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Personalidad bien definida, identidad propia y personal son las exigencias fundamentales para
transmitir un mensaje.
Tener aquello que se quiere transmitir, saber cmo decirlo.
Se deben cultivar y trabajar sobre determinadas condiciones (naturalidad, claridad de ideas,
facilidad de expresin, memoria, sensibilidad) y cualidades (sinceridad, humildad, coraje,
paciencia).
Inteligencia clara y penetrante, imaginacin, memoria, voz adecuada y un anhelo de expresin.
.leerlo despus en voz alta, siguiendo el movimiento de la frase; marcas las pausas y las respiraciones
(comas-puntos-puntos y comas).
.a continuacin, leer el acuerdo al tono propio que se quiere imprimir al discurso.
.analizar el texto en sus detalles, marcando las frases ms importantes y decisivas.
.anotar los pensamientos acordes con lo que uno piensa.
3. EL MIEDO ESCENICO TENER MIEDO O NO TENERLO
El miedo es una emocin violenta acompaada o no del susto en presencia de peligro. Puede llegarse a la
inmovilidad y se manifiesta en manos y cuerpo sudorosos, piernas que tiemblan y manos y brazos fuera de
control, boca reseca y palpitaciones.
Hasta el ms experto de los oradores tiene y ha tenido (tendr) miedo escnico.
Sin embargo, debe cambiarse el foco: frente a una presentacin o a un discurso solo debe buscarse la
victoria.
Hay que distinguir el miedo (reaccin normal frente a un peligro) de la angustia (miedo sin objeto real).
Cmo vencer el miedo y la angustia? La buena preparacin, el cuidado de los detalles, la organizacin y
la planificacin.
Cada vez que nos hallemos frente a un auditorio consideremos que estamos frente a un grupo de amigos
y conversemos con ellos naturalmente.
Es aconsejable tener un poco de audacia y no abandonar la lucha.
Si se aprovecha cada momento de trabajo hacia el objetivo, no hay que preocuparse por el resultado final.
En fin, con certeza se afirma que todo profesional respetable debe sentir miedo responsable y controlable.
Cuidado con lo que deseas porque se puede cumplir.
2. EL DISCURSO PARTES DEL DISCURSO EL PUBLICO CONSEJOS PARA LA
REDACCION DE NUESTROS DISCURSOS
EL DISCURSO
Argumentos lgicos vertidos con el fin de persuadir mediante la oralidad.
Es un acto de comunicacin mediante el cual se establece una relacin entre el orador y el pblico.
Partes del discurso (consideraciones generales)
. Elegir el tema con precisin.
. Los materiales deben estar de acuerdo con el tono que se le quiere dar al discurso.
. Tener en cuenta que se debe ensear, agradar y conmover.
ESQUEMA O GUION DEL DISCURSO
. Contenido del discurso: hablar de lo que se conoce.
. Investigar y documentarse acerca del tema.
. Debe tenerse una idea fuerza y partir de all con el desarrollo (ideas principales y secundarias).
. Para desarrollar estas ideas el orador debe seleccionar citas, ancdotas, imgenes adecuadas.
FORMA DEL DISCURSO
Epilogo: es la parte ms recordada por nuestros oyentes. Aqu se debe definitivamente conmover al
auditorio.
El discurso se maneja de manera diferente, sea un auditorio de pblico preparado de gente que no tiene
ese hbito.
No hay que olvidar que el orador debe armar su propio contexto individual de acuerdo al auditorio
(ropa/modales/apreciaciones, etc.).
Consejos para la redaccin de nuestros propios discursos, principales tcnicas para enriquecer nuestros
medios de expresin.
-desarrollar el hbito de la lectura: la lectura es un proceso de decodificacin de un mensaje para
conocimiento e informacin.
Se logra riqueza de lenguaje. Se adquiere destreza en los medios de expresin, se ampla el vocabulario.
Se pueden armar frases ms largas y coherentes.
Una persona que lee, puede comprender mejor el mundo que le toca vivir.
La lectura, adems, desarrolla la mente, aumenta la capacidad suficiente para pensar, crear, razonar,
discurrir y afila la expresin clara, densa y precisa.
Las lecturas pueden ser de distinta ndole: libros de cualquier tipo, diarios y revistas, fotocopias.
Si se quiere llegar a ser un buen orador, ser necesario poseer un amplio vocabulario.
No hay peor analfabeto que aquel que sabe leer y no lee
- Tcnicas para mejorar el hbito de la lectura: primeramente verifique su capacidad para leer. Elija un
texto que le interesa y trate de repetir lo que ha ledo.
