Reseas

HERNN LOYOLA
NERUDA. LA BIOGRAFA LITERARIA
I. LA FORMACIN DE UN POETA (1904-1932)
Santiago de Chile: Seix Barral, 2006. 565 pp.
Al enterarnos de la escritura y publicacin de
un nuevo libro de pretensiones biogrficas o
memorialsticas sobre Pablo Neruda, no pocos
predecesores de Loyola nos acudan a la memoria:
recordamos, por ejemplo, a Margarita Aguirre
con Genio y figura (de 1964) y Las vidas del
poeta (1967); a Emir Rodrguez Monegal con El
viajero inmvil (1966); a Volodia Teitelboim con
Neruda (1984 y 1996) y Voy a vivirme (1998);
a Jorge Edwards con Adis, Poeta (1990), a
Bernardo Reyes con Retrato de familia (1996),
y a Jos Miguel Varas con Nerudario (de 1999,
que incluye Neruda y el huevo de Damocles, de
1991). Aparte de intentos ms cerca de la ficcin,
como Neruda en el pas de las maravillas, de
Enrique Lafourcade (1994); Tango del viudo, de
Cristin Barros (2003), y Neruda clandestino (2003), del mismo Varas. Y aparte
de las muchas semblanzas breves, con un Neruda como personaje principal o
secundario, ms a favor (como Los rostros de Neruda, compilacin de Carlos
Orellana, de 1998) que en contra (como El Bacalao, compilacin de Leonardo
Sanhueza, de 2004). Y, desde luego, aparte de los muchos trabajos anteriores,
sobre persona y obra del mismo Loyola, quien estrenara sus estudios nerudianos
al titularse profesionalmente en 1954, con una tesis sobre Canto general. Es
decir, el panorama corresponde a la visin de un camino andado y desandado en
varias jornadas y con afanes diversos; una ruta, no obstante, que resulta ardua
de abarcar incluso con dedicacin acadmica. Qu podra decir y, sobre todo,
qu podra decirnos un nuevo tomo sobre el mismo personaje? Sin embargo,
como lo entreveran los epgrafes y las dedicatorias de este volumen, tenemos
en las manos el trabajo de toda una vida profesional. Nuestra expectativa se
transforma en espera. Cul ser el factor desequilibrante: el tema, el temple
de nimo, el argumento, la composicin? Y, lo principal: quin ser Neruda
durante y despus de estas pginas? He aqu, mal pergeado, el horizonte
donde se recorta la figura de este libro. Pero ello anima otra pregunta, que es
y no es retrica, y que se impone tambin como exclamacin: quin otro que
Hernn Loyola? A continuacin, indicar los temas ms relevantes tratados en
cada seccin, para luego describir la modalidad de trabajo y sus resultados.
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Loyola abre el libro con epgrafes dos de Neruda, uno de Ortega y Gasset, y
otro de Czeslaw Milosz que convergen en la relacin de hombre, obra, circunstancia y sentido de vida, y prosigue con dedicatorias en memoria de sus padres,
su padrastro, su profesor Juan Uribe Echevarra quien lo incitara a estudiar a
Neruda, Robert Pring-Mill, Salvador Allende y los hijos propios. Contina con
una ineludible Premisa, donde el autor declara el intento de entrelazar dos
biografas: la del ciudadano Pablo Neruda y la del homnimo hablante de su
obra; dualidad sugerida en el subttulo la biografa literaria. Loyola advierte
que su objeto, la vida de Neruda, es un sendero que se bifurca: de l brotan los
das de una persona concreta y las pginas de una escritura particular; de lo uno
surgen lo uno y lo otro, de manera que es til y, ms an, necesario proyectar
claves recprocas entre vida y obra, si el objetivo, como aqu, es comprender
una vida. (Recuerdo: algo similar hace scar Hahn en Pablo Neruda: las cuatro
estaciones del alma, prlogo para su antologa de poemas amorosos de Neruda,
de 1994, publicado luego en Magias de la escritura, de 2001). Pablo Neruda es
el Pablo Neruda ficticio: este es el expediente que autoriza a leer biogrficamente
la produccin nerudiana, con el cual el bigrafo esquiva la falacia biogrfica y
de cuya necesidad nos convence, anunciada ya en la edicin de Obras completas
(de 2003, para el bienhechor asombro, entre otros, de Jorge Guzmn). Sostiene
Loyola que esta poesa es relato dialctico entre naturaleza y cultura; tentativa
de conciliacin para dar sentido a una misin proftica. Por eso, el yo es
individuo y circunstancia, en oscilacin constante entre egocentrismo y alocentrismo. En el joven Neruda, dicho movimiento se conformara en dos sistemas
duales: Noche-Sur, la introversin del adolescente provinciano, y Da-Urbe, la
extroversin del joven citadino; sistemas de tiempos, espacios, temas, nimos,
que presentan complejas variaciones subsiguientes. Y, para el doble seguimiento
cronolgico de la persona, vale decir, para seguir al ciudadano-hablante, Loyola
plantea una analoga con los viajes de Don Quijote: primera salida al mundo
(entre 1921 y 23), convalecencia en el sistema Noche-Sur (1924-26), segunda
salida (1926-56) y tercera salida (1956-73). Advertencias de nomenclaturas
y Agradecimientos pormenorizados cierran la Premisa.
Los captulos, subdivididos, a su vez, en mltiples fragmentos, tratan de lo
siguiente. I. La Frontera. 1904-1920 (pp. 15-98): historia familiar, desde los
antepasados cercanos hasta el grupo donde nace Neftal Reyes Basoalto, e infancia en Temuco, con relevancia de la naturaleza, a travs de tierras, aguas y el
naciente erotismo; primeras letras y publicaciones, lucha contra la censura paterna
del oficio potico y vspera del viaje a Santiago para seguir estudios superiores.
II. Un hombre anda bajo la luna. 1921-1923 (pp. 99-151): vida universitaria
con los locos amigos de bohemia y amores como Albertina Azcar y Teresa
Vsquez; primeros xitos literarios y publicacin de Crepusculario; escritura
de El hondero entusiasta y de algunos de los Veinte poemas, y el intercambio
epistolar con Carlos Sabat Ercasty. III. La travesa de la noche. 1924-1926
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(pp. 153-211): consecuencias personales y estilsticas de la respuesta de Sabat

