Hadiz Qudsi

110 Hadices Qudsis
111
] Espaol Spanish - [
Traduccin: Lic. M. Isa Garca
2012 - 1433

111

2012 - 1433
ndice
Nota del Editor ................................................................................................ 7
Introduccin del traductor .............................................................................. 9
Las virtudes del monotesmo ........................................................................ 11
El riesgo del Shirk (politesmo) ...................................................................... 13
Advertencia contra la hipocresa ................................................................... 14
Aquellos cuyas intenciones no son sinceras merecern el infierno. La
sinceridad en la intencin es esencial en todas las obras ............................. 15
La superioridad de los creyentes en el Tawhid (unicidad) de Allah y el castigo
a las gentes del libro. ..................................................................................... 17
La superioridad de aquellos que no visten amuletos, ni toman ageros ...... 18
La inmensidad de la Misericordia de Allah .................................................... 19
Un ejemplo de la Misericordia de AlIah con sus siervos ............................... 20
Una advertencia a aquellos que pierden la esperanza en la Misericordia de
Allah............................................................................................................... 21
El santo temor de Allah ................................................................................. 23
Aquellos que aman encontrarse con Allah, l ama encontrarse con ellos .... 24
Allah protege al creyente tanto en la vida mundanal como en el ms all... 25
La superioridad del creyente ......................................................................... 26
La pregunta de Shaitan.................................................................................. 27
Prohibicin del orgullo y la vanidad .............................................................. 28
Prohibicin de insultar al tiempo .................................................................. 29
El hijo de Adn miente contra su Seor ........................................................ 30
Cada cual obrar segn su destino ................................................................ 31
El mrito del escepticismo en las estrellas (descreer en la astrologa) ......... 32
Apartarse de la desesperanza ....................................................................... 33
El paraso se encuentra rodeado de dificultades mientras que el Infierno se
encuentra rodeado de deseos ....................................................................... 34
Lo que Allah han preparado para sus siervos virtuosos ................................ 35
La complacencia de Allah para con los habitantes del Paraso ..................... 36
Los habitantes del Paraso realizaran las actividades que deseen ................ 37
El ltimo en entrar al Paraso ........................................................................ 38
La excelencia de los mrtires......................................................................... 40
El motivo del descenso del versculo de los mrtires .................................... 42
Descripcin de los habitantes del Paraso y el Infierno ................................ 43
La vanidad de este mundo ............................................................................ 45
Algunas Escenas de la Resurreccin .............................................................. 46
El dicho de Allah: Toda la tierra estar bajo mi dominio el da de la
Resurreccin ................................................................................................ 49
La primera pregunta en el da de la Resurreccin ........................................ 50

La compasin del Mensajero de Allah con su Ummah .................................. 51
La fiebre y otras enfermedades disminuyen los pecados ............................. 53
Quien es privado de su vista y permanece paciente, Allah ha de premiarlo
con el Paraso ................................................................................................ 54
Intimidacin contra el suicidio ...................................................................... 55
El terrible pecado de asesinar injustamente ................................................. 56
Las virtudes del Dhikr (recuerdo), la fe y el acercarse a Allah por intermedio
de actos virtuosos.......................................................................................... 57
La virtud de estar en compaa de personas piadosas .................................. 59
El continuo arrepentimiento y la bsqueda del perdn de Allah ................. 61
Una muestra del amor de Allah para con su siervo ....................................... 62
Exhortacin a desarrollar amor mutuo y misericordia entre los musulmanes
....................................................................................................................... 63
Las virtudes de conceder un largo plazo a un insolvente, o perdonarle su
deuda ............................................................................................................ 64
El merito del amor a la causa de Allah .......................................................... 65
Las virtudes de quien acepta el decreto de Allah ante la muerte de un hijo o
un hermano ................................................................................................... 66
Las virtudes de gastar en buenas obras ........................................................ 68
Nada excepto la tierra puede satisfacer la ambicin del Hijo de Adn ......... 69
La excelencia de la ablucin por la noche ..................................................... 70
La superioridad de suplicar por la noche ...................................................... 71
Nuestro Seor se sorprende de dos hombres ............................................... 72
La excelencia de las oraciones Voluntarias ................................................... 73
Las virtudes del llamado a la oracin ............................................................ 74
La excelencia de las oraciones del Fayr y el Asr ............................................ 75
La virtud de permanecer en la mezquita del Magreb al 'Isha ....................... 76
Las virtudes de realizar cuatro Rak 'at por la maana................................... 77
Las virtudes de decir: No hay poder ni fuerza sino en Allah ...................... 78
La excelencia del pedido de perdn de un hijo por sus padres .................... 79
La provisin del demonio .............................................................................. 80
La primera creacin de Allah ......................................................................... 81
Las virtudes de desearle paz y bendiciones al Profeta .................................. 82
La obligacin de prohibir el mal ................................................................... 83
Las virtudes de Surat Al-Fatiha ...................................................................... 84
El pecado de romper los lazos de parentesco ............................................... 85
La prohibicin de cometer injusticias ............................................................ 86
La creacin solo corresponde a Allah ............................................................ 88
El castigo de aquellos que rien unos con otros ........................................... 89
La excelencia de la nacin Islmica ............................................................... 90
El castigo de quien altere la religin luego de la muerte del Profeta ............ 92
La mano de arriba es mejor que la de abajo ................................................. 93

La inconmensurable generosidad de Allah para con su profeta ................... 94
Si los vecinos atestiguan que el muerto era piadoso Allah habr de
perdonarlo ..................................................................................................... 95
La recompensa de quien muere victima de una plaga .................................. 96
Los peores sitios ............................................................................................ 97
El Kauzar (el ro del Profeta Muhammad en el Paraso) ............................ 98
Las virtudes de decir: lailaha-illallah.............................................................. 99
El dicho de Allah Tanto si lo manifestis como si lo ocultis, Allah ha de
preguntaros por ello. ................................................................................. 100
La excelencia del da de Arafat, cuando Allah se enorgullece de los
peregrinos ................................................................................................... 102
La superioridad del Ayuno (Saum) .............................................................. 103
El origen de la escritura y los testigos ante las promesas ........................... 104
La historia de Moiss y el ngel de Muerte............................................. 106
La Gracia de Allah sobre Su Profeta Job .................................................. 107
El peligro de volver al perodo pre-islmico de la Yahiliah ......................... 108
Nota del Editor

Las principales fuentes de la Sharia Islmica son el Corn,
que es el Uaji al-matlu (la revelacin recitada).
El Corn cubre las rdenes divinas, de una manera general.
La segunda fuente es el Hadiz, que son las tradiciones del
Profeta , las cuales nos informan sobre el aspecto practico
de las ordenes divinas en la vida diaria, dando explicaciones
y demostraciones de los principios bsicos ordenados por
Allah.
De echo los Hadices son los dichos, obras y permisos del Profeta que son el Uaji al-marui (revelacin narrada y transmitida por el profeta ). Los Hadices son indispensables
para el musulmn porque nos ensean a entender el Corn y
actuar acorde a l.
Algunos Hadices pertenecen a una clase especial llamados
Hadices Qudsis. Los hadices son atribuidos al Profeta pero
los hadices Qudsi pertenecen en su significado a Allah. La diferencia entre el Corn y el Hadiz Qudsi es que el Corn es la
palabra de Allah preservada en el Louj al majfuDh, mientras
que los Hadices Qudsi pertenecen a Allah en su significado,
siendo palabras del mensajero de Allah .
Presentamos esta coleccin de Hadices Qudsis debido a la
importancia que representan en la vida del musulmn, para
que el lector se beneficie de ellos en esta vida y en el ms
all. El texto original de los hadices es en rabe que acompaa a la traduccin ya que esta no cubre la totalidad de los
significados que s da el idioma original.
Que las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta

Muhammad, su familia, compaeros y quienes los sigan en la
gua.
Abdul Malik Muyahid
Introduccin del traductor

Todas las bendiciones pertenecen a Allah seor de los cielos
y de la tierra, lo alabamos, de l imploramos ayuda, le pedimos perdn por nuestros pecados, en l nos encomendamos
y buscamos refugio de la maldad que existe en nosotros
mismos, y de las consecuencias de nuestras malas obras.
Quien Allah guie ser el bien guiado, y quien l desve no ha
de encontrar gua.
Atestiguo que no existe divinidad sino Allah y que Muhammad es su siervo y mensajero, quien representa para cada
musulmn el ejemplo, aquello que ms ama y respeta, y la
luz que hay en su corazn.
Este libro representa una compilacin de Hadices Qudsis o
dichos de Allah alabado y exaltado sea y por considerarse de
una clase especial de dichos profticos expondremos a continuacin las palabras con las que los sabios han definido este tipo de dicho.
Primero: El Corn. Fue definido como la palabra de Allah,
descendida sobre el profeta Muhammad , cuya recitacin
es considerada adoracin. Entonces la palabra de Allah
excluye todo lo que no provenga de El. Descendida sobre el
profeta Muhammad excluye cuanto fue revelado a los profetas anteriores. Y el dicho: Cuya recitacin es considerada
adoracin. Excluye otras revelaciones como el hadiz proftico y el hadiz qudsi, que a continuacin describiremos.
Segundo: El hadiz qudsi. Fue descripto por los sabios como
todo dicho que el profeta atribuy a su seor, sin anexarlo
al Corn.
De esta manera encontramos que tanto el Corn como el hadiz qudsi representa cuanto el profeta atribuy a su seor.
Entonces cul es la diferencia real entre ambos? Los sabios
han enumerado un sin nmero de diferencias, convirtindose en definitiva cada diferencia en una cualidad nica del Corn. Entre ellas:
9
1) La recitacin del Corn es considerada adoracin, no as la

lectura del hadiz qudsi.
2) La lectura de cada letra del Corn es recompensada con
diez hasanat, no as el hadiz qudsi.
3) La lectura del Corn es considerada pilar de la oracin
siendo la lectura del hadiz qudsi durante la misma no permitida.
4) El Corn fue transcripto en su totalidad en vida del mensajero de Allah y transmitido (memorizado) por un sin nmero de musulmanes, por lo que no existe la ms mnima
duda con respecto a su autenticidad, mientras que el hadiz
qudsi requiere el mismo estudio que el resto de los Hadices
profticos respecto a sus narradores para certificarnos de
su autenticidad y legitimidad.
5) El Corn no puede ser tocado por una persona en estado
de impureza mayor (gusul), ni por un incrdulo; mientras
que no existe esta prohibicin con los hadices qudsi.
6) Cada oracin del Corn se denomina aiat y el conjunto de
aiats se llama sura.
Lic. M. Isa Garca
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Las virtudes del monotesmo

1) Narr Abu Dhar que el Mensajero de Allah dijo: Dice
Allah alabado y exaltado sea: Quien realice una buena obra,
su recompensa ser multiplicada por diez o ms aun. Y quien
realice una mala obra, ser recompensado con una idntica a
ella, o puedo perdonarlo. Y quien se acerque a mi un palmo,
me acercar a l un codo, y quien se acerque a mi un codo
me acercar a l un brazo. Y quien venga a mi caminando, ir
a el corriendo. Y quien se encuentre conmigo (el da del juicio) con pecados tan grandes como la tierra, pero sin haberme asociado nada (e.d. sin haber cometido politesmo) yo
habr de encontrarme con l con perdn tan grande como
eso.
(Este Hadiz es legtimo (fuerte). Transmitido por Muslim, Ibn
Mayah y Ahmad en su Musnad).
2) De Abu Sa'id Al Judri que el Mensajero de Allah dijo:
Ninguno de vosotros habr de defender con tanta vehemencia como lo harn los creyentes con su seor por sus hermanos que fueron introducidos en el Infierno. Ellos (los
creyentes) dirn: Oh seor! Nuestros hermanos ofrecan sus
oraciones con nosotros, observaban el ayuno con nosotros y
realizaban la peregrinacin (Hayy) con nosotros. Y los has
introducido en el fuego? Dir (Allah): Id y sacad quienquiera
que conozcis de entre ellos. Dijo : Los creyentes irn a
ellos y los reconocern por sus rostros. De entre ellos a
quienes les habr alcanzado el fuego a la mitad de sus piernas y a otros hasta sus tobillos. Ellos (los creyentes) los extraern y dirn: Oh seor! Nosotros hemos extrado a
aquellos que nos ordenaste. Dijo : Allah dir: Extraed
quienquiera que posea en su corazn el peso de un Dinar
(una moneda) de fe. Luego dir: Extraed quienquiera que
posea en su corazn la fe equivalente al peso de medio Di11
nar, hasta que diga: Extraed quienquiera que posea en su corazn la fe que iguala el peso de un tomo.
Luego de narrar este Hadiz, Abu Sa'id dijo: quien no crea,
que lea la siguiente aiat: Allah no perdona que se le asocie
nada. Y perdona el resto a quien l quiere. Quien asocia a
Allah comete un pecado gravsimo. (4:48)
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Nasa'i e Ibn Mayah).
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El riesgo del Shirk (politesmo)