Decdase a corregir sus deficiencias. Trate de leer por frases y oraciones (no por palabras).
Trate de cubrir oraciones completas con el menor nmero de movimientos de la vista.
Elija, gradualmente, lecturas ms difciles y complejas.
Lea con actitud crtica, es decir, no acepte todo lo que lea o le digan como si fuera una gran verdad.
- Concurra y participe en eventos culturales, debates, clases magistrales, cursos multidisciplinarios.
Se amplan de esta manera nuestros medios de expresin y nuestro universo de vocabularios. Tambin la
comprensin de los grandes temas de la sociedad que pueden, correlativamente, los nuestros).
Ver minuciosamente, escuchar atentamente y participar con serenidad y precisin.
- Prctica del arte de la conversacin: quien sabe conversar dice lo que quiere decir y no alarga las frases
solo para llenar el tiempo.
Al conversar no debemos entregarnos solamente al vaivn de los sonidos sino al de las ideas.
Cmo se superan la timidez, la inhibicin? Lanzndose a hablar.
Al principio sern palabras, luego frases y cuando no nos demos cuenta, estaremos conversando y
apropindonos de ideas y dejando que los dems se apropien de las nuestras.
Tengo un sueo
Por Martin Luther King, Jr.
(Discurso ledo en las gradas del Lincoln Memorial durante la histrica Marcha sobre Washington)
Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que ser ante la historia la mayor manifestacin
por la libertad en la historia de nuestro pas.
Hace cien aos, un gran estadounidense, cuya simblica sombra nos cobija hoy, firm la Proclama
de la emancipacin. Este trascendental decreto signific como un gran rayo de luz y de esperanza para
millones de esclavos negros, chamuscados en las llamas de una marchita injusticia. Lleg como un
precioso amanecer al final de una larga noche de cautiverio. Pero, cien aos despus, el negro an no es
libre; cien aos, despus, la vida del negro es an tristemente lacerada por las esposas de la segregacin
y las cadenas de la discriminacin; cien aos despus, el negro vive en una isla solitaria en medio de un
inmenso ocano de prosperidad material; cien aos despus, el negro todava languidece en las esquinas
de la sociedad estadounidense y se encuentra desterrado en su propia tierra.
Por eso, hoy hemos venido aqu a dramatizar una condicin vergonzosa. En cierto sentido, hemos
venido a la capital de nuestro pas, a cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra repblica
escribieron las magnficas palabras de la Constitucin y de la Declaracin de Independencia, firmaron un
pagar del que todo estadounidense habra de ser heredero. Este documento era la promesa de que a
todos los hombres, les seran garantizados los inalienables derechos a la vida, la libertad y la bsqueda de
la felicidad.
Es obvio hoy en da, que Estados Unidos ha incumplido ese pagar en lo que concierne a sus
ciudadanos negros. En lugar de honrar esta sagrada obligacin, Estados Unidos ha dado a los negros un
cheque sin fondos; un cheque que ha sido devuelto con el sello de fondos insuficientes. Pero nos
rehusamos a creer que el Banco de la Justicia haya quebrado. Rehusamos creer que no haya suficientes
fondos en las grandes bvedas de la oportunidad de este pas. Por eso hemos venido a cobrar este
cheque; el cheque que nos colmar de las riquezas de la libertad y de la seguridad de justicia.
Tambin hemos venido a este lugar sagrado, para recordar a Estados Unidos de Amrica la
urgencia impetuosa del ahora. Este no es el momento de tener el lujo de enfriarse o de tomar
tranquilizantes de gradualismo. Ahora es el momento de hacer realidad las promesas de democracia.
Ahora es el momento de salir del oscuro y es el momento de hacer la justicia una realidad para todos los
hijos de Dios. Ahora es el momento de sacar a nuestro pas de las arenas movedizas de la injusticia racial
hacia la roca slida de la hermandad.
Sera fatal para la nacin pasar por alto la urgencia del momento y no darle la importancia a la
decisin de los negros. Este verano, ardiente por el legtimo descontento de los negros, no pasar hasta
que no haya un otoo vigorizante de libertad e igualdad.
1963 no es un fin, sino el principio. Y quienes tenan la esperanza de que los negros necesitaban
desahogarse y ya se sentir contentos, tendrn un rudo despertar si el pas retorna a lo mismo de siempre.