Ercasty, publicacin de Veinte poemas de amor y una cancin desesperada y
consagracin local. IV. Retornando al da. 1926-1927 (pp. 213-270): aparicin
de Tentativa del hombre infinito, El habitante y su esperanza y, en colaboracin con Toms Lago, Anillos, y escritura de los esbozos de Residencia en la
tierra. V. Rangoon: trajes y viajes. 1927-1928 (pp. 271-326): viaje consular
a Birmania con lvaro Hinojosa, en ruta con diversas escalas; encuentros con
Borges, Guillermo de Torre, Csar Vallejo y otros; crnicas para La Nacin
de Santiago, e inicio de la correspondencia con Hctor Eandi. VI. Rangoon:
Josie Bliss. 1928 (pp. 327-384): breves viajes por Oriente, relacin amorosa
y ruptura con Josie Bliss, continuacin de la escritura que desembocar en
Residencia en la tierra, y de la correspondencia con Eandi. VII. Wellawatta
(Colombo). 1929-1930 (pp. 385-462): nueva destinacin consular en Ceiln,
vida social, reencuentro con Josie Bliss, cartas con Eandi y angustia creciente.
VIII. Weltevreden (Batavia). 1930-1932 (pp. 463-542): nueva destinacin en
Singapore, angustia y soledad, ms cartas con Eandi, y regreso a Chile, casado
con Mara Antonia Hagenaar, en travesa martima de ms de dos meses. El
libro termina con un Apndice (pp. 543-554), ofrecido como el borrador de
un trabajo mayor, y la necesaria Bibliografa (pp. 555-565).
Loyola cumple a cabalidad lo anunciado en la Premisa. Sus fuentes son
archivos varios, fotografas pblicas y privadas, poemas de Neruda y de otros,
memorias de Neruda y de otros, novelas, documentos ministeriales, cartas
amistosas e ntimas, citas de bsquedas en Google, estudios anteriores y trabajos en proyecto: un enciclopedismo semejante al de Canto general. Por ello,
cmo es que esta biografa no tiene siquiera un ndice general? El modo de
articulacin es la parfrasis, la glosa y la cita abundante; pero, en especial, la
discusin de interpretaciones, el ensayo de hiptesis y, aun, la licencia de la
genuina especulacin, son los principales modos en que Loyola responde por
su empresa. Cmo el joven Neftal elabora su seudnimo? Cundo y por qu
cambia el ttulo Coleccin nocturna por Residencia en la tierra? De qu
manera Josie Bliss condiciona la escritura residenciaria? Por ms intrincada
que parezca la explicacin de estas y otras interesantes cuestiones, por ms en
desacuerdo que el lector est en otros pocos pasajes, Loyola nunca abandona
el buen sentido comn: profundidad sin hermetismo, complejidad sin complicacin. Proeza mayor si, por ms de 500 pginas, ello dura sin destruirse. En
la dispersa oceanografa nerudiana, en esta formacin de un poeta tan bien
prefigurada por el bosquejo de la ilustracin de portada, el mrito de Loyola
es doble: la facultad de ver la unidad de lo diferenciado, y la habilidad de
comunicarlo con hondura y sencillez. Por eso, el lector agradece tambin los
planteamientos divergentes a los propios, y ve aumentar la expectacin ante el
devenir del personaje, como en una novela por entregas: Qu futuro tendrn los
poemas escritos en Oriente? Podr Neftal sortear las amenazas que padece su
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matrimonio? Cmo participar Neruda de la vida intelectual y artstica chilena?

Se reconciliar con su padre? Residir en Chile o reincidir en el extranjero? En
entrevista reciente, Loyola coment que deber abreviar los episodios siguientes
de esta biografa, para as editar un segundo y ltimo tomo, y no el total de tres
que haba proyectado. Si esas pginas son como estas, es una lstima, porque
este proyecto, enraizado tambin en la admiracin, nos manifiesta al personaje
con la humanidad que pocas veces leemos. No soy bueno ni malo, sino un
hombre, dir un verso del Capitn. Y Loyola lo ha acogido, para revelarnos a
una persona llamada Pablo Neruda.
Roberto Onell H.
Pontificia Universidad Catlica de Chile

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