PERSONALIDADE

Conceitos Bsicos
Personalidade caractersticas da pessoa que explicam padres consistentes de comportamento. Diz
respeito aquilo que geralmente verdadeiro das pessoas, a natureza humana relacionada as diferenas individuais.
Organizao dinmica das aspectos bio-fsicos e psquicos na interao entre o indivduo e o meio.
Traos caractersticas predominantes, duradouras e marcantes.
Temperamento base inata e hereditria que envolve aspectos emocionais, motivacionais e adaptativos.
Carter aspecto qualitativo adquirido no desenvolvimento da psique, formado por um conjunto de traos
que classifica os sujeitos nas relaes sociais (temperamento moldado e modificado pelo meio).
Conduta manifestaes do ser humano no ambiente.
Estudo da Personalidade estudo cientfico que aborda:
A totalidade das pessoas
O que nos torna o que somos
A complexidade do comportamento humano
Diferentes processos psicolgicos e sua interao
A individualidade de cada um
Teorias da Personalidade so influenciadas por fatores pessoais, pelo esprito da poca (sociais e
histricos) e por pressupostos filosficos caractersticos de cada cultura. Desenvolvem leis que ajudam a entender
como cada pessoa diferente, assim como a maneira em que as pessoas so as mesmas.
reas das Teorias da Personalidade
Estrutura unidades bsicas e blocos constitutivos da personalidade; aspectos estveis e
duradouros;
- as teorias da personalidade podem variar em relao ao nmero e tipos de unidades
estruturais, assim como a complexidade e organizao destes num sistema.
Processo aspectos dinmicos da personalidade, incluindo os motivos, que se dividem em:
Motivao Hednica enfatiza a busca do prazer e a evitao da dor (modelo de reduo
da tenso / modelo de incentivo);
Motivao de Auto-Realizao busca atingir o crescimento e realizar o potencial;
Motivao Cognitiva nfase no indivduo para compreender e prever os eventos do
mundo (necessidade de saber).
- os tericos da personalidade tendem a priorizar um ou outro modelo de motivao em
suas teorias, porm talvez as pessoas sejam capazes de vrios de motivao ao mesmo
tempo.
Mudana como as pessoas mudam e porque elas, s vezes, resistem s mudanas ou so
incapazes de mudar.
Psicopatologia a natureza e as causas do funcionamento desordenado da personalidade.
Crescimento e Desenvolvimento como cada um se desenvolve, formando a pessoa nica que ;
- determinantes genticos X determinantes ambientais (ambos influenciam);
- fatores genticos so geralmente mais importantes em caractersticas como inteligncia ou
temperamento, e menos importantes com relao a valores, ideias e crenas;
- determinantes ambientais cultura, classe social, famlia e pares;
- importncia da herana evolutiva;
- Amplitude de Variao a hereditariedade estabelece os limites na amplitude de desenvolvimento
de caracterstica e, dentro dessa amplitude, as caractersticas so determinadas por foras
ambientais.
- Determinantes Internos e Externos do Comportamento - as teorias diferem no nvel de
importncia atribudos a determinantes internos e externos na formao da personalidade.
Tipos de Teorias da Personalidade
As principais Teorias da Personalidade so:

Teorias Psicodinmicas (Freud, Erikson, Jung, Adler) - Enfatizam importncia de motivos,

emoes e foras internas, onde a personalidade desenvolve-se com a resoluo de conflitos
psicolgicos, que ocorreram geralmente na infncia.
Teorias da Aprendizagem (Skinner, Bandura) - a personalidade modelada por experincias
de aprendizagem.
Teorias Cognitivas (Piaget, Kelly) - Uma crescente insatisfao com modelos estritos da teoria da
aprendizagem levou os pesquisadores a incorporar a cognio ao entendimento da personalidade.
Essa incorporao levou ao desenvolvimento das teorias cognitivo-sociais da personalidade, que
enfatizam como as crenas, expectativas e interpretaes pessoais das situaes sociais moldam o
comportamento e a personalidade.
Teorias Humanistas (Rogers, Maslow, Lewin) - Estas abordagens da personalidade proporcionam
uma alternativa perspectiva psicanaltica fundamentada nos processos inconscientes de
determinao do comportamento. Os tericos humanistas em vez de considerarem as pessoas como
controladas por foras no observveis, inconsciente (abordagem psicanaltica), um conjunto de
traos (abordagem dos traos) ou por reforos ou punies situacionais (teoria da aprendizagem),
as abordagens humanistas sublinham a bondade bsica das pessoas e a sua tendncia para crescer
em direo a nveis mais elevados de funcionamento. esta capacidade automotivada para mudar e
melhorar, a par dos impulsos criativos especficos, que constitui o ncleo da personalidade.
Teorias com nfase na Estrutura da Personalidade (Allport, Catell, Eysenck, Costa&McCrae) Os autores desta abordagem defendem que todos os indivduos possuem diversos traos de
personalidade, variando entre elas quanto ao grau em que este est presente. O maior desafio para
esta abordagem consiste na identificao dos traos primrios necessrios na descrio da
personalidade. Os diferentes tericos desta abordagem tm vindo a desenvolver um esforo
consistente para apresentar conjuntos de traos extraordinariamente diferentes.
A seguir, resumidamente, ser abordada cada uma delas.