3) Narr Abu Huraira que el Profeta dijo: En el da de la
Resurreccin, Ibrahim (Abraham) vera a su padre Azar (en
semejante condicin lastimosa) con su cara oscura y cubierta de polvo. Entonces Ibrahim le recordar: No te advert
que no me desobedecieras? Su padre le contestara: Hoy no te
desobedecer. Entonces, Ibrahim dir: Oh seor! Tu me has
prometido no deshonrarme (entristecerme) en el da de la
Resurreccin. Que puede ser ms deshonroso (desdichado)
para mi que la infelicidad mi padre. Allah el altsimo dir: Yo
he prohibido el Paraso para los incrdulos. Entonces ser
dicho: Oh Ibrahim, mira! Qu hay debajo de tus pies? y al
observarlo lo ver (a su padre) como una hiena mugrienta
que ser tomada por las piernas y arrojada en el Infierno.
(Este hadiz es legtimo. Narrado por Bujari)
4) De Anas Ibn Malik que el Profeta dijo: Allah dir a las
personas menos atormentadas del Infierno el da de Resurreccin: Acaso si poseyeras cuanto hay en la tierra lo daras como rescate (para resguardarte contra el tormento del
Fuego)? dirn: Si!. Entonces dir Allah: Mientras te encontrabas en el espinazo de Adn te exig mucho menos que eso,
que no me asociases nada; pero t te negaste y rendiste culto a otros adems de Mi.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y Muslim).
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Advertencia contra la hipocresa

5) Narr Mahmud Ibn Labid que el profeta dijo: Lo que
ms temo de vosotros es el politesmo menor. (Los Sahabas)
preguntaron: Cul es el politesmo menor? Dijo: Es la hipocresa; (y agrego) en el da de Juicio, dir Allah a los hipcritas: Id a aquellos por los que realizabais buenas obras, y ved
si podis recibir recompensa de ellos.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Musnad de Ahmad).
6) Abu Huraira narr que el Mensajero de Allah dijo: Allah
exaltado sea ha dicho: de entre todos los socios, yo soy quien
no necesita asociacin. as, quienquiera que realiza una obra
en la que asocia otros a mi, le abandonar junto a su acto de
politesmo.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim).
14
Aquellos cuyas intenciones no son

sinceras merecern el infierno. La
sinceridad en la intencin es esencial
en todas las obras
7) Narr Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo: La
primera de las personas cuyo caso se decidir en el da de
Juicio ser un hombre que muri mrtir. Al ser trado, Allah
le har reconocer sus bendiciones (que l haba recibido en
la vida mundanal). Entonces Allah le preguntar: Que has
hecho con ellas? el dir: Luche por tu causa hasta que ca
mrtir. Dir (Allah): Mientes. Sino que luchaste para que se
diga ti: un guerrero valiente, y fue dicho. Entonces ser ordenado que sea arrastrado sobre su cara hasta ser arrojado
en el Infierno. (Luego ser juzgado) un hombre que estudi
el conocimiento (de las ciencias Islmicas). Al ser trado
(para su Juicio) Allah le recordara sus gracias (que recibi en
la vida mundanal). Entonces Allah le preguntar: Qu has
hecho con ellas? Contestara: estudi el conocimiento y lo ense y tambin recit el Qur'an. Allah le dir: Mientes. Sino
que enseaste para sea dicho: Sabio. Y recitaste el Qur'an
para que sea dicho: Qari (Quien recita el Corn correctamente). Entonces ser ordenado que sea arrastrado sobre su rostro hasta ser arrojado en el infierno. (Luego ser juzgado) un
hombre a quien Allah haba enriquecido, y dado toda clase
de tesoros. Al ser trado para su Juicio. Allah le har reconocer las gracias recibidas, entonces le dir: Qu has hecho
con ellas? Dir: No deje de gastar en ninguna forma en la que
te complaciera la beneficencia. Allah dir: Mientes. Sino que
gastaste para que se diga: generoso, y fue dicho (e.d. obtuvo
su recompensa en vida segn su intencin). Entonces ser
15
ordenado que sea arrastrado sobre su rostro hasta ser arrojado en el infierno.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim y An-nasai)
16
La superioridad de los creyentes en

el Tawhid (unicidad) de Allah y el
castigo a las gentes del libro.
8) Narr Abu Musa que el Mensajero de Allah dijo: En el
da de la Resurreccin, mi Ummah (nacin) ser dividida en
tres grupos. Uno entrar al Paraso sin tener juicio (de sus
hechos). Otro encontrar un juicio fcil y entrar al Paraso.
Y otro vendr cargando sobre sus espaldas pecados grandes
como las montaas. Allah les preguntara (a los ngeles) y l
sabe mejor que ellos: Quines son estas personas? Ellos
contestarn: Ellos son siervos de entre tus siervos. Entonces
El dir: Descargad sus pecados y ponedlos sobre el de los judos y cristianos, y permitid a mis siervos la entrada al Paraso en virtud de mi Misericordia.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Mustadrak de Hakim).
17
La superioridad de aquellos que no

visten amuletos, ni toman ageros
9) Narr Ibn Ms'ud que el Profeta Muhammad dijo: (En el
da de la Resurreccin) las naciones sern tradas. Cuando
vea a mi (Ummah) nacin me asombrar de su gran nmero
y formas. Ellos habrn llenado las llanuras as como las montaas. (Allah me preguntar) Estas satisfecho? dir: Si mi
seor. El dir: Junto con estas (personas), otras setenta mil
personas (es decir, tantos) entrarn al Paraso sin juicio.
Ellos sern aquellos que no se curan con Ruqya (recitaciones) ni se marcan con hierro caliente, ni toman ageros porque depositaron su confianza en su seor. En esto, 'Ukkasha
(uno de entre los que se encontraban escuchando al profeta)
dijo: Suplica a Allah que sea uno de ellos. El Profeta dijo: Oh
Allah! Hazle ser uno de ellos. Otro presente dijo: Suplica a
Allah que sea (tambin) uno de ellos. Pero el Profeta le dijo:
'Ukkasha te ha precedido.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ibn Hibban.)
18
La inmensidad de la Misericordia de
Allah
10) Abu Huraira relat que el Profeta dijo: Allah exaltado
sea ha dicho: Mi misericordia ha precedido (aventajado) mi
ira.
19
Un ejemplo de la Misericordia de
Allah con sus siervos
11) De Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo: Allah
ha dicho: Si mi siervo piensa en realizar una mala obra (digo
a los ngeles): No registris nada hasta que realmente la haya realizado. Si la comete entonces registradla como una
(unidad), pero si se refrena (abstiene) de ella por mi causa,
registrad esto como una virtud en su favor. Y si piensa en
realizar una buena obra, pero no lo la lleva a cabo realmente,
escribidla como una virtud, y si la realiza (pone en prctica), registradla como una virtud equivalente entre diez y setecientas veces.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari, Muslim y
Tirmidhi).
21
Una advertencia a aquellos que pierden la esperanza en la Misericordia

de Allah.
12) Narr Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo:
Hubo dos personas fraternalmente relacionadas entre los
Hijos de Israel. Uno de ellos pecaba mientras que el otro se
esmeraba en la adoracin. El devoto vea a su compaero
que pecaba y le aconsejaba: Abandnalos (los pecados). Un
da al encontrar a su compaero cometiendo un pecado, le
dijo: aprtate de ellos (los pecados), pero su compaero le
contesto: Djame solo con mi seor. Acaso te han enviado
para que me vigiles? Entonces el piadoso le dijo: Juro por
Allah que l no ha de perdonarte ni te admitir en el Paraso.
Al morir se reunieron ante el Seor de los mundos. Allah le
pregunt al devoto: Acaso conocas (mi deseo) o considerabas tener poder por encima de lo que estaba en mis Manos? Entonces le dir al pecador: Ve y entra al Paraso en
virtud de mi Misericordia, y dir al otro: Llevadlo al Infierno.
Despus de narrar el Hadiz, Abu Huraira coment: Por aquel
en cuyas manos esta mi alma (e.d. juro por Allah): Una palabra dicha por el piadoso estrope sus buenas obras en este
mundo as como en el ms all.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Abu Da'ud en su
Sunan).
13) Yundub narr que el Mensajero de Allah coment que
una persona dijo: Juro por Allah que Allah no ha de perdonar
a fulano. De inmediato Allah Exaltado sea, dijo: Quin es el
que jura por mi (y dice) que yo no he de perdonar a fulano?
Por cierto que yo he perdonado a fulano y he anulado sus
21
buenas obras (de quien haba jurado). O como dijo el Mensajero.

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim y tambin
mencionado en Mu'yam A-Tabarani Al-Kabir).
22
El santo temor de Allah

14) Abu Sa'id AI-Judri narr que el Profeta Muhammad relat que un hombre de entre los antiguos que Allah haba
bendecido con riqueza e hijos, cuando la muerte se acerc
pregunt a sus hijos: Cmo he sido como padre? Ellos contestaron: Has sido el mejor de los padres. l dijo: no he realizado buenas obras para Allah. Si l toma posesin de mi
(con la muerte), me castigar. As que cuando muera, quemadme hasta que me vuelva carbn entonces aplastadme
bien y esparcid (mis cenizas en el aire) en un da tormentoso. Dijo el Profeta : tom el compromiso de sus hijos (y
muri). Ellos hicieron segn su testamento y extendieron
sus cenizas en el aire en un da tormentoso. Allah exaltado
sea dijo: Sea! y fue nuevamente recreado ante l. Allah, Exaltado sea, le pregunt: Oh mi siervo! que fue lo que te indujo
a hacer lo que hiciste. l contest: Fue el temor a ti (o el temor de comparecer ante ti). El Profeta Dijo: Entonces Allah,
Exaltado sea lo cubri con Su Misericordia, y repiti (el profeta): No lo cubri sino con ella (la misericordia).
23
Aquellos que aman encontrarse con

Allah, l ama encontrarse con ellos
15) Narr Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo: Dijo Allah: Si mi siervo ama encontrarse conmigo amo encontrarme con l. Y si detesta encontrarse conmigo, yo detesto
encontrarme con l.
(Este hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y An-nasa'i)
24
Allah protege al creyente tanto en la

vida mundanal como en el ms all
16) Safwan Ibn Muhriz Al-Mazini dijo: Mientras estaba caminando junto a Ibn 'Umar tomado de su mano, cuando de
repente un hombre se apareci ante l y le dijo: Qu has odo decir al Mensajero de Allah decir sobre la charla confidencial (conversacin confidencial, secretos)? Dijo (Ibn
'Umar): O al Mensajero de Allah decir: (En el da de Resurreccin) Allah se acercara al creyente y cubrindolos, ocultndolos (sus pecados) le dir: Acaso reconoces tal pecado?
Acaso reconoces tal pecado? Si, mi Seor! (Esta conversacin continuar) hasta que Allah le har confesar todos sus
pecados, y piense que est arruinado. Entonces Allah le dir:
Los oculte (e.d. tus pecados) en el mundo y los perdono hoy.
Para luego darle el libro que contiene sus buenas obras. En
cambio los incrdulos y los hipcritas, dirn los testigos (de
sus pecados): estas son las personas que desmintieron a su
Seor, que la maldicin de Allah este con los transgresores.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari, Muslim e Ibn
Mayah)
25
La superioridad del creyente

17) Abu Huraira narr que el enviado dijo: Allah exaltado
sea ha dicho: El creyente tiene mi buena consideracin
cuando me alaba al tomar yo su alma.
(Este hadiz es hasan. Transmitido por Ahmad en su Musnad)
26
La pregunta de Shaitan
18) Narr Anas Ibn Malik que el Mensajero de Allah dijo:
Dice Allah exaltado sea: Por cierto que tu nacin continuara
diciendo: Qu es eso? Qu es eso? Hasta que digan: l es
Allah quien ha creado los mundos (la creacin) entonces,
quien ha creado a Allah?
27
Prohibicin del orgullo y la vanidad

19) Narraron Abu Sa'id Al-Judri y Abu Huraira, que el Mensajero de Allah dijo: Dijo Allah exaltado sea: La gloria es mi
vestimenta y el orgullo es mi capa. Y quien me las dispute, he
de castigarlo.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim, Ibn Mayah y
Abu Da'ud).
28
Prohibicin de insultar al tiempo

20) Abu Huraira narr que el mensajero dijo: Dijo Allah
exaltado sea: Me disgusta el hijo de Adn al insultar el tiempo puesto que yo soy el tiempo. En mis Manos estn los
asuntos (las ordenes) soy quien hace que las noches y los
das se sucedan .
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari, Muslim y Abu
Daud)
29
El hijo de Adn miente contra su Seor

