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Editor de texto
Joo Alexandre Peschanski
Assistncia
Ana Paula Castellani
Vivian Miwa Matsushita
Editor de imagens
Luiz Renato Martins
Preparao
Leticia Braun
Reviso
Mait Casacchi
Produo
Marcel Iha
Capa
Antonio Kehl e Luiz Renato Martins
sobre fotografia de Cristino Mascaro (s.t., Cochabamba, Bolvia, 1969)
Fotografias
Cristiano Mascaro
segunda capa: s.t., Votorantim (SP), 2002; p. 6: s.t., So Lus (MA), 1987;
p. 24: s.t., Cochabamba, 1969; detalhes, p. 25, 30, 36, 41, 46, 50 e 55;
p. 60, s.t., Havana, 2001;
p. 224, s.t., So Paulo, 1992;
terceira capa, s.t., So Bernardo do Campo, 1979
Fotolitos
OESP
Impresso e acabamento
Bartira
ISSN 1678-7684
nmero 9: junho de 2007
BOITEMPO EDITORIAL
Jinkings Editores Associados Ltda.
Rua Euclides de Andrade, 27 Perdizes
05030-030 So Paulo SP
Tel./Fax: (11) 3875-7250 / 3872-6869
e-mail: editor@boitempoeditorial.com.br
site: www.boitempoeditorial.com.br
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Sumrio
ENTREVISTA
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ensaios
marxistas
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Comit de redao
Afranio Mendes Catani Emir Sader Ivana Jinkings
Joo Alexandre Peschanski Leda Paulani Maria Orlanda Pinassi
Paulo Arantes Ricardo Antunes Rodrigo Nobile
Conselho editorial
Canrobert Costa Neto Carlos Nelson Coutinho Celso Frederico
Cludia Nogueira Danilo Cerqueira Cesar Edilson Graciolli Flvio
Aguiar Francisco de Oliveira Gilberto Maringoni Giovanni Alves
Gustavo Moura Istvn Mszros Jacob Gorender Jesus Ranieri
Jos Lus Fiori Joo dos Reis Silva Jr. Jorge Grespan Jos Paulo
Netto Leandro Konder Lcio Flvio de Almeida Luiz Renato Martins
Marcelo Ridenti Mrcio Bilharinho Naves Maria Elisa Cevasco
Maria Lcia Barroco Maria Lygia Quartim de Moraes Michael Lwy
Paulo Denisar Fraga Ricardo Musse Roberto Leher Roberto Schwarz
Ronaldo Gaspar Sedi Hirano Wolfgang Leo Maar
Conselho consultivo
Adrin Sotelo Alar Caff Alves Alberto J. Pla Almerindo Afonso
Alysson Mascaro Angela Arajo Antonino Infranca Antnio Oza da
Silva Antonio Thomaz Jr. Arnaldo Nogueira Boaventura de Sousa
Santos Carla Ferreira Carlos Eduardo Martins Carlos Montao
Csar Cordaro Claudia Korol Daniel Aaro Reis Edmilson Costa
lide Rugai Bastos Evelina Dagnino Ftima Cabral Fernando A.
Loureno Fernando Coltro Antunes Gaudncio Frigotto Geraldo
Augusto Pinto Hector Benoit Heleieth Saffioti Henrique Amorim
Horacio Gonzlez Isleide Fontenelle Ivete Simionato Jair Pinheiro
Joo Machado Joo Pedro Stedile Jorge Luis Gonzlez Jorge
Rafael Reuard Jos Damio Trindade Juliana Colli Laymert Garcia
dos Santos Licnio C. Lima Liliana Segnini Luciano Vasopollo Marcelo
Backes Marco Aurlio Santana Marcos Nobre Maria Antnia Soares
Maria Betnia Amoroso Maria Ribeiro do Valle Marilda Iamamoto
Mathias Luce Mauro Iasi Nstor Lopez Newton Duarte Nobuco
Kameyana Paula Beiguelman Paula Marcelino Paulo Denisar Paulo
Pedrassoli Pedro Roberto Ferreira Plinio de Arruda Sampaio Jr. Renato
Porto Gilioli Rose Naves Rui Braga Salette da Silva Alberti Sofia
Manzano Vera Navarro Virginia Fontes Wanderley Scatolin e Silva
contato: margemesquerda@boitempoeditorial.com.br
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Simone de Beauvoir, O segundo sexo, 2 vols. (So Paulo, Difuso Europia do Livro, 1960) e
Memrias de uma moa bem-comportada (Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 2000).
* Agradeo ao CNPq e Capes pelo apoio pesquisa Trinta anos de feminismo, cujos
resultados so apresentados no presente texto.
