Pelczynski, Z.

: La concepcin hegeliana del Estado

El propsito del autor en este texto es descubrir lo que Hegel quiere decir con Estado,
explicar su significado y los motivos que lo llevaron a adoptar el concepto que aparece
en la Filosofa del Derecho.
La constitucin alemana (1802)
El Estado aparece como la unin de hombres para la defensa comn, sometidos a una
autoridad pblica comn y suprema (poder del Estado), organizada de acuerdo a una
constitucin y que se ejerce a travs de reglas con carcter obligatorio para todos, es
decir, deben ser capaces de obligar: ser leyes.
Hegel propone sustituir la poltica de poder por el imperio de la ley; si bien la fuerza
es prerrequisito de un Estado, no contradice a que la ley sea la esencia del mismo.
El Estado no aparece como producto de un contrato y del inters, sino que es resultado
de una evolucin de la vida comunitaria, imposibilitando el divorcio de la experiencia
histrica y los valores de un pueblo. ste (el Volk, tambin nombrado como Nation) crea
el Estado al sujetarse a un poder comn, unificndose en una comunidad poltica. De
todos modos, las caractersticas especficas de la comunidad caen fuera del Estado,
quedando definido este de manera rigurosa como tarea legal y poltica, diferenciando
entre pueblo con su ordenamiento social interno- y organizacin poltica.
La filosofa del derecho (1821)
Durante el perodo de Jena repens, Hegel, sus ideas polticas a la vez que formulaba
su propio sistema poltico en oposicin a sus anteriores maestros. La lectura que hizo de
los clsicos griegos le proporcion algunas ideas fundamentales para formular la
Sittlichkeit (Eticidad) y el Estado como comunidad tica. Los hombres formaban
verdaderas comunidades cuando participaban de las mismas concepciones sobre la vida
correcta y se identificaban sinceramente con los ideales morales bsicos de su pas o su
cultura. Una verdadera comunidad existe en tanto sus relaciones estn impregnadas por
la Eticidad, formando las instituciones polticas parte de sta.
Asimismo, Hegel tambin es consciente de las diferencias entre la Grecia antigua y la
Europa moderna. Una diferencia obvia fue el tamao, que requiere un sistema
especializado y organizado de gobierno. Pero una diferencia ms importante apareca
mediante la figura del individuo. Mientras que, en esta restitucin, la polis absorba por
completo a sus miembros, el derecho romano y el cristianismo produjeron, sobre la
cultura europea, un efecto que desarroll la particularidad y la subjetividad,
constitutivos del individualismo. La sociedad civil es la creacin positiva de este
fenmeno, que representa el reconocimiento por los intereses de las asociaciones
tradicionales de la comunidad, pero principalmente, de los intereses individuales
privados.
Hegel distingue derecho abstracto (abstraktes Recht), moralidad (Moralitt) y eticidad
(Sittlichkeit). Por derecho abstracto entiende los principios generales de la ley que hacen
referencia a los derechos y libertades individuales. Mientras que ste se interesa por la
conducta externa, la Moralidad se interesa por el juicio personal de un sujeto moral,
donde la bondad y conciencia individual determinan cmo debera tratar a los otros
individuos. Sin embargo, ni el abstraktes Recht ni la Moralitt son suficientes para unir
a los individuos en una comunidad duradera y cohesionada. Slo la tica puede formar
las bases de una verdadera comunidad.

Si bien se distingue entre sociedad civil y Estado, la primera es un aspecto del

segundo, constituida como un sistema de autoridades pblicas y rganos que promueven
los intereses particulares de los individuos y de sus grupos organizados. Pero la
sociedad civil tambin es un entramado de relaciones privadas y espontneas
establecidas por ley por las que los individuos persiguen sus fines particulares. Ciertas
actividades como las relaciones exteriores, la defensa y la conservacin de las colonias
caen dentro del Estado estrictamente poltico. Tambin la autoridad pblica suprema y
la opinin pblica (libertades individuales). En la sociedad civil caen, por ejemplo, los
tribunales legales y la polizei.
Frente al Estado estrictamente poltico aparece el Estado sans phrase que es la
realidad de la Idea tica, significando la totalidad de la poblacin organizada e
impregnada de la Eticidad, formando una comunidad tica. Aparecen tres tipos de lazos
esenciales. El primero de ellos, el vnculo poltico, se da por el comn sometimiento a
una autoridad pblica suprema, a travs de las reglas y mandatos establecidos. En
segundo lugar, un vnculo civil, resultado de las decisiones individuales originadas por
el inters propio o por concepciones personales del bien. En ltimo lugar, un vnculo
tico que se da a partir de que los miembros del Estado participan de las mismas
concepciones, principios o ideales de la vida correcta tambin de un mismo lenguaje,
cultura, religin-, formando una comunidad tica.