No habr ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que a los negros se les garanticen sus
derechos de ciudadana. Los remolinos de la rebelin continuarn sacudiendo los cimientos de nuestra
nacin, hasta que surja el esplendoroso da de la justicia.
Pero hay algo que debo decir a mi gente que aguarda en el clido umbral que conduce al palacio
de la justicia. Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de obtener el lugar que por derecho
nos corresponde. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la amargura y
el odio. Debemos conducir para siempre nuestra lucha por el camino elevado de la dignidad y la disciplina.
No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia fsica. Una y otra vez debemos
elevarnos a las majestuosas alturas donde se encuentre la fuerza fsica con la fuerza del alma. La
maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la comunidad negra, no debe conducirnos a la
desconfianza de toda la gente blanca, porque muchos de nuestros hermanos blancos, como lo evidencia
su presencia aqu hoy, han llegado a comprender que su destino est unido al nuestro y su libertad est
inextricablemente ligada a la nuestra. No podemos caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la promesa
de marchar siempre hacia delante. No podemos volver atrs.
Hay quienes preguntan a los partidarios de los derechos civiles, Cundo quedarn satisfechos?
Nunca podremos quedar satisfechos mientras nuestros cuerpos, fatigados de tanto viajar, no
puedan alojarse en los moteles de las carreteras y en los hoteles de las ciudades. No podremos quedar
satisfechos, mientras los negros slo podamos trasladarnos de un gueto pequeo a un gueto ms grande.
Nunca podremos quedar satisfechos, mientras un negro de Misisipi no pueda votar y un negro de Nueva
Cork considere que no hay por qu votar. No, no; no estamos satisfechos y no quedaremos satisfechos
hasta que la justicia ruede como el agua y la rectitud como una poderosa corriente.
Se que algunos de ustedes han venido hasta aqu debido a grandes pruebas y tribulaciones.
Algunos han llegado recin salidos de angostas celdas. Algunos de ustedes han llegado de sitios donde en
su bsqueda de la libertad, han sido golpeados por las tormentas de la persecucin y derribados por los
vientos de la brutalidad policaca. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Continen trabajando
con la conviccin de que el sufrimiento que no es merecido, es emancipador.
Regresen a Misisipi, regresen a Alabama, regresen a Georgia, regresen a Louisiana, regresen a los
barrios bajos y a los guetos de nuestras ciudades del Norte, sabiendo que de alguna manera esta
situacin puede y ser cambiada. No nos revolquemos en el valle de la desesperanza.
Hoy les digo a ustedes, amigos mos, que a pesar de las dificultades del momento, yo an tengo un
sueo. Es un sueo profundamente arraigado en el sueo americano.
Sueo que un da esta nacin se levantar y vivir el verdadero significado de su credo:
Afirmamos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales.
Sueo que un da, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de
los antiguos dueos de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad.
Sueo que un da, incluso el estado de Misisipi, un estado que se sofoca y con el calor de la
injusticia y de la opresin, se convertir en un oasis de libertad y justicia.
Sueo que mis cuatro hijos vivirn un da en un pas en el cual no sern juzgados por el color de su
piel, sino por los rasgos de su personalidad.
Sueo que un da, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de interposicin entre las
razas y anulacin de los negros, se convierta en un sitio donde los nios y nias negras, puedan unir sus
manos con las de los nios y nias blancas y caminar unidos, como hermanos y hermanas.
Hoy tengo un sueo!
Sueo que algn da los valles sern cumbres, y las colinas y montaas sern llanos, los sitios ms
escarpados sern nivelados y los torcidos sern enderezados, y la gloria de Dios ser revelada, y se unir
todo el gnero humano.
Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe podremos esculpir
de la montaa de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe podremos transformar el sonido
discordante de nuestra nacin, en una hermosa sinfona de fraternidad. Con esta fe podremos trabajar
juntos, rezar juntos, ir a la crcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algn da seremos libres.
Ese ser el da cuando todos los hijos de Dios podrn cantar el himno con un nuevo significado, Mi
pas es tuyo. Dulce tierra de libertad, a ti te canto. Tierra de libertad donde mis antecesores murieron, tierra
orgullo de los peregrinos, de cada costado de la montaa, que repique la libertad Y si Estados Unidos ha
de ser grande, esto tendr que hacerse realidad.
Por eso, que repique la libertad desde la cspide de los montes prodigiosos de Nueva Hampshire!