TEORIAS PSICODINMICAS DA PERSONALIDADE

TEORIA PSICANALTICA - FREUD
Freud desenvolveu a uma teoria sistemtica da personalidade, que tinha como ncleo a defesa de um
modelo conflitual de motivao. Segundo essa posio, o comportamento provocado por impulsos inconscientes,
com base biolgica, que exigem gratificao. Quando a expresso dessas exigncias bloqueada por
constrangimentos morais, ns negociamos compromissos comportamentais centrados nas substituies ou nas
representaes simblicas do objeto originalmente desejado. medida que amadurecemos, ficamos mais capazes
de adiar a gratificao at o momento e o lugar apropriados, porm continuamos carregando o resduo inconsciente
de conflitos infantis no-resolvidos, e eles so a base de grande parte do nosso comportamento adulto.
Sistemas Psquicos
Topograficamente, o aparelho psquico est dividido em trs planos ou sistemas: o consciente, o prconsciente e o inconsciente.
Consciente - uma parte relativamente pequena e inconstante da vida mental de uma pessoa.
Corresponde a tudo aquilo que um indivduo est ciente em determinado instante e cujo contedo
provm de duas fontes principais: o conjunto dos estmulos atuais, percebidos pelo aparelho
sensorial e as lembranas de experincias passadas, evocadas naquele instante.
Pr-Consciente - Se o consciente corresponde a tudo o que ocupa a ateno de um indivduo em
determinado instante, o reservatrio de tudo o que possa ser lembrado no instante seguinte
corresponde ao pr-consciente.
Inconsciente - Resta uma rea da vida psquica, onde se encontram os impulsos primitivos que
influenciam o comportamento e dos quais no se tem conscincia e um grupo de ideias, carregadas
emocionalmente, que uma vez foram conscientes, mas em vistas de seus aspectos intolerveis
foram expulsas da conscincia para um plano mais profundo, de onde no podero vir tona
voluntariamente. Esta rea corresponde ao inconsciente.
Aparelho Psquico
Freud concebeu para a atividade psquica uma estrutura a que chamou de aparelho psquico. Este
composto de trs partes: Id, ego e superego.

Id - a parte original desse aparelho a partir da qual, posteriormente desenvolvem-se as outras

