le parece una falta
de respeto que las toque y afronta al arriero. ste no le hace caso y como
resultado don Quijote le da un golpe en la cabeza con su lanza. Viene otro
arriero a la pila por el mismo motivo y don Quijote arremete contra l
tambin. Los compaeros de los arrieros comienzan a tirarle piedras a don
Quijote por lo que se enfada an ms.

Para poner fin al conflicto, el ventero le dice a don Quijote que no es

necesario velar las armas durante toda la noche y que ya hecho ms que
suficiente. Luego le hace una pequea ceremonia para darle la orden de
caballera. Don Quijote sale de la venta y el ventero no le cobra el
alojamiento.

Captulo 4:

"De lo que le sucedi a nuestro caballero cuando sali de la venta"

Feliz por haber recibido la orden de caballera, don Quijote se dirige a su

aldea para recoger los vveres que le recomend el ventero y para reclutar a
un labrador vecino para ser su escudero. En el camino, don Quijote escucha
voces que vienen del bosque y se imagina que son de personas que
necesitan su ayuda. En el bosque halla a un labrador dndole azotes a un
joven de unos 15 aos que se llama Andrs.

Don Quijote le dice al labrador que es un cobarde por reir a quien no puede
defenderse y el labrador le explica que le est castigando por no cuidar bien
a su manada de ovejas y porque el joven dice que le debe dinero. Don
Quijote le exige al labrador que le pague a su criado la deuda. El labrador le
responde que Andrs tendr que ir con l a su casa porque no trae el dinero
que le debe. Sin embargo, Andrs no quiere ir con su amo porque dice que no
es un caballero y que una vez que don Quijote se vaya, volver a maltratarlo.

Don Quijote le responde a Andrs que igual puede ser un caballero dado que
cada uno es hijo de sus obras. Confa en que el labrador le pagar, amenaza
con volver si no cumple su promesa y sigue su camino. Tras su partida, el
labrador vuelve a atar a Andrs al rbol y le da tantos azotes que casi lo deja
por muerto.

Finalmente lo deja ir y le dice: "Llamad, seor Andrs, ahora--deca el

labrador--al desfacedor de agravios; veris como no desface aquste".

Sin saber cmo termin la historia de Andrs, don Quijote sigue su camino

muy satisfecho y hablando a s mismo alude a la idea de que alguien est

escribiendo sobre l: "...tan nombrado caballero como lo es y ser don
Quijote de la Mancha, el cual, como todo el mundo sabe, ayer rescibi la
orden de caballera, y hoy ha desfecho el mayor tuerto y agravio ...".

En su camino se encuentra con un grupo de mercaderes toledanos. Don

Quijote les exige que declaren que no hay doncella ms hermosa en el
mundo que Dulcinea del Toboso. Los mercaderes le dicen que no conocen a
Dulcinea, pero le piden que se la muestren para comprobarlo. Don Quijote les
responde: "La importancia est en que sin verla lo habis de creer, confesar,
afirmar, jurar y defender".

Sin embargo, los mercaderes se niegan a hacer semejante declaracin sin

poder verla e insisten en que les muestre un retrato de ella y que aun si es
tuerta de un ojo, por complacerlo dirn lo que l quiera. Por haber sugerido
que Dulcinea podra ser tuerta don Quijote se ofende y arremete contra el
mercader quien lo dijo, pero Rocinante se tropieza y los dos se caen. A don
Quijote se le hace difcil levantarse por el peso de sus armas y los
mercaderes huyen. Un mozo quien haba observado todo el incidente rompe
la lanza de don Quijote y usa un pedazo para darle palos. Pese a lo sucedido,
don Quijote sigue feliz porque le parece una desgracia propia de los
caballeros.

Tras haber sido apaleado por el mozo, don Quijote no sabe qu hacer, pero
entonces se acuerda de un episodio parecido en una novela de caballeras y
comienza a revolcarse en la tierra y recitar los mismos versos que dice el
protagonista de dicha escena.

Mientras tanto, pasa un labrador que es un vecino suyo, pero don Quijote lo
confunde con un personaje de un libro de caballeras, y sigue con su
romance. Su vecino lo reconoce como el seor Quijana y le quita la armadura
para ver si est herido. Lo levanta y lo lleva al pueblo. Por todos los
disparates que don Quijote sigue diciendo, comienza a sospechar que ha
perdido el juicio y trata de corregirle cuando le dice que no es ninguno de los
personajes que cita y que l no es un caballero andante sino el seor Quijana.

A esto le responde don Quijote: "Yo s quin soy [...] y s que puedo ser no

slo los que he dicho, sino todos los doce Pares de Francia, y aun todos los
nueve de la Fama, pues a todas las hazaas que ellos todos juntos y cada
uno por s hicieron, se aventajarn las mas".

Cuando el vecino lo trae a su casa, all encuentra al barbero, al cura, al ama y

a la sobrina, quienes creen que don Quijote se ha vuelto loco por leer tantos
libros de caballeras y que deben quemar sus libros. Don Quijote les dice que
viene mal herido (pero no le encuentran heridas), por lo que lo llevan a su
cama. El vecino les cuenta el estado en que lo encontr y los disparates que
deca.

Captulo 6:

"Del donoso y grande escrutinio que el cura y el barbero hicieron en la

librera de nuestro ingenioso hidalgo".

En este captulo prevalece la metaficcin, puesto que el barbero y el cura

comienzan a revisar y comentar la librera de don Quijote para ver cules
libros deben quemarse. Encuentran Los cuatro de Amads de Gaula y deciden
no quemarlo por ser el mejor de todos los libros de ese gnero. Tambin
encuentran Las Sergas de Esplandin, Don Olivante de Laura y Amads de
Gaula, entre otros. Deciden quemar la mayora de los libros "por
disparatado[s] y arrogante[s]". Otro que deciden salvar de las llamas es
Palmern de Inglaterra por ser una historia "muy buena" y porque su autor fue
un "discreto rey de Portugal".

El barbero quiere salvar los libros de poesa porque cree que no le harn dao
ni perjudicarn la moral, pero la sobrina le dice que sin los libros de
caballeras, don Quijote podra leer estos de poesa y luego querer dedicarse
a ser pastor o, lo que consideran peor, poeta "que, segn dicen, es
enfermedad incurable y pegadiza", agrega la sobrina. Deciden no quemar
uno que otro libro que consideran de buen gusto, y salvan tambin El
Cancionero porque el autor es amigo del cura.

Otro hallazgo es nada ms y nada menos que La Galatea, de Miguel de

Cervantes. Sobre este autor, el cura dice: "Muchos aos ha que es grande

amigo mo ese Cervantes, y s que es ms versado en desdichas que en

versos. Su libro tiene algo de buena invencin; propone algo, y no concluye
nada: es menester esperar la segunda parte que promete; quiz con la
emienda alcanzar del todo la misericordia que ahora se le niega".

De la segunda salida de nuestro buen caballero don Quijote de la Mancha"

Gritos que vienen de la habitacin de don Quijote interrumpen el escrutinio

de la biblioteca. Cuando el cura llega a su cuarto, don Quijote est despierto,
diciendo disparates y dando cuchilladas a enemigos invisibles. Le dice al cura
que fue don Ronaldo (un personaje de un libro de caballeras) quien le dio
palos, tras lo que le dan de comer y se duerme de nuevo. Ya todos estn
convencidos de que don Quijote ha perdido el juicio por lo que deciden
seguirle el juego con la esperanza de traerle a razn si le hablan en trminos
que l entiende.

Despus de dos das en la cama, don Quijote se levanta y lo primero que

hace es dirigirse a donde estaban sus libros, pero no los halla. Le pregunta al
alma por sus libros, y ella le responde que los llev el mismo diablo, pero
entonces su sobrina le corrige y le dice que los llev un encantador. Don
Quijote cree la historia y sospecha que fue el encantador Frestn (otro
personaje de ficcin).

Por dos semanas, don Quijote se queda tranquilo en su casa y no muestra

mucho inters en salir de nuevo hasta que un da le pide a su vecino, Sancho
Panza, un labrador simple, que sea su escudero. Para persuadirlo, don Quijote
le dice, entre otras cosas, que existe la posibilidad de que en algn futuro
tenga su propia isla ("nsula") para gobernar. Sancho Panza acepta su
propuesta y deja atrs a su mujer e hijos para servirle como escudero.

Preparndose para la segunda salida, don Quijote vende sus pertenencias

para tener dinero suficiente y le pide a un amigo que le preste una rodela
(escudo pequeo, propio de un infante o gente de pie, dndole a su armadura
un aspecto an ms ridculo). Sancho Panza decide traer su asno, ya que no
le gusta caminar mucho.

Una noche, sin despedirse nadie y sin que nadie los vea, salen de sus casas y
emprenden la aventura. En el camino hablan de la posibilidad de que Sancho
Panza tenga su propia isla o reino y le dice a don Quijote que su esposa no
sirve para reina y que le convendra ms ser condesa. A esto don Quijote le
responde que no debe tener expectativas bajas.

Captulo 8:

"Del buen suceso que el valeroso don Quijote tuvo en la espantable y jams
imaginada aventura de los molinos de viento, con otros sucesos dignos de
felice recordacin"

En su camino encuentran a treinta o cuarenta molinos de viento y don

Quijote le dice a Sancho que son gigantes y que van a entrar en batalla con
ellos. Sancho le corrige y le dice que no son gigantes sino molinos de viento,
pero don Quijote insiste en su fantasa y arremete contra ellos. Le da una
lanzada en el aspa, pero cuando un fuerte viento mueve al aspa, rompe su
lanza en pedazos y los lleva por delante a don Quijote y Rocinante. Sancho
acude a ayudarlos y le dice a don Quijote que bien le haba dicho que no eran
gigantes. Don Quijote cree que fue el encantador Frestn quien convirti a los
gigantes en molinos para quitarle la gloria de su vencimiento.

Pasan esa noche afuera descansando entre unos rboles y don Quijote
desgaja un ramo de uno de ellos para reemplazar a su lanza, ya que haba
ledo que otro caballero hizo lo mismo cuando se qued sin espada. El da
siguiente, don Quijote le dice a Sancho que slo puede ayudarlo en batalla si
es contra gente baja y canallas, pero que no debe interferir si es un altercado
entre caballeros hasta que reciba la orden de caballera.

En el camino ven que se acercan dos frailes y detrs de ellos un coche en el

que viene una seora vizcana que va a Sevilla. Don Quijote, sin embargo,
cree que son encantadores que llevan en el coche a alguna princesa
secuestrada. De nuevo, Sancho trata de hacerlo entender que son frailes y
gente pasajera en el coche, pero don Quijote le responde que no sabe mucho
de aventuras.

Don Quijote se les acerca a los frailes, les llama "gente endiablada y
descomunal", y les exige que dejen libres a las princesas que han
secuestrado. Los frailes se quedan muy asombrados ante tales acusaciones e
insisten en que no son endiablados ni llevan a nadie secuestrado, pero no
llegan a convencer a don Quijote, quien arremete contra el primer fraile,
dejndolo tirado al suelo mientras que el otro huye.

Sancho comienza a quitarle los hbitos al fraile porque cree que le

corresponden como despojos de batalla. Llegan dos mozos de los frailes y lo
atacan a Sancho. Mientras tanto, don Quijote est hablando con la seora
que viene en el coche. Le dice que el nico agradecimiento que quiere de ella
por haberle salvado es que regrese a Toboso y que le cuente todo lo sucedido
a su seora Dulcinea. Un escudero vizcano que acompaa a la seora
escucha esto, amenaza a don Quijote y los dos comienzan una pelea de
espadas.

Aqu la historia queda en suspenso, ya que Cervantes interrumpe el

argumento para decir que el autor dej la historia en este punto y que no ha
hallado ms escrito sobre esta batalla. Aqu tambin menciona a un segundo
autor y dice que ste no pudo creer que no existieran en los archivos
documentos sobre el famoso caballero.
ste captulo es el primero de la segunda parte del primer libro. De nuevo,
Cervantes se dirige directamente al lector y le dice que le caus mucha pena
no hallar el final de la batalla entre don Quijote y el escudero vizcano, y que
le pareci increble que el caballero no tuviera a algn sabio para documentar
cada una de sus hazaas. Por ende, nos dice que se puso a buscar la
segunda parte de esta historia.

Cervantes cuenta que un da, estando en Toledo, se encontr con un

muchacho que estaba vendiendo unos viejos papeles con texto en rabe.
Llev los papeles a un "morisco aljamiado" (que lee rabe y castellano) para
que los tradujera. Cuando le ley a Cervantes una nota en el margen sobre
Dulcinea de Toboso, el autor se dio cuenta de que sta era la historia que
buscaba. El ttulo del texto en rabe deca: "Historia de don Quijote de la
Mancha, escrita por Cide Hamete Benengeli, historiador arbigo". Se
emocion tanto Cervantes por este hallazgo que le compr el texto al
muchacho y le pidi al morisco que lo tradujera en su totalidad.

Cervantes agrega que cree que la historia es verdadera y que el nico motivo
que tendra por no creerlo sera porque su autor es moro: "Si a sta se le
puede poner alguna objecin cerca de su verdad, no podr ser otra sino
haber sido su autor arbigo, siendo muy propio de los de aquella nacin ser
mentirosos; aunque, por ser tan nuestros enemigos, antes se puede entender
haber quedado falto en ella que demasiado".

Entonces Cervantes vuelve a la historia de la batalla entre don Quijote y el

vizcano. Don Quijote gana esta batalla, pero con una lesin en la oreja y la
celada rota. Al final de dicha batalla, pone la punta de su espada entre los
ojos de su rival y le exige que se rinda. En eso, las seoras del coche le piden
a don Quijote que le tenga merced. Don Quijote les responde que le
perdonar la vida al escudero vizcano si promete irse a Toboso, presentarse
ante Dulcinea y hacer todo lo que ella le mande. Sin saber quin es Dulcinea,
las seoras le prometen que el escudero cumplir su peticin.

Captulo 10:

"De lo que ms le avino a don Quijote con el vizcano y del peligro en que se
vio con una turba de yangeses"*.

Tras ganar la batalla, Sancho le pide a don Quijote una isla para gobernar,
pero don Quijote le responde que sa no era batalla de islas sino de
encrucijadas en las que no se gana ms que lesiones, pero que en el fututo
vendrn otras batallas que le ofrecern la oportunidad de gobernar una isla.

Luego Sancho le sugiere a don Quijote que busquen asilo en una iglesia, ya
que el vizcano podra denunciarlos a la Santa Hermandad (institucin
armada y tribunal), pero don Quijote le hace esta pregunta retrica: "Y,
dnde has visto t, o ledo jams, que caballero andante haya sido puesto
ante la justicia, por ms homicidios que hubiese cometido?". Tambin le
pregunta: "Pero dime por tu vida: has visto ms valeroso caballero que yo en
todo lo descubierto de la tierra? Has ledo en historias otro que tenga ni
haya tenido ms bro en acometer, ms aliento en el perseverar, ms
destreza en el herir, ni ms maa en el derribar?".

A esto, Sancho le responde que no, ya que no sabe leer ni escribir, y le ofrece
un ungento para su oreja herida. Entonces don Quijote le cuenta del
blsamo de Fierabrs, un ungento con propiedades milagrosas que aparece
en el cantar de gesta francs medieval Fierabrs. Mientras Sancho le cura la
herida, don Quijote promete vengarse del vizcano: "Yo hago juramento al
Criador de todas las cosas y a los Santos cuatro Evangelios, donde ms
largamente estn escritos, de hacer la vida que hizo el grande marqus de
Mantua cuando jur de vengar la muerte de su sobrino Valdovinos, que fue
de no comer pan a manteles, ni con su mujer folgar, y otras cosas que,
aunque dellas no me acuerdo [...]".

Pero Sancho le recuerda que si el vizcano cumple lo prometido y se presenta

ante Dulcinea, no merece otro castigo. Don Quijote reconoce que Sancho
tiene razn y anula su juramento de venganza, pero dice que quiere quitarle
la celada a otro caballero y menciona el yelmo de Mambrino, un tpico de los
poemas pico-burlescos italianos.

Don Quijote le pregunta a Sancho si trae algo de comida, y le responde que

slo pan, queso y cebolla, pero que no son comidas propias de un caballero.
Don Quijote le contesta que est equivocado y que los caballeros estn
acostumbrados a no comer por un mes o slo comer lo que encuentren por
all. Comparten la comida que Sancho traa y luego se dirigen a un pueblo en
busca de una venta (o "castillo") para alojarse, pero no llegan antes del
anochecer y don Quijote decide que dormirn bajo el cielo, cerca de las
chozas de unos cabreros.

*A diferencia de lo que sugiere el epgrafe, este captulo no incluye ninguna

historia sobre yangeses. No aparece hasta el captulo 15. Se cree que es un
descuido de Cervantes y sugiere la posibilidad de una primera redaccin
diferente, que incluyera el relato de los yangeses, a la que se public 1605.

De lo que le sucedi a don Quijote con unos cabreros"

Los cabreros tienden unas pieles de oveja por el suelo e invitan a Sancho y a
don Quijote a comer con ellos. Don Quijote est sentado y Sancho est de
pie, por lo que don Quijote le dice a Sancho: "...quiero que aqu a mi lado y en
mi compaa desta buena gente te sientes, y que seas una mesma cosa

conmigo, que soy tu amo y natural seor; que comas en mi plato y bebas por
donde yo bebiere; porque de la caballera andante se puede decir lo mesmo
que del amor se dice: que todas las cosas iguala".

Sancho le agradece la invitacin a sentarse, pero dice que se siente ms

cmodo comiendo solo en un rincn porque si se uniese a los otros
comensales, tendra que masticar despacio, beber poco, limpiarse a menudo
y no estornudar ni toser. Aun as, don Quijote insiste en que se sienta.

Despus de comer, don Quijote comienza a hablar de la edad de oro (la

primera de cinco edades que deline Hesodo) en la que "ignoraban estas dos
palabras de tuyo y mo" y todo se comparta. Fue una poca de paz y
amistad. Pero en estos siglos actuales, dice don Quijote, hay tanta malicia
que fue necesario crear la orden de los caballeros andantes para socorrer a
las doncellas, viudas, hurfanos y menesterosos. Entonces les dice a los
cabreros que l es un caballero andante de esa orden y que agradece su
hospitalidad. Los cabreros se quedan maravillados y sin saber qu decir.

Entonces llega un msico llamado Antonio y los cabreros le piden que cante
para sus invitados especiales. Antonio les canta un romance rstico. Don
Quijote le pide que cante otra cancin, pero Sancho tiene sueo y dice que
seguramente los cabreros tambin. Antes de irse a dormir, los cabreros ven
la herida que tiene don Quijote en la oreja y le ponen un remedio de romero
para que se cure.

Captulo 12:

"De lo que cont un cabrero a los que estaban con don Quijote"

Mientras le curan la herida a don Quijote, llega otro mozo y les trae la noticia
de que un famoso estudiante llamado Grisstomo ha muerto de amores por
culpa de una moza llamada Marcela. Dej en su testamento que desea ser
enterrado en un lugar en el campo donde vio por primera vez a Marcela.
Pedro, uno de los cabreros, comienza a contarle la historia de Grisstomo a
don Quijote (mientras que don Quijote le corrige sus errores de habla).