21) Abu Huraira narr que dijo el enviado : Dijo Allah: El
hijo de Adn descree en m y no tiene de esto derecho y me
insulta y no posee de esto derecho. En cuanto a descreer en
m, es cuando dice: No ha de resucitarme como me ha creado, aunque su resucitacin es ms fcil para mi que su creacin. En cuanto a su insulto, es cuando dice: Allah tiene un
hijo, siendo que yo soy el Uno, el Eterno. No he engendrado
ni he sido engendrado y no hay quien se me parezca.
(Este hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y Muslim).
31
Cada cual obrar segn su destino

22) Abdur-Rahman Ibn Qatada dijo: O al mensajero de Allah
decir: Allah exaltado sea cre a Adn, luego extrajo a su
descendencia de su espalda y dijo: estos irn al Paraso y estos irn al Infierno. Entonces alguien inquiri (de entre los
sahabas): Oh mensajero de Allah, para qu obramos entonces (si es que todo se encuentra decidido)? El Profeta dijo:
(actuars) de acuerdo al destino.
(Este Hadiz es bueno (hasan). Narrado por Ahmad).
31
El mrito del escepticismo en las estrellas (descreer en la astrologa)

23) De Abu Hurairah que el mensajero de Allah dijo: Es
que acaso no observis (meditis) lo que dijo vuestro seor?:
Siempre que bendigo a mis siervos con una gracia aparece
un grupo de ellos blasfemos (incrdulos de ella) diciendo:
(en merito a ) Los planetas y por los planetas.
(Este Hadiz es Legtimo. Narrado por Muslim y Nasa'i).
32
Apartarse de la desesperanza
24) Abu Huraira relato que el Mensajero de Allah pas por
donde se encontraba un grupo de sus compaeros quienes
estaban rindose. Les dijo: Si supierais lo que s, reirais poco y llorarais mucho. Entonces Yibril (el ngel Gabriel) vino
a l y le dijo: Allah te pregunta: Por qu haces que mis siervos desesperen (de mi misericordia)? Entonces el Profeta
regres a ellos y les dijo: Sed correctos y tened esperanza.
(Este hadiz es legtimo. Narrado por Ibn Hibban.)
33
El paraso se encuentra rodeado de

dificultades mientras que el Infierno
se encuentra rodeado de deseos
25) Narr Abu Hurairah que el mensajero de Allah dijo:
Cuando Allah creo el paraso le dijo a Yibril: Ve y obsrvalo.
As que fue y lo observ. Entonces volvi y le dijo: Oh Seor,
Por tu gloria! quien oyese hablar de l (su descripcin)
deseara entrar en l. Entonces (Allah) lo rode de dificultades y dijo: Oh Yibril! Ve (nuevamente) y obsrvalo. De tal
manera que fue y al regresar dijo: Oh Seor, Por tu gloria!
Temo que nadie haya de entrar en l. Dijo (el Profeta): Cuando Allah cre Infierno, dijo: Oh Yibril, ve y obsrvalo. As que
fue y lo observ, al volver le dijo: Oh Seor, Por tu gloria!
Ninguno que oyese hablar de l, deseara entrar. As que lo
rode de deseos (lujurias, deseos mundanos) y dijo: Oh Yibril! ve y obsrvalo (nuevamente). Al observarlo regres diciendo: Oh Seor, Por Su gloria! Temo que nadie escape de
entrar en l.
(Este Hadiz es hasan. Transmitido por Abu Da'ud, Tirmidhi,
Nasa'i, Ahmad y Al-Hakim).
34
Lo que Allah han preparado para sus

siervos virtuosos
26) Narr Abu Huraira que el Profeta dijo: Dijo Allah exaltado y alabado sea: He preparado para mis siervos virtuosos
lo que ningn ojo ha visto, ni ningn odo ha escuchado, ni
ninguna mente (corazn) ha siquiera imaginado.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari, Muslim, Tirmidhi e Ibn Mayah).
35
La complacencia de Allah para con

los habitantes del Paraso
27) Narr Abu Sa'id AI-Judri que el Profeta dijo: Ciertamente Allah dir a los habitantes del Paraso: Oh habitantes
del Paraso! Ellos dirn: Aqu estamos oh seor respondiendo a tu llamada, (inmersos) en tu generosidad, y en la bondad que descansa en tu Mano. l les preguntara: Acaso
estis satisfechos? dirn: Como no habramos de estarlo, Oh
Seor! Siendo que nos has concedido lo que a nadie anteriormente. Entonces l dir: Acaso no habra de concederos
algo mejor que eso? Respondern: Oh Seor! Qu podra
ser mejor que esto? Dir: Os concedo mi complacencia y
nunca jams he de enojarme.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y Muslim.)
36
Los habitantes del Paraso realizaran

las actividades que deseen
28) Narr Abu Huraira que el Profeta se encontraba diciendo, mientras un beduino estaba en su compaa: Uno de
los habitantes del Paraso pedir permiso a su Seor para
cultivar (sembrar). (Allah) le preguntar: es que no te encuentras a gusto? el contestara: Si, pero amo sembrar (la tierra). (Al serle permitido) sembrar las semillas con rapidez,
las plantas crecern, madurarn y estarn listas para segar.
La cosecha se asemejara a las montaas; por lo que dir
Allah exaltado sea: Oh hijo de Adn! Nada puede satisfacerte. A esto, el beduino coment: Oh mensajero de Allah! Este
hombre ha de ser de Quraish (es decir un emigrante) o un
Ansari (residente de AI-Madinah) porque ellos son quienes
cultivan considerando que nosotros no lo hacemos, (al orlo)
el mensajero de Allah hecho a rer.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari.)
37
El ltimo en entrar al Paraso

29) Narr Abdullah Ibn Ms'ud que el mensajero de Allah
dijo: El ltimo en entrar al Paraso ser un hombre que caminar a veces, tropezar otras, y ser quemado por el fuego, al atravesar (el puente que pasa por encima del Fuego del
Infierno) se volver sobre sus espaldas y dir: Bendito es
quien me ha salvado de ti (dirigindose al fuego) y me ha
concedido lo que a nadie de los primeros ni los ltimos. Entonces un rbol se levantar para l. Dir: Oh mi Seor!
Acrcame a este rbol para que pueda tomar resguardo en
su sombra y pueda beber de su agua. Allah dir: Oh hijo de
Adn! Si te concedo esto, seguramente me pedirs algo ms
(en un futuro). A lo que respondi: No, mi Seor! Entonces
le hizo prometer que no pedira nada ms. Su Seor lo excusara (en un futuro de volver a solicitar) porque sabe (en su
infinito conocimiento) que el hombre no tendra paciencia.
Entonces tom resguardo en su sombra y bebi de su agua.
Pero luego, un rbol ms hermoso que el primero se levant
ante l. A lo que (al divisarlo) dir: Oh mi Seor! Acrcame a
ese rbol. Para que pueda beber de su agua y tomar resguardo en su sombra, que no he de solicitarte otra cosa. Allah le
dir: Oh hijo de Adn! Acaso no habas prometido no pedirme nada ms. Y si te acerco a l probablemente me pedirs
ms (en un futuro). Y le hizo (nuevamente) prometer que no
le pedira nada ms. Y su Seor lo excusara porque sabe que
no tendra la suficiente paciencia como para guardar su palabra. Al ser acercado al rbol tom resguardo en su sombra
y bebi su agua. Entonces un rbol todava ms hermoso que
los dos anteriores ser levantado a la entrada del Paraso. (Al
verlo) dir: Oh Seor! Acrcame a l para que pueda disfrutar su sombra y beber su agua. No he de pedirte nada ms. Y
(su Seor) lo consentira al ver que no tendra paciencia. Al
acercarse a l, oir las voces de los habitantes de Paraso. Dir: Oh mi Seor! Admteme en l. Allah dir: Oh hijo de
38
Adn! Qu pondr fin a tus peticiones? Acaso te complacera si te concedo lo que contiene el mundo y uno similar junto con el? El hombre dir: Es que acaso te burlas de mi, y tu
eres el Seor de los mundos?
Entonces Ibn Ms'ud (quien relataba el hadiz) ech a rer y
dijo: Acaso no han de preguntarme por qu ro? (dirigindose a quienes lo escuchaban). Dijeron: Por qu res? Dijo:
Lo hago de la misma manera que lo hizo el Mensajero de
Allah, que al ser preguntado acerca de su risa dijo: (ro) De la
risa del Seor de los mundos cuando le fue dicho: Acaso te
burlas de mi y tu eres el Seor de los mundos? A lo que Allah
dir: No estoy burlndome de ti, sino que soy capaz de concretar cualquier cosa que desee.
30) Abu Dhar narr que el mensajero de Allah dijo: Conozco el ltimo de los moradores del Infierno en salir de l, y
la ltima de las personas en entrar al paraso. Ser un hombre que al ser trado ante Allah, (en el da de la Resurreccin) dir (Allah a los ngeles): Preguntad acerca de los
pecados menores y esconded los mayores (capitales). Entonces le ser dicho: Cierto da cometiste tal y tal pecado, y
otro da cometiste tal y tal otro. El Profeta agreg: Le ser dicho: En lugar de cada pecado se te conceder una buena
obra. El pecador dir: Oh mi Seor! Yo he hecho cosas (pecados) que no encuentro aqu. El narrador dijo: Vi al Mensajero de Allah rer hasta que su premolar se hizo visible.
(Porque el pecador era perdonado.)
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Tirmidhi).
39
La excelencia de los mrtires

31) Masruq dijo: Le preguntamos a Abdullah ibn Ms'ud por
esta aiat:No deis por muertos a los que han sido muertos en
el camino de Allah, sino que estn vivos y reciben provisin
junto a su seor (3:169) Dijo (Abdullah ibn Ms'ud): Nosotros le preguntamos el significado de esta aiat (al Profeta )
quien dijo: Sus almas se encuentran dentro de pjaros verdes al lado de candiles suspendidos del Trono Divino que
vagan libremente por el paraso, hasta que deseen volver a
los candiles. Mirndolos su seor les dir: Acaso deseis algo ms? Ellos dirn: Qu ms podramos desear? Siendo
que vagamos libremente por el paraso cuando as lo queremos. Les ser preguntado lo mismo tres veces. Al entender
que no dejaran de ser preguntados, dijeron: Oh Seor!
Desearamos que fuesen devueltas nuestras almas a nuestros cuerpos para que pudisemos ser as martirizados en tu
causa una vez ms. Al ver Allah que ellos no tenan ningn
deseo, les abandon (para que continuasen disfrutando del
paraso).
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari).
32) Narr Anas que el Mensajero de Allah dijo: Un hombre
de entre las personas del paraso ser trado. Allah le dir:
Oh hijo de Adn! Cmo has encontrado tu casa? contestara:
Oh mi Seor! La mejor de las casas, entonces Allah dir: Pide y desea (lo que quieras). (El hombre) dir: deseara ser
devuelto al mundo para ser muerto en tu causa diez veces,
debido a lo que ve de beneficio en el martirio.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Nasa'i).
41
33) Ibn Umar narr que el profeta relat que su seor dijo: Quienquiera de mis siervos sale para luchar en mi causa
buscando mi complacencia, yo le garantizo que he de compensar su sufrimiento con riquezas y botines (durante su vida) y al morir, he de perdonarlo, tendr misericordia de l y
lo introducir en el Paraso.
41
El motivo del descenso del versculo

de los mrtires
34) Ibn 'Abbas narr que el Mensajero de Allah dijo:
Cuando vuestros hermanos murieron mrtires en la batalla
de Uhud, Allah deposit sus almas en el interior de pjaros
verdes que pasean por los ros del Paraso, comen de sus frutos y toman resguardo en candiles de oro suspendidos a la
sombra del Trono Divino. Al encontrar la dulzura de su comida, bebida y siestas, dirn: Quien ha de informar a nuestros hermanos que nosotros estamos vivos en el Paraso
donde se nos agracia, para que no renuncien a la lucha en la
causa de Allah ni se retiren en el momento del enfrentamiento. Allah Glorificado sea dijo: Yo he de informarles de vosotros. (El Profeta) dijo: as que Allah revel este versculo:
No deis por muertos a los que han sido muertos en el camino de Allah, sino que estn vivos y reciben provisin junto
a su seor. (3:169)
(Este Hadiz es Hasan (aceptable). Transmitido en Sunan Abi
Da'ud).
42
Descripcin de los habitantes del Paraso y el Infierno

