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BICENTENARIO DE MARI~~-O MELGAR

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Poeta. misleD Y pr6cer de lalndependenc:la

del PerU (1790-1815)
Poeta, mlisico y prcker de la Independenda del Peru,
naddo en Ia dudad de Arequipa ell 0 de agosto de
1790 fusilado en 1815 por las tropas realistas.
Su padre fue Juan de 0105 Melgar y Zanabria, que
se habia casado en segundas nupcias con Andrea ValdlVleso y Gallegos el 3 de diciembre de
1786. con la que lIeg6 a tener once hijos. Fue
un nirio de Inteligencia precoz. que hizo que
su padre solicitara una capellania vacante
del pago de Huarango en el valle de Majes el 8 de novternbre de 1796. y aunque
Ie fue concedida por el obispo Pedro Jose
Chaves de la Rosa Galvan y Amado. duro
pocos rneses porque el prelado dispuso
que la duena de la finca entregara la renta
al Juzgado Eclesiastko ..
Sigui6 estudios de Filosofia en el Colegio de
San FranCIScoy en el Seminario Conciliar de
San Jer6nimo donde recibio su primera tonsura en 1798- termino su formaci6n sacerdotal yfue blbliotecario. 10que Ie permiti6 ampliar
enormemente sus lecturas. En 1810 ascendi6 de
alumno a profesor de Gramatica, poco despues fue
nombrado cateorauco de Latrnrdad y Ret6rica, fuego
de frsrca y Matematrcas y el 21 de sepnernbre recibe las
ordenes menores confendas por el prelado Luis Gonzaga
de la Endna y Perla. el rrusmo que 10 nombra catedratko de Fi-

losofia,
Decide abandonar el Serninario para optar al titulo de abogado -sequn pare-

ce no lIeg6 a obtenerlo- asi que vlaja a la capital. En 1813. publica en

Ellnvestigador su fabula EI Ruiserior y el Calesero. Un ana mas
tarde. Melgar retorna a Arequipa. se enamors profundamente - de un amor irrealizable- de doria Maria Santos
Corrales. Y Vlendose rechazado se refugra en el valle
de Majes durante unos diez meses. Alii se dedka
a escribir elegias. odas, sonetos y mstes y melanc6licos yaravies que cantaba a su arnada Srlvia
(Maria Santos). EI mes de noviembre de 1814 es
denunciado por su sobrino, Miguel del Carplo
Melgar. ante el Obispo Gonzaga de la Encina
de leer libros prohibidos y difundir Ideas liberales; los revolucionarios cuzquenos entran
en Arequipa al mando del brigadier Mateo
Pumacahua; el termina el extenso poema titulado Carta a Silvia y se enrola en el ejerdto
rebelde junto con el Presbitero Mariano Jose
de Arce. con el cargo de Auditor de Guerra.
Nadie pudo disuadirlo de la decisi6n que habia tomado para con su patria, ni sus ancianos
padres. herman os, ru su amada Silvia.
Cuando el 11 de marzo de 1815 se IniCian las
acciones belkas. era evidente la superiondad en
numero y.logistlca de los realistas, que acab6 en una
hora con la resistenoa de los patnotas, Entre los oento
oncuenta pnsioneros que hkleron las tropas realstas, se
encontraban el coronel Dianderas. el yerno de Pumacahua.
el cacique. de Umachiri. y el Auditor de Guerra. quien fue fusil-ado
en el rmsrno campo de batalla, tras haber sido brutalmente torturado.
*Historiador Alejandro Malaga

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GRuba sangre indigena en las venas

de Mariano Melgar?
ay quienes basados en fa emocion nativa que fluye reiteradamente de sus versos, y acentuando fa
fuerza que posee como representante htstorlco de fa
fucha poHtica por la emancipacion ameticana, 10han
erigido como el sfmbolo de un reflorecimiento de los
pueblos autoctonos.
Pero, fuera de 10 que puede haber en ello de interesada afirrnacion 0 de simples excesos de la retorica,
10 que se diga en ese senti do solo puede moverse en
el terreno debil y peligroso de las conjeturas. Su sangre oficialrneme era blanca 0 espanola; asi aparecen
sus padres en los censos y asi 10 demuestra en forma
clara el hecho de haberse efectuado su bautizo en la
parroquia del Sagrario. Pero no puede descartarse
por completo la posibilidad de que en el curso de los
anos y de las generaciones, 0 por el incierto camino
de los desconocidos padres de Pedro Melgar, en su
indudable tronco hispanlco se hubiera anudado alguna rama de cercana 0 lejana savia indigena.