Grisstomo era un hidalgo rico que haba estudiado en Salamanca y saba

mucho de la astrologa. Un da comenz a vestirse de pastor y nadie en el
pueblo entendi el motivo. Resulta que estaba enamorado de una pastora
llamada Marcela. A Marcela se le haban muerto los padres, por lo que la cri
su to sacerdote. Era tan hermosa que todos los hombres el el pueblo queran
casarse con ella. Su to le propona los que consideraba buenos candidatos,
pero ella no se senta lista para casarse con ninguno. Un da, Marcela decidi
vestirse de pastora e irse al campo con las otras zagalas. Por ende, todos los
hombres que queran enamorarla tambin se vistieron de pastores para ir al
campo e intentar cortejarla. Ella les trataba amablemente, pero cuando
descubra sus intenciones, aunque fueran matrimonio, ella los rechazaba. Por
tantos rechazos, los hombres comenzaron a llamarla cruel e ingrata.
Donde se da fin al cuento de la pastora Marcela, con otros sucesos"

La maana siguiente don Quijote, Sancho y los cabreros emprenden camino

hacia el entierro de Grisstomo. Se encuentran con un grupo de pastores, dos
hombres elegantes a caballo y tres mozos que tambin van al entierro, por lo
que deciden acompaarse en el viaje.

Uno de los hombres a caballo que se llama Vivaldo le pregunta a don Quijote
por qu anda tan armado en esas tierras tan pacficas, a lo que nuestro
protagonista le contesta que es caballero andante. Vivaldo comienza a
sospechar que ha perdido el juicio e indaga un poco ms, preguntndole qu
es un caballero andante.

En respuesta, don Quijote le cuenta del rey Arturo de Inglaterra y de la Mesa

Redonda, as como de Amads de Gaula y de otros caballeros legendarios. En
lo que podra interpretarse como anticlericalismo, don Quijote compara los
soldados y caballeros andantes con los sacerdotes:

"Quiero decir, que los religiosos, con toda paz y sosiego, piden al cielo el bien
de la tierra; pero los soldados y caballeros ponemos en ejecucin lo que ellos
piden, defendindola con el valor de nuestros brazos y filos de nuestras
espadas, no debajo de cubierta, sino al cielo abierto [...] As, que somos
ministros de Dios en la tierra [...] sguese que aquellos que la profesan tienen,
sin duda, mayor trabajo que aquellos que en sosegada paz y reposo estn

rogando a Dios favorezca a los que poco pueden. No quiero yo decir, ni me

pasa por el pensamiento, que es tan buen estado el de caballero andante
como el del encerrado religioso; slo quiero inferir, por lo que yo padezco,
que, sin duda, es ms trabajoso y ms aporreado, y ms hambriento y
sendiento [...]."

Vivaldo le dice que le parece mal que los caballeros andantes se

encomienden a una dama antes de entrar en combate en vez de a Dios. Es la
costumbre, le responde don Quijote, pero que hay tiempo para
encomendarse a Dios tambin. Vivaldo insiste en que es preferible
encomendarse a Dios como buen cristiano, y que adems no todos los
caballeros tienen una dama. Don Quijote no est de acuerdo y dice que un
caballero sin dama es como un cielo sin estrellas. Entonces Vivaldo le
pregunta quin es su dama y cul es su linaje. Don Quijote le responde que
es de los Toboso de la Mancha, un linaje moderno. A Vivaldo, quin es de los
Cachopines de Laredo, no le suena este apellido.

Escuchar esta conversacin les convence a todos en el grupo de que don

Quijote ha perdido el juicio, salvo Sancho. l s cree que don Quijote es
caballero andante pero duda un poco de la existencia de Dulcinea ya que el
nombre no le suena y l viva muy cerca de Toboso.

Llegan al pie de la montaa y all estn otros pastores con el cuerpo de

Grisstomo. Su amigo Ambrosio comienza a elogiar al difunto y menciona
unos escritos en los que Grisstomo habl de su amor por Marcela. El
enamorado quiso que se quemaran, pero Vivaldo quiere rescatarlos como
prueba de la crueldad y desdn de Marcela, y para que sirvan de ejemplo a
los dems. Ambrosio asiente y le entrega algunos de estos papeles. Entre
ellos est "Cancin desperada", lo ltimo que escribi Grisstomo antes de
morir, y Vivaldo decide leerlo en voz alta.

Captulo 14:

"Donde se ponen los versos desesperados del difunto pastor, con otros no
esperados sucesos"

Este captulo comienza con un extenso poema que escribi Grisstomo antes
de su muerte. Describe su angustia y culpa a Marcela por haberle provocado
celos. Mientras que en la prosa no est claro si Grisstomo se suicid, slo
dice que "ha muerto de amores", en estos versos se hace evidente que se
quit la vida. Ambrosio les explica a todos que Marcela no es tan deshonesta
como la retrata Grisstomo. Haba escrito estos versos en un estado tan
desesperado por no poder estar con ella que comenz a imaginar
infidelidades.

En ese momento aparece la misma Marcela, y Ambrosio le regaa y

cuestiona sus motivos por venir al entierro. La pastora le contesta que no
tiene malas intenciones y que quiere saber por qu la culpan por la muerte
de Grisstomo, dado que ella nunca le dio esperanzas y que prefiere la vida
solitaria del campo. Agrega es que una mujer libre, que no tiene la obligacin
de corresponder al amor de ningn pretendiente y que, de hecho, hacerlo
sera un acto deshonesto. A Grisstomo le mat su propia porfa e
impaciencia y no la crueldad de Marcela, afirma la pastora. Entonces les
avisa a todos los pastores presentes que prefiere estar sola entre los rboles,
las zagalas de la aldea y sus cabras, y que no ha prometido nada a ningn
hombre. Tras esta declaracin, Marcela se da la vuelta para retornar al
monte.

Algunos de los pastores intentan ir tras ella, pero don Quijote pone la mano
en el puo de su espada y les prohbe seguirla: "Ninguna persona, de
cualquier estado y condicin que sea, se atreva a seguir a la hermosa
Marcela, so pena de caer en la furiosa indignacin ma. Ella ha mostrado con
claras y suficientes razones la poca o ninguna culpa que ha tenido en la
muerte de Grisstomo, y cun ajena vive de condescender con los deseos de
ninguno de sus amantes [...]".

Entierran a Grisstomo y todos se despiden. Entretanto don Quijote ya est

pensando en ir a buscar a la pastora Marcela para ofrecerle su proteccin.

Captulo 15:

"Donde se cuenta la desgraciada aventura que se top don Quijote en topar

con unos desalmados yangeses"

Este captulo da inicio a la tercera parte del primer libro. Aqu de nuevo
Cervantes cita al historiador arbigo, atribuyndole la autora de la obra:
"Cuenta el sabio Cide Hamete Benengeli que, as como don Quijote se
despidi [...]".

Tras despedirse de todos en el entierro, don Quijote y Sancho entran al

bosque en busca de Marcela. Llegan a un prado y deciden apearse, comer y
descansar un rato al lado de un arroyo. No muy lejos estn ms de 20
arrieros gallegos con su manada de yeguas. Rocinante se exita y corre hacia
ellas, pero las yeguas no tienen ningn inters en un amoro con Rocinante y
lo rechazan de la manera ms violenta. Para el colmo, tambin le dan una
paliza los arrieros.

Despus de ver cmo le trataron a su caballo, don Quijote y Sancho

arremeten contra los arrieros, pero son tantos que el par pierde la batalla. Los
arrieros los dejan tirados y heridos en el suelo y se marchan.

Don Quijote admite que la culpa fue suya: "[...] que no haba de poner mano
a la espada contra hombres que no fuesen armados caballeros como yo".
Entonces le dice a Sancho que la prxima vez que alguien los ofenda, que l
no debe esperar a que don Quijote responda, sino que l mismo debe
levantar su espada y castigar al malhechor. En el caso de que acudan otros
caballeros para ayudar al malhechor, entonces don Quijote se unir a la
batalla para defender a Sancho.

A Sancho no le gusta nada esta propuesta y le responde que es un hombre

pacfico con esposa e hijos y que no va a levantar la espada contra nadie.
Para convencerlo de que est equivocado don Quijote le dice que cuando
tenga su isla para gobernar ser necesario levantar espada para defenderla.
Siguen conversando y don Quijote le explica que estos episodios son muy
comunes en la vida de un caballero andante y le asegura que: "[...]no hay
memoria a quien el tiempo no acabe, ni dolor que muerte no le consuma".

Deciden buscar una venta (o "castillo", segn nuestro protagonista) donde

pasar la noche. Como Rocinante est herido, don Quijote se sube en el asno

de Sancho.

Captulo 16:

"De lo que le sucedi al ingenioso hidalgo en la venta que l imaginaba ser

castillo"

Cuando llegan a la venta, la mujer del ventero, su hija y una joven asturiana
poco agraciada "del un ojo tuerta y del otro no muy sana" que se llama
Maritornes le curan las heridas a don Quijote en una cama bastante
incmoda y chapucera.

En vez de admitir que las heridas son el resultado de los golpes que les
dieron los arrieros, Sancho dice que su amo se cay de una pea y que l
est dolorido por el sobresalto que sinti al verlo lesionarse de esa manera.
Entonces, Sancho le explica a Maritornes que don Quijote es un caballero
aventurero quien "hoy est la ms desdichada criatura del mundo y la ms
menesterosa, y maana tendra dos o tres coronas de reinos que dar a su
escudero".

Al caer la noche, toda la venta est en silencio, pero el arriero que comparte
la habitacin con don Quijote y Sancho est en su cama despierto esperando
a Maritornes, ya que la asturiana haba acordado visitarlo para "satisfacerle el
gusto en cuanto le mandase" despus de que se durmieran los otros
huspedes. Aqu Cervantes menciona que el autor de esta historia, Cide
Hamete Benengeli, conoca a este arriero muy bien y que era pariente suyo.

Don Quijote y Sancho tambin estn en sus camas despiertos ya que no

pueden conciliar el sueo por estar tan doloridos. En esto, don Quijote
comienza a imaginar que la hija del seor del castillo (el ventero) se enamora
de l y viene a visitarlo de noche, pero se promete no serle infiel a Dulcinea.
Mientras que don Quijote fantasea, entra Maritornes en camisa, descalza y
andando de puntillas en busca del arriero. Don Quiote, le escucha entrar a
Maritornes y se sienta en la cama con los brazos extendidos para recibir a la
"doncella". En la oscuridad, Maritornes se topa con don Quijote y l le agarra
la mueca y hace que se siente a su lado. Imagina que su camisa es de una

tela fina, que las cuentas de vidrio de su pulsera son perlas orientales y que
su aliento, que "ola a ensalada fiambre y trasnochada, a l le pareci que
arrojaba de su boca un olor suave y aromtico". No obstante, don Quijote le
explica a Maritornes que no puede satisfacer sus deseos por estar tan
dolorido y por su compromiso con Dulcinea.

El arriero, quien haba escuchado toda esta conversacin sin entenderla muy
bien, se pone muy celoso y se levanta de la cama. Cuando se acerca al lecho
de don Quijote, ve que ste est tratando de retener a la fuerza a la muy
angustiada Maritornes, por lo que comienza a atacarlo. La cama poco slida y
de muy mala calidad no puede soportar el peso de los tres y cae al suelo con
un fuerte ruido que despierta al ventero.

Maritornes trata de esconderse en la cama de Sancho y lo asusta tanto que el

escudero comienza a dar puadas en todas direcciones y ella naturalmente
se defiende. El arriero se suma a la ria con la intencin de defender a
Maritornes mientras que el ventero se tira encima para castigar a la joven
asturiana. Se apaga la lmpara del ventero y todos comienzan a dar
puetazos por doquier en la oscuridad.

Uno de los huspedes de la venta es un cuadrillero de la Santa Hermandad,

quien se despierta por el alboroto y entra a la habitacin. Cree que don
Quijote est muerto y separa la pelea, pero entonces se le apaga el candil
por lo que sale de la habitacin para ir a encenderla.

Captulo 17:

"Donde se prosiguen los innumerables trabajos que el bravo don Quijote y su

buen escudero Sancho Panza pasaron en la venta que, por su mal, pens que
era castillo"

Despus de la ria en la venta, don Quijote le dice a Sancho que cree que el
"castillo" est embrujado porque mientras conversaba con la hija del seor
del castillo, le atac un gigante. Por eso cree que "el tesoro de la fermosura
desta doncella le debe de guardar algn encantado moro, y no debe de ser
para m". Sancho le responde que tampoco debe de ser para l porque ms

de 400 moros lo atacaron a l.

En ese momento, vuelve el cuadrillero con su candil y ve que don Quijote no

est muerto. Le pregunta cmo est, pero don Quijote le responde que no le
est hablando con el respeto que merece un caballero andante. El cuadrillero
se ofende y le pega a don Quijote en la cabeza con el candil. Llegan a creer
que el cuadrillero es un moro hechizado, y don Quijote le dice a Sancho que
no hay que darle mucha importancia a los encantamientos y fantasmas.

Sancho le pide al ventero aceite, vino, sal y romero para que don Quijote
haga el blsamo de Fierabrs para curar las heridas. Mezcla todos los
ingredientes y all en frente de todos, bendice la mezcla. Don Quijote bebe un
poco del blsamo e inmediatamente comienza a vomitar, pero tras una larga
siesta se despierta sintindose mucho mejor y por esa razn cree que el
blsamo fue muy efectivo. Sancho tambin prueba un poco del blsamo, pero
se pone enfermo y maldice el brebaje. Su amo le dice que no toler bien el
blsamo porque no es caballero andante como l.

Aunque Sancho est enfermo, don Quijote se siente mucho mejor y quiere
irse ya de la venta, as que ensilla a los animales, y le ayuda a Sancho a
vestirse y montarse en su asno. Al despedirse, el ventero le pide a don
Quijote que pague por la noche que pas en su venta as como la paja y
cebada de los animales. Don Quijote se queda asombrando al enterarse de
que en realidad no es castillo sino venta y le dice al ventero que no tiene la
obligacin de pagarle nada ya que es caballero andante y tiene derecho a
alojamiento. Sale de la venta y el ventero trata de cobrarle a Sancho, quien
se haba quedado atrs, pero el escudero tambin rehusa pagarle.

Tambin en la venta est un grupo de hombres alegres y juguetones, y se les

ocurre mantear a Sancho. Don Quijote oye los gritos de Sancho mientras lo
tiran al aire y vuelve a la venta para acudir en su ayuda. Cuando llega no
puede apearse de Roncinante por lo dolorido que est y lo siguen
manteandoa Sancho hasta por fin cansarse.

Captulo 18:

"Donde se cuenta las razones que pas Sancho Panza con su seor don
Quijote, con otras aventuras dignas de ser contadas"

Al salir juntos de la venta, don Quijote le dice a Sancho que est convencido
de que aquel castillo est embrujado y que los que lo mantearon son
fantasmas. Adems agrega que no se pudo apear de Rocinante para ayudarlo
porque estaba encantado. Sancho no est de acuerdo y cree que son
hombres de carne y hueso. Un poco desanimado por lo acontecido, le dice a
don Quijote:

"Y lo que yo saco en limpio de todo esto es que estas aventuras que andamos
buscando, al cabo al cabo nos han de traer tantas desventuras, que no
sepamos cul es nuestro pie derecho. Y lo que sera mejor y ms acertado,
segn mi poco entendimiento, fuera el volvernos a nuestro lugar, ahora que
es tiempo de la siega y de entender en la hacienda, dejndonos de andar de
Ceca en Meca y de zoca en colondra, como dicen".

Don Quijote le responde que no sabe mucho de caballera y que no hay

mayor placer en el mundo que ganar una batalla. Sancho le responde que no
han ganado ninguna batalla y que todo ha sido "palos y ms palos, puadas y
ms puadas". Siguen conversando hasta que don Quijote ve una polvareda
en el camino y cree que es de dos ejrcitos, pero en realidad son dos
manadas de ovejas y carneros. Sancho, sin embargo, le cree a don Quijote
cuando le dice que son los ejrcitos del emperador Alifanfarn, seor de la
isla Trapobana y de su enemigo Pentapoln del Arremangado Brazo, el rey de
los garamantas.

Antes de entrar en batalla con las manadas, don Quijote le explica a Sancho
en muchsimo detalle quienes son los caballeros principales de los ejrcitos.
El ejrcito pagano consiste en personas asiticas y africanas y el cristiano se
compone de caballeros de la pennsula ibrica. Tras esta larga explicacin,
entra la voz de Cervantes para expresar su opinin sobre los libros de
caballeras: "Vlame Dios, y cuntas provincias dijo, cuntas naciones
nombr, dndole a cada una, con maravillosa presteza, los atributos que le
pertenecan, todo absorto y empapado en lo que haba ledo en sus libros
mentirosos!".

Sancho le escucha a don Quijote, pero le confiesa que no ve a ningn

caballero ni gigante, a lo que don Quijote responde que es porque el miedo le
ha turbado los sentidos. Su amo no pierde ms tiempo y con la lanza puesta
en el ristre, avanza hacia las manadas. En eso Sancho trata de hacerle entrar
en razn gritndole:

"Vulvase vuestra merced, seor don Quijote, que voto a Dios que son
carneros y ovejas las que va a embestir! Vulvase, desdichado del padre que
me engendr! Qu locura es sta? Mire que no hay gigante ni caballero
alguno, ni gatos, ni armas, ni escudos partidos ni enteros, ni veros azules ni
endiablados".

Don Quijote no le hace caso y arremete contra las ovejas. Los pastores le
gritan y le tiran piedras. Tras recibir el primer golpe de piedra, don Quijote
trata de curarse y bebe su blsamo pero con el segundo fuerte golpe se cae
de Rocinante. Los pastores creen que est muerto, as que rpidamente
recogen a los animales muertos y se van. Don Quijote insiste en que fueron
ejrcitos y que un sabio enemigo los convirti en manadas de ovejas.

Tras la batalla, Sancho le mira la boca a su amo para ver cuntos dientes le
faltan y ve un lquido rojo que no es sangre sino el blsamo, pero le da tanto
asco que vomita encima de don Quijote y jura a s mismo dejar las aventuras
y volver a su casa.

Poco despus, don Quijote ve que Sancho est triste y trata de consolarlo. Por
si fuera poco, Sancho dej las alforjas en la venta, as que no tienen nada
para comer. Mientras conversan, Sancho le dice que es mejor predicador que
caballero andante, y don Quijote le recuerda que en pasados siglos era
importante que los caballeros pudieran dar plticas como si fueran graduados
de la Universidad de Pars "de donde se infiere que nunca la lanza embot la
pluma, ni la pluma la lanza", refirindose al caballero ideal que es tan experto
en letras como en armas.

Se est haciendo tarde y don Quijote le dice a Sancho que elija la venta
donde han de pasar la noche.

"De las discretas razones que Sancho pasaba con su amo y de la aventura
que le sucedi con un cuerpo muerto, con otros acontecimientos famosos".

Sancho le dice a don Quijote que sospecha que su mala suerte se debe a no
haber cumplido un juramento que hizo previamente de "no comer pan a
manteles, ni con su mujer folgar". Don Quijote est de acuerdo.

Cae la noche y siguen por el camino en busca de una venta. De repente ven
a la distancia una multitud de luces que se mueven. Cuando se acercan, don
Quijote y Sancho ven que son unos veinte "encamisados" montados en mulas
y con hachas encendidas. ("Encamisados" son militares con camisas puestas
encima del traje para diferenciarse de sus enemigos en un asalto de
sorpresa, usualmente de noche.) Traen una litera cubierta de luto. Murmuran
entre s con una voz baja y compasiva. Don Quijote se imagina que llevan a
un caballero muerto o herido y que su venganza le corresponde, por lo que
les exige que se detengan y que le expliquen quines son, de dnde vienen,
adnde van y a quin llevan. Los hombres le responden que no pueden darle
tanta informacin porque tienen prisa. Don Quijote se ofende y, mientras
detiene por el freno la mula de uno de los encamisados, les dice que si no le
contestan, que tendrn que entrar en batalla con l. La mula se asusta y el
encamisado montado en ella cae al suelo. Otro encamisado le insulta a don
Quijote, por lo que arremete contra l y los dems de su grupo.

