Joe Hams

Spanish 311
Dr. Guevara
December 8, 2014
Implicaciones de la cuarta carta de Hernn Corts

Cuando Hernn Corts lleg al Nuevo Mundo, saba que tena que mantener el
contacto con la Corona Espaola. Mantuvo el contacto por cinco cartas, escritas durante
sus viajes al Nuevo Mundo. Las cartas explican diferentes partes de sus viajes, los
indgenas que se encuentran, descripciones de la geografa, adquisiciones de tierra, y el
estado general de la meta de conquistar y cristianizar a todo el Nuevo Mundo. Como hizo
Coln en sus cartas, Corts manipul la verdad del Nuevo Mundo siempre hace una
interpretacin positiva de lo sucedido. Sus Cartas de Relacin han dado forma a la
manera en que los europeos pensaron en el Nuevo Mundo hacindolo ms atractivo a
colonizar. Ms que eso, su cuarta carta, por su solicitud de ayuda religiosa, ayud a
formar el Latinoamrica que hoy existe.
Cada una de sus cartas tiene un motivo distinto, y una manera de expresin
importante. La primera Carta de Relacin es sobre la expedicin anterior de Francisco
Hernndez Crdoba a Cuba. Se report que Corts fue nombrado Capital General y
Justicia Mayor. La segunda es sobre el hundimiento de las naves para evitar la desercin
de los soldados. Tambin describe las riquezas que tiene el imperio de Culua. Tambin
habla de la gran matanza en Cholula, pero a su favor. Habla de otras batallas y otros
pueblos, pero lo ms importante de esta carta es el asesino de Moctezuma. En esta carta,

pidi que se llamara este territorio la Nueva Espaa. La tercera carta es sobre la
distribucin de las fuerzas militares espaoles. Corts tambin describe su experiencia de
casi perder su vida y su rescate por Cristbal de Guzmn. Estn descritas otras batallas y
expediciones tambin y su gobierno que est en uso. En la cuarta carta, Corts describe
muchas batallas importantes y reporta la llegada de Juan Bono de Quejo. Esta carta es
muy interesante por una razn especifica la llegada de Juan Bono de Quejo. Quejo trajo
cartas firmadas por el Obispo de Burgo Juan de Fonseca. Corts pidi el envo de frailes
franciscanos y frailes dominicanos para ayudar a realizar la evangelizacin de la Nueva
Espaa. Esta carta tambin sirve para acusar a Cristbal de Olid de su traicin
sospechada.
Aqu hace Cortes su solicitud al rey Carlos - Asimismo vuestra majestad debe
suplicar a su Santidad que conceda su poder y sean sus subdelegados en estas partes las
dos personas principales de religiosos que a estas partes vinieren, uno de la Orden de San
Francisco y otro de la Orden de Santo Domingo, los cuales tengan los ms largos poderes
que vuestra majestad pudiere (Corts, 276).
Esta carta marc un punto muy decisivo en la conquista del Nuevo Mundo
Marc el inicio de la real evangelizacin. Corts saba que no era posible conquistar al
Nuevo Mundo sin la influencia de lo espiritual. En la quinta carta, Corts habla de la
traicin de Cristbal de Olid y de su propia expedicin a Hibueras para someter una
rebelin. Dice que trat de convertir un lder de los mayas a la fe catlica. Al fin de su
carta, Corts hace justificaciones acerca de las acusaciones realizadas a l.

He hecho un resumen de cada de sus cartas porque es importante que se entienda

el orden de ellas, y lo que est contenido en cada una. En las primeras cartas, Corts
describe expediciones y la tierra del Nuevo Mundo.
Una de las expediciones que no pas bien, es la de Cristbal de Olid. Cortes envi
a Olid a Honduras para all mantener la conquista. Ms tarde, Olid fue acusado por cortes
de traicionar a la Corona y la conquista espaola. Olid fue castigado por su traicin por
tenerlo detenido.
Aqu Corts avisa al Rey de la traicin. Diego Velzquez, teniente de
almirante de ella, haba tenido formas con el capitn Cristbal de Olid, que yo envi a
poblar las Hibueras en nombre de vuestra majestad y que se haban con certado que se
alzara con la tierra por el dicho Diego Velzquez; aunque, por ser el caso tan feo y tan en
deservicio de vuestra majestad, yo no lo puedo creer, aunque por otra parte lo creo
(Corts, 274).
En progreso, vemos que las expediciones de Coln se estaban volviendo ms
agresivas. Despus de no tener mucho xito de conquistar a los indgenas, Corts, en la
cuarta carta (de la que escribo), pide ayuda a la iglesia catlica. Pide el envo de frailes
para ayudar a calmar a los indgenas con una fe. Se dio cuenta de que la implementacin
de una fe por los religiosos era necesaria para conquistar a ellos. Aqu, Cortes dice muy
bien, la principal intencin de vuestra majestad es y debe ser que estas gentes se
conviertan y los que ac en su real nombre residimos la debemos seguir y como cristianos
tener de ellos especial cuidado (Corts, 275).