casa de la calle de Puno "eva ban los muchos transeuntes de la raza forzada entre los Andes. Avanzando hacia el centro de la ciudad, 0 deteniendose en
propio reposo en la misma casa familiar, los indios
que iban y venian han podido comunicarle sutilmente su vieja vena intima, su soterrado dolor y su ternura. Un documento de los dias de la Emancipacicn
hallado por el doctor Francisco Mostajo - experto y
meritfsimo investigador de todo 10 relacionado con
Melgar- presenta al padre del poeta, el ya anciano
y descaecido don Juan de Dios, contribuyendo con
aportes de pan para los gastos de la lucha. lQuiere
decir esto que tenia una panaderia?, se pregunta. Y
la hipotesis surge cuando se imagina una tahona en
la casa modesta, con indios venidos de los Andes,
que trabajaban en la diaria faena y que en las horas
de la noche amenizaban su descanso con canciones,
lamentos de "yaravies" y gemidos de "quena; que el
nino iba guardando con afecto en su oido.

En todo caso, Melgar ha de haber percibido y asimllade desde nino los constantes efluvios que hasta su

*Historia y leyenda de Mariano Melgar (1790-1815)

Aurelio Miro Quesada Sosa

Patriota ., or c n cci6n:
, .
recursor, procer y martlr
Q

Uienes no han leido la obra poetica de Melgar y menos su trayectoria bioqrafica deslizan la desacertada afirmaci6n que
Mariano Lorenzo es un patriota por accidente. Que el rechazo arnoroso de "Silvia"lo lIeva a abrazar la causa revolucionaria.
Nada mas falso.
La"Tertulia Litera ria de Arequipa'; fue la denorninadon que tom6un colectivo de j6venes que bajo elliderazgo de Jose Marfa
Corbacho y Abril, tenfa entre sus razones de existencia, el analisis y discusi6n de la actualidad polftica y social del Peru de
entonces, emulando a otras, que con similares propositos, existian en otras partes de la colonia. Fue una experiencia local,
analoqa de la llmena y anstocratka Sociedad de Amantes del Pais.
A Mariano Lorenzo Ie cupo ser el secretario de ese colectivo que tuvo entre sus inteqrantes a Mariano Jose de Arce,
Benito Laso,Juan Corso y otros. Su pertenencia esta demostrada en el original del manuscrito "Oda a la Soledad" dirigida a sus "compatriotas" y firmada por el secreta rio Melgar. Negar el compromiso patri6tico de Mariano, es negar
su condlcion de secretario y de la Tertulia misma.
Durante la revoluci6n del Cusco, en 1814, todos los integrantes de la misma participaron en la contienda, con
distinto desenlace. Dos anos antes tuvieron su bautizo de fuego durante la juramentaclon de la Constitucion
de Cadiz y posterior eleccion del primer cabildo constitucional de nuestra historia. Mariano Lorenzo, al igual que
sus amigos, fue un activista del bando patriota que gan6 las elecciones, al sector conservador que se negaba a
reconocer los resultados. A ello, debe sumarse como antecedente, el apoyo en la elecci6n de los representantes
arequipenos a las cortes espanolas que gobernaban la peninsula a nombre de Fernando VII, que se hallaba cautivo
de Napoleon, en Francia. Estosj6venes tenian un clare compromiso con los ideales patri6ticos.
Desde el punto de vista literario, son varios los trabajos de Mariano que evidencian su vinculacion patria. Sus tabulas, sin excepci6n; 0 sus odas "lIustre arnericano'; "Por fin libre y sequro" "En una noche oscura y pavcrosa" "Va lIeg6
el dulce momento" son una muestra clara que echa por tierra cual otra afirmaci6n en contrario. A ello se suman
una larga lista de yaravfes que en su momento analiz6 el intelectual y rnuslco arequipeno Dario Gonzalez Ramirez.
Melgar abraza la revoluci6n inteqrandose ala expedici6n que lIeg6 a Arequipa en noviembre de 1814. Por sus
calidades intelectuales es designado auditor de guerra (secretario general) y adem as comandante de artilleria. Cuando se repliegan las fuerzas patriotas al altiplano y ocurre el desenlace de Umachiri el11 de marzo,
Mariano es de los ultimos en dar batalla junto a Norberto Dianderas, Ramon Echenique, los caciques Pedro
(Justo) Sahuaraura, Bernardo Sucacahua y otros que fueron fusilados esa misma noche.
Su condici6n de auditor, Ie vali6 conservar la vida por algunas horas, para ser sometido a los interrogatorios de rigor. Mariano no claudic6, no quiso -con la amnistfa- manchar su coherencia de
palabra yacci6n.