Pero estos "encamisados" en realidad no son militares ni caballeros, sino

sacerdotes y por lo tanto no vienen armados y salen corriendo. Y as como
don Quijote confundi la identidad de estos hombres, los sacerdotes creen
que l es un diablo que quiere quitarles el cuerpo del muerto. Sancho afirma
su creencia en la ilusin del mundo quijotesco cuando dice: "Sin duda este mi
amo es tan valiente y esforzado como l dice".

Uno del grupo de sacerdotes no pudo huir por una pierna rota y don Quijote
le vuelve a hacer las mismas preguntas. El herido le responde que se llama
Alonso Lpez, es un bachiller y que se diriga a la ciudad de Segovia con los
otros sacerdotes para enterrar al cuerpo de un caballero que muri de una
peste. Entonces don Quijote se presenta a Alonso y le dice que es un
caballero y que es su deber "andar por el mundo enderezando tuertos y
desfaciendo agravios".

A esto Alonso le responde: "No s como pueda ser eso de enderezar tuertos
[...], pues a m de derecho me habis vuelto tuerto, dejndome una pierna
quebrada, la cual no se ver derecha en todos los das de su vida; el agravio
que en m habis deshecho ha sido dejarme agraviado de manera que me
quedar agraviado para siempre; y harta desventura ha sido topar con vos,
que vais buscando aventuras".

Don Quijote insiste en que en los sacerdotes tenan la culpa por venir de
noche con hachas y esa apariencia de "cosa mala y del otro mundo".
Mientras don Quijote conversa con Alonso, Sancho est buscando comida
entre las pertenencias que dejaron atrs los sacerdotes. Los dos le ayudan al
bachiller a montar la mula y Sancho le dice que si los sacerdotes le preguntan
quin ha sido el "valeroso" que les responda que fue "don Quijote de la
Mancha, que por otro nombre se llama el Caballero de la Triste Figura".

Tras irse el bachiller, don Quijote le pregunta a Sancho por qu le llam as.
Sancho le explica que tiene muy mal aspecto, debido seguramente al
cansancio o a la falta de dientes. Aqu entra la metaficcin, cuando don
Quijote le responde que cree "el sabio", quien est escribiendo la historia de
sus hazaas, ha querido darle un nombre apelativo, como otros caballeros y
que este sabio puso ese nuevo nombre en el pensamiento y la lengua de
Sancho. Don Quijote agrega que desde ahora en adelante quiere usar ese
nuevo nombre.

Entonces, el bachiller le dice a don Quijote que queda descomulgado por

haber puesto las manos violentamente en cosa sagrada. (Las notas al pie de
la pgina explican que, por un error o descuido en esta edicin, el texto no
dice que el bachiller volvi antes de decir esto a don Quijote.) Don Quijote se
defiende y dice que crea que eran fantasmas y no sacerdotes, y le recuerda
un episodio legendario en el que el Cid Rodrigo de Vivar fue descomulgado. Al
final del captulo, Sancho y don Quijote encuentran un valle para descansar y
comer todo que lo que dejaron atrs los sacerdotes.

"De la jams vista ni oda aventura que con ms poco peligro fue acabada de
famoso caballero en el mundo, como la que acab el valeroso don Quijote de
la Mancha".

Tras comer, don Quijote y Sancho van en busca de un arroyo para satisfacer
su sed. Escuchan el ruido de agua en la distancia, pero tambin golpes, y por
ser de noche, no pueden ver bien, creando una atmsfera escalofriante. En
esto don Quijote le dice a Sancho que naci para los peligros y grandes
hazaas, y le pide que lo espere all por tres das mientras que l sigue
adelante, y que si no vuelve que vaya a decirle a Dulcinea que su cautivo
caballero muri.

Sancho comienza a llorar y le dice que deben esperar juntos y que no est
bien tentar a Dios entrando en peligro. Agrega que l dej atrs a su familia
en esperanzas de tener su propia isla y que ahora don Quijote le paga con
abandonarlo en un lugar tan remoto. Cuando don Quijote insiste en irse,
Sancho, sin ser visto, ata los pies a Rocinante y por ende el caballo no puede
moverse. Don Quijote acepta esperar hasta el alba para seguir. Como Sancho
an tiene miedo, don Quijote le sugiere que le cuente una historia para
distraerse.

El cuento se trata de Lope Ruiz, un pastor de Extremadura, quien se enamora

de una pastora llamada Torralba que "tiraba algo a hombruna porque tena
unos pocos de bigotes". Pero cuando Torralba le provoca celos, el amor que el
pastor le tena se convierte en aborrecimiento. Ese rechazo hace que Torralba
lo quiera an ms. El pastor quiere alejarse de ella y gua sus 300 cabras
hacia Portugal, pero Torralba decide seguirlo. Cuando el pastor llega al ro
Guadiana, le pide a un pescador que le ayude cruzar, pero en su pequeo
bote slo caben una persona y una cabra. El pescador ofrece ayudarlo,
pasando una cabra a la vez. "Con todo esto, volvi por otra cabra, y otra, y
otra . . .", cuenta Sancho.

Don Quijote le dice que haga la cuenta que las pas todas y que siga con la
historia, pero Sancho le responde que no puede porque all acaba el cuento.
Don Quijote no puede creer que as termina la historia y le da un elogio
irnico: "que t has contado una de las ms nuevas consejas, cuento o
historia, que nadie pudo pensar en el mundo".

De repente a Sancho le da ganas de ir al bao, pero no quiere apartarse de

su amo por el miedo que tiene. Por lo tanto, baja los pantalones y comienza a
defecar all mismo en la oscuridad, tratando de no hacer ruido para que don
Quijote no se d cuenta. Pese a sus esfuerzos, don Quijote escucha algo y le

pregunta a Sancho qu fue. "No s, seor", responde Sancho. "Alguna cosa

nueva debe de ser; que las aventuras y desventuras nunca comienzan por
poco". Pero Sancho est tan cerca de don Quijote que los olores le llegan a la
nariz. Don Quijote la aprieta con los dedos inmediatamente y le dice a
Sancho: "Ten ms cuenta con tu persona y con lo que debes a la ma; que la
mucha conversacin que tengo contigo ha engendrado este menosprecio".

Al amanecer, Sancho desata los pies de Rocinante para que pueda moverse,
y don Quijote interpreta el movimiento de su caballo como seal de que
deben continuar e investigar el origen de los golpes que no cesan. De nuevo,
don Quijote le pide a Sancho que le espere, pero Sancho comienza a llora y
decide seguir a su amo. Finalmente encuentran el origen de esos sonidos que
tanto miedo les dieron: una mquina rstica de mazos de madera que mueve
una rueda con el agua. Sancho empieza a rerse y burlarse de don Quijote,
pero su amo no tolera este trato y se enfada con l. Entonces, comienzan a
hablar sobre su relacin y don Quijote le dice que conversan mucho ms que
otros caballeros y escuderos, segn los libros de caballera, que ha ledo. Por
lo tanto, le dice a Sancho: "De todo lo que he dicho, has de inferir, Sancho,
que es menester hacer diferencia de amo a mozo, de seor a criado y de
caballero a escudero. As que, desde hoy en adelante, nos hemos de tratar
con ms respeto [...]". Sancho est de acuerdo, pero le pregunta a su amo
cunto gana un escudero. A esto don Quijote le contesta que segn l ha
ledo, que "jams los tales escuderos estuvieron a salario, sino a merced".

Captulo 21:

"Que trata de la alta aventura y rica ganancia del yelmo de Mambrino, con
otras cosas sucedidas a nuestro invencible caballero"

Comienza a llover mientras siguen por el camino. A la distancia don Quijote

ve a un hombre a caballo con una cosa en la cabeza que brilla como si fuera
de oro y le dice a Sancho que es el yelmo de Mambrino sobre el que hizo el
juramento. Sancho tiene sus dudas: "Lo que veo y columbro [...] no es sino un
hombre sobre un asno, pardo como el mo, que trae sobre su cabeza una
cosa que relumbra".

En realidad es un barbero que ha puesto su baca de lata encima de su

cabeza para protegerse de la lluvia. Don Quijote arremete contra el barbero y

le exige que le entregue el "yelmo". Para evitar el golpe de la lanza, el
barbero se cae del asno y Sancho recoge la baca del suelo. Don Quijote se
prueba el "yelmo", pero como le queda grande y le falta la celada dice: "Sin
duda que el pagano a cuya medida se forj primero esta famosa celada,
deba de tener grandsima la cabeza; y lo peor dello es que le falta la mitad".

Sancho se re porque sabe que es una baca simple, pero a don Quijote no le
hace ninguna gracia y dice que a lo mejor el yelmo cay en manos de alguien
quien fundi la mitad para aprovecharse del oro y convirti la otra mitad en
algo que se parece a una baca de barbero. El barbero sale corriendo, y
Sancho le pregunta a su amo qu deben hacer con su asno, pero don Quijote
le responde que no se acostumbra a despojar a los que vence. Almuerzan y
siguen por el camino sin rumbo fijo.

Sancho le dice a don Quijote que le preocupa que en esos lugares remotos no
benefician de sus aventuras porque no hay quien las vea para escribir sobre
ellas y sugiere que se pongan al servicio de un emperador o prncipe grande
ya que recibiran remuneracin y no faltara quien escriba sobre sus hazaas.
No le parece mala idea a don Quijote, pero dice que primero deben buscar
sus propias aventuras y cobrar fama para que sean elogiados cuando entren
por las puertas de la ciudad, para que el rey lo reciba con besos y para que la
infanta se enamore de l y se casen. Don Quijote describe esta fantasa con
lujo de detalle y agrega que Sancho tambin recibir su merecido y se casar
con una de las doncellas de la infanta. Slo le preocupa su linaje, dado que si
no desciende de la realeza, pues por ms famoso que sea, el rey no querr
dejar que se case con su hija.

Le explica a Sancho que hay dos tipos de linajes: "unos que traen y deriban
su descendencia de prncipes y monarcas, a quien poco a poco el tiempo ha
deshecho, y han acabado en punta, como pirmide puesta al revs; otros
tuvieron principio de gente baja, y van subiendo de grado en grado hasta
llegar a ser grandes seores". Don Quijote es del segundo tipo de linaje, le
explica a Sancho, pero aunque sea hijo de azacn, la infanta lo aceptar por
seor y esposo. Y si no, la robar.

Eventualmente llegar a ser rey, dice, y Sancho conde, pero le advierte a su

escudero que tendr que afeitarse con ms frecuencia, por lo que Sancho

decide que tendr su propio barbero que lo seguir a todas partes.

Captulo 22:

"De la libertad que dio don Quijote a muchos desdichados que, mal de su
grado, los llevaban donde no quisieran ir"

Al comienzo del captulo, Cervantes atribuye la autora de nuevo al cronista

ficticio: "Cuenta Cide Hamete Benengeli, autor arbigo y manchego, en esta
gravsima, altisonante, mnima, dulce e imaginada historia, que [...]". La
historia que sigue comienza cuando don Quijote ve que por el camino vienen
12 hombres esposados y encadenados, dos hombres a caballo con escopetas
y dos a pie con dardos y espadas. Sancho le explica a don Quijote que son
galeotes, hombres que por sus delitos han sido condenados a servir al rey en
las galeras.

Don Quijote cree que es su deber ayudarlos y le pregunta a uno de los

guardas qu delitos han cometido para merecer semejante castigo. El guarda
le sugiere que dirija su pregunta a los mismos galeotes. Don Quijote
comienza a hacerles esta pregunta a los galeotes y se entera de que muchos
haban sido torturados antes de confesar sus crmenes y que otros haban
sido detenidos por delitos menores. Uno ha sido acusado de ser alcahuete, y
sobre este tema don Quijote dice: "Aunque bien s que no hay hechizos en el
mundo que puedan mover y forzar la voluntad, como algunos simples
piensan; que es libre nuestro albedro, y no hay yerba ni encanto que le
fuerce".

Uno de los galeotes est ms encadenado que los dems con una cadena al
pie y dos argollas al cuello asidas a cadenas. El guarda le explica a don
Qujiote que ha cometido ms delitos y que es ms atrevido que los dems. Es
el famoso Gins de Pasamonte, al que tambin se le conoce como Ginesillo
de Parapilla. Le dice a don Quijote que ha escrito su historia en un libro que
se llama La vida de Gins de Pasamonte: "Es tan bueno--respondi Gins--,
que mal ao para Lazarillo de Tormes y para todos cuantos de aquel gnero
se han escrito o escribieren".

En esto, el comisario alza la vara para golpear a Gins, pero don Quijote lo
defiende y dice que es castigo suficiente estar encadenado as, y luego les
pide a los seores guardianes y al comisario que dejen libres a estos
hombres: "[...] porque me parece duro caso hacer esclavos a los que Dios y
naturaleza hizo libres. Cuanto ms, seores guardas --aadi don Quijote--,
que estos pobres no han cometido nada contra vosotros. All se lo haya cada
uno con su pecado; Dios hay en el cielo, que no se descuida de castigar al
malo, ni de premiar al bueno [...]".

Asombrado, el comisario le dice que de ninguna manera puede dejarlos libres

y agrega: "Vyase vuestra merced, seor, norabuena su camino adelante, y
endercese ese bacn que trae en la cabeza, y no ande buscando tres pies al
gato". En respuesta, don Quijote arremete contra l y el comisario no tiene
tiempo de defenderse por lo que cae al suelo herido por la lanza. Los otros
guardas arremeten contra don Quijote, pero mientras tanto los galeotes
logran desencadenarse. Gins le quita la espada y la escopeta al comisario y
los guardas huyen.

Luego, don Quijote les pide a los galeotes que, como signo de gratitud, vayan
a la ciudad del Toboso para presentarse ante Dulcinea de parte de su
caballero y que le cuenten cada detalle de lo sucedido. Gins le responde que
no pueden porque tienen que dividirse para no ser encontrados por la Santa
Hermandad. Don Quijote se enfada y los galeotes comienzan a tirarles
piedras a l y a Sancho. Don Quijote se cae de Rocinante, y uno de los
galeotes le quita la baca de la cabeza y la usa para golpearlo hasta que sta
se rompe. Los galeotes le quitan adems varios artculos de ropa, dejando a
Sancho casi desnudo y se escapan con los despojos de la batalla.
Captulo 23:

"De lo que le aconteci al famoso don Quijote en Sierra Morena, que fue una
de las ms raras aventuras que en esta verdadera historia se cuentan"

Despus del episodio con los galeotes, don Quijote le dice a Sancho:
"Siempre, Sancho, le he odo decir, que el hacer bien a villanos es echar agua
en la mar". Entonces Sancho le dice que por tener la Santa Hermandad, la
caballera no es necesaria. Su amo le responde que es un cobarde, pero que
esta vez le har caso y no ir detrs de estos criminales con tal de que
Sancho nunca le diga a nadie que lo hizo por otra razn que no fuera la de

complacer a sus ruegos. Tras esta conversacin entran a la Sierra Morena con
la esperanza de esconderse de la Santa Hermandad si los buscase por haber
liberado a los galeotes.

En su camino encuentran una vieja maleta que contiene camisas y otros

artculos de lienzo, unas monedas de oro y un cuaderno. Don Quijote toma el
cuaderno y deja que Sancho se quede con las monedas y la ropa. Abre el
cuaderno para averiguar de quin es la maleta y halla un soneto que trata de
amores y penas. Don Quijote le dice a Sancho que sabe ms de poesa de lo
que l se imagina, ya que todos los grandes caballeros han sido trovadores o
msicos. Tambin hallan en el cuaderno una carta y otros escritos que
revelan que el autor es un amante desdeado.

Siguen por el camino y de repente ven a un hombre casi desnudo con una
barba espesa saltando por los riscos. Don Quijote quiere ir detrs de l para
ver si es dueo de la maleta. Sancho se opone porque no quiere devolver las
monedas, pero su amo le dice que tienen la obligacin de buscarlo. Al lado de
un arroyo encuentran una mula muerta. Luego ven a un pastor anciano con
su rebao de cabras y don Quijote le pregunta si sabe de quin es la maleta
que hallaron.

El pastor les cuenta que hace seis meses que lleg un mancebo gentil
montado en esa misma mula y con la maleta que hallaron. El mancebo le
pregunt cul rea de la Sierra era la ms spera y se dirigi hacia donde le
sealaron. No lo volvieron a ver hasta unos das despus cuando atac a uno
de los pastores para quitarle su pan y queso.

Cuando encontraron al mancebo, metido en el hueco de un rbol con la ropa

rota y la cara desfigurada, les salud dcil y cortsmente. Les explic que
estaba cumpliendo una penitencia por sus pecados pero no les quiso decir
quin era. Pidi perdn por los asaltos y los pastores ofrecieron darle comida
para que no tuviera que robarla. Por su forma de hablar, los pastores se
dieron cuenta de que era un hombre bien nacido y cortesano, pero que se
haba vuelto loco porque de repente, cambi de carcter y con mucha furia
atac a uno de los pastores y dijo: "Ah, fementido Fernando! Aqu, aqu me
pagars la sinrazn que me heciste [...]". Los otros pastores ayudaron a su
amigo antes de que el mancebo lo matara y despus ste sali corriendo.

Desde ese entonces lo han visto cuando sale a buscar comida. A veces se la
pide a los pastores muy cortsmente y otras veces, cuando est loco, se la
arrebata. Por ende, los pastores haban decidido buscarlo, detenerlo y llevarlo
al pueblo ms cercano, Almodvar, para que le curen de la locura y para que
les avisen a sus familiares de su desgracia.

Tras or esta historia don Quijote se propone buscar al loco, pero antes de
poder emprender esa nueva aventura, aparece el mancebo y los saluda con
mucha cortesa. Don Quijote se apea de Rocinante y, cual si lo conociera, le
da un fuerte abrazo al joven, a quin el narrador llama el "Roto de la mala
Figura".

Captulo 24:

"Donde se prosigue la aventura de la Sierra Morena"

Si bien el mancebo no conoce a don Quijote, le agradece sus muestras y

cortesa, y don Quijote le dice que quisiera ayudarlo. El mancebo, a quien
ahora el narrador llama el "Caballero del Bosque", le pide que primero le den
algo de comer. Despus de comer el mancebo los dirige a un pequeo prado,
todos se sientan en la yerba, y el joven comienza a contarles su historia, pero
les advierte primero que no deben interrumpirlo con preguntas.

Les cuenta que su nombre es Cardenio y que es de una familia rica y noble
de Andaluca, pero el dinero no pudo remediar sus problemas. A muy tierna
edad, se haba enamorado de una doncella llamada Luscinda, tambin de
familia rica, y ella correspondi a su amor. Estaban tan enamorados que, a
pesar de sus intenciones de casarse, el padre de ella no quera que se vieran
antes. Entonces Cardenio fue a pedir la mano de Luscinda en matrimonio,
pero el padre de la doncella le dijo que le tocaba al padre de Cardenio hacer
la peticin. Cuando Cardenio lleg a hablar con su padre, se enter de que el
duque Ricardo le haba enviado una carta para pedir que Cardenio fuese el
compaero de su hijo mayor y que en dos das tena que partirse a hacer la
voluntad del duque. Les cont a Luscinda y a su padre lo que estaba pasando
y ellos prometieron esperarlo hasta que averiguara exactamente qu era lo
que el duque quera.