35) A'iyad Ibn Himar Al-Muyashi'i narr que un da el Mensajero de Allah dijo en su discurso (Jutba): Mi seor me ha
ordenado que os informe hoy, acerca de lo que ignoris: Cada riqueza, que he conferido a un siervo es lcita. Y he creado
a mis siervos puros (monotestas) en su Fe; pero los demonios se les acercaron y los desviaron de su religin, les
prohibieron lo que les haba hecho lcito y les ordenaron
asociarme (cometer politesmo) de lo que no he revelado
ninguna evidencia. Allah observ a las gentes de la tierra y
aborreci a rabes y no-rabes excepto a quienes quedaban
de las gentes de la Escritura. Allah dijo (dirigindose al enviado): Te he enviado (como Profeta a las personas) para
probarte y probar (a los creyentes) a travs tuyo, y te he revelado un libro que el agua no puede borrar, para que lo
leis dormidos y despiertos (metfora: para que lo leis mucho). (El Profeta dijo) Allah me ha pedido que expulse (a los
incrdulos) de Quraish (la tribu del Profeta en Makkah). A lo
que dije: Oh Seor! Ellos aplastaran mi cabeza como pan.
Dijo Allah: Explsales como ellos te expulsaron fuera de tu
ciudad. Combtelos, Nosotros te apoyaremos. Gasta (dinero
en la causa de Allah), Nosotros hemos de gastar en ti. Enva
un ejercito, que Nosotros enviaremos cinco iguales. Lucha
con tus seguidores contra aquellos que te rechazaron. Dijo
(Allah): Los habitantes del Paraso son tres tipos de las personas: (El primero) Un gobernante justo, generoso, secundado por Allah. (El segundo) Una persona misericordiosa, de
corazn abierto hacia todo pariente y musulmn. (El tercero) Un padre decente de muchos nios. Luego dijo (Allah):
Los moradores del Infierno son cinco (tipos): El primero es
un hombre dbil -dependiente- que no tiene discernimiento
para evitar el mal o para trabajar para su familia o hacer ri43
queza. (El segundo) un hombre traidor cuya codicia es bien

conocida por las personas, incluso para cosas nfimas. (El
tercero) Un hombre que te traicionar en tu familia y riqueza a ambos cabos del da. (Tambin) Mencion a un avaro o
un mentiroso y una persona que utiliza palabras ofensivas.
36) Narr Abu Huraira que el Profeta dijo: Una vez el Paraso y el Infierno discutieron entre s. El infierno dijo: Me ha
sido dada la preferencia por sobre los opresores y tiranos. El
paraso dijo: No han de entrar en m sino los dbiles y humildes. Dijo Allah alabado y exaltado sea al paraso: Tu eres
mi misericordia. Dar misericordia a travs tuyo a quien
desee de mis siervos. Y dijo al Infierno: Sin embargo tu eres
mi tormento, atormentar contigo a quien desee de mis
siervos. El Profeta agreg: Cada uno de ellos ser llenado en
su capacidad. En cuanto al Infierno, no se llenar hasta Allah
ponga su pie en l glorificado sea. Entonces dir (el infierno): Suficiente! Suficiente! Suficiente! en ese momento
todos sus extremos se colmarn. Y Allah no ha de ser injusto
con nadie de su creacin. Y el Paraso, Allah ha de comenzar
nuevas creaciones con el fin de completarlo.
44
La vanidad de este mundo

37) Anas narr que el Mensajero de Allah dijo: ser trada
una de las personas del paraso que fue durante su vida una
de las ms desdichadas. Allah dir (a los ngeles): Introducidlo por un instante en el paraso. As lo harn por un instante. Entonces Allah le preguntara: Oh hijo de Adn!
Acaso sufriste en tu vida dolor o algo que te haya disgustado? Dir: No, por tu Gloria! jams he experimentado algo
desagradable. Entonces ser trada una de las personas del
Infierno cuya vida mundanal fue de las ms agraciadas. Allah
ordenar (a los ngeles:) introducidlo por un instante en el
infierno. Entonces le preguntara: Oh hijo de Adn! Acaso
disfrutaste de algo en tu vida?
45
Algunas Escenas de la Resurreccin

38) De Abu Sa'id Al-Judri que el Enviado dijo: Allah alabado y glorificado sea, llamar diciendo: Oh Adn! Dir: Aqu
estoy respondiendo a tu llamada, soy obediente a tus rdenes, y las bondades descansan en tu mano. Allah le dir: Extrae a la gente del Infierno. Adn preguntar: Quines son
los condenados al Infierno? Allah dir: Novecientos noventa
y nueve de cada mil. El Profeta dijo: A esta altura de las circunstancias, cada nio encanecer y cada embarazada aborte lo que lleve en su vientre, y veras a los hombres ebrios
pero no estarn ebrios, sino que el castigo de Allah ser dolorossimo}. Entonces (los Sahabas) preguntaron: Oh Mensajero de Allah! Quin seria esa sola persona de entre
nosotros? dijo: Alegraos! porque uno de entre vosotros y
mil de entre Gog y Magog. Luego dijo: Por aquel en Cuyas
Manos esta mi alma! tengo la esperanza de que seris un
cuarto de los habitantes del Paraso. Exclamamos
Allahuakbar (Allah es el ms grande). Dijo: Anhelo que seis
un tercio de las personas del Paraso. De nuevo gritamos
Allahuakbar. Dijo: Espero que seis la mitad de las personas
de Paraso. Nuevamente exclamamos Allahuakbar. Dijo: vosotros sois entre la gente (e.d el nmero de musulmanes en
comparacin con el nmero de incrdulos) como un pelo negro en el cuero de un buey blanco o como un pelo blanco en
el cuero de uno negro.
39) Narr Abu Huraira que los Compaeros del Profeta le
preguntaron: Oh Mensajero de Allah! Podremos nosotros
ver a nuestro Seor en el da de Resurreccin? dijo: Acaso
experimentis alguna dificultad viendo al sol a medioda
cuando no esta nublado? Dijeron: No.
46
Agreg: Acaso experimentis alguna dificultad viendo la luna en noche de luna llena cuando no hay ninguna nube? Ellos
dijeron: No. Dijo: Por aquel en cuyas manos esta mi vida! as
mismo no encontraris dificultad en ver a vuestro Seor.
Agreg: Entonces Allah encontrar (juzgndolo) a su siervo
dicindole: Acaso no fui generoso contigo, te di honor, una
esposa y el dominio de caballos y camellos y te di la oportunidad de decidir sobre tus asuntos? (El siervo) Dir: Por cierto que s. Dir: Acaso no pensaste que habras de
encontrarte conmigo? Dir: No. Entonces, Allah dir: He de
olvidarte hoy as como te olvidaste de M. Luego una segunda persona ser trada (para el juicio). Allah le dir: Acaso
no he sido generoso contigo, te di honor, esposa y dominio
sobre caballos y camellos y te di la oportunidad de decidir
tus asuntos? (El siervo) dir: Si, mi Seor! Dir (Allah):
Acaso no pensaste que habras de encontrarme? (El siervo)
dir: No. En este momento Allah dir: Bien, entonces he de
olvidarte hoy como me olvidaste. Al ser trado el tercero
(para el juicio), (Allah) repetir la pregunta. A esto, el siervo
dir: Oh mi Seor! Cre en ti, en tu libro y tus profetas. Tambin, realic las oraciones, observ el ayuno, di caridad, y
enumerar sus buenas obras. (Allah) dir: Bien. Ser dicho:
Ahora, nosotros traeremos nuestros testigos. Entonces el
hombre pensar: Quien habr de testificar en mi contra. Pero su boca ser sellada y le ser dicho a sus muslos, carnes y
huesos: Hablen! as que sus muslos, carnes y huesos darn
testimonio de sus obras. Esto es para que no pueda excusarse, y ese es el hipcrita con quien Allah ha de enfurecerse.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim y Abu Da'ud).
40) Relat Anas Ibn Malik: Estbamos en compaa del Mensajero de Allah cuando de repente sonri y dijo: Sabis
porque he redo? Dijimos: Allah y Su Mensajero saben mejor. Entonces (el Profeta) dijo: re del dialogo entre el siervo
y su Seor en el da de la Resurreccin cuando dir: Oh mi
47
Seor! Acaso no me garantizas la proteccin contra la injusticia?

Allah dir: Si. Entonces el siervo dir: Hoy no permito en mi
contra ningn testigo excepto a uno de mi parte. Allah dir:
Hoy slo tu mismo y los nobles ngeles (los que anotan las
obras) darn testimonio. Entonces el Profeta dijo: su boca
ser sellada y le ser dicho a sus miembros: Hablad. Entonces confesarn sus obras. Luego le ser dejado hablar. Dir a
sus miembros: La desgracia y maldicin estn con vosotros.
A vosotros justamente estaba tratando de defender.
(Este hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim)
48
El dicho de Allah: Toda la tierra estar bajo mi dominio el da de la Resurreccin

41) Relat Abu Huraira: O al Mensajero de Allah decir:
Tomar Allah al planeta y enrollar los cielos (en el da de
Resurreccin) en Su mano derecha. Y dir: Yo soy el Rey.
Dnde estn los monarcas de la tierra?
49
La primera pregunta en el da de la
Resurreccin
42) Narr Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo: Lo
Primero sobre lo que ser cuestionado el siervo en el da de
Juicio ser sobre las gracias de Allah. Dir: Acaso no te dimos un cuerpo saludable y apagamos tu sed con agua fra?
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Tirmidhi).
51
La compasin del Mensajero de Allah

con su Ummah
43) Narr Ibn 'Abbas que la tribu de Quraish dijo al Profeta
: pide a tu Seor que transforme (la montaa de) Safa en
oro. Entonces creeremos en ti. El Profeta pregunt: Realmente, lo haris? Dijeron: Si.
El narrador dijo: as que invoc a Allah (a este efecto). Entonces Yibril vino a l y le dijo: Tu Seor te desea la paz y dice: Si deseas, transformar Safa en oro pero aquellos que
descrean luego de esto sufrirn un castigo severo el cual no
he infligido a nadie de los mundos, o si deseas, puedo abrir
para ellos la puerta del arrepentimiento y la misericordia.
(El Profeta) dijo: Por cierto, la puerta del arrepentimiento y
la misericordia!
44) Relat Ubada Ibn As-samit que un da los sahabas no encontraron al Profeta . Y (normalmente) cuando se reunan
lo hacan sentar en medio de ellos. Se encontraban ansiosos,
y pensaron que Allah pudiera haber seleccionado a otros
Compaeros para l. De repente, le vieron venir hacia ellos y
exclamaron: Allahuakbar! Y dijeron: Oh Mensajero de
Allah! Temimos que Allah hubiese seleccionado para ti otros
(compaeros). El Mensajero de Allah dijo: No. Por cierto
que vosotros sois mis compaeros en este mundo y el otro.
De hecho Allah, el Omnipotente, me ha despertado y dicho:
Oh Muhammad! Ciertamente, no he enviado Profeta ni Mensajero sin que me haya solicitado un deseo y Yo se lo haya
concedido inmediatamente, ahora pdeme que he de concederte. Dije: Mi deseo es la intercesin para mi nacin en el
da de la Resurreccin.
51
Abu Bakr pregunto al Mensajero de Allah. Cul es la intercesin? (el Profeta) Dijo: dir: Oh Seor! La intercesin que
he guardado. Entonces, dir mi seor alabado y exaltado
sea: Si. Y extraer el resto de mi nacin del Infierno y los introducir en el Paraso.
52
La fiebre y otras enfermedades disminuyen los pecados

45) Narr Abu Huraira que una vez junto al Mensajero de
Allah visit a un enfermo que padeca fiebre. (El profeta)
le dijo al enfermo: Regocjate, Allah ha dicho: Aflijo a mi siervo creyente en el mundo con fuego (fiebre) para que pueda
salvarse de l en el ms all.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ahmad en su Musnad,
Ibn Mayah y Tirmidhi).
46) Narr Uqba Ibn Aamir que el Profeta dijo: (El hombre) Es considerado segn lo que realiza (diariamente). Entonces si un creyente enferma, los ngeles dicen: Oh Seor!
Tu siervo fulano ha enfermado, Su Seor dir: Anotad a su
crdito las mismas obras, que realizaba antes de su enfermedad, hasta que sane o muera.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido
Musnad).
por Ahmad en su
53
Quien es privado de su vista y permanece paciente, Allah ha de premiarlo con el Paraso

47) Relat Anas Ibn Malik que oy al Profeta decir: Allah
alabado y exaltado sea dijo: Si privo a mi siervo de sus dos
cosas queridas (es decir sus ojos) y permanece paciente, en
compensacin le dar el Paraso.
54
Intimidacin contra el suicidio

48) Narr Yundub Ibn Abdullah que el Mensajero dijo: Entre las naciones que os precedieron, un hombre impaciente
que se encontraba herido, tom un cuchillo y cort su mano.
Debido a esto su sangre no dej de fluir hasta que muri.
Allah Exaltado sea dijo: Mi siervo se apresur hacia la muerte. As que no he de permitirle entrar al Paraso.
55
El terrible pecado de asesinar injustamente