duas partes. a totalidade do aparelho psquico do indivduo ao nascer e est voltado para a
satisfao das necessidades bsicas da criana no comeo de sua vida. A atividade do id consiste de
impulsos que obedecem ao princpio do prazer, isto , que buscam o prazer e evitam a dor, na
medida em que estas sensaes so definidas pela prpria natureza do organismo. Nesta poca, a
criana ao buscar satisfazer seus impulsos bsicos, naturalmente no procura avaliar sua
racionalidade nem as fontes de satisfao disponveis. Ela deseja gratificao imediata e no tolera
a frustrao. Entretanto medida que cresce ter que adaptar-se s exigncias e condies impostas
pelo meio. Para esta adaptao, diferencia-se do Id uma nova parte do aparelho psquico, o Ego,
que ter como principal funo agir como intermedirio entre o id e o mundo externo.
Ego - ao defrontar-se com as demandas do meio a criana precisa gradualmente redirigir os
impulsos do id, de modo que estes sejam satisfeitos dentro de outro princpio que no o do prazer:
o princpio da realidade. Isso significa que o indivduo deve suportar um sofrimento para depois
alcanar o prazer e/ou renunciar a um prazer que poder faz-lo sofrer mais tarde. Assim, o ego
tem uma funo de autopreservao, pois se houvesse apenas a busca da gratificao imediata
perptua, o indivduo sucumbiria. Como intermedirio entre o mundo interno (id) e o mundo
externo, o ego exerce uma srie de funes. Em relao ao primeiro, aprende a controlar as
demandas dos impulsos, decidindo se estes devem ser satisfeitos imediatamente, mais tarde ou
nunca. Em relao ao segundo, percebe os estmulos, avaliando sua qualidade e intensidade a partir
de lembranas de experincias passadas, protege-se dos estmulos percebidos como perigosos,
aproveita os estmulos favorveis e realiza modificaes no meio, que possam resultar em
benefcio da prpria pessoa. Em outras palavras, so funes do ego: perceber, lembrar, planejar e
decidir.
Superego - proporo que se desenvolve, a criana descobre que certas demandas do meio
persistem sob a forma de normas e regras estabelecidas. Desta forma o ego tem que lidar
repetidamente com os mesmos tipos de problemas e aprender a encontrar solues socialmente
aceitveis. O indivduo, entretanto, no precisar indefinidamente, parar para pensar cada vez que
isso ocorrer. A deciso far-se- automaticamente, pois as regras e normas impostas pelo mundo
externo vo se incorporar na estrutura psquica, constituindo o superego. Assim, o superego
representa a herana scio-cultural do indivduo, enquanto o id representa a herana biolgica.
Desenvolve-se mais ou menos na poca em que a criana resolve o complexo de dipo e comea a
se identificar com os pais e suas expectativas e exigncias. Sintetizando, podemos atribuir trs
funes fundamentais ao superego: Inibir impulsos do id, principalmente de natureza agressiva e
sexual; fazer com que o ego substitua objetivos realistas por objetivos moralistas; buscar a
perfeio a qualquer custo.
As trs partes da estrutura no podem ser consideradas isoladamente no seu desenvolvimento e
funcionamento. Elas so interdependentes. O ego desempenha papel de integrador lidando simultaneamente com as
demandas do id, do superego e do mundo externo. O bom resultado deste equilbrio depender da existncia de um
ego fortalecido, de um superego moderado e do conhecimento da natureza dos impulsos do id. Caso contrrio, o
equilbrio da personalidade obedecer padres desviados da normalidade, entendendo-se aqui, por normalidade a
tendncia um completo bem-estar biopsicosocial.
No que diz respeito s partes da estrutura psquica, o id inteiramente inconsciente. O ego, sendo a poro
que se diferenciou do id para se relacionar com o mundo externo e ao mesmo tempo receber informaes do mundo
interno, parte consciente (e pr-consciente) e parte inconsciente. O superego sendo a incorporao no psquico,
dos padres autoritrios e ideias da sociedade inconsciente na medida que funciona automaticamente, mas
passvel de compreenso consciente, uma vez que originou do ego seu contato com o mundo externo.
Fases Psicossexuais
Freud acreditava que havia durante os primeiros anos de vida, o fato de o indivduo ficar sujeito a
diferentes estgios de desenvolvimentos fisiolgicos, os quais influem na dinmica do desenvolvimento da
personalidade humana. A partir da ele fundamentou uma ampla definio de sexualidade e a existncia de perodos
de desenvolvimento psicossexual. Essas fases so determinadas, pelo fato de os impulsos provenientes do Id, os
quais se encontram em processo de busca do prazer sexual, acabam por se concentrarem em determinadas reas do
corpo humano e em continua atividade. Ele, acreditava que qualquer problema em alguma dessas fases ocasionaria
o surgimento de um posterior problema de personalidade em alguma pessoa, durante sua fase adulta. Por tal
motivo, as ocorrncias adequadas de fatos ao longo das fases do desenvolvimento sexual ser primordiais para
determinar uma boa relao na personalidade de um dado indivduo.