Al principio de su conquista, Corts tuvo dos motivos conquistar al Nuevo

Mundo para la Corona espaola y cristianizar al Nuevo Mundo para Dios. Durante su
tiempo en el Nuevo Mundo sus motivos se cambiaron. Despus de algunos revs, pidi al
obispo que enviara frailes para realizar el trabajo de cristianizar a los indgenas. Con esta
solicitud, el motivo de Corts se cambi a conquistar para cristianizar y cristianizar para
conquistar. Ya no tena sus primeros (casi) buenos motivos. Con esa solicitud, sus
motivos se hicieron malos. Aprovech el poder de la Corona espaola para promocionar
los deseos de la iglesia, y aprovech la influencia de la iglesia y de dios para promocionar
la conquista espaola. Despus de esta carta, Corts promocionaba mucho la
cristianizacin de los indgenas. Usaba fuerza bruta para pacificar a ellos y para
cristianizarlos.
La iglesia ya haba dicho que la nica razn para la que Espaa poda usar fuerza
bruta contra los indgenas fue si rechazaron la palabra de dios. A menos que los indgenas
aceptaran la palabra el evangelio, Espaa usara la fuerza para convertirlos. En trminos
generales, la iglesia apoyaba, mas o menos, la conquista. Este apoyo de la iglesia prepar
el camino de mucha fuerza bruta y un sistema muy racista y injusto contra los indgenas.
No fue hasta Bartolom de Las Casas avis a la iglesia del horrible tratamiento de los
indgenas que la Iglesia tom un papel ms pacifico.
La solicitud del envo de frailes catlicos es lo ms importante de su cuarta carta
por muchas razones. Despus de la llegada de frailes, a travs de Bartolom de las Casas
empez a conocerse el tratamiento brutal de los indgenas. l fue muy importante en la
lucha por el buen tratamiento de los indgenas. Esto es irnico porque Corts no quera

que Europa descubriera del mal tratamiento de los indgenas, pero l mismo invit a
frailes que vinieran para ayudarle, y algunos actuaron como testigos del mal tratamiento.
Cuando la iglesia se dio cuenta del tratamiento, escribi algunas nuevas leyes limitando
el uso de fuerza contra los indgenas.
Al principio de la cuarta carta, hay una salutacin muy, muy formal. Corts
empieza su carta diciendo, Muy alto, muy poderoso y excelentsimo prncipe; muy
catlico, invictsimo emperador, rey y seor (Corts, 233). Esta salutacin no es muy
diferente que las otras en sus otras cartas, pero, sin embargo, es muy importante. l
recalca el respeto que tiene por el rey Carlos V. Esta salutacin prepara el camino por la
solicitud del envo de los frailes franciscanos y dominicanos.
Inmediatamente despus de la solicitud, Corts saca el tema de los diezmos.
Recuerda al rey que algunos conquistadores en la Nueva Espaa no llevaron a cabo el
diezmo requerido porque pensaron que los indgenas no tenan suficiente dinero para
pagarlo. Corts dijo que iba a empezar el diezmo para complacerle al rey. Me interesa
que inmediatamente despus de que pide algo al rey, le da unas buenas noticias dinero.
El dinero era una de las razones ms importantes de los viajes de Corts. Sin la
perspectiva de dinero, no habra sido una conquista (Destfani).
Cortes tuvo que explicar a donde iban a ir estos fondos despus de la futura
llegada de frailes. Aqu lo explica como ya he dicho y muy celosas de este fin de la
conversin de estas gentes y que stos se hagan casas y monasterios por las provincias
que ac nos pareciere que convienen y que a stas se les d de los diezmos para hacer sus
casas y sostener sus vidas y lo dems que restare de ellos sea para las iglesias y

ornamentos de los pueblos donde estuvieren los espaoles y para clrigos que las sirvan
(Corts, 275).
Cortes tambin describi la cantidad de diezmos que se reciban Los diezmos
de esta ciudad del dicho ao de 23 y de este de 24 se remataron en cinco mil quinientos
cincuenta pesos de oro y los de las villas de Medelln y la Vera Cruz andan en precio de
mil pesos de oro; por los dichos aos no estn rematados; creo subirn ms (Corts,
276).
Cuando lleg Corts, no supo como cristianizar a los indgenas. Tuvo ejemplos de
los catlicos cuando cristianizaron a la mayora de Europa, pero fue una lucha muy
grande. Corts busc una manera ms fcil de cristianizar al Nuevo Mundo. No se sabe
exactamente como lo hizo, ni Corts supo como lo hizo, pero hay tres teoras de la
cristianizacin del Nuevo Mundo (Destfani)
La primera es mencionada en las cartas de Cristbal Coln. Es la idea que los
indgenas creyeron que los espaoles eran dioses. Se cree que pensaban esto porque los
espaoles eran tan plidos, y los indgenas crean que eran del cielo, y brillantes como el
sol. Corts pudo haber usado esta creencia de los indgenas a su favor para hacerles
seguirlo. Unos sencillos mandatos a los indgenas exigindoles que lo sigan pudieron
haber sido la parte que faltaba en el tiempo de Coln.
La segunda teora de cristianizacin es la idea que los espaoles forzaron a los
aztecas a convertirse en cristianos. Segn esta teora, no se usaron modos pacficos de
cristianizarlos. Esta teora es muy probable porque se sabe bien que los espaoles usaron
mucha fuerza bruta contra los indgenas. Ya he mencionado que la iglesia intervino un