Cuando Cardenio lleg a la casa del duque, el hijo mayor y el segundo hijo,
llamado Fernando, lo trataron muy bien, sobretodo este ltimo. Fernando le
cont que estaba enamorado de una labradora, vasalla de su padre y que
planeaba prometerle matrimonio para poder conquistarla. Cardenio trat de
disuadirlo, pero no pudo, por lo que se lo dijo a su padre, el duque Ricardo.

Fernando comenz a desconfiar de Cardenio y decidi engaarlo. Le dijo que

no saba mejor remedio para sus desamores que la ausencia y sugiri que
ambos fueran a pasar un tiempo en la casa del padre de Cardenio. Cardenio
estaba feliz porque iba a poder ver de nuevo a Luscinda, sin embargo
Fernando ya haba tenido relaciones con la labradora y, tras conquistarla,
perdi inters en ella. Tanto le habl Cardenio de Luscinda, que Fernando
tambin quera conocerla, y una noche Fernando la vio por la ventana y se
enamor de ella.

Cardenio les cuenta que Luscinda le pidi un libro de caballeras, Amads de

Gaula, y cuando don Quijote escucha esto, interrumpe a Cardenio para
decirle que con slo saber que le gusta ese libro, entiende la magnitud de su
hermosura. Cardenio comienza a hablar de un personaje de Amads de Gaula,
pero don Quijote no est de acuerdo con su comentario y discuten. De
repente, Cardenio pierde la cordura y golpea a don Quijote con una piedra.
Sancho y el pastor se meten en la pelea y una vez que estn todos molidos
en el suelo, Cardenio los deja y vuelve a emboscarse en la montaa. Sancho
le culpa al pastor por no haberles advertido que el mancebo poda volverse
loco en cualquier momento, pero el pastor se defiende. Don Quijote tiene
muchas ganas de saber el resto de la historia de Cardenio y le pregunta al
pastor cmo encontrarlo.
Captulo 25:

"Que trata de las estraas cosas que en Sierra Morena sucedieron al valiente
caballero de la Mancha, y de la imitacin que hizo a la penitencia de
Beltenbros"

Tras despedirse del cabrero, don Quijote y Sancho entran al rea ms spera
de la montaa. Sancho le dice que quiere volver a su familia porque no le
gusta ir a lugares tan remotos ni lo de no poder hablar a su amo cuando le

apetezca. Don Quijote decide permitirle hablar cuando quiera, pero slo
mientras que estn por esas tierras.

Entonces Sancho le pregunta por qu tanto le importaba lo que deca el loco

de Cardenio de la reina Madsima, personaje de Amads de Gaula. Si don
Quijote no le hubiese dicho nada, se hubiese ahorrado el golpe, agrega
Sancho. A esto su amo le contesta: "Contra cuerdos y contra locos, est
obligado cualquier caballero andante a volver por la honra de las mujeres,
cualesquiera que sean, cuanto ms por las reinas de tan alta guisa y pro
como fue la reina Madsima [...]".

Sancho le responde con un hilo de refranes y pregunta: "Es buena regla de

caballera que andemos perdidos por estas montaas, sin senda ni camino,
buscando a un loco, el cual, despus de hallado, quiz le vendr en voluntad
de acabar lo que dej comenzado, no de su cuento, sino de la cabeza de
vuestra merced y de mis costillas, acabndolas de romper de todo punto".

Don Quijote le pide que se calle y le cuenta que adems de hallar al loco,
tambin le trae a esas partes el deseo de hacer una hazaa que le har
famoso. Le explica a Sancho que piensa imitar a caballeros como Amads o
Roldn, al hacer una penitencia retirndose a la soledad de ese lugar remoto.
Sancho le dice que esos caballeros tuvieron razones por volverse locos y
hacer una penitencia y le pregunta a su amo cul es su motivo ya que
Dulcinea no le ha desdeado. Don Quijote le repsonde: "El toque est
desatinar sin ocasin y dar a entender a mi dama que, si seco hago esto,
qu hiciera en mojado? [...] As que, Sancho amigo, no gastes tiempo en
aconsejarme que deje tan rara, tan felice y tan no vista imitacin. Loco soy,
loco he de ser hasta tanto que t vuelvas con la respuesta de una carta que
contigo pienso enviar a mi seora Dulcinea [...]".

Aqu, Sancho comienza a expresar sus dudas y todo lo que su amo le dice de
caballera le parece "cosa de viento y mentira". Don Quijote le explica que
andan entre ellos encantadores que cambian la apariencia de todo y "as, eso
que a ti te parece baca de barbero, me parece a m el yelmo de Mambrino, y
a otro le parecer otra cosa".

Llegan al pie de una alta montaa, lugar que don Quijote elige para hacer su

penitencia. Le pide a Sancho que se quede tres das antes de partir para
verlo rasgar sus vestiduras, esparcir sus armas y darse calabazadas en peas
para poder contarlo despus. Sancho le sugiere que se d calabazadas en el
agua o una superficie ms blanda, ya que est fingiendo, pero su amo le
asegura que no es ninguna burla y que toma esta penitencia muy en serio.
Aqu se menciona por primera vez que le han robado el asno.

Don Quijote comienza a hablar de Dulcinea y dice que aunque la ha querido

por 12 aos, sus amores han sido siempre platnicos y que slo la ha visto
cuatro veces por lo mucho que la protegen sus padres, Lorenzo Corchuelo y
Aldonza Nogales. Con estos detalles, Sancho se sorprende al darse cuenta de
que Dulcinea del Toboso es en realidad Aldonza Lorenzo, una labradora que l
conoce y no una princesa de verdad. A esto don Quijote responde: "Piensas
t que las Amariles, las Filis, las Silvias, las Dianas, las Galateas, las Alidas y
otras tales de que los libros, los romances, las tiendas de los barberos, los
teatros de las comedias, estn llenos, fueron verdaderamente damas de
carne y hueso, y de aquellos que las celebran y celebraron? No, por cierto,
sino que las ms se las fingen, por dar subjeto a sus versos, y porque lo
tengan por enamorados y por hombres que tiene valor para serlo".

Entonces don Quijote le escribe la carta a Dulcinea, pero antes de que

Sancho se la lleve, le dice que espere para verlo hacer unas cuantas locuras
en cueros. A esto, el escudero le contesta: "Por amor de Dios, seor mo, que
no vea yo en cueros a vuestra merced, que me dar mucha lstima [...]".
Sancho monta Rocinante y se despide de Don Quijote, pero no avanza ni cien
pasos antes de volver y decidir que s, en efecto, debe quedarse un rato ms
para ver a su amo hacer una que otra locura antes de por fin partir.

Captulo 26:

"Donde se prosiguen las finezas que de enamorado hizo don Quijote en Sierra
Morena"

Al quedarse solo, don Quijote se sube en una alta pea y piensa en si debe
imitar a Roldn o a Amads; decide por este ltimo. Una de las cosas que hizo
Amads fue rezar, entonces don Quijote rasga una tira de su camisa y ata
once nudos para que le sirva de rosario. Tambin escribe versos en las

cortezas de los rboles en alabanza a Dulcinea.

Sancho, en su camino a ver a Dulcinea, llega a la venta donde lo mantearon y

duda en entrar. En ese momento salen de la venta el cura y el barbero, lo
reconocen a Sancho y le preguntan por don Quijote. El escudero les da una
respuesta muy ambigua, por lo que el barbero le contesta que si no les dice
dnde est y qu est haciendo, pensarn que lo ha matado y que le ha
robado su caballo. Por ende, Sancho les da la informacin que piden y los dos
quedan asombrados. Le piden a Sancho el libro de memoria donde don
Quijote escribi la carta a Dulcinea, pero no lo puede encontrar y se da
cuenta de que su amo se qued con l.

Sancho sabe la carta de memoria, por lo que la recita para el cura y el

barbero. La repite dos veces para que los seores la trasladen a papel pero
por no recordarla perfectamente incluye unos que otros disparates. Tambin
les cuenta los planes de don Quijote de ser emperador o monarca, y el cura y
el barbero se percatan de que se le ha contagiado a Sancho la locura de su
amo. Deciden que tienen que ayudar a don Quijote y planean disfrazarse de
doncella afligida y escudero, y pedir su ayuda para sacarlo de la montaa y
tratar de curarlo de esta locura.
Captulo 27:

"De cmo salieron con su intencin el cura y el barbero, con otras cosas
dignas de que se cuenten en esta grande historia"

El cura se disfraza de doncella y el barbero de escudero para ir en busca de

don Quijote, sin embargo, tras salirse de la venta, el cura determina que es
indecente ir vestido as por su vocacin religiosa y decide intercambiar
disfraces con el barbero. El grupo se dirige a la sierra y en el camino Sancho
les cuenta de Cardenio.

Cuando llegan a la sierra, el cura y el barbero lo mandan a que siga el resto

del camino solo para decirle a don Quijote que ya le entreg la carta a
Dulcinea y que ella pidi verlo. Sancho entra a la sierra y los deja esperando
a la sombra de un rbol al lado de un arroyo. Mientras esperan, escuchan a
alguien cantando versos cortesanos en la distancia, por lo que se quedan

muy impresionados, pero las canciones terminan en suspiros y sollozos.

Caminan un poco y encuentran al hombre quien estaba cantando y, por la
descripcin que les dio Sancho, se dan cuenta de que es Cardenio, quien
decide contarles su historia para que entiendan porque est all, viviendo de
esa manera.

Despus de la primera parte que ya le cont a don Quijote, el relato sigue as:
Cardenio recibi una carta de Luscinda en la que ella le anim a que
intentara de nuevo a pedir su mano. Cardenio saba que el padre de Luscinda
quera que su padre fuera quien le pidiera la mano, pero an no estaba listo
para hacerlo. Primero quera saber las intenciones del duque con su hijo. Tras
contarle todo esto a don Fernando, el hijo del duque le dijo a Cardenio que l
mismo hablara con su padre para convencerlo a que hablase con el padre de
Luscinda.

No obstante, ese mismo da don Fernando lo mand a Cardenio a que fuera a

ver a su hermano, pero en realidad lo que quera era que se ausentara para
su propio provecho. Cardenio y su prometida se despidieron con mucha
emocin y afecto, pero durante su ausencia, Luscinda le envi una carta a
Cardenio en la que le cont que en vez de hacerle el favor que le haba
prometido, don Fernando la pidi por esposa y el padre de Luscinda accedi.
El matrimonio se iba a llevar a cabo en secreto en pocos das.

Cardenio parti inmediatamente a la ciudad de Luscinda. Cuando lleg, ella

estaba esperando en la reja de su casa y le dijo: "Cardenio, de boda estoy
vestida; ya me estn aguardando en la sala don Fernando el traidor y mi
padre el codicioso, con otros testigos, que antes lo sern de mi muerte que
de mi desposorio [...] una daga llevo escondida que podr estorbar ms
determinadas fuerzas, dando fin a mi vida y principio a que conozcas la
voluntad que te he tenido y tengo".

Cardenio le respondi que lleva espada para protegerla y matarse si no

lograsen prevenir la boda. Despus de que Luscinda entr a la casa, don
Fernando entr sin ser visto y se escondi detrs de unos tapices. Observ
toda la ceremonia pero en vez de protestar o sacar la daga, Luscinda dio el s
y justo despus cay desmayada. Cuando su madre le desabroch el vestido
para que se le diera aire, encontr una nota. Tras leer la nota, don Fernando
se qued pensativo. En medio de todo el alboroto, Cardenio sali de la casa

desesperado, se mont en su mula y se dirigi a la sierra. Su mula muri y

desde ese entonces ha estado viviendo en el hueco de un rbol y comiendo
lo que le dejan los pastores. Al final del captulo, Cervantes vuelve a atribuir
la historia a Cide Hamete Benengeli.

Captulo 28:

"Que trata de la nueva y agradable aventura que al cura y barbero sucedi

en la mesma sierra"

Este captulo da inicio a la cuarta parte del primer libro y comienza con un
aparte en el que el narrador dice que es gracias al hecho de que don Quijote
ha resucitado la casi muerta orden de caballera que tenemos estas
entretenidas historias.

Despus de este breve aparte, el narrador vuelve a la historia de la sierra. El

cura est a punto de consolar a Cardenio, cuando de repente todos oyen las
tristes quejas de un mozo vestido de labrador sentado al pie de un rbol,
lavndose los pies en el arroyo. Se acercan al mozo y se dan cuenta de que
es una mujer hermosa.

Cuando la mujer los ve, se asusta y trata de huir sin ponerse los zapatos por
lo que se cae al suelo. El cura le da la mano para ayudarla y le asegura que
no tiene porqu temerlos ya que slo la quieren ayudar. Ella comienza a
contarles su vida, narrando una historia muy familiar de un duque de
Andaluca con dos hijos. Les dice que sus padres, quienes son muy ricos pero
humildes en linaje, son vasallos de este duque y atribuye su propia desgracia
a esa falta de nobleza. Cuenta que el hijo menor del duque, don Fernando,
comenz a mostrar inters en ella.

Al escuchar este nombre, Cardenio se pone plido, pero la labradora no

repara en su reaccin y sigue con la historia. Fernando trat de conquistarla,
pero ella desconfiaba de sus motivos: "Decanme mis padres que en sola mi
virtud y bondad dejaban y depositaban su honra y fama, y que considerase la
desigualdad que haba entre m y don Fernando, y que por aqu echara de
ver que sus pensamientos, aunque l dijese otra cosa, ms se encaminaban a

su gusto que a mi provecho", cuenta la labradora.

Por lo tanto ella se asegur de no darle esperanzas, pero ese recato slo lo
hizo insistir ms. Una noche don Fernando se meti en su habitacin, la tom
en brazos y comenz seducirla con lgrimas y suspiros. Ella, quien era muy
ingenua en estas cosas, estaba a punto de dejarse convencer cuando
recapacit y le dijo: "Conmigo no han de ser de ningn efecto tus fuerzas, ni
han de tener valor tus riquezas, ni tus palabras han de poder engaarme, ni
tus suspiros y lgrimas enternecerme".

Mientras relata su historia, la labradora dice que se llama Dorotea, y Cardenio

confirma sus sospechas. Dorotea cuenta que cuando don Fernando prometi
matrimonio, ella finalmente se dej convencer y llam a su criada para que
fuera testigo de sus juramentos. Luego su criada sali de la habitacin y
Dorotea se entreg al hijo del duque. A la maana siguiente, don Fernando
sali con prisa pero no sin antes reafirmar sus promesas. Aun as, Dorotea no
volvi a saber de l, hasta que escuch que se haba casado con una
doncella que se llamaba Luscinda.

Fue entonces cuando decidi vestirse con esa ropa que le dio un zagal y ste
ofreci acompaarla hasta la ciudad donde estaba don Fernando. Llegaron a
la ciudad y cuando pregunt por la casa de los padres de Luscinda se enter
de que el da del matrimonio, la novia se desmay y encontraron en su
vestido una nota que deca que no poda ser esposa de don Fernando porque
ya lo era de Cardenio y que slo haba dado el s para no desobedecer a sus
padres. La nota daba a entender que planeaba quitarse la vida tras casarse.
Don Fernando se sinti burlado por lo que intent apualar a Luscinda con la
daga, pero sus padres lo impidieron. Don Fernando se fue y cuando Luscinda
se despert el da siguiente tambin se fue de la casa y no la han podido
hallar. Poco despus se enter Dorotea de que la buscaban, por lo que ella y
su criado se escondieron en la sierra. Su criado quiso aprovecharse de la
situacin y trat de forzarla a tener relaciones, pero ella logr defenderse y el
criado se cay de un precipicio. Comenz a trabajar con un ganadero, pero
cuando ste se dio cuenta de que no era hombre sino mujer, tambin trat
de aprovecharse de ella, as que tuvo que huir.

"Que trata de la discrecin de la hermosa Dorotea, con otras cosas de mucho

gusto y pasatiempo"

Cuando Dorotea termina de contar su historia, Cardenio le pregunta: "En fin,

seora, qu t eres la hermosa Dorotea, la hija nica del rico Clenardo?".
Dorotea se sorpende al escuchar a Cardenio mencionar a su padre y
entonces el joven le revela que es el hombre con quien se iba a casar
Luscinda. Le cuenta su historia y concluye: "Porque, presupuesto que
Luscinda no puede casarse con don Fernando, por ser ma, ni don Fernando
con ella, por ser vuestro, y haberlo ella tan manifiestamente declarado, bien
podemos esperar que el cielo nos restituya lo que es nuestro...".

Llega Sancho y les dice que encontr a don Quijote casi desnudo, flaco,
amarillo y muerto de hambre, y que le dijo que no quera ver a Dulcinea
hasta haber realizado grandes hazaas que le haran digno de su gracia. El
cura les cuenta a Dorotea y a Cardenio lo que haban planeado para sacar a
don Quijote de la montaa y Dorotea se ofrece para hacer el papel de la
doncella menesterosa, ya que lo hara mejor que el barbero. Dorotea se pone
un vestido de tela fina y joyas que llevaba consigo, y todos admiran su
belleza al verla vestida de gran seora, sobretodo Sancho. Cuando el
escudero la ve, le pregunta al cura quin es y le responde que es la princesa
Micomicona, quien busca a don Quijote para que le ayude a vengarse de un
gigante. Sancho le pide al cura que le convenza a don Quijote a casarse con
la princesa Micomicona para que no le den ganas de ser arzobispo "porque yo
soy intil para la Iglesia", dice. El cura le responde que har lo que pueda y
se da cuenta de que Sancho tambin cree en toda esta fantasa.

Dorotea, montada en la mula del cura, y el barbero, disfrazado con una barba
positiza hecha de la cola del buey, le piden a Sancho que los lleve a don
Quijote, mientras que el cura y Cardenio se quedan atrs. Al llegar, Dorotea
se apea de la mula, se pone de rodillas delante de don Quijote y le dice: "De
aqu no me levantar, oh valeroso y esforazado caballero, fasta que la
vuestra bondad y cortesa me ortogue un don. . .". Le pide que le ayude a
vengarse de un traidor que le usurp el reino, y don Quijote promete
defenderla, tras lo que se pone las armas, se sube en Rocinante y se alista
para salir de la sierra.

Sancho est feliz porque cree que ahora su amo se casar con la princesa y
llegar a ser el rey de Micomicn, como mnimo. Pero el escudero piensa que
es una tierra africana por lo que comienza a preguntarse si todos sus vasallos
sern negros y se le ocurre que podra traerlos a Espaa y venderlos por

tanto dinero que podra pasar el resto de su vida descansando.

Mientras tanto, el cura le corta la barba a Cardenio y le da algunas de sus

prendas de ropa para que don Quijote no lo reconozca. Cuando el cura y
Cardenio se encuentran con don Quijote, el cura le saluda con los brazos
abiertos y lo llama "don Quijote de la Mancha", en vez de Alonso Quijano, su
nombre verdadero. Mientras debaten si el cura debe ir a pie o no, el barbero
se caye de la mula y como consecuencia se le cae la barba postiza y tiene
que taparse la cara con las manos para no ser reconocido. El cura acude en
su ayuda y le vuelve a poner la barba rpidamente, murmurando unas
palabras que dice que son una suerte de ensalmo. Don Quijote queda muy
impresionado y piensa que es un milagro, por lo que le pide al cura que le
ensee ese ensalmo, ya que debe de tener ms aplicaciones que la de pegar
barbas. El cura promete enserselo.