Que repique la libertad desde las poderosas montaas de Nueva York! Que repique la libertad desde las
alturas de las Alleghenies de Pensilvania! Que repique la libertad desde las sinuosas pendientes de
California! Pero no slo eso: Que repique la libertad desde la Montaa de Piedra de Georgia! Que repique
la libertad desde la Montaa Lookout de Tennesse! Que repique la libertad desde cada pequea colina y
montaa de Misisipi! De cada costado de la montaa, que repique la libertad
Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en cada aldea y en cada casero, en cada estado y
en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del da cuando todos los hijos de Dios, negros y blancos,
judos y cristianos, protestantes y catlicos, puedan unir sus manos y cantar las palabras del viejo
espiritual negro: Libres al fin! Libres al fin! Gracias a Dios omnipotente, somos libres al fin!
Washington, DC
28 de agosto de 1963
ORATORIA. CONSEJOS.
LA MIRADA. Se podra considerar el apartado fundamental de la comunicacin no verbal, ya que su
importancia viene determinada en dos sentidos: por un lado, permite al orador conocer la impresin que
sus palabras estn causando en la audiencia, y por otro, proporciona informacin acerca del propio orador.
Con respecto al primer punto, es fundamental establecer un contacto visual directo con los receptores,
mirando a aquel grupo de la audiencia al que va dirigido el discurso en ese momento determinado (el
jurado, el equipo contrario, un sector concreto del pblico, etc.) Se trata de que cada receptor sienta que el
mensaje va dirigido concretamente a l, en lugar de ser un discurso preparado para una masa.
Adems, a partir de la retroalimentacin que supone la reaccin del pblico, el orador podr ir adaptando
los mensajes tanto en tono como en contenido, en funcin de lo que sea necesario en ese momento.
La mirada debe ser utilizada para captar y retener la atencin, pero tambin para ganar confianza. As,
cuando se inicia una exposicin es conveniente centrar la mirada en sectores del pblico que demuestran
una actitud interesada, para despus posarla alternativamente en otros, intentando abarcar a todos los
grupos.
En cuanto al segundo apartado, la mirada es el signo externo que evidencia el estado interno del orador,
debido a que es uno de los elementos ms difciles de controlar. A travs de ella, el emisor de los
mensajes manifestar su seguridad, determinacin, o por el contrario, su incomodidad, timidez, duda, etc.
Es por ello importante no tener miedo a mirar al interlocutor a los ojos, lo que demuestra confianza y
franqueza. Por otro lado, hay que tener en cuenta la forma de mirar, ya que con una mirada fija en una
persona durante mucho tiempo puede ser interpretada como un desafo, una amenaza o un signo de mala
educacin.
INDUMENTARIA En cualquier tipo de comunicacin, la primera impresin sirve para predisponer al
pblico. En el caso de una comparecencia en pblico, esta primera impresin viene inevitablemente
determinada por la presencia. No se trata tanto de las caractersticas fsicas del orador, sino de su porte y
lo adecuado de su indumentaria para la ocasin, lo que en primer trmino ganar el favor de la audiencia.
Cada ocasin requiere de un tipo de atuendo, y es tan incorrecto equivocarse por defecto como por
exceso.
La atencin del jurado y la audiencia no debe distraerse de lo esencial, que es el discurso. Es por tanto
fundamental que la indumentaria no llame en exceso la atencin, lo cual es especialmente aplicable a los
complementos (corbatas o pauelos de colores llamativos, diademas o pasadores demasiado grandes,
etc.) Por otro lado, tampoco es conveniente una seriedad excesiva, especialmente si se tiene en cuenta
que en el caso de la .L.N.D.U. se trata de un debate entre universitarios, generalmente gente joven.
En este apartado tambin se debe considerar la higiene personal y la limpieza tanto de la ropa como de
los zapatos.
EL ESPACIO
Segn el profesor Edgard T. Hall, se considera distancia pblica aquella que est entre los 360-750 cm.
Generalmente el orador se encontrar detrs del atril, y la distancia que exista entre sta y la mesa del
jurado o el pblico condicionar, entre otras cosas, su tono de voz.
Sin embargo, una buena utilizacin del espacio es una buena herramienta para los oradores, que pueden
utilizar la libertad de movimientos (aproximaciones, paseos por la sala, etc.) para llamar la atencin,
resaltar algo, etc.
CONTROLAR LOS NERVIOS
Es inevitable un cierto grado de nerviosismo antes de cualquier actuacin importante, sobre todo si es ante
un auditorio nutrido. Esto es algo natural, y por tanto no es negativo, siempre y cuando los nervios no
hagan perder el control.