poco en la parte de los indgenas exigiendo que los espaoles ya no usen la fuerza bruta a
menos que los indgenas no aceptaron el evangelio. Es muy evidente que los indgenas no
aceptaron el cristianismo, y por eso, muy evidente que se usaron mucha fuerza bruta.
La tercera teora es un poco rara. Es la teora de smosis la idea que los
espaoles mezclaron las dos religiones en una por un tiempo para que el cambio del
religin no fuera tan brusco.
En realidad, la cristianizacin de los indgenas ocurri probablemente por una
mezcla de las tres teoras. Aunque los espaoles brillaban como el sol, habra sido difcil
cristianizarlos sin un mutuo acuerdo. Tambin sera difcil para un dios azteca exigir a
un pueblo que se conviertan en cristiano. Sera muy contradictorio. La fuerza bruta sola,
funciona en situaciones muy raras. A veces, el uso de la fuerza bruta inspira a los que se
estn persiguiendo que resistan ms.
Por la cristianizacin, la actitud europea hacia el Nuevo Mundo cambi mucho.
Realmente, por las cartas de Cortes, la actitud cambi mucho. Los europeos pensaban
que sera fcil de colonizar, y por cientos de aos, europeos vinieron colonizando.
La carta hizo pensar a Europa que el Nuevo Mundo era gratis, y que sus creencias
religiosas, econmicas, y polticas podan extenderse por mucha nueva tierra. Sin la carta
de Cortes, Europa habra tenido una opinin muy diferente del Nuevo Mundo.
La carta tambin hizo cambiar el estado de mente de los conquistadores que
vinieron. Creyeron que eran ms importantes de los indgenas que eran de nivel ms
alto. Pensaron en si mismos como superiores. El orgullo de los espaoles del cristianismo

exacerb el sentimiento de la superioridad tambin. Esto caus un aumento en la cantidad

de violencia contra los indgenas (Carrol 87).
Durante este perodo de conquista, se trajeron noticias a favor de los espaoles a
Europa. Estas noticias causaron al resto de Europa que creyera los plebeyos que el
Nuevo Mundo estaba llena de oportunidad gratis.
Junto con las implicaciones en Europa, hay algunas implicaciones en
Latinoamrica que son muy sobresalientes. Las dos ms importantes son el idioma
espaol y la religin cristiana.
La primera implicacin es el tipo de gobierno que se configur. Aunque no lo
explica muy bien en la cuarta carta, menciona muchas veces los alcaldes y gobernadores
que estaban. La forma de gobierno no es tan importante porque nunca fue un sistema
muy aceptado por los indgenas, y obviamente se ha cambiado mucho durante la historia
latinoamericana.
La segunda es mucho ms importante. Es el idioma espaol. Obviamente ha
sobrevivido por toda la historia de Latinoamrica, y ha sido una parte muy importante en
la cultura.
La tercera es el cristianismo del Nuevo Mundo. Esta es la ms importante y
destacada. Como el idioma, el cristianismo ha durado desde la conquista tambin. La
cristianizacin, hecho por las planes de Cortes, ha sido un constante en la historia
latinoamericana. La religin mayoritaria todava es el cristianismo especficamente
catolicismo.

Las Cartas de relacin han tenido una influencia muy profunda en el desarrollo de
los ltimos quinientos aos. Sin las cartas, la colonizacin del Nuevo Mundo por otros
pases habra empezado a ocurrir mucho ms tarde. La cuarta carta, en particular, ha
tenido un papel muy interesante por la solicitud del envo de frailes, empezando la
cristianizacin con fuerza bruta, el proceso de smosis mezclando las dos religiones, y
una mentira de identidad de los espaoles.
Este ensayo ha explicado muchas cosas de la conquista espaola. La cuarta carta,
especficamente, ha tenido mucha influencia el desarrollo de Latinoamrica. Sin su
solicitud de frailes, es posible que ya no habra la religin cristiana en Latinoamrica. Sin
la informacin de la cuarta carta, faltara una gran parte del Latinoamrica que hoy
existe.

Obras Citadas

Carroll, Vincent, Christianity on trial: arguments against anti-religious bigotry, p 87

Corts, Hernn. Cartas De Relacin. Barcelona: Linkgua Ediciones, 2007. eBook
Collection (EBSCOhost). Web. 5 Dec. 2014.
Destfani, Laurio. La conquista de Amrica. Revista de Historia de Amrica, No. 122
(Jan. - Dec., 1997), pp. 143-165