Tras este espisodio, don Quijote le pregunta al cura qu motivo le ha trado a

esas partes sin criados y con tan pocas cosas. El cura le explica que l y el
barbero, el maese Nicols, se dirigan a Sevilla cuando les robaron en el
camino, quitndoles todo, hasta las barbas, y por eso el barbero tuvo que
ponerse una falsa. Adems, agrega que los ladrones fueron nada ms y nada
menos que unos galeotes que alguien haba liberado: "Y es lo bueno que es
pblica fama por todos estos contornos que los que nos saltearon son de
unos galeotes que dicen que libert, casi en este mesmo sitio, un hombre tan
valiente que, a pesar del comisario y de las guardas, los solt a todos; y, sin
duda alguna, l deba de estar fuera de juicio, o debe de ser tan grande
bellaco como ellos, o algn hombre sin alma y sin conciencia . . .".

Previamente, Sancho le haba contado la historia de los galeotes al cura y

ahora el cura la menciona para ver cmo reacciona don Quijote. El caballero
se pone plido y no admite que fue l quien los puso en libertad.

Que trata del gracioso artificio y orden que se tuvo en sacar a nuestro
enamorado caballero de la aspersima penitencia en que se haba puesto"

Si bien don Quijote no quiere admitir que l tuvo algo que ver con los
galeotes, que supuestamente les robaron al cura y al barbero, Sancho no
vacila en soltar la lengua y les dice que efectivamente fue su amo quien los

puso en libertad y que l le haba advertido que era una mala idea. Don
Quijote le responde: "Majadero [...] a los caballeros andantes no les toca ni
atae averiguar si los afligidos, encadenados y opresos que encuentran por
los caminos van de aquella manera, o estn en aquella angustia, por sus
culpas, o por sus gracias; slo le[s] toca ayudarles como menesterosos,
poniendo los ojos en sus penas, y no en sus bellaqueras".

Viendo a don Quijote tan enfadado, Dorotea trata de calmarlo y le recuerda

que tiene otra aventura pendiente. El caballero le pide ms detalles de su
desgracia, y Dorotea comienza a relatar su historia. Cardenio y el barbero se
acercan para oir qu inventar. Al principio se le olvida su nombre ficticio,
pero el cura le ayuda a recordar ese importante detalle.

Dorotea le cuenta que es la princesa Micomicona, hija del rey Tinacrio el

Sabidor (un encantador que aparece en varios libros de caballeras). Por
saber algo de las artes mgicas, su padre saba que l y su madre se
moriran, ella se quedara hurfana y un gigante de una isla cercana le
quitara su reino, salvo que la princesa aceptara casarse con l. Su padre le
dijo que la podra ayudar un caballero andante del nombre don Azote o don
Gigote. Sancho la interrumple para decir que seguramente se refiere a don
Quijote. Dorotea agrega que escuch muchas historias de l tan pronto
desembarc en Osuna, a lo que don Quijote le pregunta cmo desembarc
all si no es puerto ni tiene costa. El cura le corrige y afirma que quiso decir
Mlaga, no Osuna. Dorotea agrega que segn la profeca, una vez que don
Quijote degolle al gigante, que si l quiere casarse con ella, que ella estara
dispuesta y tomara posesin de su reino.

Sancho se emociona, toma las riendas de la mula de Dorotea para detenerla

y se pone de rodillas delante de ella para besarle las manos. Don Quijote le
promete a Dorotea que la seguir hasta el fin del mundo para cumplir su
promesa de vengarse del gigante, pero que no puede casarse con ella.
Sancho protesta y le dice que est fuera de juicio y que Dulcinea ni le llega al
zapato de la princesa Micomicona.

Cuando don Quijote oye estas blasfemias contra Dulcinea, le rie, saca su
lanzn y le da dos palos a Sancho y el escudero se cae al suelo. Sancho le
contesta que si no se casa con la princesa, qu mercedes puede darle? Y por
error, agrega que no sabe qu tan hermosa es Dulcinea porque nunca la ha

visto por lo que don Quijote se enfada an ms, y le pregunta cmo es

posible si viene de darle un recado. Sancho le contesta que no la vio muy
bien y su amo lo perdona. Dorotea le aconseja a Sancho a besarle las manos
don Quijote, pedirle perdn y no volver a hablar mal de Dulcinea. Mientras
tanto, el cura y Cardenio hablan de lo extrao que es ver con qu facilidad el
hidalgo cree todas estas historias.

Volviendo a la conversacin entre el caballero y su escudero, don Quijote le

pide a Sancho ms detalles de su visita a Dulcinea. Sancho le cuenta que no
le pudo entregar la carta porque accidentalmente la dej atrs en el libro,
pero que saba la carta de memoria. Don Quijote le pregunta si an se
acuerda de la carta y Sancho le responde: "si algo se me acuerda, es aquello
del sobajada, digo, del soberana seora, y lo ltimo: Vuestro hasta la muerte,
el Caballero de la Triste Figura. Y en medio de estas dos cosas le puse ms de
trecientas almas, y vidas y ojos mos".
Captulo 31:

"De los sabrosos razonamientos que pasaron entre don Quijote y Sancho
Panza su escudero, con otros sucesos"

Al comienzo del captulo, don Quijote le pide a Sancho que le cuente ms

detalles de su visita con Dulcinea. El caballero supone que Sancho la
encontr ensartando perlas o bordando con oro hilado, pero su escudero le
dice que slo estaba ahechando trigo. Y cuando le pregunta si hizo algo
especial con la carta cuando se la entreg, como besarla, Sancho le responde
que simplemente le dijo que la dejase encima de un costal hasta que
terminase su trabajo. Aun as, las respuestas de Sancho no le cambian la
imagen que tiene don Quijote de Dulcinea y el caballero le responde:
"Discreta seora! [...] Eso debi de ser por leerla despacio y recrearse con
ella".

Luego don Quijote le pregunta si ola a fragancias aromticas, a lo que

Sancho le responde que sinti un "olorcillo algo hombruno; y deba de ser que
ella, con el mucho ejercicio, estaba sudada y algo correosa". Don Quijote no
le cree y le dice que a lo mejor estaba oliendo a s mismo. Despus, cuando
don Quijote quiere saber qu hizo al leer la carta, Sancho le dice que no la
ley porque no sabe leer ni escribir, pero que se content con lo que Sancho
le cont del contenido y que tiene muchas ganas de ver a su caballero.

Don Quijote tambin le pregunta si le dio alguna joya al despedirse, ya que

es una costumbre muy antigua en el mundo de la caballera, pero slo le dio
pan y queso. Don Quijote supone que ocurri as porque no tena ninguna
joya a mano. Lo nico que le parece extrao al caballero es que Sancho tard
poco ms de tres das en ir y venir, y Toboso queda muy lejos. No obstante,
una vez ms don Quijote ajusta la historia para que no haya ninguna
discordancia entre su fantasa y la realidad, y sugiere que un mago le ayud
a caminar ms rpido.

La conversacin gira a la princesa Micomicona y don Quijote le cuenta a

Sancho que piensa cumplir su palabra y cortarle la cabeza al gigante para
que ella pueda recuperar su reino, pero que justo despus ir a ver a
Dulcinea. Su escudero piensa que debe estar mal de la cabeza porque quiere
dejar pasar la oportunidad de casarse con la princesa y heredar su reino, pero
don Quijote le asegura que an sin casarse con la princesa le darn parte del
reino y podr darle una porcin de sus riquezas a Sancho.

Aqu el narrador nos dice que Sancho se cans de mentir tanto ya que saba
que Dulcinea era una labradora, pero jams la haba visto. Este detalle no
concuerda con captulos anteriores en los que dice que Sancho en efecto
conoca a Dulcinea.

Se detienen todos a beber en una fuente cuando pasa por el camino un

muchacho quien resulta ser Andrs, el mozo que encontraron atado a un
rbol. Don Quijote aprovecha esta oportunidad para enfatizar lo importantes
que son los caballeros andantes para el mundo y para alardear de cmo lo
rescat a Andrs de los azotes de su amo y de cmo lo hizo prometer que le
pagara a Andrs su salario debido. Andrs corrobora esta historia, pero dice
que tras la partida de don Quijote el episodio no acab bien: su amo no
cumpli su promesa y adems lo volvi a atar al rbol para darle ms azotes
y qued muy mal herido.

Por eso, en vez de agradecerle a don Quijote, Andrs le echa la culpa: "De
todo lo cual tiene vuestra merced la culpa; porque si se fuera su camino
adelante y no viniera donde no le llamaban, ni se entremetiera en negocios
ajenos, mi amo se contentara con darme una o dos docenas de azotes, y
luego me soltara y pagara cuanto me deba".

Don Quijote dice que su error fue en irse antes de que su amo le pagase y le
dice a Dorotea que deben ir a buscar a ese villano, castigarlo y hacerlo pagar
a Andrs, pero ella insiste en que primero tiene que cumplir la promesa que
le hizo. Don Quijote le asegura a Andrs que le ayudar despus, y le pide
que tenga paciencia. A esto Andrs le contesta que slo quiere algo de
comer, y antes de irse le dice a don Quijote: "Por amor de Dios, seor
caballero andante, que si otra vez me encontrare, aunque vea que me hacen
pedazos, no me socorra ni ayude, sino djeme con mi desgracia; que no ser
tanta, que no sea mayor la que me vendr de su ayuda de vuestra merced, a
quien Dios maldiga, y a todos cuantos caballeros andantes han nacido en el
mundo".

Captulo 32:

"Que trata de lo que sucedi en la venta a toda la cuadrilla de don Quijote"

Llegan a la venta de la familia de Maritornes y son bien recibidos. Tras

acostarse, la ventera le exige al barbero que le devuelva la cola que estaba
usando como barba y el barbero accede.

Don Quijote duerme mientras que los dems cenan y hablan de la locura de
don Quijote y de los libros de caballeras. El ventero saca algunos libros de
caballeras que tiene all en la venta para mostrrselos a sus invitados. El
cura le dice que quiere quemar los dos libros que ms le gustan al ventero
por ser mentirosos pero cuando el ventero le dice que preferira que quemara
otro, el cura le explica que no porque ese libro es una historia verdadera.
Comienzan a comparar los hechos de los personajes de estos libros, y
Dorotea y Cardenio se dan cuenta de que el ventero, al igual que don Quijote,
cree que los sucesos fantasiosos de estos libros realmente sucedieron. El
cura trata de convencer al ventero de que esos personajes jams existieron,
que nunca acontecieron tales disparates y que estas historias se escribieron
slo para entretener al lector.

Cuando el cura le advierte al ventero que tenga mucho cuidado para que no
termine como don Quijote, el ventero le dice: "que no ser yo tan loco que

me haga caballero andante; que bien veo que ahora no se usa lo que se
usaba en aquel tiempo, cuando se dice que andaban por el mundo estos
famosos caballeros".

Llega Sancho a mitad de esta conversacin y se queda pensativo tras

escuchar que ya no se usan caballeros andantes y que los libros de
caballeras estn llenos de mentiras, as que resuelve regresar a su casa con
su mujer e hijos si no encuentra la felicidad que busca como escudero de don
Quijote.

Adems de los libros que lleva el ventero dentro de una maleta, tambin hay
papeles y el cura le pide verlos. Encuentra ocho hojas de una obra escrita a
mano con el ttulo Novela del Curioso impertinente y el cura le dice que
parece ser una buena novela. El ventero le cuenta que la maleta en la que
hall los libros y papeles la haba dejado otro husped y que quiere
devolvrsela, pero todos tienen inters en leer el manuscrito y el cura accede
a lerselo.

Donde se cuenta la novela del Curioso impertinente"

El cura comienza a leer el manuscrito que el ventero encontr dentro de una

maleta:

En Florencia viven Anselmo y Lotario, dos caballeros ricos y solteros, que son
tan amigos que todos les dicen "los dos amigos". Anselmo contrae
matrimonio con Camila, una doncella de buena familia, pero despus de la
boda, a Lotario no le parece apropiado visitar a su amigo recin casado con la
misma frecuencia. Este distanciamiento no le gusta a Anselmo, por lo que le
dice a Lotario que si hubiese sabido que su unin con Camila le costara su
amistad con Lotario, no se hubiese casado, y adems le pide que vuelva a
visitarlo como lo haca antes. Lotario accede pero limita sus visitas a dos das
por semana y das festivos para proteger la honra de su amigo y la de su
esposa, ya que no se vera muy bien que un caballero soltero entrara y
saliera continuamente de la casa de una mujer casada.

Durante una de estas visitas, Anselmo le confiesa a Lotario que, si bien ha

recibido muchas bendiciones en su vida, no est feliz porque no puede creer

que su esposa es tan honesta sin primero ponerla a prueba: "Ans que la que
es buena por temor, o por falta de lugar, yo no la quiero tener en aquella
estima en que tendr a la solicitada y perseguida, que sali con la corona del
vencimiento", le dice Anselmo. "De modo que por estas razones, y por otras
muchas que te pudiera decir para acreditar y fortalecer mi opinin que tengo,
deseo que Camila, mi esposa, pase por estas dificultades, y se acrisole y
quilate en el fuego de verse requerida y solicitada [...]".

Tras estas razones, Anselmo le pide a su amigo que trate de seducirla. Lotario
le responde que su deseo es completamente descaminado e irracional, que
las relaciones no se deben probar con "cosas que fuesen contra Dios" y si l
ya sabe que su mujer es honesta, qu ms busca? Cita el poema religioso
"Le lacrime di San Pietro," de Luis Tansilo, y tres redondillas que aluden a la
fbula de Jpiter transformado en lluvia de oro para penetrar el encierro de
Dnea.

Luego agrega: "Mira, amigo, que la mujer es animal imperfecto, y que no se

le han de poner embarazos donde tropiece y caiga, sino quistrselos y
despejarle el camino de cualquier inconveniente, para que sin pesadumbre
corra ligera a alcanzar la perfeccin que le falta, que consiste en ser
virtuosa". Tambin le dice que esa prueba les quitara la honra a los dos:
"como la carne de la esposa sea una mesma con la de esposo, las manchas
que en ella caen, o los defectos que se procura, redundan en la carne del
marido".

Al principio, Anselmo se queda pensativo. Reconoce que su propuesta no es

virtuosa, pero dice que su incertidumbre es como una enfermedad que slo
se puede curar con el plan que propone. Aade que Lotario tiene la
obligacin de ayudarlo, porque de lo contrario tendra que pedrselo a otra
persona, lo cual supondra an ms riesgo para su honor. Finalmente, para
evitar mayor mal, Lotario acepta hacer lo que Lotario le pide, pero tambin
piensa en la manera de engaarlo sin ofender a Camila. La primera vez que
Anselmo deja a su esposa y a su amigo a solas, Lotario le dice a Camila que
necesita descansar y se queda dormido hasta que su amigo regresa. Cuando
Anselmo le pregunta qu pas, Lotario le miente que estuvo alabndola.

Cada vez que Anselmo los deja solos, Lotario busca la manera de evitar a

Camila, pero le dice a su esposo que por ms que le habla y elogia, Camila no
le da seales de esperanza. Para la prxima visita, Anselmo le presta a su
amigo dinero y joyas para que se los d a Camila y esta vez, en vez de
ausentarse, se esconde en una habitacin para observar todo por el agujero
de la cerradura. Tras espiarlos por media hora y ver que no se dirigen la
palabra, Anselmo sale de la habitacin y lo acusa a Lotario de haberle
mentido, por lo que su amigo le promete cumplir con su palabra y no
engaarlo ms.

Anselmo decide visitar a un amigo en una aldea cercana y ausentarse de su

casa para darle ms tiempo y espacio a Lotario para seducir a Camila. Su
amigo protesta y le dice: "Mira que el que busca lo imposible, es justo que lo
posible se le niegue[...]". Los primeros das que Lotario va a la casa de Camila
para comer con ella, no le dice nada. Sin embargo, de tanto mirarla y no
hablarle, tiene ms tiempo para apreciar su hermosura y bondad, y hasta
"consideraba cun digna era de ser amada; y esta consideracin comenz
poco a poco a dar asaltos a los respectos que a Anselmo tena, y mil veces
quiso ausentarse de la ciudad e irse donde jams Anselmo le viese a l, ni a
Camila".

Tras tres das, no la puede resistir ms y comienza a lisonjearla, pero Camila

no le responde palabra alguna y se encierra en su habitacin. La situacin le
incomoda tanto que decide escribirle una carta a su marido.

"Donde se prosigue la novela del Curioso impertinente"

En la carta a su marido, Camila le escribe: "Yo me hallo tan mal sin vos, y tan
imposibilitada de no poder sufrir esta ausencia, que si presto no vens, me
habr de ir a entretener en casa de mis padres, aunque deje sin guarda la
vuestra; porque la que me dejastes, si es que qued con tal ttulo, creo que
mira ms por su gusto que por lo que a vos os toca; y pues sois discreto, no
tengo ms que deciros, ni aun es bien que ms os diga".

Anselmo entiende que Lotario ya ha comenzado a tratar de conquistar a

Camila y le responde que no se vaya de la casa, ya que volver pronto.
Lotario sigue con sus insinuaciones hasta que finalmente Camila se rinde,
pero slo lo sabe su criada Leonela. Cuando Anselmo regresa a casa, Lotario

le miente que tiene una mujer digna y honesta. Aun as, Anselmo le pide que
no deje de tratar de seducirla, aunque sea slo por curiosidad o
entretenimiento, y que escriba unos versos a una dama imaginaria llamada
Clori.

Camila le cuenta a su esposo que le escribi esa carta porque le pareca que
Lotario la miraba con ms desenvoltura de lo habitual, pero que luego
concluy que era slo su imaginacin. Anselmo le dice que s, lo ms
probable es que se lo haba imaginado, porque Lotario est enamorado de
Clori, una dama principal de la ciudad. Al enterarse de esto, a Camila le
entran los celos.

Un da, cuando estn comiendo los tres juntos, Anselmo le pide a Lotario que
le recite un par de poemas que le escribi a Clori, en el que se queja de un
amor no correspondido. Tras la comida, Camila le dice en privado a Leonela
que teme que Lotario no la estime tanto por su flaqueza. En esta
conversacin, Leonela le confiesa que tiene amores con un mancebo de
buena familia en la ciudad, por lo que Camila comienza preocuparse y le pide
a su criada que no le cuente nada a su amante de su relacin con Lotario. La
muy atrevida Leonela se aprovecha de este secreto tan valioso que guarda
para traer a su amante a la casa. Camila se ve forzada no slo a dejar que
Leonela haga lo que le plazca, sino tambin a ayudarla, facilitando y
encubriendo sus encuentros clandestinos para que Anselmo no se d cuenta.
Pese a sus esfuerzos, Lotario ve al amante de Leonela salir de la casa y
asume que es un nuevo amante de Camila.

Cegado por los celos, Lotario decide vengarse de Camila y le cuenta a su

esposo que se rindi, pero slo en pensamiento, y le sugiere fingir ausentarse
de nuevo pero esconderse tras unos tapices en su habitacin para observar
con sus propios ojos el desliz de Camila. Desilusionado, Anselmo acepta la
propuesta de su amigo, pero tras esta conversacin, Lotario comienza a
arrepentirse de lo que le dijo a Anselmo y de querer vengarse de su amante
de una manera tan cruel.

Lotario decide confesar todo a Camila. Pero primero, Camila le cuenta del
amante de Leonela: " [...] ha llegado la desvergenza de Leonela a tanto, que
cada noche encierra a un galn en esta casa, y ese est con l hasta el da
[...] Y lo que me fatiga es que no la puedo castigar ni reir: que el ser ella

secretario de nuestros tratos me ha puesto un freno en la boca para callar los

suyos, y temo que de aqu ha de nacer algn mal suceso".