Es importante que este estado no trascienda al jurado, la audiencia, y mucho menos al equipo contrario.
Por ello es conveniente evitar signos evidentes de nerviosismo, tanto en el orador (miradas intranquilas a
un lado y otro, movimientos bruscos, balanceos) como en su equipo (atencin a las reacciones a los
golpes de efecto del equipo contrario).
Algunas personas sufren de lo que se conoce como miedo escnico. Es el temor al fracaso o a hacer el
ridculo, principalmente, lo que lo ocasiona que en los momentos previos a una intervencin el orador
llegue a creerse incapaz de realizarla. Otro de los problemas relacionados con los nervios es la posibilidad
de quedarse con la mente en blanco. Hasta el orador ms preparado puede sufrir un bloqueo y olvidar por
completo su discurso. En estos casos, es conveniente comportarse con naturalidad y reconocerlo
abiertamente. En este caso, ser tarea del equipo prestar su ayuda para llenar ese vaco.
No existe mucha diferencia entre hablar frente a una docena de personas y un centenar. Si es capaz de
conservar la calma frente a un auditorio pequeo, el orador ser capaz de realizar sus exposiciones ante
un nmero mayor de personas.
Por tanto, los ensayos que puedan realizarse antes del debate frente al resto de los miembros del equipo,
la red de colaboradores o un grupo de amigos pueden resultar de gran ayuda para vencer ese miedo a
hablar en pblico.
An queda una dificultad mayor: las cmaras de televisin. Muchas personas acostumbradas a intervenir
en pblico se cohben frente a una cmara y no son capaces de articular palabra y pensar con claridad.
Esto tambin debe ensayarse.
Cmo es un orador eficaz
Dale Carnegie, estadounidense nacido en 1888, fund el Dale Carnegie Course en 1912. Se vendieron
ms de 50 millones de copias de sus libros de texto en ms de 30 idiomas alrededor del mundo, lo cual
result en que sus lectores se libraran de la esclavitud al tab de que la oratoria estaba reservada para
unos pocos superdotados. Hoy su organizacin, es una red mundial de ms de 2.700 instructores y
oficinas en ms de 65 pases. Qu pensaba de la oratoria?
Prepara notas breves de las cosas interesantes que quisiera mencionar
Las notas breves son fciles de recordar. Solo sirven para ayudar a la mente y corazn a producir las
emociones, sensaciones y sentimientos que se necesitan para comunicar el mensaje de modo que sus
oyentes lo recuerden para siempre.
No escribe sus discursos
Escribir el discurso palabra por palabra obliga a la persona a repetirlo textualmente, lo cual le roba el estilo
conversacional que requiere para sonar persuasiva. Al esforzarse por decir cada frase exactamente como
estaba escrita, tiende a perder el hilo y atascarse. Si se confunde de lnea, la tensin pudiera aumentar en
un instante, como un fuego, y hacerle perder la estabilidad emocional que requiere para continuar. Por eso
prefiere hablar con el corazn en la mano a partir de un bosquejo sencillo.
Jams memoriza sus discursos palabra por palabra
Memorizar el discurso es casi una garanta de que olvidar alguna seccin. Incluso si lo reconstruyera
completamente, sonara como un robot, en vez de como un ser humano, y su mirada y voz estaran
perdidos en el espacio infinito. Pocos le prestaran atencin o se dejaran convencer.
Mantiene su discurso repleto de ilustraciones y ejemplos
En vez de que mayor desafo al escribir un libro o preparar una conferencia fuese escoger las ideas, para
Carnegie era, ms que todo, escoger las ilustraciones y ejemplos que le dieran la claridad, vida e impacto
que lo hicieran inolvidable.
Tiene 40 veces ms conocimiento del que suele transmitir en sus discursos
Saber mucho ms de lo que se dice se asemeja a un generador de energa, cuyo poder supera por mucho
a la energa que viaja por los conductores. Su conocimiento organizado le otorga la confianza, claridad y
pasin controlada que necesita para disparar la flecha de la eficacia.
Ensaya el discurso por medio de traer a colacin el contenido al conversar con sus amigos
En vez de ensayar gestos y ademanes frente a un espejo, mecnicamente, sin vida ni naturalidad, prefiere
ensayar durante una conversacin natural con sus amigos, dejando brotar los movimientos ms
espontneos posibles, teniendo en cuenta que de la misma manera se manifestarn durante la exposicin.