Luis Octavio Pareja Rivero

Autor dellibro "Mariano Me/gar, el Caudillo de los Libres"

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i3ICE~TENAP:O

DE MARIANO

MELGAK

Sa
Pasados los veinte anos Melgar conocerra a Silvia, unamor
imposible, mas aun en su epoca.
e los amores de Mariano Melgar, nadie puede
dar fe si existieron 0 fueron una invenci6n de su
mente siempre enamorada; nadie pudo afirmarlo
hasta que apareci6 Silvia, de quien tenemos el nombre
y hasta las causas por las que al final de sus amores con
Melgar no pudo corresponderle.

Melgar tuvo su primera inquietud amorosa a pesar de aun vestir el traje oficial del Seminario y de haber
recibido las 6rdenes menores a los veinte alios, evidenciando que no tenia verdadera vocaci6n sacerdotal y que su
ordenaci6n en realidad era un deseo de su padre.

de ~tos tiempos haya surgido el ir6nico soneto de Melgar A la

mujer. "NQ naci6 la mujer para querida, por esquiva, por falsa y
por mudable ~
Del mismo modo aparece en la poesla de Melgar, una nueva
musa a la cual lIam6 Fills que tam bien pudo haber sido un
nombre usual en la poesla de la epoca

Malrlanln

Melgar revela en uno de sus poemas que hasta los

veinte alios no habia sentido el fuego del amor.
"Veinte veces el sol repas6 el cielo, y otras veces
la tierra sus delicias mostr6 en la primavera,
desde el punto en que comenz6 el curso de mi
vida~
Uno de los primeros amores que se puede
concluir tuvo Melgar fue HMelisa'; hallando
en sus versos el espacio para aflorar sus
quejas por 10 que fue un breve romance,
MSeismeses no dur6 ni durar pudo, una pasi6n tan mal correspondida" Es posible que

Luego de estos amores transitorios, conoci6 a la que iba a ser la

pasi6n de su vida, a la cuaillam6 Silvia y cuyo nombre real fue
Marla Santos Corrales y Salazar. La "Silvia" de sus versos -una
mujer de came y hueso- tenia con el poeta relaclol} de parentesco muy pr6xima. Por lo que se deduce que Melgar conoci6
y trat6 desde su infancia a quien iba a marcarle tan profundas
huellas en su vida. Con Silvia, segun sus poemas. lagrO formar
una relaci6n, que no duro mucho tiempo.
Tres causas marcaron el final de la relaciOn; primero el f'ecelo
de "Silvia" ante un poeta siete alios mayor que eUa, con una carrera rellgiosa interrumpida y que ya antes se habla mostrado
apasionado porMellsa~
Segundo, la muert~ inesperada de la madre de Silvia" y tercero
-de 10cual estaba convencido Melgar- la oposicl6n de' parientes y amigos que, en forma directa 0 indirecta, hlcieron 10poslble para frustrar el matrimonio que querfa Melgar.

BICE,H;ENARIO

DE MARIANO MELGAR

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- 13 de marzo del2~

Texto:Rosi Merma

"EI mayor elollo

de Melgar, no va
por sus historias
ni sus libros . no
son sus taxtos
sino aquellos
an6nlmos
cantoNs que
noche a noche
contlnuar'n
vlbrando con
susvenosy
acongol'ndose
consuamor
Imposlble ."

ariano Melgar, desde su

puesto auditor de guerra 0
secreta rio general escribio:
"105 ejercitos solo dominan en el
terreno que ocupan, los corazones
conservan en su interior otra esperanza ... que remedio para una padficacion integral, no encuentro otro
medio que el de la pluma, la espada
triunfa en el momenta pero languidece luego~ 0 inspirado por su musa
Silvia Neste es mi gran dolor, este es
mi duelo; en verte busque vida y ha110muerte"; demostro siempre ser
un hombre cultural mente superior.