49) Narr Abdullah Ibn Ms'ud que el Profeta dijo: (En el
da de Juicio) un hombre vendr sosteniendo la mano de
otro individuo y dir: Oh Seor! l es quien me mat. Allah
ha de preguntarle: Por qu lo has matado? Dir: Lo mat
por tu gloria (e.d. luchando en tu causa). Allah dir: De hecho
es (es decir la gloria me pertenece). Entonces otra persona
vendr tomando la mano de un individuo y dir: l fue quien
me asesin. Allah le preguntar: Por qu lo asesinaste? Dir: Lo mate por la gloria de fulano. Allah dir: De hecho la
gloria no es suya. (Por lo que el asesino ser culpado por su
pecado).
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Nasa ' i).
56
Las virtudes del Dhikr (recuerdo), la

fe y el acercarse a Allah por intermedio de actos virtuosos
50) Abu Huraira narr que el Profeta dijo: Allah ha dicho:
Yo soy como mi siervo me considera, y estoy con l cuando
me recuerda. Si me recuerda en su interior, lo recuerdo en
mi interior. Si me nombra ante un grupo, yo lo nombro ante
un grupo mejor (es decir ante los ngeles). Si se acerca a mi
un palmo, me acerco a l un codo. Si se acerca a mi un codo
me acerco a l un brazo. Si viene a mi caminando voy a el corriendo.
51) Abu Huraira relat que el Profeta dijo: Allah alabado y
exaltado sea ha dicho: Estoy con mi siervo si me recuerda y
mueve sus labios (recordndome).
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Musnad de Ahmad)
52) (Un da) Abu Huraira y Abu Sa'id presenciaron cuando el
Mensajero de Allah dijo: Cuando mi siervo dice: LailahaillAllah ua Allahuakbar (No existe divinidad excepto
Allah, y Allah es grande). Dice Allah alabado y exaltado sea:
Mi siervo ha dicho la verdad. No hay divinidad sino yo y soy
el ms grande. Cuando (el siervo) dice: LailahaillAllah uajdahu (no existe divinidad sino Allah, el nico). Allah comenta: Mi siervo ha dicho la verdad. No hay divinidad excepto yo
y soy el nico. Cuando dice: LailahaillAllah lasharikalahu (no
existe divinidad excepto Allah y no tiene asociados). Allah
responde: Mi siervo ha dicho la verdad. No hay divinidad ex57
cepto yo y no tengo ningn compaero. Cuando dice: LailahaillAllah lahulmulku ualahuljamd (no existe divinidad excepto Allah y a l pertenece la soberana y para l es toda
alabanza). Allah comenta: Mi siervo ha dicho la verdad. No
hay divinidad excepto yo y a mi pertenece el reino y toda
alabanza. Y cuando dice: LailahaillAllah ualajaula ualaquatta
illabillah (no hay divinidad excepto Allah y no hay poder ni
fuerza sino en l). Allah responde: Mi siervo ha dicho la verdad. No hay divinidad excepto yo y a mi pertenece el poder y
la fuerza.
(Su cadena de narradores es legtima. Transmitido por Ibn
Mayah, Tirmidhi e Ibn Hibban).
58
La virtud de estar en compaa de

personas piadosas
53) Abu Huraira narr que el Mensajero de Allah dijo:
Allah posee ngeles que recorren los caminos en busca de
quienes recuerdan (a Allah), Cuando los encuentran se llaman entre s: Venid a lo que buscabais. (El Profeta) agreg:
Los ngeles los rodean con sus alas hasta el cielo ms bajo
(el primer cielo). Agreg luego: Su Seor les preguntar, y el
sabe mejor que ellos: Qu dicen mis siervos? (Los ngeles)
contestan: Ellos te glorifican, exaltan, alaban, y dignifican.
(Allah) les preguntar: Es que acaso me han visto? (Los ngeles): No, juramos por Ti! que Ellos no te han visto (en absoluto). Preguntar: Cmo seria si me viesen? Contestaran:
Si te hubiesen visto, rendiran culto ms consagradamente,
te dignificaran ms fervorosamente y te exaltaran ms
atentamente. Entonces (Allah) les preguntar: Qu me solicitan? (Los ngeles) contestarn: Te piden el Paraso. Les
preguntar: Es que acaso lo han visto? Contestarn: No, por
Allah, no lo han visto. Preguntar: Cmo seria si lo vieran?
Contestarn: Si lo viesen, lo pediran ms vidamente, lo
buscaran ms enrgicamente y lo desearan ms ansiosamente. Preguntar: De qu buscan ellos mi proteccin?
Contestaran: (Ellos buscan tu proteccin) del Infierno. Preguntar: Acaso lo han visto? (Los ngeles) contestarn: No,
por Ti! No lo han visto (en absoluto). Preguntar: Cmo habran de hacerlo si lo hiciesen? (Los ngeles) contestarn: Si
lo viesen, lo temeran ms intensamente y huiran de l ms
apresuradamente. Entonces Allah dir (a los ngeles): Yo os
hago testigos de que les he perdonado. (El Mensajero agreg) Uno de los ngeles dir: Oh Seor! entre ellos se encontraba fulano que no pertenece a ellos sino que se encontraba
all por necesidad (y se sent con ellos). (Allah) Dir: Ellos
59
eran un grupo, y no ser entristecido (dejado fuera de mi misericordia) ninguno de ellos.

61
El continuo arrepentimiento y la
bsqueda del perdn de Allah
54) Narr Abu Huraira que escuch al Profeta decir: Un
pecado fue cometido por un siervo. Dijo: Oh mi Seor! He
cometido un pecado, por favor perdname. Su Seor dir: Mi
siervo sabe que tiene un Seor que puede perdonarlo y (si
quiere) puede castigarlo. Sin embargo, le he perdonado.
Luego paso cuanto Allah quiso de tiempo hasta que cometi
otro pecado, y dijo: Oh mi Seor! He cometido un pecado,
por favor perdnamelo. (Allah) observar: Mi siervo sabe
que tiene un Seor que puede perdonarlo y (si desea) castigarlo tambin. Sin embargo, lo he perdonado de nuevo. Pasar lo que Allah quiera de tiempo hasta que cometa otro
pecado. Dir: Oh mi Seor! He cometido otro pecado, por
favor perdnamelo. (Allah) Dir: Mi siervo sabe que tiene un
Seor que puede perdonarlo y (si quiere) puede castigarlo
tambin. Sin embargo, yo lo he perdonado por tercera vez.
As que, que realice lo que desee.
55) Narr Abu Sa'id Al-Judri: O al Profeta decir: El demonio dijo a su Seor: Por tu Gloria y Majestad! Mientras la
descendencia de Adn tenga un hlito de vida intentar descaminarlo. Allah contest: Por Mi Gloria y Majestad! Mientras busquen mi perdn, he de perdonarlos.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ahmad en su
Musnad).
61
Una muestra del amor de Allah para

con su siervo
56) Relat Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo:
Cuando Allah ama a una persona, llama a Yibril y le dice: Yo
amo a fulano, malo. (El Profeta agreg): as que, Yibril lo
amar y anunciar en los cielos: Allah ama a fulano, menlo.
Entonces lo amarn los habitantes de los cielos (los ngeles).
Y le darn su aceptacin. Cuando Allah detesta a un siervo,
llama a Yibril y le dice: Detesto a fulano, dialo. Lo odiar entonces y anunciar a los habitantes del cielo: Allah odia a fulano, detstenlo. Entonces ser odiado en la tierra (es decir,
el odio prevalecer en su relacionamiento con las personas).
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim y Tirmidhi).
62
Exhortacin a desarrollar amor

mutuo y misericordia entre los
musulmanes
Allah dir en el da de Resurreccin: Oh hijo de Adn! Enferm y no me visitaste! Dir: Cmo podra visitarte y tu
eres el Seor de los mundos? Allah dir: Acaso no supiste
que mi siervo fulano enferm y no lo visitaste? No sabias
que si lo hubieses visitado, me habras encontrado junto a
l? Oh hijo de Adn! Te ped comida pero no me alimentaste.
Oh Seor! Cmo podra alimentarte yo considerando que
tu eres el Seor de los mundos? Allah dir: Acaso no recuerdas que mi siervo fulano te pidi comida y no lo alimentaste? Si lo hubieses hecho me habras encontrado all. Oh
hijo de Adn! Te ped que me dieras de beber pero no lo hiciste. Dir: Oh Seor! Cmo habra de darte de beber y tu
eres el Seor de los mundos? Allah dir: Acaso no te solicit
bebida mi siervo fulano, y no le diste? Si lo hubieses hecho
encontraras tu recompensa junto a Mi.
63
Las virtudes de conceder un largo

plazo a un insolvente, o perdonarle
su deuda
58) Abu Ms'ud narr que el Mensajero de Allah dijo: Fue
juzgado (en el da del juicio) un hombre de entre aquellos
que os precedieron y no le fue encontrada ninguna buena
obra, excepto que se relacionaba con las personas (siendo un
hombre rico) y les prestaba dinero, y peda a sus cobradores
que perdonasen a quien fuese incapaz de solventar su deuda.
Allah dijo (a los ngeles): Nosotros somos ms dignos que l
de esa generosidad. As que perdonadlo.
59) Abu Huraira narr que el Mensajero de Allah dijo: Hubo un hombre que jams hizo el bien. Salvo que prestaba dinero a las personas y aconsejaba a sus cobradores: Toma del
solvente y deja al insolvente y perdnalo. Quizs pueda que
as Allah nos perdone. Al morir, Allah le pregunto: Acaso
hiciste en tu vida algo bueno? Contest: No, pero yo tena un
cobrador y prestaba dinero de las personas. Siempre que le
mandaba a que recuperara los prstamos, le aconsejaba:
Acepta del solvente y deja al que es incapaz de pagar. Puede
que Allah nos perdone, entonces Allah Exaltado sea dir: Te
he perdonado.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Nasa'i).
64
El merito del amor a la causa de

Allah
60) De Abu Huraira que El Mensajero de Allah dijo: Dir
Allah en el da de Resurreccin: Donde estn aquellos que se
amaron por mi causa. Hoy he de albergarlos bajo mi sombra,
da en que no habr otra sombra que la ma.
(Este es un Hadiz legtimo. Transmitido por Muslim)
61) Ubada Ibn As-Samit dijo: O al Mensajero de Allah citar a su Seor quien dijo: Mi amor se establece para aquellos que se aman entre s por mi causa; y mi amor es para
aquellos que gastan dinero en mi causa; y es tambin para
aquellos que se visitan entre si por mi causa. (De hecho)
aquellos que se aman entre s por la causa de Allah estarn
sobre plpitos de luz a la sombra del Trono de Allah en el da
en que no haya sombra sino la suya.
(Este Hadiz es legtimo a travs de todas sus cadenas. Transmitido en el Musnad de Ahmad).
62) Mu'adh Ibn Yabal dijo: O al Mensajero de Allah decir:
Allah ha dicho: Para aquellos que se aman por mi causa (mi
gloria) habr plpitos de luz, que los Profetas y mrtires envidiarn (en el da de Resurreccin).
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Tirmidhi).
65
Las virtudes de quien acepta el decreto de Allah ante la muerte de un

hijo o un hermano
Allah Exaltado sea dice: No tengo nada que dar sino el Paraso como recompensa a mi siervo creyente cuando, si doy la
muerte a su hijo o hermano, se resigna pacientemente a la
espera de mi recompensa.
64) Narraron algunos Compaeros del Profeta que ellos oyeron al Profeta decir: En el da de Resurreccin, se dir a
los nios: Entrad en el Paraso. Ellos dirn: Oh Seor! (no
entraremos en el Paraso) a menos que nuestros padres y
madres entren (con nosotros). Ellos sern trados. Allah dir:
Qu hay con vosotros que os veo renuentes? Entrad al paraso. Los nios dirn: Oh seor! Nuestros padres y madres! Allah dir: Entrad al Paraso vosotros y vuestros
padres (y madres)!
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Musnad de Ahmad.)
65) Abu Umama narr que el Profeta dijo: Allah el altsimo
dice: Hijo de Adn! Si sobrellevas la primera calamidad
(afliccin) pacientemente, esperando slo de Allah la recompensa, no he de darte un premio inferior al Paraso.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ibn Mayah)
66
66) Abu Musa Al-Ashari narr que el Mensajero de Allah

dijo: Cuando el hijo de un siervo muere, Allah dice a sus ngeles, aunque l sabe mejor: Has tomado el alma del hijo de
mi siervo? Dirn: Si. Allah dir: Habis tomado el fruto de su
corazn? Dirn: Si. Entonces Allah dir: Qu dijo mi siervo?
Ellos dirn: l te alab y dijo: Innallahi ua innalillahi rayiuun
(ciertamente de Allah hemos venido y Hacia el hemos de regresar). Allah dir (a los ngeles): Construid para mi siervo
una casa en Paraso (como recompensa) y llamadla La Casa
de la Alabanza.
(Al-Albani dijo que este Hadiz es Hasan. Transmitido por Tirmidhi e Ibn Hibban).
67) Narr Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Aas que el Mensajero de
Allah dijo: Sabis cuales sern los primeros en entrar al
Paraso? Ellos dijeron: Allah y Su Mensajero saben ms. Dijo:
Los primeros de la creacin de Allah en entrar al Paraso sern los pobres y los emigrantes, por ellos los lmites son defendidos y se previenen las calamidades. Cuando uno de
ellos muere, su deseo permanece en su pecho incumplido.
Allah dir a quienquiera de entre sus ngeles: Id a ellos y saludadlos. Los ngeles dirn: Somos los habitantes de tus cielos y los ms selectos de tu creacin, es que acaso nos
ordenas que vayamos a ellos y les saludemos? (Allah) dir:
De hecho ellos fueron los siervos que me adoraron sin cometer politesmo, por ellos los limites fueron defendidos y se
previnieron las calamidades, quienes al morir permanecan
sus deseos incumplidos en sus pechos. as que los ngeles
irn a ellos y entrarn por cada puerta (del paraso) recitando Que la paz sea con vosotros por cuanto habis sido pacientes! Excelente de hecho es vuestra morada final!
67
Las virtudes de gastar en buenas