Um novo feminismo
Perteno gerao de mulheres para as quais os livros de Simone
de Beauvoir, especialmente O segundo sexo e Memrias de uma moa
bem-comportada1, tiveram uma importncia decisiva: ajudaram a nomear um mal-estar difuso e a entender a situao da mulher como
produto da histria e da sociedade. Mais do que isso, a experincia
de Simone e seu pacto amoroso com Sartre exerceram um fascnio
extraordinrio. Simone no queria ter filhos, nem criar famlia,
tampouco viver como uma burguesa acomodada.
um desses casos em que vida e obra se encontram, porque, ao
adotar o existencialismo filosfico, ela fez de seu projeto de vida produzir uma obra de valor universal o objeto de suas reflexes e de seu
trabalho terico. Sua biografia remete aos personagens de seus romances e estes aludem s experincias reais de Simone ela na intimidade,
Sartre, a relao entre ambos , rompendo com convenes burguesas e
apresentando um estilo de vida pouco convencional.
Como deixar de admirar a ousadia dessa mulher que vivia num
quarto de hotel distante das atividades familiares tpicas das mulhe-
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Simone de Beauvoir, Balano final (Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1999), p. 40.
Ibidem, p. 493.
Ibidem, p. 492.
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A gerao poltica
Em entrevista concedida em 1970, Hannah Arendt exprimiu sua
admirao pelas revoltas estudantis de 1968 nos seguintes termos:
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Ibidem, p. 176.
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Immanuel Wallerstein, Rvolution dans le systme mondial, Les temps modernes, n. 514-5,
maio-junho de 1989, p. 165.
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Marco Aurlio Garcia, O gnero na militncia: notas sobre as possibilidades de uma outra histria
da ao poltica, Cadernos Pagu, n. 8-9, Ncleo de Estudos de Gnero Pagu/Unicamp, 1997.
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Em 1976, ademais das mortes ocorridas no quadro da Operao Condor, vrias militantes
do PCdoB foram assassinadas no episdio que ficou conhecido como a chacina da Lapa,
nome do bairro em que se encontrava a reunio, na cidade de So Paulo, alm do assassinato
da estilista Zuzu Angel no Rio de Janeiro. Nos anos 70, o filho de Zuzu Angel Stuart, ativista
contra o regime militar foi preso e morto nas dependncias do DOI-Codi. A partir da, Zuzu
entraria em uma guerra contra o regime pela recuperao do corpo de seu filho, envolvendo
at os Estados Unidos, pas de seu ex-marido e pai de Stuart. Essa luta s terminou com o seu
assassinato em 1976 por integrantes do regime militar, forjado como acidente automobilstico
no Rio de Janeiro, no tnel que leva hoje seu nome.
Ibidem, p. 90.
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Ana Maria Araujo comenta que: Seguramente es el Crculo de mujeres brasileas el primer
grupo consolidado de mujeres latinoamericanas en Francia. [] El regreso de estas mujeres a su
patria despus de la amnista de 1979, la profundidad de sus planteos y la prctica social adquirida
como grupo de mujeres brasileas en Europa, representan un aporte importante en la construccin
del movimiento de mujeres en Brasil. Ana Maria Araujo, Hacia una identidad latinoamericana:
los movimientos de mujeres en Europa y Amrica Latina, Nueva sociedad, n. 78, Caracas,
Venezuela, julho-agosto de 1985.
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Rosalina Santa Cruz, em sua tese de doutoramento que tem a imprensa feminista como
objeto, conclui que a maior diferena entre o Brasil mulher e o Ns mulheres residia na questo
da autonomia do movimento das mulheres, independentemente dos partidos polticos, defendida com exclusividade pelo Ns mulheres, que surge, afirmando-se como um jornal feminista,
defendendo um feminismo que prioriza a diferena entre homens e mulheres, autnomo e
independente dos grupos e partidos polticos. Na prtica, a semelhana entre os dois jornais
est no contedo das matrias, na matriz terica marxista e no pblico para o qual foram
dirigidos os dois jornais.
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Maria Paula Nascimento Arajo, A luta democrtica contra o regime militar na dcada de
1970, em A. R. Reis; M. Ridenti e R. P. S. Motta (orgs.), O golpe e a ditadura militar 40 anos
depois (1964-2004) (Bauru, Edusc, 2004), p. 172.
14
No mesmo texto em que desenvolve a tese da importncia da imprensa alternativa na luta poltica contra a ditadura militar, Maria Paula
Nascimento Arajo destaca a presena ativa dos jornais feministas. A
autora comenta que o jornal Em tempo, pressionado pela imprensa
feminista, de grande vigor na poca, realizou a cobertura de encontros sindicais de mulheres em 1978 e, em matria de pgina inteira,
como organizar as mulheres. Em tempo dialogava com os principais
jornais feministas da poca: o Brasil mulher e o Ns mulheres15.