Especialista e investigador fascinado del leg ado de Melgar, el Dr. En

Literatura, Alberto Varillas Montenegro, miembro de la Academia Peruana de la Lengua, admira la determinaci6n y valor del poeta. "Melgar
dijo presente en el momenta de la
batalla sabiendo que iba a morir, se
enamora de la prima sabiendo que
su padre y suegro se iban a oponer,
es un hombre que sufrio y tuvo muy
pocas frases alegres al final de su
vlda"
Para Varillas Montenegro, el caso de
Melgar se puede entender como un
intermedio; ya que se trunco su ca-

rrera de escritor y como heroe Ie dieron pronta muerte, "es la conjunci6n

de un hombre multiple, que obrando correctamente no Ie import6 sacrificar su vida y su amor". La pluma
de Mariano Melgar estuvo marcada
por el siglo XVIII, escribfa como los
escritores neodasicos -conoci6 tan
bien ellatin que habia leido a Horado y a Virgilio- pero inspirado en la
realidad que vivia. Su produccion literaria se remontada hasta Garcilaso
de la Vega y el Renacimiento.
EI prestigio de Melgar, desde su faIIecimiento, creci6 de forma propercional al conocimiento de su obra.
En vida el poeta tuvo muy pocas
publicaciones como odas, sonetos y
alguna fabula. En la edkion claska
de las obras de Melgar de 1878, ya
se recoge 31 composiciones de las
cuales 10 son yaravies; en la edicion
de la Academia Peruana de la Lengua de 1971 el numero de compostciones recogidas son 181, de cuales
81 son yaravies que se encontraban
perdidos.
Buscando ellegado de Melgar
Segun relata Gerardo Holguin, todos
los papeles que quedaron de Mariano Melgar los guardaba su hermana

Josefa y al coofesarselo a un cura de

Santa Marta, este Ie rnando quernarlos, afirmando que estaban prohibidos porque hablaban de amores.
Este hecho fue confirmado por Jose
Moscoso Melgar sobrino de Melgar.
Transcurrieron doce anos despues
de su muerte en Umachiri, cuando su hermano Juan de Dios, dio a
la imprenta la Carta a Silvia; y ese
mismo ana de 1827 empezaron a
publicarse las "Fabulas politicas" en
EI Republicano de Arequipa: Los
gatos, EI rnurcielaqo, EI cantero y el
asno, Las abejas, EI asno cornu do; a
las que siguieron EJciego, el sordo
y el mudo y Las cotorras y el zorro
en 1830, y Las aves dornestkas en
1831. En el mismo ana 1831 aparecieron tam bien en EI Republicano
las odas de Melgar AI autor del mar,
A la soledad, AI suefio y En la primera eleccion constitucional del Ayuntamiento (mas conocida como A la
libertad), asl como la traduccion del
Salmo XIII y las IIamadas Rimas provenzales. Se publicaron tam bien por
primera vez tres "yaravles" con el titulo qenerico de Canciones; los que
comienzan: "Todo mi afecto puse
en una inqrata" "Dondequiera que
vayas" y"Vuelve, que ya no puedo"

La difusi6n de la obra poetica de

Melgar en 1820 y 1830 era ya abundante, pero el traslado de sus restos
durante la inauquracion del nuevo
Cementerio de Arequipa, disparo el
interes por su obra, reqistrandose
una abundantisima colecci6n de
poesias autenticas de Melgar, y fundada 0 infundadamente a el atribuidas, que permitieron a la Academia
Peruana de la Lengua publicar un
nutrido volumen con el titulo de
Poesias completas.
A diferencia de la edicion de Poesias
de 1878, donde, sequn la "lntroducci6n" de Francisco Garcia Calderon,
se prefiri6 reducir el nurnero a solo
31, por el "especial cuidado de separar todas las obras apocrifas 0 de
dudosa autenticidad" la edicion de
la Academia tuvo una caracteristica
distinta: reunio 182 composiciones;
aclarando en sus presentaci6n que
la mayor parte de estas pertenecen
sin duda alguna a Melgar, el resto
se dividen en las que se Ie atribuyen convincentemente
y algunas
dudosas y discutibles, mas todas las
publicaciones contienen el mismo
espfritu apasionado de Melgar.