Al enterarse que el mancebo que vio era amante de Leonela, y no de Camila,

Lotario se arrepiente an ms de todo lo que le dijo a su esposo y le confiesa
todo a Camila, incluso los planes de Anselmo de esconderse y espiarles.
Camila se enfada, pero en seguida elabora un plan para remediar la situacin
sin compartir los detalles con Lotario.

Anselmo finge ausentarse y se esconde. Una vez que Camila y Leonela estn
seguras de que est detrs de los tapices, entran a la habitacin y Camila le
pide una daga a su criada antes de que llegue Lotario y le dice que planea
matarlo por haber arriesgado su honra y la de esposo. Leonela sale a buscar
a Lotario y mientras tanto Camila se dice a s misma en voz alta para que
Anselmo escuche: "Pague el traidor con la vida lo que intent con tan lascivo
deseo: sepa el mundo, si acaso llegare a saberlo, de que Camila no slo
guard la lealtad a su esposo, sino que le dio venganza del que se atrevi a
ofendelle".

Entra Lotario y Camila le pide que le diga qu opinin tiene de ella y de su

esposo. Lotario le responde que ha sido amigo de Anselmo desde la infancia
y con respecto a ella: "A ti te conozco y tengo en la misma posesin que l te
tiene; que, a no ser as, por menos prendas que las tuyas no haba yo de ir
contra lo que debo a ser quien soy y contra las santas leyes de la verdad
amistad, ahora por tan poderoso amigo como el amor por m rompidas y
violadas".

Camila le pregunta retricamente: cundo respondi a sus ruegos? Admite

que quiz, inadvertidamente, le dio seales de esperanza por algn descuido,
y por lo tanto, quiere atribuirse la culpa y castigarse, pero tambin quiere
vengarse matando a Lotario. Tras pronunciar sus intenciones, Camila
arremete contra Lotario con la daga, pero su amante se protege del ataque.
En seguida Camila torna la daga hacia s misma y se la clava junto al hombro.
Lotario acude en su ayuda y ve slo una pequea herida, pero finge que est
muy grave y comienza a hacer una triste lamentacin. Despus sale de la
habitacin, como si fuese a buscarle ayuda. Mientras tanto Leonela trata la
herida de su ama, y le aconseja que no le diga nada a su esposo para que no
se vea forzado a vengarse de Lotario.

Cuando cae la noche, Anselmo sale de su escondite y busca a Lotario para

celebrar la honestidad de su mujer. No obstante, Lotario no comparte su
alegra ya que se arrepiente de haberlo engaado. Este engao dura algunos
das hasta que por fin todo sale a la luz, segn se anuncia al final captulo sin
revelar mayores detalles.

Captulo 35:

"Donde se da fin a la novela del Curioso impertinente"

Al comienzo del captulo, Sancho sale todo alborotado del desvn donde
descansaba don Quijote e interrumpe la lectura de la novela para anunciar
que su amo ha acuchillado y decapitado al gigante, enemigo de la princesa
Micomicona.

Todos entran a la habitacin y encuentran a don Quijote vestido con apenas

una camisa y un gorro de dormir, y peleado sonmbulo, pero no con un
gigante, sino con cueros de vino. El contenido de los mismos se haba
derramado por todo el aposento, y como resultado, el ventero se enfada y le
golpea a don Quijote, quien no se despierta hasta que el barbero le echa un
caldero de agua fra.

Sancho no encuentra la cabeza del gigante ni ve la sangre que estaba en el

piso, y llega a la conclusin de que la venta est encantada. El ventero trata
de explicarle que no era sangre, sino el vino derramado de los cueros, pero
Sancho no entra en razn y slo puede pensar en el condado que no va a
heredar si no halla la cabeza del gigante.

Don Quijote piensa que ha cumplido su promesa, se pone de rodillas ante la

princesa Micomicona (Dorotea) y le dice que el gigante ya no le podr hacer
ms dao. Todos se ren menos el ventero y su mujer, quienes estn enojados
por todo lo que les ha costado la estada de don Quijote y Sancho, entre los
cueros de vino y la primera visita cuando rehusaron pagar el hospedaje.

Despus de este episodio, el cura vuelve a la lectura de la novela del Curioso

impertinente. Despus de que Camila fingiese tratar de suicidarse, Anselmo
cree que tiene una esposa honesta y Lotario deja de visitar a la pareja. Una
noche, Anselmo oye ruidos de la habitacin de Leonela, y cuando entra para
ver qu pasa, el amante de la criada se escapa por la ventana. Anselmo le
amenaza a Leonela con una daga y, para salvarse de su ira, Leonela promete
contarle cosas la maana siguiente que le pueden interesar mucho. Sin
imaginar que esta informacin podra incumbir a Camila, Anselmo le cuenta a
su esposa lo acontecido, y Camila comienza a temer que Leonela le contar
de su infidelidad. Tanto miedo tiene que cuando su marido se queda dormido,
se escapa de la casa y va a la de Lotario para pedirle que la esconda. Lotario
la deja en un monasterio y sale de la ciudad.

La maana siguiente Anselmo se despierta y no encuentra ni a Leonela,

quien se escap por la ventana, ni a su esposa. Cuando descubre que Camila
llev sus joyas, comienza a percatarse de que Camila no es tan honesta y va
en busca de Lotario para contarle lo sucedido pero tampoco est, y sus
criados le dicen que sali de noche llevando todo su dinero. Al volver a su
casa y descubrir que todos sus criados se han ido, cae en la cuenta de que ha
perdido todo, y comienza a perder el juicio.

Anselmo se dirige al pueblo de su amigo y en el camino se encentra con un

seor que le cuenta el chisme de la ciudad: que Lotario se escap con
Camila. Cansado y enfermo, cuando llega a la casa del pueblo se dirige a la
habitacin y se acuesta. Unas horas despus, el seor de la casa entra y
encuentra a Anselmo muerto con la pluma en la mano y una hoja en la que
haba escrito: "Un necio e impertinente deseo me quit la vida. Si las nuevas
de mi muerte llegaren a los odos de Camila, sepa que yo la perdono, porque
no estaba ella obligada a hacer milagros, ni yo tena necesidad de querer que
ella los hiciese; y pues yo fui el fabricador de mi deshonra, no hay para
que...".

Poco despus, Lotario fallece en un campo de batalla, y Camila se muere en

el convento. Al terminar la novela, el cura dice que le parece bien, pero poco
verosmil la historia: "[...] no me puedo persuadir que esto sea verdad; si es
fingido, fingi mal el autor, porque no se puede imaginar que haya marido
tan necio, que quiera hacer tan costosa experiencia como Anselmo".

Captulo 36:

"Que trata de la brava y descomunal batalla que don Quijote tuvo con unos
cueros de vino tinto, con otros raros sucesos que en la venta le sucedieron"

Llegan a la venta cuatro hombres y una seora, que parecen ser de clase alta
pero llevan los rostros cubiertos. La seora no hace otra cosa que suspirar y
sollozar. Cuando Dorotea, quien tambin se cubri la cara para no ser
reconocida, ofrece su ayuda a la seora, el caballero que la acompaa
sugiere que no pierda su tiempo porque no agradece nada y slo dice
mentiras. Tras or esto, la seora finalmente habla para defenderse. Desde la
habitacin, Cardenio escucha su voz y se pregunta en alto: "Vlgame Dios!
Qu es esto que oigo? Qu voz es esta que ha llegado a mis odos?".

Al escuchar la voz de Cardenio, la seora se pone de pie para entrar a la

habitacin, pero el caballero la detiene, tras lo que se le cae la tela que
cubra su rostro. Cuando al caballero tambin le cae el antifaz, Dorotea
descubre que es su esposo don Fernando y se desmaya. El cura le quita el
embozo para echarle agua a la cara, y don Fernando la reconoce a Dorotea.
Justo despus, Cardenio sale de la habitacin y se halla ante Luscinda y don
Fernando.

Todos se quedan mirndose en silencio, y entonces Luscinda le exige a don

Fernando que la suelte: "Dejadme, seor don Fernando, por lo que debis a
ser quien sois, ya que por otro respeto no lo hagis, dejadme llegar al muro
de quien yo soy yedra, al arrimo de quien no me han podido apartar vuestras
importunaciones, vuestras amenazas, vuestras promesas ni vuestras ddivas.
Notad cmo el cielo, por desusados y a nosotros encubiertos caminos me ha
puesto a mi verdadero esposo delante [...]".

Tras escuchar esto, Dorotea se arrodilla ante don Fernando para recordarle su
promesa y decirle con mucho sentimiento y lgrimas: "T no puedes ser de la
hermosa Luscinda porque eres mo, ni ella puede ser tuya, porque es de
Cardenio; y ms fcil te ser, si en ello miras, reducir tu voluntad a querer a
quien te adora, que no encaminar la que te aborrece a que bien te quiera".

Don Fernando le responde: "Venciste, hermosa Dorotea, venciste; porque no

es posible tener nimo para negar tantas verdades juntas".

En esto Luscinda se desmaya y Cardenio la coge en sus brazos. Don Fernando

est a punto de vengarse de Cardenio y pone la mano en la espada cuando
Dorotea le ruega que deje que Luscinda y Cardenio estn juntos. Luego, los
amigos de don Fernando, el cura, el barbero y todos los que estn all le
suplican a don Fernando que le haga caso a Dorotea. Por fin, don Fernando le
dice: "Levantaos, seora ma; que no es justo que est arrodillada a mis pies
la que yo tengo en mi alma; y si hasta aqu no he dado muestras de lo que
digo, quiz ha sido por orden del cielo, para que viendo yo en vos la fe con
que me amis, os sepa estimar en lo que merecis".

Con los dos pares de amantes reunidos y felices, todos comienzan a llorar,
hasta Sancho Panza, aunque admite que en realidad llora porque se enter
de que Dorotea no es la princesa Micomicona.
Captulo 37

"Que trata donde se prosigue la historia de la famosa infanta Micomicona,

con otras graciosas aventuras"

Si bien las dos parejas estn felices por haberse encontrado, Sancho no
puede contener su tristeza tras descubrir que Dorotea no es la princesa
Micomicona, lo cual significa que no va a recibir esa recompensa tan soada.

Sancho le informa a don Quijote que no mat a un gigante como l sigue

creyendo, sino que acuchill un cuero de vino tinto, y que la princesa no es
ms que una dama comn, pero no logra convencer a su amo, quien le
responde: "No me maravillar de nada deso [...] porque si bien te acuerdas,
la otra vez que aqu estuvimos te dije yo que todo cuanto aqu suceda eran
cosas de encantamento, y no sera mucho que ahora fuese lo mesmo".
Sancho le contesta que no cree que la venta est encantada y que slo hay
"mucho molimiento y mucha mala ventura".

Don Quijote sale de su habitacin vestido con todas sus armas y le dice a
Dorotea que cree que su padre le ha transformado en una doncella comn
para protegerla porque aparentemente no confiaba en la capacidad de don
Quijote de matar al gigante. En vez de insistir en la historia verdadera,
Dorotea le sigue el cuento y le asegura que an es la princesa Micomicona
para engaarlo y as ayudar al cura a llevarlo a casa. Tras escuchar esto, don
Quijote lo regaa a Sancho y le llama un "bellacuelo" y "ladrn vagamundo".

La conversacin se detiene cuando entran a la venta un hombre con

vestimenta morisca azul, el color de cautiverio, y una mujer mora que no
habla castellano. Como no hay habitaciones disponibles en la venta, Luscinda
y Dorotea ofrecen compartir la suya con ella. Cuando Dorotea le pregunta al
cautivo cristiano que le acompaa si es mora o cristiana, el seor le
responde: "Mora es en el traje y en el cuerpo; pero en el alma es muy grande
cristiana, porque tiene grandsimos deseos de serlo".

Al quitar el embozo, descubren que es mujer muy hermosa y el cautivo les

dice que es de Argel y que se llama Zoraida, pero la mora, al escucharlo
pronunciar su nombre, le corrige en seguida y les dice que su nombre es
Mara.

Todos se sientan a cenar y don Quijote comienza a darles un discurso sobre

las letras y las armas, y sostiene que las armas, como las letras, requieren
espritu, pero que aquellas son superiores a estas ltimas: "[...] hablo de las
letras humanas, que es su fin poner en su punto la justicia distributiva y dar a
cada uno lo que es suyo, entender y hacer que las buenas leyes se guarden.
Fin, por cierto, generoso y alto y digno de grande alabanza; pero no de tanta
como merece aquel a que las armas atienden, las cuales tienen por objeto y
fin la paz, que es el mayor bien que los hombres pueden desear en esta
vida".

Captulo 38

"Que trata del curioso discurso que hizo don Quijote de las armas y las letras"

Tras establecer que las armas tienen un fin ms noble que las letras, don
Quijote compara el trabajo del estudiante con el del guerrero: "[...] as que
aunque es mayor el trabajo del soldado, es mucho menor el premio. Pero a
esto se puede responder que es ms fcil premiar a dos mil letrados que a
treinta mil soldados, porque a aqullos se premian con darles oficios que por
fuerza se han de dar a los de su profesin, y a stos no se pueden premiar
sino con la mesma hacienda del seor a quien sirven; y esta imposibilidad
fortifica ms la razn que tengo".

Entonces don Quijote agrega que como las armas necesitan las letras para
sus leyes, las letras necesitas las armas para defenderlas, y aunque las letras
requieren ciertos sacrificios, no se comparan con arriesgarse la vida todos los
das. Al concluir, dice: "En el alma me pesa de haber tomado este ejercicio de
caballero andante en edad tan detestable como es esta en que ahora
vivimos; porque aunque a m ningn peligro me pone miedo, todava me
pone recelo pensar si la plvora y el estao me han de quitar la ocasin de
hacerme famoso y conocido por el valor de mi brazo y filos de mi espada, por
todo el descubierto de la tierra".

Despus de escucharlo atentamente, los comensales sienten lstima de

nuevo por don Quijote al ver que este hombre tan inteligente y bien hablado
ha perdido el juicio. Al terminar la cena, don Fernando le pide al cautivo que
cuente su historia y este accede.

Captulo 37

"Que trata donde se prosigue la historia de la famosa infanta Micomicona,

con otras graciosas aventuras"

Si bien las dos parejas estn felices por haberse encontrado, Sancho no
puede contener su tristeza tras descubrir que Dorotea no es la princesa
Micomicona, lo cual significa que no va a recibir esa recompensa tan soada.

Sancho le informa a don Quijote que no mat a un gigante como l sigue

creyendo, sino que acuchill un cuero de vino tinto, y que la princesa no es

ms que una dama comn, pero no logra convencer a su amo, quien le
responde: "No me maravillar de nada deso [...] porque si bien te acuerdas,
la otra vez que aqu estuvimos te dije yo que todo cuanto aqu suceda eran
cosas de encantamento, y no sera mucho que ahora fuese lo mesmo".
Sancho le contesta que no cree que la venta est encantada y que slo hay
"mucho molimiento y mucha mala ventura".

Don Quijote sale de su habitacin vestido con todas sus armas y le dice a
Dorotea que cree que su padre le ha transformado en una doncella comn
para protegerla porque aparentemente no confiaba en la capacidad de don
Quijote de matar al gigante. En vez de insistir en la historia verdadera,
Dorotea le sigue el cuento y le asegura que an es la princesa Micomicona
para engaarlo y as ayudar al cura a llevarlo a casa. Tras escuchar esto, don
Quijote lo regaa a Sancho y le llama un "bellacuelo" y "ladrn vagamundo".

La conversacin se detiene cuando entran a la venta un hombre con

vestimenta morisca azul, el color de cautiverio, y una mujer mora que no
habla castellano. Como no hay habitaciones disponibles en la venta, Luscinda
y Dorotea ofrecen compartir la suya con ella. Cuando Dorotea le pregunta al
cautivo cristiano que le acompaa si es mora o cristiana, el seor le
responde: "Mora es en el traje y en el cuerpo; pero en el alma es muy grande
cristiana, porque tiene grandsimos deseos de serlo".

Al quitar el embozo, descubren que es mujer muy hermosa y el cautivo les

dice que es de Argel y que se llama Zoraida, pero la mora, al escucharlo
pronunciar su nombre, le corrige en seguida y les dice que su nombre es
Mara.

Todos se sientan a cenar y don Quijote comienza a darles un discurso sobre

las letras y las armas, y sostiene que las armas, como las letras, requieren
espritu, pero que aquellas son superiores a estas ltimas: "[...] hablo de las
letras humanas, que es su fin poner en su punto la justicia distributiva y dar a
cada uno lo que es suyo, entender y hacer que las buenas leyes se guarden.
Fin, por cierto, generoso y alto y digno de grande alabanza; pero no de tanta
como merece aquel a que las armas atienden, las cuales tienen por objeto y
fin la paz, que es el mayor bien que los hombres pueden desear en esta
vida".

Captulo 38

"Que trata del curioso discurso que hizo don Quijote de las armas y las letras"

Tras establecer que las armas tienen un fin ms noble que las letras, don
Quijote compara el trabajo del estudiante con el del guerrero: "[...] as que
aunque es mayor el trabajo del soldado, es mucho menor el premio. Pero a
esto se puede responder que es ms fcil premiar a dos mil letrados que a
treinta mil soldados, porque a aqullos se premian con darles oficios que por
fuerza se han de dar a los de su profesin, y a stos no se pueden premiar
sino con la mesma hacienda del seor a quien sirven; y esta imposibilidad
fortifica ms la razn que tengo".

Entonces don Quijote agrega que como las armas necesitan las letras para
sus leyes, las letras necesitas las armas para defenderlas, y aunque las letras
requieren ciertos sacrificios, no se comparan con arriesgarse la vida todos los
das. Al concluir, dice: "En el alma me pesa de haber tomado este ejercicio de
caballero andante en edad tan detestable como es esta en que ahora
vivimos; porque aunque a m ningn peligro me pone miedo, todava me
pone recelo pensar si la plvora y el estao me han de quitar la ocasin de
hacerme famoso y conocido por el valor de mi brazo y filos de mi espada, por
todo el descubierto de la tierra".

Despus de escucharlo atentamente, los comensales sienten lstima de

nuevo por don Quijote al ver que este hombre tan inteligente y bien hablado
ha perdido el juicio. Al terminar la cena, don Fernando le pide al cautivo que
cuente su historia y este accede.

Captulo 39

"Donde el cautivo cuenta su vida y sucesos"

El cautivo les cuenta que es natural de un pueblo de las montaas de Len.

Era uno de tres hermanos. Un da su padre reuni a sus tres hijos para
repartirles sus partes debidas de la hacienda y para pedirle a cada uno que
siguiera un camino diferente: las letras, la mercanca o el servicio al rey. Al
cautivo, siendo el hijo mayor, le toc esta ltima opcin. Adems, slo acept
una parte de la herencia que le corresponda para no dejar a su padre con tan
poco dinero. Sus hermanos siguieron su ejemplo.

El hijo mayor sali de la casa de su padre con rumbo a Alicante donde haba
una nave ginovesa. Eso fue hace 22 aos y desde ese entonces no haba
recibido noticias de su padre ni de sus tres hermanos.

Tras embarcarse en Alicante y viajar por varias ciudades, comenz a servir al

duque de Alba y lleg a ser alfrez de Diego de Urbina, un famoso capitn de
Guadalajara. Eventualmente lo ascendieron a capitn y combati en la
batalla naval de Lepanto, en la que la Liga Santa venci a los turcos.* Pese a
la victoria de los cristianos, cay prisionero y por un par de aos estuvo al
remo de galeras enemigas sin esperanza de libertad.