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Extraindo as conseqncias
O objetivo principal da produo terica feminista foi deslocar o
debate da inferioridade social da mulher do mbito da biologia (mulher
inferior fisiologicamente, devido ao tamanho do crebro ou diferena hormonal) para o mbito da sociedade e das relaes de poder. Por
essa razo, muitas feministas insistiam na importncia dos grupos exclusivamente compostos de mulheres, segundo o princpio da nomixidade. Intimidadas com a presena dos homens e cansadas de ser
manipuladas em assemblias, as mulheres preferiam grupos menores,
relaes mais pessoais, e tiraram proveito do aprendizado com o Movimento de Libertao das Mulheres (MLF) francs. O curto tempo de vida
dos grupos refletia a lgica de evitar a consolidao de lideranas.
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Ora, com o processo de reorganizao partidria dos anos 80, grande parte das feministas atuantes entraram no PT, outras no PCdoB.
Assim, a questo das cotas mnimas de mulheres nos partidos polticos
foi de tamanha ineficcia que ningum fala mais nisso seria esse um
sinal de menor participao das mulheres? Depende do que seja considerada atividade poltica. Quem trabalha com temas ligados aos movimentos sociais sabe da importncia do ativismo feminino. O problema no reside a e sim no fato de que o contexto mundial mudou. As
mulheres que foram a fora do feminismo na dcada de 1970 eram
jovens, estudantes, artistas, intelectuais, num mundo altamente politizado. Como vimos, a profissionalizao do feminismo via eficincia
de gesto em iniciativas redundou na sua despolitizao, preo ideolgico de troca por verbas e financiamentos.
A condio da mulher transformou-se profundamente na maior parte
dos pases do mundo ocidental. As mulheres vivem cada vez mais, com
menor nmero de filhos, com maior leque de possibilidades e opes
sexoafetivas. No Brasil contemporneo, aumenta o nmero de pessoas
vivendo ss; as famlias consideradas normais (pai, me e filhos) constituem apenas metade dos arranjos familiares; cerca de 30% das famlias
so uniparentais; as famlias homossexuais e as crianas nascidas de
inseminao artificial fazem parte da desordem da famlia.
Ao mesmo tempo, apesar das conquistas jurdicas obtidas nos lugares do mundo ocidental onde o feminismo foi atuante, as mudanas se
do nos limites das sociedades de classe e, numa sociedade to desigual quanto a brasileira, as oportunidades e possibilidades so limitadas, transformando o sonho de ser modelo ou esportista de sucesso no
grande ideal dos adolescentes. Outra conseqncia do fundamentalismo
do mercado so as crescentes taxas de desemprego disfarado ou
subemprego. A maior pobreza das mulheres implica, entre outras coisas, que elas sejam as mais atingidas pela (falta de) qualidade dos
servios pblicos; mais desfavorecidas pela incompetncia da justia
(atrasos nas penses etc.). Vale dizer, a questo estratgica dos direitos
de seguridade social afeta principalmente as mulheres pobres.
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contrapoder contra o poder da Igreja, do Estado, da Famlia, do Homem Branco etc. Retornando ao elogio de Arendt aos jovens de 1968
por sua determinao para agir, alegria em agir e certeza de poder
mudar as coisas pelos seus prprios esforos, vemos como essas
caractersticas desaparecem quando o sujeito da reivindicao torna-se o sujeito dependente da caridade e de polticas compensatrias.
De fato, do ponto de vista subjetivo, a caracterstica mais forte do
movimento de 1968 foi a afirmao de desejo de toda uma gerao. Como sujeitos de seus desejos, sofreram as conseqncias de
seus atos e os riscos que deles decorriam. No o fizeram por um
impulso suicida, mas porque se opunham, moral e eticamente, a
um regime que instaurou o terrorismo de Estado. Nesse sentido,
fao minhas as consideraes da psicanalista Maria Auxiliadora de
Almeida Cunha Arantes:
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Maria Auxiliadora de Almeida Cunha Arantes, A subverso do eu, disponvel em
www.estadosgerais.org/historia/subversao.shtml.
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lidade. O que deu exemplaridade Frana foi exatamente a universalidade dos direitos sade e educao que desenvolvem o sentido de
cidadania. A maior parte das polticas sociais facultativas termina por
colocar o usurio num lugar subalterno, negando as bandeiras da via
republicana e da eficcia dos direitos.
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Bibliografia complementar
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