BICENTEHARIO DE MARlANO, M'ELGA,R

13 de marzo del 2015

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BICENTENARIO

DE MARIANO MELGAR

13 dp.marzo del 2015

I yaravi no solo representa una expresion

cultural que trascendio a su tiempo para
convertirse en un simbolo arequipeno,
sino tam bien un paso en la lucha contra la
discriminacion de la que eran sujetos los
indios en la colonia, siernpre disminuidos y
abusados.
Esprecisamente Mariano Melgar quien en lugar de mirarlos por sobre el hombro, los vio
y encontro que ellos eran sus iguales; canto
con ellos e inspirado en esa muska triste
creo los mas hermosos yaravies, mas que'
eso, murio en la batalla de Umachiri, hombro
a hombro con esos indios que tantos despreciaban.
EI historiador, Juan Guillermo Carpio Munoz,
estudioso dela vida y obra de Mariano Melgar, manifiesta estar convencido de que Melgar adernas poet a, rmisico y procer, fue en un
ejemplo viviente de la inteqracion cultural,
un precursor de la lucha contra el racismo y
la discrimination, como puede comprobarse
c1aramente en fabulas como EI cantero y el
asno: "[Iras cuernos palos! iVaya!, Nos tienes
mal comidos, siempre bajo la carga, lY exiges
as! el brio? .. soma y cachaza, vamos, para
esto hemos nacido, un indio, si pudiera, ino
dijera 10 mismo?"
UMelgar imito a los grandes poetas y edemas
escucho a los indios comarcanos cantar sus
canciones tristes, las valoro y ese hombre
culto que conoda poesla clasica. del renacimiento, poesia del siglo de oro espanot
hizo canciones a la manera de las canciones
de los indios de su epoca" sostiene el Carpio
Munoz.
Otra prueba de su lucha contra la discriminacion y el racismo, sucede cuando se une a
las huestes de Pumacahua y Vicente Angulo,
fuerzas patriotas integradas por gente andi-

na, despreciados en las ciudades de la epoca,

a quienes Melgar se sumo sin reparo para luchar codo a codo y morir por la independencia de la patria, con compatriotas and in os.
Popularizt) el yaravi
Melgar consigue un lenguaje mas refinado,
dulce, literariamente mas exquislto, como el
yaravi Yo te deiare de amar, "Cuando deje de
alumbrar, EI sol de oriente a poniente, Cuando se consuma el mar, Y muera todo viviente,
Yo te dejare de amar.."
Entonces el yaravi periferico que solo se cantaba en la carnpina, en los tambos y picanterlas, -tras la muerte del procer y ya conocido
su sacrificio por la Independencia del Peruentra a la ciudad conocido como los yaravfes
de Melgar, "su nombre se convirti6 en una
marca de yaravi, se Ie atribuian los mejores
yaravies, hasta la fecha se Ie siguen atribuyendo; sostiene Carpio Munoz.
Controversia. Respecto al incremento de los
yaravies de Melgar que se tienen a la fecha,
surgen voces discrepantes con la Academia
Peruana de la Lengua. Sequn el historiador
Carpio Munoz, el error esta en que se considere al yaravi como una forma poetica. ya
que es mas que una forma estr6fica, es una
canci6n que une letra y musicaLa academia
aplica la forma literaria en todos los poemas
de Melgar y encuentra mas y mas yaravtes"
edemas afirma que Melgar escribio letra y
musica, ya que los textos de los yaravies fueron hallados bajo el titulo de cancionero, y
hay testimonios de la epoca que afirman que
Melgar tocaba la guitarra y cantaba.
De los afios 1810 solo ha lIegado hasta nues
tra epoca canciones que quardo la memoria
popular, fue a partir de 1911 que ya se tienen
grabaciones de los yaravies mas antiguos.