En vez de angustiarse por su discurso, averigua la causa de su ansiedad y reajusta su actitud
Aunque antes hubiera practicado alguna tcnica vocal, de respiracin, gestos, postura o nfasis, durante la
presentacin se olvida de esas cosas y concentra su mente en la idea principal como en sus ensayos.
Piensa en los gatos, que de ninguna manera requieren la condecoracin de Gato Experimentado para
maullar en el vecindario.
Evita imitar a otros: Procura ser l mismo
Por qu no aprovecha usted mi estpida prdida de tiempo y evita imitar a otros? Palabras de Carnegie
despus de echar al tacho de basura el fruto de varios aos de estudio y trabajo procurando escribir un
libro que contena las ideas de otras personas en vez de las suyas propias. De repente, una luz relumbr
en su entendimiento y se dijo a s mismo que lo adecuado sera escribir a partir de su propia experiencia,
observacin y conviccin. Haba viajado a Nueva York para estudiar en la Academia Americana de Arte
Dramtico porque quera convertirse en actor, estudiar las tcnicas de las estrellas, imitar sus mejores
cualidades y convertirse en una luminaria. Qu tontera! Qu absurdo!, exclam, dndose cuenta de que
un secreto indispensable del xito en cualquier campo consiste en ser uno mismo, no una combinacin de
otras personas. Por qu no aprovechas el tiempo que Dale Carnegie perdi tratando de parecerse a
otras personas. Por qu no aprovechas el tiempo que Dale Carnegie perdi tratando de parecerse a otras
personas, es decir, su experiencia, y le haces caso por medio de evitar perder el tiempo tratando de imitar
a otros?
Resumiendo, segn Carnegie, cualquiera puede comenzar inmediatamente a dar un discurso muy
elocuente si se le hiciera vctima de una injusticia. Cunto ms si reconoce que le asiste el derecho de
hablar de todo lo que ha estudiado y experimentado durante su vida, y acerca de cualquier cosa que le
apasione.
Cuntos puntos debe tener en cuenta para estructurar un discurso exitoso?
Prepararse con Anticipacin: es la consigna primera. Todo discurso por ms breve que fuera, lleva su
tiempo de elaboracin. Por lo tanto hay que enfocar los puntos esenciales a tratar y dejar de lado todo
aquello que pudiera resultar superficial. Si Ud. Como orador no se entrena en lo especfico confundir al
pblico, y en consecuencia, no podrn diferenciar lo demasiado y si se extiende puede que agote la
paciencia del auditorio. Evite llegar al extremo.
A veces, los oradores se dan cuenta que estn en un pantano y han provocado confusin en el pblico
mediante su discurso. Para esos casos pueden apelar a frases como: Creo que es conveniente
detenernos y dejar de lado tantos ejemplos, Considero que estos ejemplos han demostrado claramente
que..; Han sido suficientes los detalles citados ahora nos abocamos a..
Evitar escribir el discurso: se recomienda slo anotar frases esenciales que servirn de gua. La lectura
produce distancia con el auditorio. El mensaje resulta vaco. El pblico se inquieta si nota que el orador
tiene que transmitir un cmulo de hojas perfectamente diseadas con puntos y comas. Cuando el orador
ms se entrena en preparar de este modo sus discursos ms seguridad adquiere. Y podr hablar sin
apoyarse a cada instante en un papel.
En ocasiones es necesario mostrar sentimientos: el orador debe privilegiar su condicin de ser humano. Si
en algn punto es necesario expresar su posicin y disposicin emocional sobre cierto aspecto No lo
dude! Slo cuide que el tono en que lo dice coincida con lo que desea transmitir, porque de otro modo sus
impresiones resultarn poco crebles.
Utilizar el ingenio, el humor: estas dos cualidades se entrenan tambin. Una frase breve, una relacin de
conceptos interesantes aportan una cuota diferente al discurso y si se manejan con equilibrio el auditorio lo
disfruta.
Tener capacidad de respuesta: cuando surgen los interrogantes del auditorio hay que estar preparado con
anticipacin para afrontar las inquietudes ms diversas. Y si algn tema no est al alcance, se recomienda
ser franco y en todo caso generar la posibilidad de un contacto personal para ampliar luego.
Evite pontificar: en muchas ocasiones el orador se dedica a hablar en primera persona, por ejemplo:
Considero que.., Estoy convencido de.Lo citado no est mal si es adecuado al discurso y a los
conceptos sin embargo una dosis extrema puede provocar un efecto moralizante que disguste. Trate de
incluirse en sus dichos, por ejemplo todos nos equivocamos a veces, o formule interrogantes Acaso es
difcil que podamos darnos cuenta de ello? Est delante de nuestros ojos..
