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La Coherencia, Ley General de la
accin humana
Autor: Luz Garca Alonso
(1) Comentarios Imprimir Enviar a un amigo 996 Visitas Publicado: May 27, 2010
1. Para Aristteles, el orden moral o del obrar es el que se orienta al fin ltimo de toda la
vida humana. La consideracin de fines no ltimos o particulares pertenece, por el
contrario, al orden tcnico o del hacer. La tica trata de orientar la accin no slo para
lograr alguna meta particular, sino considerando toda la realidad. Orienta el logro de la
realizacin integral del ser humano iluminando el mbito entero de su ser: su naturaleza y
sus fines; y -con ello, como la otra cara de una misma moneda- el logro de sus legtimas
aspiraciones. El fin del hombre es la vida feliz.
2. La diferencia entre el orden moral y el tcnico puede considerarse en los siguientes
ejemplos:
Realizar una serie de intervenciones quirrgicas, podra ser un medio eficaz para alargarle
la vida a una persona. Esta es la dimensin tcnica o poitica del asunto. Pero para
considerarlo desde el punto de vista tico, hace falta preguntarse si en vista de la
realizacin integral de la persona vale la pena el hacerla sufrir tanto slo para prolongar su
agona.
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(0) Comentarios 11/05/2010 602 Visitas
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4. Mientras que el resto de los seres orgnicos son inmanentes al tiempo, la persona lo
trasciende. Desde los albores del pensamiento, distintos filsofos han sido capaces de
demostrar racionalmente el carcter inmortal del alma humana. La consideracin de la
persona como un ser meramente intramundano es atentatoria de la consideracin integral
del hombre. Si con la muerte termina el ser del humano, la tendencia natural a la vida feliz
est llamada a la frustracin, entre otras razones, porque la felicidad incluye la
permanencia en la dicha y, por tanto, la permanencia en el ser. Adems, la dicha mezclada
con el dolor es imperfecta mientras que la felicidad exige la perfecta posesin del bien sin
carencia alguna. Por eso, el orden tcnico o de la eficacia se orienta a los fines
temporales o intramundanos, mientras que el orden moral -tendiendo al bien absolutamente
ltimo del hombre- se orienta al fin eterno.
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5. Mientras que los seres infrahumanos se encuentran determinados respecto a su accin