13 de marze del 2015

BICENTENARIO DE MARIANO MELGAR

Conmemorando 200
tl/ilJ~?e k HUlMfe ?efrm:J~
Can variadas
actividades
se recibi6 el
bicentenario de
~

~tVL

Moneda y sello postal

EI Banco Central de Reserva ernitio una rnoneda conmemorativa al bicentenario del falIecimiento de Mariano Melgar y el sello postal del 2015 sera de este heroe nacional, asl
10 dio a conocer el presidente de la Comision
Especial Multipartidaria de Homenaje por el
Bicentenario del Fallecimiento de Mariano
Melgar del Congreso de la Republica, Juan
Carlos Eguren.
Tarnbien se aprobo que el fondo editorial del
Congreso de la Republica emita dos ediciones una de lujo y otra popular sobre la obra
completa del poeta y rnartir arequipeno Mariano Melgar, as! como la ernision de un documental de su vida.
Libro virtual
EI libro virtual de las "Obras Completas" de
Mariano Melgar, que forma parte de la coleccion Biblioteca Arequipa/Clasicos, estara disponible en una version virtual para usuarios de
internet mediante la paqina web de la Biblioteca
Regional Mario Vargas l.losa (http://bibliotecaregionalmariovargasllosa.org/bibliotecavirtual/),

""~C;;lil;!l

Y arte que han sido distribuidos por medio

de la Biblioteca Regional Mario Vargas tlosa
a colegios, universidades, centros culturales y
personalidades del mundo artfstico y cultural.
Muestra itinerante
La muestra itinerante en honor a Mariano
1 Melgar: esta constituida por fabulas, odas,
poesfas y sonetos del poeta arequipeno
Mariano Melgar, y se coloco alrededor de la
Plaza de Armas de Arequipa con motivo de
recordar el bicentenario de su fallecimiento.
Fueron casi 50 afiches que estuvieron en exposicion, luego se trasladaron al cementerio
general de la Apacheta y recorreran diferentes colegios de la ciudad.La actividad es organizada por la Sociedad de Beneficencia PUblica de Arequipa y la gerencia de Desarrollo
Social de la municipalidad provincial.

donde se podra acceder al contenido en PDF de

la poesfa de Melgar que se podra descargar libremente.
Esta colecdon, dirigida por el poeta Alonso Ruiz
Rosas,lIeva publicados 11 libros en cuatro colecciones: claskos, conternporaneos, documentos

Presentaron libro
En homenaje al Bicentenario de su Sacrificio Patriotico, el pasado lunes se presento el libro "Mariano Melgar, el Caudillo de los Libres" del periodista y docente universitario Luis Octavio Pareja.

10

13 de marzo del 2015

e han propuesto variadas celebraciones

en torno al Bicentenario de Mariano Melgar, pero sin duda el homenaje mas tiel a la naturaleza
creativa del poeta martir,
es aquel donde se dan cita

Poetas Martin zuniga

poetas jovenes -y no tan jovenes- para interpretar sus

letras erraticas, confundidas
e incisivas, tal cual Melgar
compuso alguna vez para
su amada Silvia 0 su venerada patria, por la que entreqo
su vida.

Javier Rivera, p_artici aron en homenaje al rocer.

Arequipa como otras regiones del pais, tiene una

creciente genera cion de
poetas buscando agruparse,
encontrar a sus pares, para
reunidos com partir sus lecturas y creaciones. Si uno se
da la tarea de buscarlos los
hallara armando tertulias
que acaban cuando la luz
del amanecer los encuentra
mas inspirados que nunca.
Una de esas agrupaciones
es Accion Poetica Arequipa,
que este ultimo fin de semana orqanlzo el I Festival
Cultural en homenaje a Mariano Melgar, BlancaValera y
Luzgardo Medina, el"poeta
rnaldito"
Hugo Cardenas Gamero, de
Acdon Poetica Arequipa,
coordin61a reunion a la que
se dieron cita asociaciones
culturales como La Chimba
y poetas de reconocida trayectoria como Martin Zuniga y Javier Rivera, edemas
de diferentes agrupaciones
musicales.