obras
68) Abu Huraira narr que el Mensajero de Allah dijo: Dijo
Allah: Gasta, Oh hijo de Adn! que he de gastar en ti.
69) Adi Ibn Hatim dijo: Me encontraba con el Mensajero de
Allah cuando vinieron dos personas. Uno de ellos se quejaba de la pobreza, mientras el otro lo hacia contra el asalto
en los caminos. El Mensajero de Allah dijo: En cuanto al
asalto en los caminos, no ha de pasar sino un corto periodo
hasta que una caravana parta de Makkah sin guardias de seguridad. En cambio la pobreza, el da del juicio no se establecer hasta que alguien de vosotros se pasee con su caridad y
no encuentre con quien depositarla. Entonces cuando os encontris frente a Allah, y no haya entre El y vosotros velo, ni
se encuentre all un interprete para traducirle. Allah le preguntar: Es que acaso no te conced la riqueza? Dir: Si. Y le
ser preguntado: Acaso no te envi un profeta? Responder: Si. Entonces observar a su derecha y no ver nada excepto fuego. Luego observar a su izquierda y no ver sino
fuego. (El Profeta agreg): as que protegeos contra el Infierno aunque sea con la mitad de un dtil, y si no dispones
de ello, al menos con una palabra amable.
(Este hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari).
68
Nada excepto la tierra puede

satisfacer la ambicin del Hijo de
Adn
70) Narr Abu Waqi Al-Laizi: Visitbamos al Profeta para
or lo que se le revelaba. Un da nos dijo: Allah dice: Verdaderamente, hemos descendido los bienes para que se establezca la oracin y se pague el Zakat. Pero si el hijo de Adn
tuviera un valle (de riquezas) deseara tener un segundo (valle). Y si tuviese dos valles, deseara un tercero, as que, nada
excepto la tierra (es decir: con la que es sepultado al morir)
puede llenar la ambicin (lit. el estmago) del hijo de Adn.
Y Allah ha de perdonar a quien se arrepienta.
(Este Hadiz es hasan. Transmitido por Ahmad).
69
La excelencia de la ablucin por la

noche
71) Uqba Aamir dijo: O al Mensajero de Allah decir: Una
persona de mi nacin se levanta por la noche para purificarse a s mismo y realizar la ablucin (para la oracin). En el
hay varios nudos (de Sheitn). Cuando lava sus manos, un
nudo se suelta. Cuando lava su cara, otro nudo se suelta.
Cuando pasa sus manos hmedas por encima de su cabeza,
otro nudo se suelta. Cuando lava sus pies, el ltimo nudo se
suelta. Entonces Allah alabado y exaltado sea dir a aquellos
que se encuentran detrs del velo: Observad a este siervo
mo que se purifica a s mismo y me ruega, para l es lo que
me ha pedido.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ibn Hibban y Ahmad
en su Musnad).
71
La superioridad de suplicar por la

noche
72) Abu Huraira narr que el Mensajero de Allah dijo: En
el ltimo tercio de cada noche nuestro Seor alabado y elevado sea desciende al cielo terrestre (el ms cercano a la tierra) y dice: Quien me ruega? para que pueda contestarle.
Quien esta pidindome? para que pueda concederle. Quien
esta buscando mi perdn?, para que pueda perdonarlo.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari, Muslim, etc.)
71
Nuestro Seor se sorprende de dos

hombres
73) Ibn Ms'ud narr que el Profeta dijo: Nuestro Seor se
sorprender gratamente de dos hombres: (el primero es)
una persona que abandona su cama y se retira de entre su
familia y miembros de su tribu para realizar sus oraciones.
Nuestro Seor dir: Oh mis ngeles! Observad a mi siervo
que se apart de su cama y retir de entre sus familiares y su
tribu para ofrecer oraciones deseando lo que tengo (de recompensa) y temiendo lo que esta conmigo (de castigo). (El
segundo) Y una persona que luch en la causa de Allah y al
saberse derrotado, pero reflexionando en el castigo que sufrira en caso de huir del campo de batalla y cual sera su recompensa si volviese a l, retorna (luchando contra los
enemigos de Allah) hasta que es vertida su sangre. Allah dir
a sus ngeles: Observad a mi siervo!, volvi (al campo de batalla) anhelando lo que esta conmigo (de recompensa) y temiendo lo que esta conmigo (de castigo) hasta que su sangre
fue vertida.
(Este Hadiz es hasan. Transmitido por Ahmad, Abu Da'ud, Ibn
Hibban y Al-Hakim).
72
La excelencia de las oraciones

Voluntarias
74) Abu Huraira narr que el Mensajero de Allah dijo: La
primera de las obras sobre las que ser cuestionado el siervo
(en el da de la Resurreccin) sern sus oraciones. Si se encuentran completas (habr tenido xito), pero si no es as,
Allah dir (a los ngeles): Ved si ha realizado voluntarias. (Si
existiesen) Dir: Completad sus oraciones obligatorias con
ellas (es decir con las voluntarias).
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por An-nasai).
73
Las virtudes del llamado a la oracin

75) Uqba Ibn Aamir dijo O al Mensajero de Allah decir: Se
complace vuestro Seor del pastor que en la cspide de una
montaa pronuncia el Adhan para las oraciones y ofrece su
oracin. Entonces Allah dice (a los ngeles): Observad a mi
siervo!, llama a la oracin y la realiza, me teme. As que le he
perdonado, y lo he admitido en el Paraso.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Abu Da'ud, Nasa'i y
Ibn Hibban).
74
La excelencia de las oraciones del

Fayr y el Asr
76) Narr Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo: Alternan los ngeles que vienen a vosotros durante la noche y
los que vienen durante el da, se encuentran en las oraciones del alba (Fayr) y la tarde (Asr). Entonces aquellos que
pasaron la noche entre vosotros, ascienden al cielo. All Allah
les preguntar, y l sabe mejor que ellos: Qu hacan mis
siervos cuando los abandonasteis? (Los ngeles) contestarn: Cuando los dejamos, estaban ofreciendo sus oraciones y
cuando llegamos a ellos se encontraban ofreciendo sus oraciones.
75
La virtud de permanecer en la
mezquita del Magreb al 'Isha
77) Dijo Abdullah Ibn Amr realizbamos el Magreb junto al
Mensajero de Allah cuando, luego algunas personas abandonaban la mezquita mientras que otros permanecan en
ella. Breves instantes despus, ingreso el Mensajero de Allah
apresuradamente, agitado, con sus rodillas descubiertas diciendo: Regocijaos! que vuestro Seor ha abierto una puerta
en los cielos. Orgulloso de vosotros dijo a los ngeles: Observad a mis siervos! Han completado una oracin obligatoria y ya se encuentran esperando la prxima.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ibn Mayah y Ahmad
en su Musnad).
76
Las virtudes de realizar cuatro Rak 'at

por la maana
78) De Na'im Ibn Hammar AI-Ghatafani que el oy al Mensajero de Allah decir: Allah ha dicho: Oh hijo de Adn! No
dejes de realizar cuatro Rak'at por la maana. (Si as lo haces) Yo te ser suficiente (contra Sheitn) por el resto del
da.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ahmad en su Musnad
y Abu Da'ud e Ibn Hibban).
77
Las virtudes de decir: No hay poder

ni fuerza sino en Allah
Acaso no he de ensearles? o (probablemente) dijo: No he
de mostrarles una palabra que bajo el Trono Divino de Allah
forma parte de los tesoros del Paraso? Decid: La haula wa la
quwwata illa billah. A lo que responder Allah: Mi siervo se
ha islamizado y ha abandonado su voluntad en la ma.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido en el Mustadrak de AlHakim).
78
La excelencia del pedido de perdn

de un hijo por sus padres
Allah elevar los grados de un siervo virtuoso en el Paraso y
el siervo dir: Oh Seor! Por qu todo esto? Allah dir: Esto es debido a tu hijo que ha pedido perdn por ti.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido en el Musnad de Ahmad).
79
La provisin del demonio

81) Ibn 'Abbas narr que el Mensajero de Allah dijo: Iblis
dijo: Oh Seor! A cada uno de tus criaturas has concedido
tu sustento y medios de subsistencia, pero cual es el mo?
(Allah) dijo: Todo aquello sobre lo que no se haya mencionado mi nombre.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Abu Na'im en su libro Al-Hiliah).
81
La primera creacin de Allah

82) Relat Ubada Ibn As-Samit: O al Mensajero de Allah
decir: La primera creacin de Allah fue el clamo (la pluma).
Le dijo: Escribe. Dijo: Oh Seor! Que debo escribir? (Allah)
dijo: Escribe el destino de cada cosa hasta que sobrevenga la
Hora Final (segn mi deseo).
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Musnad de Ahmad)
81
Las virtudes de desearle paz y

bendiciones al Profeta
83) Dijo Abdur-Rahman Ibn Auf, el Mensajero de Allah dijo: Ciertamente Yibril me dijo: Acaso no he de albriciarte lo
que Allah exaltado y alabado sea ha dicho?: Quien te bendiga
he de bendecirlo y quien te salude he de saludarle.
(Este Hadiz es Hasan ligairihi. Transmitido por Ahmad en su
Musnad, Al-Baihaqi y Abu Ia'la).
82
La obligacin de prohibir el mal

84) Dijo Abu Sa'id Al-Judri o al Mensajero de Allah decir:
Allah cuestionar a su siervo en el da de la Resurreccin
hasta que diga: Qu es lo que te impidi cuando al ver un
acto inaceptable, prohibirlo? Hasta que Allah le inspire a decir: Oh Seor! espere por tu perdn y me aleje de la gente.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ibn Mayah e Ibn Hibban).
83
Las virtudes de Surat Al-Fatiha

85) Narr Abu Huraira: O al profeta decir que Allah dijo:
He dividido la oracin en dos mitades entre mi siervo y yo.
Mi siervo tendr lo que pide. Cuando el siervo recita: Todas
las alabanzas son para Allah, Seor de los mundos. Allah dice: Mi siervo me ha alabado. Cuando el siervo recita: El ms
Clemente, el ms Misericordioso, Allah dice: Mi siervo me ha
exaltado. Cuando el siervo recita: Dueo del da de Juicio.
Allah dice: Mi siervo me ha glorificado y una vez dijo: Mi
siervo se ha rendido a Mi deseo. Cuando el siervo recita: Solo
a ti adoramos y solo en ti buscamos ayuda, Allah dice: Esto
est entre mi siervo y yo. Y para mi siervo es lo que ha pedido. Cuando el siervo recita: Guanos por el camino recto, el
camino de los agraciados, no el de aquellos sobre los que cayo tu ira ni el de los descaminados. A esto, Allah dir: Esto es
para Mi siervo y tendr lo que ha pedido.
84
El pecado de romper los lazos de

parentesco
86) Abu Huraira narr que el Profeta dijo: Allah cre su
creacin y cuando termin, los lazos de parentesco dijeron:
Es acaso este el lugar en que te imploramos proteccin de
sufrir ruptura? Dijo: as ser. Y, os complacera que conceda
de mi bondad a quien os mantiene y, que deje fuera de mi
misericordia a quien os desdee? (los lazos consanguneos)
respondieron: Si Oh seor! Dijo (Allah): as es como os lo
concedo.
El enviado de Allah prosigui: recitad si deseis: Pues
quizs, si tomis el mando, sembris corrupcin en la tierra
y rompis vuestros lazos familiares. (47:22-23)
85
La prohibicin de cometer injusticias