El cautivo tambin les cuenta de la batalla en la que Espaa perdi La Goleta,

puerto de la ciudad de Tnez, conquistada por Carlos I de Espaa (V de
Alemana) en 1535 y critica el despilfarro de dinero en la conquista de tierras
ajenas: "Pero a muchos les pareci , y as me pareci a m, que fue particular
gracia y merced que el cielo hizo a Espaa en permitir que se asolase aquella
oficina y capa de maldades, y aquella gomia o esponja y polilla de la infinidad
de dineros que all sin provecho se gastaban, sin servir de otra cosa que de
conservar la memoria de haberla ganado la felicsima del invictsimo Carlos
Quinto [...]".

Fueron muchos los soldados espaoles que se perdieron en esta batalla;

algunos se murieron y otros quedaron cautivos. Entre los presos, figur don
Pedro de Alguilar, quien adems de haber sido alfrez en el fuerte, era
tambin un poeta y escribi dos sonetos a manera de epitafios a la Goleta y
al fuerte.

Al nombrar a don Pedro, don Fernando sonre y le dice al cautivo que ese don
Pedro es su hermano. El cautivo le cuenta que don Pedro logr escaparse,
pero que no ha tenido ms noticias de l, y don Fernando le cuenta que ahora
su hermano es un hombre rico, casado y padre de tres hijos. Agrega que sabe
de memoria los sonetos de su hermano y los puede recitar.

*Cervantes tambin luch bajo las rdenes del capitn Diego de Urbina y
como soldado raso en Lepanto, batalla en la que perdi la movilidad de su
mano izquierda.

Captulo 40

"Donde se prosigue la historia del cautivo"

Don Fernando recita los dos sonetos que escribi su hermano don Pedro en la
Jornada de Tnez, tras lo que el cautivo sigue con su historia.

Volvi con la armada enemiga a Constantinopla y poco despus muri su

amo Uchal (Uluj Al), el rey de Argel, quien trataba a sus cautivos con mucha
humanidad. Su nuevo amo, un renegado cruel llamado Azn Ag, lo llev a
Argel, donde pasaba los das encadenado y encerrado en una prisin donde
torturaban a los cristianos. Aqu, en la historia del cautivo, aparece la
metaficcin cuando Cervantes incorpora sus propias experiencias vividas en
las crceles de Argel: "Slo libro bien con l [Azn Ag] un soldado espaol
llamado tal de Saavedra".

El cautivo cuenta que las ventanas de la casa de un moro rico daban al patio
de la crcel y un da en que estaba en el patio vio que por la celosa de la
ventana haba una caa con un lienzo atado al final. Alguien detrs de la
ventana estaba moviendo la caa casi como si estuviera haciendo seas para
que alguien cogiera el lienzo. El cautivo lo cogi y adentro encontr unas

monedas de oro. Otro da, por la misma ventana apareci una pequea cruz
hecha de caas, por lo que entendieron que una cristiana deba de estar
cautiva dentro de esa casa.

Algunos das despus, apareci la caa de nuevo y la mano que la sostena

detrs de la celosa slo la solt para el cautivo protagonista de esta historia
y no para sus compaeros que tambin intentaron cogerla, como las veces
pasadas. Esta vez hall escudos de oro espaoles y un papel con un mensaje
escrito en rabe con una cruz grande al final. El cautivo le pidi a un amigo
de Murcia quien entenda el rabe a que lo tradujera.

El mensaje era de una mujer mora que deca que cuando era nia, su padre
tena a una esclava cristiana que le ense a rezar. Desde que se muri la
esclava, ha visto su aparicin dos veces y la esclava le ha dicho que vaya a
tierras cristianas a ver a la Virgen Mara. Adems deca el mensaje: "No s yo
como vaya: muchos cristianos he visto por esta ventana, y ninguno me ha
parecido caballero sino t. Yo soy muy hermosa y muchacha, y tengo muchos
dineros que llevar conmigo: mira t si puedes hacer cmo nos vamos y sers
all mi marido [...]".

El cautivo le respondi que estara dispuesto a hacer por ella lo que fuera,
hasta morir. Poco despus el cautivo se enter de que la doncella que le
mandaba las notas y el dinero era Zoraida, mujer considerada la ms
hermosa de la Berbera y la hija nica de Agi Morato, un hombre muy rico.

Zoraida le respondi que le dara dinero suficiente para que l y sus amigos
comprasen su libertad y una barca para escaparse a tierras cristianas. El
cautivo pag su rescate y la de sus amigos, y le dio el dinero al renegado
para comprar la barca.

aptulo 41

"Donde todava prosigue el cautivo su suceso"

El renegado compr la barca, y el cautivo ya rescatado, busc a otros

cristianos libres para acompaarlo en el viaje, y a Zoraida para avisarle que
planeaban salir el viernes. En el jardn de Zoraida, el cautivo se encontr
primero con el padre de la joven, Agi Morato, y le dijo que buscaba hierbas
para una ensalada y que era esclavo de Arnaute Mami. (ste es el nombre del
renegado albans quien llev a Cervantes y a su hermano cautivos a Argel en
1575.)

Mientras conversaban, sali Zoraida y le caus una gran impresin al cautivo

por su belleza y las joyas preciosas que llevaba. Ante la presencia de su
padre, el cautivo le cont a Zoraida que era cristiano rescatado y que el da
siguiente planeaba regresar a Espaa en uno de los barcos de Francia.
Cuando la mora le pregunt si era un hombre casado, le cont que estaba
comprometido con una mujer muy hermosa que se pareca a ella.

Interrumpi la conversacin otro moro para avisarles que cuatro turcos

haban saltado las paredes del jardn y que estaban cogiendo frutas. El padre
se despidi rpidamente del cristiano para lidiar con este asunto, y le orden
a Zoraida a que se encerrase en la casa, pero antes de obedecerlo, la pareja
tuvo un momento a solas. Zoraida ech un brazo al cuello del cristiano, pero
su padre volvi pronto y los vio en esa postura, de ah que Zoraida fingi que
se desmayaba para disimular el gesto. Agi se imagin que era por el susto
que le dieron los turcos y le dijo al cautivo que poda volver a su jardn por
ms hierbas cuando quisiera.

El viernes al anochecer, el cautivo, el renegado y otros cristianos de su grupo

buscaron a Zoraida mientras que su padre dorma. La joven sali adornada
con todas sus joyas y con un cofre de monedas de oro, pero su padre se
despert y comenz a gritar "ladrones" a los cristianos. Algunos hombres del
grupo lo detuvieron, ataron sus manos y le pusieron un pao en la boca para
que no pudiera hablar. Luego lo llevaron con ellos a embarcarse y le quitaron
el pao de la boca, pero lo amenazaron con quitarle la vida si hablase.

El renegado les dijo a los moros en la barca y a Agi Morato que planeaba
dejarlos sueltos una vez que llegaran a tierras cristianas. El padre de Zoraida,
an creyendo que su hija no tuvo nada que ver en el asunto, dijo: "[...] desde
aqu os ofrezco todo aquello que quisiredes por m y por esa desdichada hija
ma, o si no, por ella sola, que es la mayor y la mejor parte de mi alma".

Tras decir esto, comenz a sollozar, y Zoraida se apart del lado del cristiano
para consolar a su padre, quien de repente se dio cuenta de cmo estaba
vestida y le dijo: "Qu es esto, hija, que ayer al anochecer, antes que nos
sucediese esta terrible desgracia en que nos vemos, te vi con tus ordinarios y
caseros vestidos, y ahora, sin que hayas tenido tiempo de vestirte, y sin
haberte dado alguna nueva alegre de solenizalle con adornarte y pulirte, te
veo compuesta con los mejores vestidos que yo supe y pude darte cuando
nos fue la ventura ms favorable?".

Zoraida no supo responderle palabra por lo que el renegado le dijo: "No te

canses, seor, en preguntar a Zoraida, tu hija, tantas cosas, porque con una
que yo te responda te satisfar a todas; y as, quiero que sepas que ella es
cristiana, y es la que ha sido la lima de nuestras cadenas y la libertad de
nuestro cautiverio; ella va aqu de su voluntad [...]". Agi le pregunt a su hija
si era verdad lo que dijo el renegado y le contest que s, pero que jams
quiso hacerle dao. Despus de escuchar esto, Agi Morato se arroj al mar y
Zoraida comenz a gritar, pero alcanzaron rescatarlo.

Llegaron a una cala llamada Cava Ruma, que en castellano significa "la mala
mujer cristiana", y dejaron libres al padre de Zoraida y a los otros moros.
Cuando lo soltaron, Agi dijo a su hija: "Adnde vas, ciega y desatinada, en
poder destos perros, naturales enemigos nuestros? Maldita sea la hora en
que yo te engendr, y malditos sean los regalos y deleites en que te he
criado!". Pero cuando la barca comenz a alejarse de la tierra, Agi le grit a
su hija que le perdonara todo, mientras que Zoraida lloraba y le peda a la
Virgen Mara que le diera consuelo.

Esa noche, en medio del mar, se cruzaron con un barco de cosarios

franceses, quienes les preguntaron quines eran, de dnde venan y adnde
iba. Cuando los espaoles no les contestaron, dispararon a su barca y sta
comenz a hundirse, de manera que tuvieron que abordar el barco de los
franceses, quienes les robaron todas sus pertenencias, hasta las joyas que
llevaba Zoraida. Finalmente los franceses decidieron dejarles el esquife de su
barco y algunos escudos para el viaje para que pudieran llegar a tierras
espaolas.

Cuando desembarcaron se encontraron con un pastor quien crea que eran

moros por su indumentaria y comenz a pegar gritos. Dentro de poco

llegaron unos cincuenta caballeros y se dieron cuenta de que en realidad
eran cristianos. De hecho, uno de los jinetes result ser Pedro de
Bustamante, to de uno de los cautivos. Los jinetes los llevaron a la ciudad de
Vlez Mlaga y la pareja se qued con una familia de uno de los cristianos del
grupo por seis das antes de salir juntos en busca del padre y de los
hermanos del cautivo.
Captulo 42

"Que trata de lo que ms sucedi en la venta y de otras muchas cosas dignas

de saberse"

Tras escuchar la historia del cautivo, todos le ofrecen su ayuda, pero el

cautivo no acepta ninguna de sus ofertas. Esa noche llega a la venta un oidor
(juez) en compaa de su hija y algunos hombres a caballo. Como no haba
habitacin disponible, el ventero y su esposa desalojan la suya para que el
oidor tenga donde pasar la noche.

Al entrar a la venta, don Quijote le da la bienvenida al castillo al oidor, quien

queda suspenso y no sabe cmo responderle. El cautivo se entera de que el
oidor es su hermano, Juan Prez de Viedma, a quien no haba visto por
muchos aos, pero no sabe cmo presentarse a l ya que no quiere que lo
vea pobre, as que el cura se ofrece para ayudarlo.

Todos se sientan a la mesa, salvo el cautivo y las doncellas, quienes cenan en

sus habitaciones. El cura comienza a contarle al oidor que estuvo
encarcelado en Constantinopla y all conoci a otro cautivo del mismo
apellido, Ruy Prez de Viedma, quien era de un lugar en las montaas de
Len y adems soldado valiente que lleg a ser capitn de infantera, pero
tuvo la mala suerte de perder su libertad en la batalla de Lepanto. Le da un
breve resumen del resto de la historia del cautivo y de Zoraida, hasta la parte
en la que los corsarios franceses los capturan.

Tras contarle esta historia, los ojos del oidor se llenan de lgrimas y dice que
Ruy es su hermano mayor y le cuenta que el otro hermano est el Per y que
su padre se est muriendo con ganas de saber de su hijo mayor. Adems,

expresa la gran pena que siente al saber lo mucho que ha sufrido su hermano
y se pregunta si se habr salvado de los franceses.

El cura no quiere dejarlo con la duda, as que busca a Ruy y a Zoraida y les
presenta al oidor. Los hermanos se abrazan estrechamente y lloran de la
felicidad. El capitn (desde ahora en adelante Cervantes llama a Ruy "el
capitn" en lugar de "el cautivo") y Zoraida planean viajar a Sevilla para ver a
su padre antes de que se muera, casarse y bautizar a Zoraida.

Todos se dirigen a sus habitaciones para dormir y don Quijote se ofrece para
hacer guardia del castillo para proteger a todas las doncellas hermosas de
gigantes y otros villanos. Poco antes del amanecer, Dorotea escucha la voz
de un mozo cantando.

Captulo 43

"Donde se cuenta la agradable historia del mozo de mulas con otros estraos
acaecimientos en la venta sucedidos"

El captulo comienza con la cancin del mozo que comienza con el verso:
"marinero soy de amor".

Dorotea le despierta a Clara, la hija del oidor , para que ella tambin la
escuche, pero ella le responde: "Ay seora de mi alma y de mi vida! Para
qu me despertastes? Que el mayor bien que la fortuna me poda hacer por
ahora era tenerme cerrados los ojos y los odos para no ver ni or a ese
desdichado msico [...] No es sino seor de lugares [...] y el que le tiene en
mi alma con tanta seguridad, que si l no quiere dejalle, no le ser quitado
eternamente".

Clara tapa los odos con las manos para no escuchar el canto ms y comienza
a sollozar. Entonces le cuenta a Dorotea que el que canta es hijo de un
caballero que viva cerca de su casa, quien vea a Clara por la ventana y se
enamor de ella. Hasta le hizo seas con las manos para comunicarle que

quera casarse con ella, pero Clara, de tan slo 16 aos, tuvo que irse con su
padre, quien se diriga a Sevilla para embarcarse para la Nueva Espaa. En el
viaje se ha dado cuenta de que el joven, ya vestido de mozo de mulas, la
sigue de posada en posada. "No s con qu intencin viene, ni cmo ha
podido escaparse de su padre [...] Y hay ms: que cada vez que le veo o le
oigo cantar, tiemblo toda y me sobresalto, temerosa de que mi padre le
conozca y venga en conocimiento de nuestros deseos", ha dicho Clara.

Tambin le cuenta que no tiene esperanzas de casarse con l, ya que el

padre del joven es un seor muy rico e importante, y asume que no aceptara
que se casara su hijo con ella, por lo que slo quiere que la deje en paz.

Clara y Dorotea vuelven a dormirse como todos los dems en la venta, salvo
la hija de la ventera y Maritornes, quienes planean hacerle una broma a don
Quijote, quien tambin est despierto, armado y haciendo guardia afuera. Las
dos mujeres lo vigilan por un agujero y ven que suspira tristemente por
Dulcinea. La hija de la ventera lo llama, y don Quijote se voltea y se imagina
que la doncella est enamorada de l, y le dice: "Lstima os tengo, fermosa
seora, de que hayades puesto vuestras amorosas mientes en parte donde
no es posible corresponderlos conforme merece vuestro gran valor y
gentileza [...]".

Maritornes le responde que su seora no desea su amor, sino que le d su

mano, as que don Quijote se pone de pie encima de Roncinante para
alcanzar al agujero y mete la mano. Maritornes ata su mueca con el
cabestro del jumento de Sancho Panza al cerrojo de la puerta, y las dos
doncellas salen corriendo dejndolo as, con miedo de que Rocinante se
mueva y se quede colgado del agujero. Sin embargo, don Quijote no ve la
maldad de la burla, sino que se imagina que el castillo est encantado, como
la vez pasada que se hosped all.

Por la madrugada llegan a la venta cuatro hombres a caballo. Don Quijote, en

vez de pedirles ayuda, les dice que no deben llamar a la puerta del castillo
tan temprano, ya que no tienen por costumbre abrir las fortalezas a esas
horas.

Uno de los hombres le contesta: "Qu diablos de fortaleza o castillo es

ste?" y le dice que slo quieren darles cebada a sus animales. Don Quijote
les informa que adentro estn personas dignas de coronas en la cabeza. Los
seores se cansan de sus disparates y llaman a la puerta de nuevo, esta vez
despertando al ventero. En este mismo momento, uno de los caballos de los
hombres se acerca a Rocinante y el caballo de don Quijote se mueve para
olerlo, por lo que don Quijote ya no puede soportar los pies en la silla, y se
cae y se queda colgado con las puntas de los pies tocando la tierra, pero sin
poder estar de pie completamente.
"Donde se prosiguen los inauditos sucesos de la venta"

Don Quijote grita tanto que el ventero sale para ver qu pasa. El alboroto
tambin despierta a Maritornes, quien en seguida va a desatarlo sin que
nadie la vea. Cuando el ventero y los caminantes se le acercan, don Quijote
se levanta del suelo, se monta en Rocinante y les dice: "Cualquiera que dijere
que yo he sido con justo ttulo encantado, como mi seora la princesa
Micomicona me d licencia para ello, yo le desmiento, le rieto y desafo a
singular batalla".

El ventero les explica a los caminantes que don Quijote ha perdido el juicio, y
entonces ellos le dicen que buscan a un joven de 15 aos de edad vestido
como mozo de mulas, que le sigue a doa Clara. Comienzan a buscar al
joven, y don Quijote se irrita porque los caminantes no le hacen caso. Le
encuentran al joven, que se llama don Luis, disfrazado de mozo y durmiendo
al lado de un mozo de mulas. El caminante, que es criado del padre de don
Luis, le dice que debe volver a su casa. Mientras hablan, el otro mozo va a
contarles a los dems que el caminante le llamaba de "don" a ese muchacho,
y Dorotea le cuenta a Cardenio la historia de doa Clara y don Luis. Cuando
doa Clara escucha que uno de los criados le encontr, queda tan
trastornada. Los criados tratan de convencer a don Luis a que regrese a la
casa de su padre, pero l les dice que hasta "dar fin a un negocio en que le
iba la vida, la honra y el alma" no podrn llevarlo con vida.

El oidor les pregunta qu pasa y de repente reconoce a don Luis, le abraza y

le pregunta por qu vino y vestido de esa manera. En medio de toda esta
conmocin, dos huspedes que no eran parte del grupo, tratan de salir de la
venta sin pagar y cuando el ventero les pide lo que deben, le golpean. La hija
de la ventera le pide a don Quijote (porque los dems estn ocupados) a que
le ayude a su padre, sin embargo, don Quijote le responde: "Fermosa
doncella, no ha lugar por ahora vuestra peticin, porque estoy impedido de

entremeterme en otra aventura en tanto que no diere cima a una en que mi

palabra me ha puesto. Mas lo que yo podr hacer por serviros es lo que ahora
dir: corred y decid a vuestro padre que se entretenga en esa batalla lo mejor
que pudiere, y que no se deje vencer en ningn modo ...".

Entonces don Quijote se pone de rodillas ante Dorotea y le pide permiso para
socorrerle al ventero, y cuando ella accede, don Quijote se dirige a la puerta
para ayudarle, pero se detiene y dice que no puede "poner mano a la espada
contra gente escuderil" y pide que llamen a Sancho. La ventera, su hija y
Maritornes se desesperan al ver la cobarda de don Quijote y lo mal que lo
est pasando el ventero en la pelea.

En este momento, la voz de narrador interrumpe la accin y dice: "Pero

dejmosle aqu, que no faltar quien le socorra, o si no, sufra y calle el que se
atreve a ms de a lo que sus fuerzas le prometen, y volvmonos atrs
cincuenta pasos, a ver qu fue lo que don Luis respondi al oidor, que le
dejamos aparte, preguntndole la causa de su venida a pie y de tan vil traje
vestido".

Don Luis le dice al oidor que, si l lo permite, quiere que doa Clara sea su
esposa y por ella dej la casa de su padre. A principio el oidor se sorprende y
no responde nada, pero sabe que el matrimonio le vendra bien a su hija ya
que don Luis es heredero nico de su padre, quien quiere darle un ttulo
nobilario.