Otros Aspectos: perseguir el objetivo previsto en todo momento con mucha mesura y tratar que todo
aquello que se exponga resulte provechoso para el auditorio. Utilizar un lenguaje atractivo bien matizado y
adaptar el lenguaje al pblico. Lo tcnico tambin puede combinarse con detalles que provoquen mejor
asimilacin y atencin as evitar que el discurso se torne montono.
implicaba la ley de voto universal, secreto y obligatorio. Es interesante destacar que muchos de sus
camaradas lo criticaban con dureza. Le escriban cartas incendindolo porque la ley les desarmaba sus
aparatos electorales y pona en riesgo su continuidad en el poder, como realmente ocurri. En las cartas y
en sus discursos, Sanz Pea vive obsesionado buscando mostrar que hay que hacer un partido moderno
y una poltica moderna. Pero hay otros que justificaban lo injustificable.
Por ejemplo?
Marcelo T. de Alvear justificaba luego del 36 acciones de su partido, el radical, que eran francamente
impresentables. Tambin menta, acerca del comportamiento de sus concejales, por ejemplo. Pero insisto
en que la cuestin de la verdad y la mentira es secundaria en el discurso poltico. Lo que estos textos
buscan es provocar, ms que nada, un efecto de verosimilitud. Las cosas, ms que verdaderas, deben ser
verosmiles, para lograr precisamente que el receptor se sienta identificado. En una plaza, seguramente, el
discurso ni siquiera se escucha. Pero la gente oye un par de frases, se siente cerca de los valores que
subyacen en ese partido y acepta el discurso sin ms. En ese sentido, en la construccin de identidades
slidas, el radicalismo y el peronismo fueron ms que exitosos, ms all de las palabras que eligieran y de
la verdad o no de sus discursos.
A su juicio, verdad y mentira son conceptos irrelevantes, pero eso no implica que el receptor se sienta
traicionado.
Exactamente, y eso ocurre a lo largo de toda la historia argentina. Esa tensin no altera la eficacia de los
discursos ni su circulacin. Eso no implica una traicin, sino una convencin que aceptan emisores y
receptores. Pero quiero ser claro: no significa que cualquiera diga cualquier cosa. Una identidad poltica se
construye sobre experiencias, no sobre la nada o sobre meras palabras. En definitiva, la gente siempre
est ms atenta a los hechos que a los discursos.
De Castelli a De La Ra
No parece casual que un escritor como Andrs Rivera eligiera a Juan Jos Castelli como protagonista de
una novela en la que brilla por sus discursos. Entre el orador de la Revolucin (como dice Rivera) que
proclama la igualdad de todas las razas y Fernando de la Ra, que en diciembre de 1999 convoca a la
batalla por el dficit fiscal, el discurso poltico argentino no perdi pica?
No s si el discurso de Castelli al que usted alude, dicho en las ruinas de Tiahuanaco, frente a indgenas
que escuchaban por primera vez que eran iguales a cualquier otro humano, tiene que ver con la pica, o
una vez ms, con una hbil construccin de identidad. Castelli no habla all solo de la igualdad, sino que
busca convencer a sus oyentes de que son individuos libres e iguales, pero tambin partcipes de una
comunidad a la que deben integrarse. Yo creo que Castelli, probablemente sin buscarlo, introduce los dos
grandes temas de la historia poltica del XIX: la idea individual del ciudadano y la idea global de comunidad
de iguales. Son dos polos que en principio parecen opuestos, pero en la tensin permanente de ambos se
construye la poltica moderna. Lo que hace Castelli es decir a los indios: Ustedes son individuos, como
cualquier otro, naturalmente iguales a los dems y al mismo tiempo van a formar parte de esta nueva
comunidad que es la patria que est naciendo. Si usted cree que a los discursos actuales les falta pica
y en parte lo comparto- es ms que nada porque en esos textos se verifica la crisis de identidad y de
representacin de los partidos polticos de este tiempo. Son discursos demasiado tcnicos como el que
usted menciona referido al dficit fiscal- , a los que les cuesta definir cules son los valores que la
comunidad defiende. Nadie puede conmoverse por el dficit fiscal, ni nadie cree que forma parte de una
comunidad de destino porque lo convoquen a la batalla por la supresin de ste.