87) Abu-Dhar narr que el Profeta dijo que Allah alabado
y exaltado sea ha dicho: Oh siervos mos! Ciertamente me he
prohibido la injusticia, y la he prohibido entre vosotros, as
que no seis injustos unos con otros.
Oh siervos mos! todos estis extraviados, salvo a quien yo
guo, as que pedidme la gua que os guiare.
Oh siervos mos! Todos estis hambrientos, salvo a quien he
dado de comer, as que pedidme alimento que os alimentare.
Oh siervos mos! Todos estis desnudos salvo a quien he
vestido. As que pedidme vestimenta! que os vestir.
Oh siervos mos! Cometis errores noche y da, y yo os perdono todos ellos, as que pedidme perdn! que he de perdonaros.
Oh siervos mos! No alcanzareis perjuicio con el cual podis
perjudicarme, ni alcanzareis beneficio con el cual podis beneficiarme.
Oh siervos mos! Si el primero de vosotros y el ltimo, los
humanos y los genios, fueran tan piadosos como el corazn
del ms piadoso, no aadira esto nada a mi reino.
Oh siervos mos! Si el primero de vosotros y el ltimo, los
humanos y los genios, fueran tan corruptos como el corazn
del ms corrupto, no disminuira esto en nada a mi reino.
Oh siervos mos! si el primero de vosotros y el ultimo, humanos y genios, se reuniesen en un mismo lugar, pidindome y yo otorgndoles a cada uno su peticin, no decrecera
lo que poseo, as como no decrece (el nivel de) el mar si una
aguja es introducida en l.
Oh siervos mos! Ciertamente, son vuestras obras, las que os
computo, y luego os las recompensar. Quien encuentre bien
(e. d. la recompensa por sus buenas obras) que alabe a Allah,
86
y quien encuentre lo contrario (e.d. castigo debido a sus pecados) que no reproche por ello sino a si mismo.
87
La creacin solo corresponde a Allah

88) Abu Huraira narr: O al profeta decir: Dijo Allah alabado y exaltado sea: Quien puede ser ms transgresor que
quien intenta crear como lo que he creado, que cree (en evidente desafo) -si es que puede- un tomo o un grano o una
semilla de cebada.
88
El castigo de aquellos que rien unos

con otros
89) Narr Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo: Todos los lunes y jueves, las puertas del paraso permanecen
abiertas, y Allah perdona a cada siervo que no asocia nadie
con l excepto aquellos que se encuentran enemistados entre s. Allah dice a sus ngeles: Abandonadles hasta que se
reconcilien.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ahmad en su Musnad).
89
La excelencia de la nacin Islmica

90) Abu Sa'id Al-Judri dijo: Dijo el Mensajero de Allah : En
el da de Resurreccin, No ser llamado. Y dir: A tu llamado he respondido y estoy a tu disposicin, Oh Seor! Allah
preguntara: Acaso hiciste llegar Nuestro Mensaje (de Monotesmo)? No dir: Si. Entonces su nacin ser preguntada:
Es que acaso les lleg el Mensaje Divino? Ellos dirn: No ha
venido a nosotros ningn amonestador. Allah le dir a No:
Quin ser testigo en tu favor? el dir: Muhammad y su nacin. As que ellos testificarn que efectivamente divulg el
mensaje divino. De esta misma manera el Mensajero ser
tambin testigo de vosotros en vuestra contra. Y esto se encuentra descripto en el dicho de Allah exaltado y alabado
sea: De este modo hemos hecho de vosotros una comunidad
moderada (justa), para que dierais testimonio de los hombres y para que el Mensajero lo diera de vosotros. 2:143
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari, Tirmidhi e Ibn
Mayah).
91) Anas ibn Malik narr que Mensajero de Allah dijo:
Vino una vez Yibril y con l un espejo relucientemente blanco, con un punto negro. As que, le pregunt: Oh Yibril! Qu
es esto? dijo: esto es el viernes. Allah lo ha hecho un da de
fiesta para ti y tu nacin. Se os ha dado preferencia por sobre
los judos y los Cristianos. En l existe un momento en el
cual si el siervo pide el bien le es concedido. Entonces el Profeta dijo: Pregunt: Qu es esa mancha negra? (El ngel)
contest: esta es la Hora Final que tendr lugar un viernes.
Nosotros lo llamamos Al-Mazid. El Profeta dijo: Qu es AIMazid? Dijo: Allah ha creado en el Paraso un valle amplio en
el que ha creado dunas de almizcle blanco. Cuando sea viernes, Allah descender a l. Plpitos de oro sern dispuestos
91
para los Profetas, y sillones de perlas para los mrtires. Doncellas del paraso bajaran de sus cuartos, al verlas alabaran y
glorificaran a Allah. Entonces Allah dir: Vestid a mis siervos,
y sern vestidos. Dir: Alimentad mis siervos, y sern alimentados. Dir: Denles de beber, y les ser dado de beber.
Dir: Perfumad mis siervos, y sern perfumados. Entonces
preguntar: Que deseis? Ellos dirn: Oh nuestro Seor!
deseamos tu complacencia. Dir: Me complazco de vosotros.
Entonces l les dir que se dispersen. As que ellos se irn. Y
las doncellas del paraso ascendern a sus cuartos hechos de
esmeralda verde y rub rojo.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Musnad de Abi
Ia'la).
91
El castigo de quien altere la religin

luego de la muerte del Profeta
92) Narraron Compaeros del Profeta que este dijo: Llegarn algunas personas de entre mis Compaeros al Jaud
(fuente de la que dar de beber el profeta con sus propias
manos a quien entre al paraso) pero ellos sern apartados
(de mi). Dir: Oh Seor! Ellos son mis Compaeros. El dir:
No sabes lo que ellos innovaron y apostataron (luego de tu
muerte).
93) Narr Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Aas que el Profeta recit el dicho de Allah cuando Ibrahim dijo: Oh mi Seor!
Ellos (los dolos) - han descaminado a muchas personas. Pero quien me sigue, es de los mos. Y Jess dijo: Si los castigas, ellos son tus siervos. Y si los perdonas, Tu eres el que
todo lo puede, el que todo lo sabe. Entonces levant sus
manos y dijo: Oh mi seor! Mi Ummah, mi Ummah y comenz a llorar. As Allah exaltado y alabado sea dijo: Oh Yibril!
Ve a Muhammad - y l sabe mejor - y pregntale: Por qu
lloras? As que Yibril con l sea la paz y las bendiciones fue
donde l y le pregunt. El Mensajero de Allah le inform de
lo que l haba dicho - aunque Allah sabe mejor. Cuando Yibril inform a Allah, l dijo: Oh Yibril! Ve donde Muhammad
y dile: Hemos de satisfacerte con respecto a tu Ummah y no
hemos de causarte dolor.
92
La mano de arriba es mejor que

la de abajo
94) Abu Umamah narr que el Profeta dijo: Oh hijo de
Adn seria lo mejor para ti que ofrecieras lo que exceda de
tus necesidades, y seria lo peor para ti retenerlo. Pues nunca
sers reprochado de tener riquezas acorde a tus necesidades, y comienza por gastar en tu familia. y la mano de arriba
es mejor que la de abajo.
93
La inconmensurable generosidad de
Allah para con su profeta
95) Ibn Abbas narr que el Profeta dijo: Rogu a Allah algo
que hubiese deseado pedir. Dije: Oh Seor! Hubo antes de
mi profetas, de entre ellos a quien le diste el dominio sobre
los vientos, a otro le permitiste revivir al muerto. Respondi
(Allah): Acaso no te encontr hurfano y te di refugio? Te
encontr extraviado y te gui? Te encontr pobre y te di riquezas? Acaso no te hemos purificado el pecho (el corazn)? Contest: por cierto que si, mi seor.
(Este Hadiz es bueno. Transmitido por A-Tabarani en Al-Mu
'yam Al-Kabir).
94
Si los vecinos atestiguan que el

muerto era piadoso Allah habr de
perdonarlo
96) Anas relat que el Profeta dijo: Si un musulmn muere
y cuatro de sus vecinos atestiguan que era piadoso, Allah dir: Acepto lo que atestiguis en su favor, y le perdono lo que
no sabis de l.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ahmad y Al-Hakim).
97) Abu Huraira narr que el Profeta dijo: Allah dijo: Ninguno de mis siervos debe clamar ser mejor que (el profeta)
Jons Ibn Matta con l sea la paz.
95
La recompensa de quien muere

victima de una plaga
98) Utba Ibn Abd Assalami narr que el Profeta dijo: Vendrn (el da del juicio final) los mrtires y quienes murieron
a causa de una plaga. Estos ltimos dirn: Nosotros somos
mrtires (tambin). Entonces ser dicho: Ved si vuestras heridas se asemejan a aquellas de los mrtires, que sangran y
huelen como almizcle, ellos son (realmente) los mrtires. Al
hacerlo las encontraran de la misma manera.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ahmad en su Musnad).
96
Los peores sitios

99) Muhammad Ibn Yubair Ibn Mut'im narr que alguien
vino al Profeta y le pregunt: Oh mensajero de Allah cuales son los peores lugares? El Profeta contest: Lo desconozco. Entonces cuando Yibril vino al Profeta este le pregunt:
Cules son los peores lugares? Yibril dijo: No s, pero le he
de preguntar a mi seor. Yibril le abandon y permaneci
(ausente) cuanto tiempo quiso Allah, para luego regresar y
decir: Oh Muhammad, me preguntaste por los peores lugares
y al no saber le pregunt a Allah quien dijo: (estos son) los
mercados.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ahmad en su Musnad,
Al-Hakim en su Mustadrak y At-Tabarani en el Mu'jam AlKabir).
97
El Kauzar (el ro del Profeta

Muhammad en el Paraso)
100) Anas narr que el Profeta Muhammad cierto da
dormit entre nosotros para luego levantar su cabeza sonriendo.
Le preguntamos: Oh mensajero de Allah, qu te hizo sonrer? Dijo: Me fue descendida una Surah. Entonces la recit:
Por cierto que te hemos concedido el Kauzar. Ora pues a tu
seor y sacrifica. Por cierto que quien te odia el mismo es el
privado de posteridad. Luego dijo: Acaso sabis que es el
Kauzar? Respondimos: Allah y su mensajero saben mejor.
Entonces (el Profeta) dijo: Es un ro en el Paraso que Allah
exaltado y alabado sea me ha prometido. Se encuentra repleto de gracias, al cual mi Ummah se dirigir en el da de Resurreccin. Las tazas para beber de l son tantas como las
estrellas. Algunos de mis seguidores sern apartados de l,
por lo que dir: Oh seor ellos pertenecen a mi nacin. Allah
dir: Es que no sabes lo que innovaron despus de ti (es decir luego de tu muerte).
98
Las virtudes de decir: lailaha-illallah

101) Narr Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Aas que el Mensajero
de Allah dijo: En el da de Resurreccin, Allah ha de traer a
una persona de mi Ummah, expondr ante l noventa y nueve registros (con sus obras). Cada uno de ellos alcanzara hasta donde la vista puede extenderse. Entonces (Allah) le
preguntar: Acaso niegas algo de lo que hay en ellos? Acaso te han tratado injustamente mis registradores (los ngeles encargados de contabilizar las obras)? La persona
contestar: No, mi seor. (Allah) le preguntar luego: Tienes
alguna excusa (por no tener buenas obras)? Dir: No, mi seor. Entonces (Allah) observar: Mira! hemos conservado
una buena obra tuya con nosotros. No habr hoy injusticias.
Entonces Allah extraer una hoja, y en ella escrita:
No existe divinidad excepto Allah y Muhammad es su siervo y mensajero; (Allah) le dir: Comprueba su peso. (La
persona) responder: Oh seor! Este papel (con su escaso
peso) no puede emparejarse con estos (inmensos) registros.
(Allah) Observar: No sers tratado injustamente. El Profeta
agreg: Todos los registros sern amontonados en un plato
de la balanza y el papel en el otro plato. (Por la Gracia de
Allah), el plato con los registros se elevara mientras que el
plato que contiene el papel pesar ms, porque nada tiene
ms peso que el nombre de Allah.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Tirmidhi, Ibn Mayah
y Ahmad en su Musnad).
99
El dicho de Allah Tanto si lo

manifestis como si lo ocultis, Allah
ha de preguntaros por ello
102) Ibn 'Abbas dijo: Cuando este versculo fue revelado:
Tanto si lo manifestis como si lo ocultis, Allah ha de juzgaros por ello. Caus tanta inquietud en los sahabas como
nunca antes haba pasado. El Mensajero de Allah nos dijo,
decid: Escuchamos y obedecemos, y nos hemos sometido (a
la voluntad de Allah!). Entonces Allah llen de fe sus corazones, y descendi (el aiat): Allah no impone a ningn alma
sino en la medida de su capacidad; tendr a su favor lo que
haya obtenido (de buenas obras) y en su contra lo que haya
cometido (de pecados). Seor nuestro no nos culpes si olvidamos o erramos. (Al leer esta aiat los creyentes) Dijo Allah:
as ser. Seor Nuestro! No impongas sobre nosotros una
carga similar a la que impusiste sobre los que nos precedieron. Dijo Allah: ya lo hice. Y perdnanos y ten compasin
de nosotros. Tu eres nuestro Protector.
Allah dijo: Ya lo he hecho.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y Tirmidhi).
103) Abu Huraira dijo: Cuando esta aiat fue revelada al
Mensajero de Allah De Allah es cuanto hay en los cielos y
en la tierra; tanto si manifestis lo que hay en vosotros mismos como si lo ocultis, Allah os pedir cuenta de ello. Y
perdonar a quien quiera y castigar a quien quiera. Allah es
sobre toda cosa Poderoso. Dijo (el narrador): Los compaeros del Mensajero de Allah sintieron mucha ansiedad (por
comprender el aiat). Fueron donde el mensajero de Allah, se
sentaron tocando sus rodillas y dijeron: Oh mensajero de
Allah!, se nos han impuesto obligaciones que somos capaces
111
de realizar como: la oracin (Salat), el ayuno (Saum), luchar