Cuando finalmente don Quijote convence a los huspedes a que paguen lo

debido al ventero, entra a la venta el barbero, de quien don Quijote rob el
yelmo de Mambrino y Sancho, los aparejos del asno. El barbero ve a Sancho
en la caballeriza, arremete contra l y le reclama el robo. Sancho le da una
bofetada al barbero, quien entonces grita para que todos los dems le
escuchen: "Aqu del rey y de la justicia; que sobre cobrar mi hacienda me
quiere matar este ladrn, salteador de caminos!".

Don Quijote se queda impresionado al ver lo bien que se defiende Sancho, y

se propone armarle de caballero en la primera oportunidad que tenga. Don
Quijote entonces dice que no es una baca, sino el yelmo de Mambrino, que
gan en batalla, y que l le permiti a Sancho llevar los jaeces del caballo

porque le vencieron. Sancho tiene sus dudas y comienza a llamar a la

baca/yelmo un "baciyelmo".

"Donde se acaba de averiguar la duda del yelmo de Mambrino y de la

albarada y otras aventuras sucedidas, con toda verdad"

El barbero les pregunta a los otros seores qu opinan de la baca que don
Quijote llama yelmo. El otro barbero, amigo de don Quijote, decide hacer una
burla y le dice al barbero que conoce los instrumentos de la barbera, pero
tambin fue soldado y sabe lo que es un yelmo, una celada, etc., y l cree
que el artculo en cuestin no es una baca, pero tampoco es un yelmo entero
porque le falta la mitad. Los dems le siguen el juego y le dicen que estn de
acuerdo. El barbero burlado les contesta: "Vlame Dios! [...]Que es posible
que tanta gente honrada diga que sta no es baca, sino yelmo? [...] si es
que esta baca es yelmo, tambin debe de ser esta albarda jaez de caballo,
como este seor ha dicho".

Don Quijote no est muy seguro si es albarda o jaez, pero afirma que pasan
cosas muy extraas ese "castillo", y les cuenta que anoche estuvo colgado de
un brazo sin saber cmo. Entonces, para continuar la burla, deciden votar
para decidir si es albarda o jaez. Mientras tanto, entra uno de los cuadrilleros
y dice: "Tan albarda es como mi padre; y el que otra cosa ha dicho o dijere
debe de estar hecho uva [borracho]".

Don Quijote se ofende, saca su lanzn y arremete contra el cuadrillero, quien

esquiva el golpe y el lanzn se hace pedazos en el suelo. Los cuadrilleros
gritan y piden socorro a la Santa Hermandad. Entonces todos en la venta
comienzan a pelear y gritar. En medio de tantos golpes, gritos, sangre y
llanto, don Quijote les dice a todos en voz alta: "No os dije, seores, que
este castillo era encantado, y que alguna regin de demonios debe de habitar
en l? [...] quiero que veis por vuestros ojos cmo se ha pasado aqu y
trasladado entre nosotros la discordia del campo de Agramante". (La
"discordia del campo de Agramante" es una referencia a Orlando furioso, un
poema pico caballeresco, de Ludovico Ariosto.)

Entonces, don Quijote les pide a todos que dejen de pelear porque "Dios
Todopoderoso que es gran bellaquera que tanta gente principal como aqu

estamos se mate por causas tan livianas".

Tras la pelea, los criados tratan de convencer a don Luis a volver con ellos,
pero finalmente deciden dejarlo ir a Andaluca don Fernando y uno de sus
criados, mientras que los otros tres regresan para contarle lo sucedido a su
padre.

Despus, uno de los cuadrilleros recuerda que trae un orden de aprehensin

contra don Quijote por haber liberado a los galeotes y esto da lugar a otra
pelea entre don Quijote y el cuadrillero. Don Fernando los separa y luego dice
don Quijote: "Venid ac, gente soez y malnacida: saltear de caminos llamis
al dar libertad a los encadenados, soltar los presos, acorrer a los miserables,
alzar los cados, remediar los menesterosos? Ah gente infame, digna por
vuestro bajo y vil entendimiento que el cielo no os comunique el valor que se
encierra a la caballera andante [..]".

De la notable aventura de los cuadrilleros, y la gran ferocidad de nuestro

buen caballero don Quijote"

A pesar del orden de aprehensin contra don Quijote por haber liberado a los
galeotes, el cura convence a los cuadrilleros a que no lo lleven detenido, y
para resolver el conflicto sobre el "yelmo de Mambrino", el cura le da ocho
reales al barbero por la baca, sin que don Quijote se d cuenta.

Mientras tanto, uno de los criados decide acompaar a don Luis en su viaje
con don Fernando, y los otros planean regresar a la casa de su padre. La
situacin con el ventero, quien reclamaba los daos que caus don Quijote a
sus cueros y el vino derramado, tambin se resuelve cuando don Fernando le
paga lo debido.

Al darse cuenta de que su libertad ya no corre peligro, don Quijote le sugiere

a la princesa Micomicona (Dorotea) que dejen la venta (el castillo) para evitar
que espas le avisen al gigante que planea destruirlo, y Dorotea accede.

Tras escuchar esto, Sancho, quien vio a Dorotea besarse con don Fernando, le
dice: "Yo tengo por cierto y por averiguado que esta seora que se dice ser
reina del gran reino Miconmicn no lo es ms que mi madre; porque a ser lo
que ella dice, no se anduviera hocicando con alguno de los que estn en la
rueda, a vuelta de cabeza y a cada traspuesta".

Estas palabras de Sancho destapan la ira de don Quijote, quien no le cree

nada y lo insulta: "Vete de mi presencia, monstruo de naturaleza, depositario
de mentiras, almario de embustes, silo de bellaqueras, inventor de
maldades....".

Sancho se encoge y no sabe qu hacer, pero Dorotea apacigua la situacin

cuando le dice a don Quijote que, como el castillo est encantado, es posible
que Sancho tuvo una alucinacin. Esta explicacin le satisface a don Quijote,
de ah que lo perdona a Sancho.

Para llevar a don Quijote a su aldea y "procurar la cura de su locura", el

barbero y el cura cambian de plan, y deciden disfrazarse de fantasmas del
castillo encantado para secuestrarlo. Mientras don Quijote duerme, le atan
los pies y las manos, y le encierran en una jaula. Luego el barbero pronuncia
una profeca fantasiosa con referencias mitolgicas, que segn la interpreta
don Quijote, significa que se casar con Dulcinea y que tendrn hijos, por lo
que le responde: "Oh t, quienquiera que seas, que tanto bien me has
pronosticado! Rugote que pidas de mi parte al sabio encantador que mis
cosas tiene a cargo, que no me deje perecer en esta prisin donde agora me
llevan, hasta ver cumplir tan alegres e incomparables promesas...". Tambin
le pide que, si no puede darle a Sancho la nsula que le prometi, que al
menos no pierda su salario, por lo que Sancho le besa las manos en
agradecimiento.

Captulo 47

"Del estrao modo con que fue encantado don Quijote de la Mancha, con
otros famosos sucesos"

Don Quijote se encuentra enjaulado encima de un carro de bueyes, por lo que

se siente indignado y dice que nunca ha ledo, ni visto, ni odo que a los
caballeros andantes los lleven de esa manera.

Antes de partir, la ventera, su hija y Maritornes salen para despedirse,

fingiendo llorar. Para consolarlas, don Quijote les explica que estas
calamidades no le ocurriran si no fuera un caballero andante famoso,
"porque a los caballeros de poco nombre y fama nunca les suceden
semejantes casos".

Mientras tanto, el cura y el barbero se despiden de don Fernando, el capitn y

su hermano, Dorotea, Luscinda, y todos los dems, y el ventero le da al cura
unos escritos que encontr en el forro de la misma maleta donde hallaron la
Novela del curioso impertinente. Estos llevan el ttulo Novela de Rinconete y
Cortadillo. (ste es un buen ejemplo de metaficcin, ya que es el ttulo de
una de las narraciones de las Novelas Ejemplares de Cervantes).

Salen juntos de la venta los cuadrilleros, Sancho Panza en su asno, llevando

de rienda a Rocinante, don Quijote enjaulado, y el cura y el barbero con sus
antifaces. En el camino se encuentran con seis o siete hombres a caballo y
uno de ellos, que es cannigo de Toledo, les pregunta por el detenido.
Cuando don Quijote oye esto, le pregunta al cannigo si sabe algo de la
caballera andante, porque si no, prefiere no perder su tiempo contndole sus
desgracias.

El cannigo le responde que sabe mucho de los libros de caballera, as que

don Quijote le dice: "Yo voy encantado en esta jaula, por envidia y fraude de
malos encantadores [...] Caballero andante soy, y no de aquellos de cuyos
nombres jams la Fama se acord para eternizarlos en su memoria...".

Entonces el cura le cuenta que es el Caballero de la Triste Figura y que es

verdad que va encantado y no por sus propias culpas. El cannigo y sus
acompaantes quedan admirados, pero entonces Sancho comienza a dudar
del encantamiento y dice: "l tiene su entero juicio, l come y bebe y hace
sus necesidades como los dems hombres, y como las haca ayer, antes que
le enjaulasen. Siendo esto ans, cmo quieren hacerme a m entender que
va encantado?". Y entonces se vuelve a mirar al cura y lo descubre: "Ah
seor cura, seor cura! Pensaba vuestra merced que no le conozco? [...]

Pues sepa que le conozco, por ms que se encubra el rostro, y sepa que le
entiendo, por ms que disimule sus embustes".

Sancho agrega que si no fuera por el cura, don Quijote ya estara casado con
la infanta Micomicona y l tendra su nsula. El barbero le acusa de decir
disparates y de estar tan loco como su amo. Entonces el cura le pide al
cannigo que caminen juntos un poco adelante y le cuenta sobre la locura de
don Quijote.

Despus de explicarle la situacin, comienzan a hablar de los libros de

caballeras (otro ejemplo de metaficcin) y el cannigo se explaya en sus
crticas del gnero. Dice, entre otras cosas, que cree que son perjudiciales y
que l nunca ha podido leer uno de comienzo al final porque todos son
iguales. Y aade: "este gnero de escritura y composicin cae debajo de
aquel de las fbulas que llaman milesias, que son cuentos disparatados, que
atienden solamente a deleitar, y no a ensear; al contrario de lo que hacen
las fbulas aplogas".

El cura le cuenta que quem casi todos los libros de don Quijote y considera
que lo nico bueno de los libros de caballera es que le dan al escritor libertad
creativa casi ilimitada.
Captulo 48

"Donde prosigue el cannigo la materia de los libros de caballeras, con otras

cosas dignas de su ingenio"

En la conversacin sobre los libros de caballeras, el cannigo le confiesa al

cura que ya comenz a escribir una, pero la dej porque era una actividad
ajena a su profesin y porque "es mejor ser loado de los pocos sabios que
burlado de los muchos necios, no quiero sujetarme al confuso juicio del
desvanecido vulgo, a quien por la mayor parte toca leer semejantes libros".

La metaficcin prosigue cuando el cannigo comienza a criticar las comedias

de su poca y dice que son "disparates y cosas que no llevan pies ni cabeza".
No obstante, no es culpa del vulgo, ya que tuvieron mucho xito tres

tragedias de Lupercio Leonardo de Argensola y algunas obras de Lope de

Vega y Cervantes, y eso indica que el pblico puede apreciar obras de
calidad. En cambio, es culpa de las compaas de teatro porque no saben
representar otra cosa.

El cura est de acuerdo y dice que detesta las comedias contemporneas

tanto como los libros de caballeras porque en lugar de reflejar la realidad,
carecen de versosimilitud y son "espejos de disparates, ejemplos de
necedades e imgenes de lascivia". Como consecuencia, los extranjeros
creern que los espaoles son "brbaros e ignorantes". Pero el cura no culpa
a los autores de estas comedias ya que muchos saben que no son buenas,
pero tienen que satisfacer las compaas; de lo contrario, no venderan sus
obras. Tambin hace una referencia a la Inquisicin: "Y todos estos
inconvinientes cesaran, y aun otros muchos ms que no digo, con que
hubiese en la Corte una persona inteligente y discreta que examinase todas
las comedias antes que se representasen".

Todos deciden parar en un valle para sestear y el cannigo les manda a sus
criados a ir a la venta donde estaba don Quijote para traer comida y
averiguar ms sobre las hazaas del supuesto caballero andante. Mientras
tanto, Sancho se le acerca a don Quijote, que est en la jaula, y le dice que
los que lo llevan, con los rostros cubiertos, son el cura y el barbero, pero don
Quijote no le cree y mantiene que los encantadores han tomado la forma del
barbero y del cura para confundirlos.

A Sancho le saca de quicio la terquedad de su amo y le responde: "Y es

posible que sea vuestra merced tan duro de cerebro y tan falta de meollo,
que no eche de ver que es pura verdad la que le digo, y que en esta su
prisin y desgracia tiene ms parte la malicia que el encanto?".

Sancho no llega a convencer a don Quijote, de ah que le pregunta si ha

tenido ganas de "hacer aguas menores o mayores" en la jaula, y don Quijote
le responde que s.

Captulo 49

"Donde se trata del discreto coloquio que Sancho Panza tuvo con su seor
don Quijote"

Cuando don Quijote le contesta que s ha tenido ganas de "hacer aguas",

Sancho concluye que eso significa que no est encantado. Aun as, don
Quijote no le quiere creer ya que "hay muchas maneras de encantamentos",
y afirma: "Yo s y tengo para m que voy encantado".

Tras llegar a un lugar verde y fresco para sestear, Sancho le pide al cura
permiso para que don Quijote salga de la jaula para aliviarse. Don Quijote
promete que no se fugar, y le asegura que aun si quisiera, no podra porque
est encantado. Despus de aliviarse, el cannigo le pregunta: "Es posible,
seor hidalgo, que haya podido tanto con vuestra merced la amarga y ociosa
letura de los libros de caballeras, que le hayan vuelto el juicio de modo que
venga a creer que va encantado, con otras cosas deste jaez, tan lejos de ser
verdaderas como lo est la mesma mentira de la verdad?".

Adems le cuenta que l tambin ha disfrutado de los libros de caballeras

pero cuando se da cuenta de que son "falsos y embusteros", los tira o los
quema, y por eso le aconseja a don Quijote que lea otras cosas porque los
libros de caballeras le han hecho mucho dao.

A esto, don Quijote le responde que quien va encantado es el cannigo

porque dice blasfemias al negar la existencia de los caballeros andantes:
"Porque querer dar a entender a nadie que Amads no fue en el mundo, ni
todos los otros caballeros aventureros de que estn colmadas las historias,
ser querer persuadir que el sol no alumbra, ni el yelo enfra, ni la tierra
sustenta". Y entonces comienza a nombrar casos legendarios, algunos
histricos y otros ficticios, como los doce Pares de Francia, el tiempo de
Carlomagno, Fierabrs, la guerra de Troya, el Santo Grial, etc.

El cannigo se queda asombrado al escuchar como don Quijote mezcla

verdades con mentiras y concede que hay algo de verdad en lo que dice,
pero solo por eso no va a creer en todas las historias disparatadas que
cuentan los libros de caballeras.

Captulo 50

"De las discretas altercaciones que don Quijote y el cannigo tuvieron, con
otros sucesos"

Don Quijote le dice al cannigo que no puede creer que los libros de
caballeras, que son impresos con licencia de los reyes, ledos y disfrutados
por muchas personas, y que cuentan todo en tanto detalle, contengan
mentiras. Entonces comienza a relatar historias fantasiosas de la aventura
del Caballero de Lago para dar un ejemplo de cmo estas lecturas
entretienen. Don Quijote aade que este gnero tambin puede ayudarte a
ser mejor persona: "Y vuestra merced crame, y como otra vez le he dicho,
lea estos libros, y ver cmo le destierran la melancola que tuviere, y le
mejoran la condicin, si acaso la tiene mala. De m s decir que despus que
soy caballero andante soy valiente, comedido, liberal, biencriado, generoso,
corts ...".

La conversacin gira al tema del condado que don Quijote le ha prometido a

Sancho, y el escudero dice que cuando se cansa de gobernar, va a dejarlo en
manos de otra persona para gozar de la renta. Tras escuchar tantos
disparates, el cannigo se queda asombrado.

Al llegar los criados del cannigo, todos se sientan en una alfombra en el

pasto para comer. De repente aparece una cabra y un cabrero que va detrs
de ella dicindole: "Ah cerrera, cerrera, Manchada, Manchada, y cmo andis
vos estos das de pie cojo! Qu lobos os espantan, hija? No me diris qu
es esto, hermosa? Mas qu puede ser sino que sois hembra, y no podis
estar sosegada; que mal haya vuestra condicin, y la de todas aquellas a
quien imitis!".

El cannigo invita al joven a sentarse, descansar un rato y comer con ellos. El

cabrero les dice que es rstico, pero no tanto que no sabe "cmo se ha de
tratar con los hombes y con las bestias", a lo que el cannigo le responde:
"ya yo s de esperiencia que los montes cran letrados y las cabaas de los
pastores encierran filsofos".

El cabrero comienza a contarles su historia, mientras que Sancho decide ir a

comer su empanada al lado del arroyo.

Captulo 51

"Que trata de lo que cont el cabrero a todos los que llevaban a don Quijote"

El cabrero, que se llama Eugenio, empieza a contar su historia. Dice que en

un pueblo cercano haba un labrador honrado y rico que tena una hija muy
hermosa. De sus numerosos pretendientes, el padre eligi a Eugenio y a otro
joven llamado Anselmo, y dej que su hija Leandra decidiera cul de los dos
sera el mejor esposo.

Pero antes de poder elegir entre los dos jvenes, volvi al pueblo el hijo de un
pobre labrador, Vicente de la Rosa, tras ser soldado en el exterior. Vicente
impresion a todo el pueblo con sus vistosos uniformes militares e historias
de viajes a tierras lejanas y batallas victoriosas. Era tan petulante que
llamaba de vos a sus iguales (en esta poca vos se reservaba para personas
inferiores o iguales con quienes se tena mucha familiaridad o intimidad), y
adems se crea msico y poeta. Leandra, que lo vea por una ventana que
tena vista a la plaza, se enamor de l y antes de que su padre y sus
pretendientes pudieran darse cuenta de sus deseos, se fug con el soldado.

Despus de tres das detrs de su pista, los cuadrilleros finalmente la

encontraron semidesnuda en una cueva de un monte, sin el dinero y las joyas
preciosas que haba llevado de su casa. Confes que Vicente prometi
casarse con ella y llevarla a Npoles, pero en cambio la enga, la rob y la
abandon en esa cueva. Lo nico que no le quit fue su honra. Tras esta
desgracia, el padre la encerr en un monasterio cercano, y Eugenio y
Anselmo se deprimieron tanto que decidieron dejar su pueblo y dedicarse a
ser pastores de cabras y ovejas. Muchos otros pretendientes de Leandra
tambin se unieron a ellos, y el valle se llen de pastores que sufran por ella.
Algunos la maldecan, otros la perdonaban, "en fin, todos la deshonran, y
todos la adoran", cuenta Eugenio. "Yo sigo otro camino ms fcil, y a mi
parecer el ms acertado, que es decir mal de la ligereza de las mujeres, de su
inconstancia, de su doble trato, de sus promesas muertas [...] Y sta fue la
ocasin seores, de las palabras y razones que dije a esta cabra cuando aqu

llegu; que por hembra la tengo en poco, aunque es la mejor de todo mi

apero".