En la Argentina, tanto en el XIX como en el XX, hubo largos perodos de violencia poltica. En esos
momentos floreci o se diluy el discurso?
Sin discursos no hay poltica. Incluso la violencia necesita de ellos, quiz ms que los periodos
democrticos. Cuando los marcos institucionales estn en ebullicin, cuando la poltica se hace en las
calles y en medio de la violencia, la palabra es imprescindible. Hay que convencer a los partidarios, incluso
hay que persuadirlos de tomar las armas. Quedan constancias de que French y Beruti, por ejemplo, fueron
oradores de primera con gran habilidad para sumar voluntades en medio de la Revolucin de Mayo. Nada
es ms voluntarista que la palabra en estos perodos: en los discursos se concentra la posibilidad de
cambio.
Imagina a algn poltico del XIX que pudiera llenar hoy la Plaza de Mayo?
Muchos, sin duda. Eran grandes oradores, precisamente por lo que le marqu sobre las elecciones
restringidas. Haba que convencer slidamente a los que se acercaban a un partido, ya que no todo el
mundo votaba. Por eso, todos manejaban muy bien las calles. Pero si tengo que elegir uno solo, apuesto
por Mitre, un orador privilegiado. A quien desechara, sin duda, es a Lisandro de la Torre, ya en el XX.
Por qu?
En 1931, el clima poltico estaba agitado. El presidente de facto Jos Flix Uriburu haba llamado a
elecciones, y la campaa de los partidos opositores era perturbada por ataques de la Polica y bandas
armadas. Para evitar la persecucin, la Alianza Civil formada por los partidos Demcrata Progresista y
Socialista recurri a una novedad tcnica: el cine parlante.
Los camiones recorran la ciudad difundiendo una pelcula de propaganda, con discursos de los
candidatos Lisandro de la Torre y Nicols Repetto. El discurso de De la Torre tena un acto de sinceridad
aplastante, pero contraproducente: el candidato reconoca su larga amistad con Uriburu, un personaje que,
con lgica, los votantes de la Alianza repudiaban. De la Torre prefiri la verdad a la mentira, pero destruy
la posibilidad de construir una comunidad de identidad con sus seguidores.
Atraen la atencin
Resultan significativas y son
Memorables y
Activadoras
Referencias
1.Jay Conrad Levinson, Guerrilla Marketing, Houghton Mifflin, A Boston 1984, p. 26
2.Harvey L. Poppel, Managerial/Professional Productivity, Outlook, Booz-Allen & Hamilton, otoo-invierno
de 1980
Coloridos
Creativos
Referencia
1. Color: The Powerful Persuader, The Borrad Report for Graphic Artists, Drew Allen Millar, editor,
febrero de 1985, sin paginacin.
Cmo superar la ansiedad
La ansiedad ante la idea de hacer una presentacin puede superarse si la observamos en la debida
perspectiva. No se trata de un pavoroso miedo de hablar en pblico, sino de un caso muy normal de
nerviosismo. Reconocemos que no existe ninguna razn lgica para sentir dicha ansiedad; lo que pasa es
que nos exigimos la perfeccin.
Introduzca la mano en su bolsillo. All est su billete de 100 dlares! Olfatee ligeramente el algodn
perfumado. Ahora se siente ms relajado. Si todava no siente usted ganas de rer (la risa es la mejor
receta para la ansiedad), localice algn partidario y repita los conceptos que le proporcionen
autoafirmacin.
Imagine el da que experimente gran serenidad y confianza cuando se encuentre frente a un grupo. Ha
superado su propia ansiedad. El nerviosismo que siente es mnimo y consigue ejercer su control sobre el
grupo. Desarrolla con habilidad una presentacin bien preparada. Ahora se ha incorporado a las filas de
las personas que se distinguen de la muchedumbre, ya es uno de los que tienen potencial para modificar
una situacin. Todo eso ocurrir el da que ponga usted en prctica estas sugerenciasEse da puede
ser maana!
Para superar la ansiedad como
Un profesional, recuerde
*No es miedo, es nerviosismo
*Reconozca la fuente del mal: se exige usted la perfeccin
*Reconozca la solucin: su propia habilidad
*Piense afirmativamente: soy..puedo,tengo..
*Detngase a aspirar las rosas: reljese
*Consiga partidarios con anticipacin
posible:
Atentamente
Esa es una buena pregunta
Ha planteado usted un punto interesante
Determine
Gracias
Reconozca la aportacin, agradezca a quien la hizo
Acepte, cambie de enfoque o plantee un ejemplo de arbitraje