en la causa de Allah (Yihad), y dar caridad (sadaqa). Y ahora
te ha sido revelada esta aiat, pero se encuentra ms all de
nuestras posibilidades. Entonces el Mensajero de Allah dijo: Es que acaso pensis decir como la gente de las dos Escrituras (judos y cristianos) dijeron anteriormente: Omos
y desobedecemos? Ms bien decid: Omos, obedecemos y
buscamos Tu perdn, oh nuestro seor! Y a ti ser el retorno. Cuando la recitaron sus lenguas, (sus corazones) se
sometieron a ello. Entonces Allah revel: El Mensajero cree
en lo que le ha sido revelado por su seor, as como los creyentes. Todos ellos creen en Allah, en sus ngeles, sus Libros,
y sus Mensajeros. No hacemos distincin entre ninguno de
sus Mensajeros. Dijeron: omos y obedecemos, buscamos tu
perdn, nuestro seor! Y a ti es el retorno. Cuando (los
sahabas) recitaron esto, Allah abrog el aiat anterior, al revelar alabado y exaltado sea: Allah no impone a ningn alma sino en la medida de su capacidad; tendr a su favor lo
que haya obtenido (de buenas obras) y en su contra lo que
haya cometido (de pecados). Seor nuestro no nos culpes si
olvidamos o erramos. (Cuando los sahabas la recitaron)
(Allah) dijo: as ser (Al recitar los sahabas el dicho de Allah)
Oh nuestro seor! No nos impongas una carga mayor a lo
que podamos soportar. Allah dijo: as ser. (Al recitar) Absulvenos, perdnanos, apidate de nosotros! T eres nuestro protector! Auxlianos contra la gente incrdula! Allah
dijo: as ser.
111
La excelencia del da de Arafat,

cuando Allah se enorgullece de los
peregrinos
104) De A'isha que el Mensajero de Allah dijo: No existe
da en el que Allah libere del castigo del infierno como el da
de Arafat. Luego, se acerca y orgulloso (de los peregrinos)
dice a sus ngeles: Qu desean mis siervos? (y los perdona).
105) Narr Yaber que el mensajero de Allah dijo: No existe da superior ante Allah que los primeros diez das del Mes
del Hayy (dhulhiyyah). Un hombre pregunt: Oh Mensajero
de Allah! Son estos das mejores que el mismo nmero de
das luchando en la causa de Allah? El Profeta dijo: Estos das
son mejores que el mismo nmero de das luchando por la
causa de Allah. Y ningn otro da es mejor ante Allah que el
da de Arafat cuando Allah desciende al cielo ms bajo (el
cielo mundanal) y se enorgullece de las personas de la tierra
ante los habitantes del cielo (ngeles) y dice: Observad a mis
siervos que han venido despeinados, cubiertos de polvo a
realizar el Hayy. Han venido de todas direcciones anhelando
mi misericordia, a pesar de no haber visto mi castigo. Por lo
que no existe otro da en que tanta gente sea liberada del
castigo del infierno como el da de Arafat.
(Este Hadiz es Hasan li gairihi. Transmitido por Ibn Hibban).
112
La superioridad del Ayuno (Saum)

106) Abu Huraira narr que el Mensajero de Allah ha dicho: Dijo Allah: Cada obra buena realizada por el hijo de
Adn ser en su beneficio, salvo el ayuno que es exclusivamente mo y Yo lo premiar. El ayuno es un escudo contra
los pecados. Por consiguiente, cuando cualquiera de vosotros este ayunando que no pronuncie nada obsceno, ni levante la voz. Y si alguien lo insulta, o lo guerrea, que diga:
Estoy ayunando. Por aquel en cuyas manos est el alma de
Muhammad el aliento que sale de la boca de un ayunante es
ms agradable a Allah que el aroma del almizcle. Y quien
ayuna tiene dos alegras. Una cuando desayuna, y la segunda
cuando se encuentre con su Seor.
113
El origen de la escritura y los testigos

ante las promesas
107) Narr Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo:
Cuando Allah cre a Adn y soplo su espritu en l, este
estornud (Adn) y dijo: La alabanza es para Allah. Y su Seor le dijo: Que tu Seor tenga misericordia de ti. Adn! Id
con aquellos ngeles que se encuentran all sentados y saldalos. As que Adn dijo: la paz est con vosotros. Le respondieron: y contigo sea la paz y la misericordia de Allah.
Luego regres a su Seor. Allah dijo: Este ser tu saludo y el
saludo de tu descendencia. Y dijo Allah Exaltado sea, el altsimo teniendo Sus Manos cerradas: Elige cualquiera de ellas.
Adn dijo: elijo la mano derecha, y ambas manos de mi Seor
son derechas y benditas. Entonces Allah la extendi, y se encontraba en ella su descendencia. Adn pregunt: Oh Seor!
Quines son estas personas? Allah dijo: Ellos son tus hijos.
La edad de cada ser humano se graba entre sus ojos. Entre
ellos haba un hombre de cara luminosa, y solo posea cuarenta aos de vida. Adn dijo: Oh Seor! Quin es? Allah
respondi: Este es tu hijo Da'ud (David). Por cierto que se
le escribi solamente cuarenta aos. Adn dijo: Oh Seor!
Aumntale su edad. Allah dijo: Esto es lo que he escrito para
l. Dijo: Entonces le doy sesenta aos de mi vida. Allah dijo:
Esto ser entre t y l. Vivirs en el Paraso. Vivi all tanto
como Allah quiso. Luego fue descendido a tierra. Mientras
Adn contaba su edad, el ngel de la muerte vino a l. Adn
le dijo: Te has apresurado, pues se ha escrito para mi, mil
aos. El ngel le replico: Cierto, pero tu cediste sesenta aos
a tu hijo Da'ud. Adn neg que as fuera, as como su descendencia tambin lo neg, el olvid, as como lo hizo sus des-
114
cendencia tambin. Desde aquel da, fue ordenado que se

asienten las promesas en presencia de testigos.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ibn Abi Asim, Ibn Hibban y Al-Hakim en su Mustadrak).
115
La historia de Moiss y el ngel de

Muerte
108) De Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo: Cierta vez el ngel de la muerte vino donde Musa (Moiss) y le
dijo: Responde al llamado de tu Seor. Entonces este golpe
el ojo del ngel el cual cay. El ngel inmediatamente retorn a Allah, Exaltado sea y se quej: Me enviaste a un siervo
Tuyo que no quiere morir. Y por eso sac mi ojo. Allah le devolvi la vista y dijo: Vuelve a Mi siervo y pregntale: Quieres vivir? Si deseas vivir pon tu mano en la parte trasera de
un buey, y tendrs un ao de vida por cada pelo que ocupe
tu mano. Musa dijo: Entonces qu pasara? El ngel respondi: Entonces tendrs que morir. Musa dijo: Es mejor morir
ahora. Oh Seor! Permteme morir en Tierra Santa (Palestina) por el golpe de una piedra.
116
La Gracia de Allah sobre Su Profeta

Job
109) Narr Abu Huraira que el Profeta dijo: Mientras Aiub
estaba desnudo, tomando un bao, un enjambre de las
langostas de oro cay sobre l. Comenz a juntarlas coleccionndolas en su vestido. A esto, su Seor dijo: Ayub! Acaso no te di suficiente (riqueza)? l contest: Si, mi Seor!
Pero no puedo prescindir de tus bendiciones.
(Este Hadiz es legtimo Transmitido por Bujari).
117
El peligro de volver al perodo preislmico de la Yahiliah

110) Ubai ibn Ka'b Dijo: Durante la vida del Mensajero de
Allah dos hombres competan en su linaje familiar. Uno de
ellos dijo: Yo soy fulano hijo de fulano. y quien eres tu? No
tienes madre (linaje).
El Mensajero de Allah dijo: En vida de Musa dos hombres competan en su linaje. Uno de ellos dijo: Yo soy fulano
hijo de fulano hasta que enumer nueve (generaciones). As
que quien eres tu? No tienes madre (linaje). El segundo dijo:
Yo soy fulano hijo de fulano hijo del Islam. El Profeta dijo:
Allah revel a Musa que se dirigiese a ellos: En cuanto a ti
que clamaste nueve (generaciones), todos ellos estn en el
Infierno y tu eres el dcimo. En cuanto a ti que te atribuiste
dos, ellos estn en el Paraso y tu sers el tercero.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Musnad Ahmad.)
118
Nota del traductor: Encontramos en ciertos hadices y aiats

del Corn que Allah alabado y exaltado sea habla de si mismo y dice por ejemplo: Todo ha de perecer, excepto el rostro de tu seor, el majestuoso, el generoso o Lo que he
creado con mis dos manos (es decir a Adn) o cualquier palabra que aparentemente suponga semejanza entre Allah
enaltecido sea y el hombre (antropomorfismo) debe ser interpretada de la siguiente manera de acuerdo a lo que nos
transmitieron los Sahabas y los grandes sabios de esta nacin: Dice Allah en Corn No existe nada que se le asemeje,
y l es que todo lo oye y todo lo ve por lo que basados en esta aiat creemos en todo aquello en que Allah se describe a si
mismo sin extraerlo de su contexto (ta'uil), ni personificarlo
(taysim), ni desmentir o descreer (ta'til), ni asemejarlo
(tamzil). Como as tambin creemos que Allah es quien mejor se conoce a si mismo, luego quien recibiese su revelacin,
es decir el Profeta, y por ltimo quienes acompaaron al
profeta, es decir los Sahabas, quienes fueron sin lugar a dudas los que ms profundamente interpretaron la revelacin
ya que la presenciaron y conocieron el motivo por el cual
eran reveladas las aiats y quienes mejor y ms puro hablaron el idioma rabe.
119

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110 Hadices Qudsis

Traduccin: Lic. M. Isa Garca

La primera pregunta en el da de la Resurreccin ........................................ 50

La mano de arriba es mejor que la de abajo ................................................. 93

Nota del Editor

Que las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta

Introduccin del traductor

1) La recitacin del Corn es considerada adoracin, no as la

Las virtudes del monotesmo

El riesgo del Shirk (politesmo)

Advertencia contra la hipocresa

Aquellos cuyas intenciones no son

La superioridad de los creyentes en

La superioridad de aquellos que no

Una advertencia a aquellos que pierden la esperanza en la Misericordia

buenas obras (de quien haba jurado). O como dijo el Mensajero.

El santo temor de Allah

Aquellos que aman encontrarse con

Allah protege al creyente tanto en la

La superioridad del creyente

Prohibicin del orgullo y la vanidad

Prohibicin de insultar al tiempo

El hijo de Adn miente contra su Seor

Cada cual obrar segn su destino

El mrito del escepticismo en las estrellas (descreer en la astrologa)

El paraso se encuentra rodeado de

Lo que Allah han preparado para sus

La complacencia de Allah para con

Los habitantes del Paraso realizaran

El ltimo en entrar al Paraso

La excelencia de los mrtires

El motivo del descenso del versculo

Descripcin de los habitantes del Paraso y el Infierno

queza. (El segundo) un hombre traidor cuya codicia es bien

La vanidad de este mundo

Algunas Escenas de la Resurreccin

Seor! Acaso no me garantizas la proteccin contra la injusticia?

El dicho de Allah: Toda la tierra estar bajo mi dominio el da de la Resurreccin

La compasin del Mensajero de Allah

La fiebre y otras enfermedades disminuyen los pecados

Quien es privado de su vista y permanece paciente, Allah ha de premiarlo con el Paraso

Intimidacin contra el suicidio

El terrible pecado de asesinar injustamente

Las virtudes del Dhikr (recuerdo), la

La virtud de estar en compaa de

eran un grupo, y no ser entristecido (dejado fuera de mi misericordia) ninguno de ellos.

Una muestra del amor de Allah para

Exhortacin a desarrollar amor

Las virtudes de conceder un largo

El merito del amor a la causa de

Las virtudes de quien acepta el decreto de Allah ante la muerte de un

66) Abu Musa Al-Ashari narr que el Mensajero de Allah

Las virtudes de gastar en buenas

Nada excepto la tierra puede

La excelencia de la ablucin por la

La superioridad de suplicar por la

Nuestro Seor se sorprende de dos

La excelencia de las oraciones

Las virtudes del llamado a la oracin

La excelencia de las oraciones del

Las virtudes de realizar cuatro Rak 'at

Las virtudes de decir: No hay poder

La excelencia del pedido de perdn