Hablan los poetas

Cortes. "Melgar
representa para rnl -como
poeta- un esplritu revolucionario, era un joven aventurero muy preparado, sensible a la sociedad en que
vivia, identificado con sus
problemas; con su legado 10
que Melgar loqro fue democratizar la culture,"
Alvaro

Javier Rivera. "La poesla de

Melgar es sumamente amplia y robusta en irnaqenes y

esa precisamente es su gran
contrlbucion. La qeneracion
de imaqenes es 10que Ie da
la capacidad de que se genere el yaravl, esas imagenes arraigadas que plasma
en su literatura es 10 que
permite la plasticidad para
convertirse en cancion, en
narrativa, para poder ser leyenda no solo en el ambito
de la poesla sino de la epica,
eso es 10trascendente"

Personalmente como
ta me inspira no
poesla como sus ya
vengo de una familia
tica y los yaravies han
desde siempre un
esa melosidad, esa :>rn,,,,,,,,,,
en el yaravi a mi me
10fundamental en la
de Melgar.
Zuniga. "Marian
Melgar comienza con
tradidon que es Irn,,,,,,,,:>n.o
para la vision que los
ruanos tenemos de n
tros mismos como
el mestizaje cultural,
la tradici6n and ina
rawi y traducirla al
y volverlo no solo un
artesanal sino elevarlo a
cultura. Desde ese punto
vista es importante porq
lIeva al quehacer poetico
10 que somos los peru
hoy en dla, este crisol de
zas y creencias"
Martin

Que si los poetas son seres extra nos, pues Silo son.
Tienen composiciones a
casi todo, cuadernos lIenos
de escrltos, podrian pasar
por locos pero son genios
distraldos en sus pensamientos. Estosjoverres fructlferos estan reflexionando,
percibiendo y devolviendo
de manera artistica aquello
que la sociedad les entrega
o con 10que los ataca.
La fecha del aniversario de
la muerte de Mariano Melgar, como bien dice Cardenas Gamero, es una excusa
mas, la intension es seguir
el modelo que dejo el poeta
martir, la continua produccion litera ria y que esta se
encuentre disponible para
quienes deseen leerlos, escucharlos 0 crear con ellos.

Asociacion culturalla Chimba.

, s ae

matzo de! 2()~ 5

BICENTENARIO

DE MARiANO

MELGAR

11

Las raices
Luis OctIIvlo Pareja Rivero

Los
antecedentes
familiares de

han estado
llenosde
inexactitudes
que terminan
por confundir a
la cludadanla,
La mejor
pruebapara
salir de esta
incertidumbre
son los
documentos.

I can6nigo doctor Santiago Martinez fue la

persona que trat6 de
develar los origenes
de los Melgar, cometiendo
algunos yerros que se hace
necesario advertir y zanjar
de modo definitivo. Es necesario advertir que por las
desigualdades de la epoca
los sectores criollos del centro de Arequipa, se casaban
en la parroquia del Sagrario
de la catedral, mientras que
los sectores desposeidos 10
hacian por 10 general en el
templo de Santa Marta.
EI Melgar mas antiguo que
Maria Melgar Dominrecoge la historia en Arequiguez, el 12 de setiempa es Pedro Melgar, hijo de
bre de 1779
padres no conocidos (pracSilvestre Melgar Dotica corriente en aquellos
minguez, el 31 de ditiempos de quienes prociem bre de 1781
creaban hijos fuera del maPablo Francisco Melgar
trimonio u otros). Conforme
Dominguez, el 25 de
a la partida de matrimonio
enero de 1784
con Josefa de Sanabria (hija
de Francisco de Sanabria y
EI 3 de enero de 1784, falleAntonia Laguna), Pedro contrajo nupcias el 7 de mayo ce Maria Josefa Dominguez
Peredo.
de 1736 en el Sagrario.
Juan de Dios MelsJar Sana- Andrea Valdivieso Gallegos,
bria contrajo nupcias con fue la segunda esposa de
Juan de Dios Melgar SanaMaria Josefa Dominguez
Peredo el 22 de marzo de bria. Ella fue hija de Manuel
Antonio Sanchez de Valdi1766. Con ella procreo nueve hijos y no ocho como ase- vieso, natural de Oruro (Bolivia) y Maria Josefa Gallegos
guraba Martinez (5 varones
Equiluz, Ambos contrajeron
y 4 mujeres).
nupcias el 4 de noviembre
de 1753. Lo curioso es que
Antonia Josefa Melgar
Dominguez, el 15 de Maria Josefa Gallegos fue
hija de Juan Garcia Gallegos
junio de 1766.
y Juana Eguiluz. Por tanto,
Maria Petronila Melgar
Dominguez, el 28 de Maria Josefa debi6 apellidarse quiza Garcia. Por tanjunio de 1769
to, los verdaderos apellidos
Jose Rudecindo Melgar
Dominguez, el 28 de fe- de Andrea debieron ser Sanchez Garcia y no Valdivieso
brero de 1771
Maria Manuela Tomasa Gallegos.
Melgar Dominguez, el Juan de Dios Melgar y Andrea Valdivieso Gallegos se
11 de agosto de 1774
Pedro Lucas Melgar Do- casaron el 8 de diciembre
de 1786. Ambos tuvieron 11
minguez, el 24 de octuhijos.
bre de 1775
Jose Silverio Melgar
Maria Eustaquia MelDominguez, el 20 de
gar Valdivieso, 22 de
junio de 1777

vieso, el 4 de febrero
de 1804
Fermin Melgar Valdivieso, el 6 de julio de
1808

setiembre de 1787
Narciso Jose Melgar
Valdivieso, 29 de octubre de 1788
Mariano Lorenzo Melgar Valdivieso, inscrito el 12 de agosto de
1790
Jose Toribio Melgar
Valdivieso, 27 de abril
de 1792
Maria Josefa Melgar
Valdiviesoen
1793
(entre el 6 enero y 12

mayo)* declaradas nulas

Juan de Dios Melgar
Valdivieso, 8 de marzo
de 1796
Jose Mariano Melgar
Valdivieso, 16 de julio
de 1797
lnes MelgarValdivieso,
el 22 de enero de 1800
Jose Fabio Melgar Valdivieso, el 26 de febrero de 1802
Juliana Melgar Valdi-

Cabe precisar que Maria Josefa Melgar Valdivieso, hermana de Mariano contrajo
nupcias con el hermano de
Silvia- Romualdo Corrales
Salazar el 8 de febrero de
1812.
Juan de Dios Melgar Sanabria falleci6 elll de abril de
1816, a poco mas de un jJflo
de la muerte de Mariano Lorenzo en Umachiri.
La descendencia familiar de
Mariano, y muy en especial
sus sobrinos y sobrino nietos destacaron en distintos
campos de saber, como la
medicina y las leyes, ocuparon carteras ministeriales,
la alcaldia y prefectura de
Arequipa, altisimos cargos
en las fuerzas armadas, pero
ninguno hered6 la vena
poetka y musical del Caudillo de los Libres.

Casa del- martir

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La casa donde
vivi6 el insigne
martir de la
patria luce
descuidada,
solo un pequeno
letrero recuerda
que alli vivi6 el
poeta
a antigua casona y los
pocos que recorda ban
que alii vivlo el poeta
Mariano Melgar esperaron mucho tiempo para
ver que alguna autoridad
hiciera algo por rescatarla
del olvido. La Municipalidad Provincial de Arequipa
presento un proyecto de ley
al Congreso de la Republica
para la expropiacion de la
casa del poeta y procer arequipeflo, Mariano Melgar.
La casa de Melgar, ubicada en la calle que lIeva su
ape~lido en el N 418, esta
habitada hoy por familias 't;
funcionando en ella diversos
negocios. La vallosa casona
se encuentra sumamente
descuidada, situadon que
ha originado que el congresista Juan Carlos Eguren curse sus oficios para conseguir
que ,se apruebe el pedido,
lograndose ademas un precio justo por la casona.
L~,finalidad de la expropiacion es preservar su identidad y convertirla en un
centro cultural para exposiciones de arte y afines. Este
trabajo es parte de las actividades que se realizan por
el bicentenario de la muerte
de Mariano Melgar Valdivieso..

Aprobacion. EI pari amen

tario Juan Carlos Eguren
inforrno que el proyecto d
ley estarfa aprobado ante
de julio, .considerando que
no habrfa motivo alguno
para que los congresistas se
opongan a la expropiacion'
Antes de que el planteamiento legal sea debatido,
debe tener el visto bueno
del Ministerio de Cultura y.
de la Cornlsion de Cultura
del Parlamento.