Fase Oral - a primeira etapa no processo de desenvolvimento psicossexual e uma fase onde
toda a libido existente predomina em volta da regio oral, ou seja, os lbios, a lngua e
posteriormente, os dentes. Ocorre entre as idades de 0 a 1 ano. Dessa maneira, a criana obtm
prazer e gratificada sendo alimentada, confortada e acariciada, reduzindo a sua tenso. A fase oral
pode se subdividir em duas outras fases: fase ertica oral, que representa a aceitao ou no do
beb de algo, onde o mesmo recebe passivamente e engolindo, aquilo que considera bom, ou viceversa, cuspindo aquilo que considera ruim. A outra subfase o denominado sadismo oral, onde essa
atividade se torna mais complexa e ativa, e o beb passa a morder no lugar de sugar ou engolir. No
decorrer do desenvolvimento, a libido deve seguir seu curso normal, se deslocando para outras
zonas ergenas e outros meios de gratificao, contudo, parte dessa libido pode ficar fixada nessa
fase oral. O principal fator que causa conflito na fase oral o desmame. Em adultos que tiveram
parte de sua libido fixada nessa fase, desenvolvem muitos comportamentos, chamados por Freud
de hbitos orais, que provocam prazer quando comem, chupam algo, fumam, mascam, beijam
entre outras expresses fsicas que tm o intuito de satisfazer uma necessidade oral. Como na fase
oral o beb completamente dependente da me, h indcios de que uma fixao nessa etapa
tambm pode provocar um sentimento de dependncia e conformismo. H tambm a hiptese de
que o prazer derivado da incorporao oral tambm pode ser deslocado para outros modos de
incorporaes, tais como o prazer da aquisio de conhecimentos e possesses, alm de exibirem
uma tendncia a engolir tudo o que lhe disserem, agir com sarcasmo e ser muito argumentativo.
Fase Anal - Ocorre entre os 2 e 3 anos, onde o prazer obtido basicamente da regio anal. Aps a
digesto do alimento ingerido pela criana, os seus resduos se acumulam na extremidade inferior
do trato intestinal, sendo eliminados reflexamente quando h uma certa presso sobre os
esfncteres. Essa expulso das fezes remove o estado de desconforto, produzindo uma sensao de
alvio, gerando prazer para a criana. Nessa fase, a criana aprende a controlar seus esfncteres
anais e a bexiga, obtendo prazer com esse controle, alm de que, so elogiadas pelos pais quando
exibem esse controle, ou repreendidas se no os controlam, dando uma noo criana de acerto e
erro, aprovao ou desaprovao. A fase anal subdivide-se em outras duas subfases: a fase anal
retentiva, ou seja, a capacidade de reter as fezes, e a fase anal expulsiva, que a experincia da
defeco intencional. A fase anal d a criana sensao de estar produzindo algo e ao mesmo
tempo, controlando voluntariamente. Contudo, esse autocontrole esfincteriano pode bater de
frente com os conceitos de higiene pregados pela sociedade, que representado pelas figuras mais
prximas da criana, os pais, comeam a desenvolver um processo de aprendizagem de higiene,
denominado treino de toalete, em consequncia da repugnncia da exposio da criana s fezes,
gerando um enorme conflito na criana. Desse modo, quando h fixao nessa fase, provvel que
apaream conflitos no indivduo adulto, como uma ordem inexorvel, parcimnia e uma enorme
teimosia, alm de obstinao e horror a odores ftidos, avareza, asseio, um demasiado autocontrole
pessoal, relaxamento e agressividade. Freud denominou todos esses comportamentos de carter
anal e associou essas experincias quelas sofridas durante os conflitos na fase anal.
Fase Flica - Ocorre entre os 4 e 5 anos na criana e uma etapa decisiva para a mesma, pois
nesse estgio que se d o Complexo de dipo e a estruturao da personalidade no indivduo.
Nessa fase, a libido se focaliza nas reas genitais do corpo e se denomina por flica em
consequncia do fato da criana dar conta de que tem um pnis (falo), ou a falta do mesmo (no
caso das meninas), alm de ser nessa fase que as crianas se diferenciam entre meninos e meninas.
o Complexo de dipo Freud diz que o sentimento de incesto na criana na fase edipiana
se assemelha ao desespero sofrido por dipo no conto. O menino, j no incio de sua
conscincia sexual, dirige suas fantasias, na maior parte inconscientes, para a sua me, a
quem tanto ama e cuidou dele, enxergando na figura do pai, um rival, pois ele quem tem
a sua me, que a acaricia, a beija e a possui. Dessa forma, ele deseja, inconscientemente,
que o seu pai morra, para ele ficar com sua me somente para si e para satisfazer todas as
suas fantasias sexuais. Todavia, com o tempo, ele comea a perceber que o pai maior,
mais forte, e provedor do lar, fazendo o menino temer uma retaliao por parte do mesmo.
Esse evento o famoso complexo de castrao, que faz com que o menino tema a
extrao do seu novo objeto de prazer. Alm de tudo isso, o menino desenvolve um
sentimento ambivalente de amor/dio com relao ao pai. Para eliminar essa possibilidade
de castrao, o mesmo se identifica com seu pai, introjetando as caractersticas da
personalidade do mesmo, fazendo de tudo para se tornar igual ao seu pai, para que assim,
em uma fantasia completamente inconsciente, consiga conquistar sua me. Esses conflitos

no podem nunca ser resolvidos, fazendo com que todo esse material permanea
reprimido. Mas para que ele continue inconsciente, necessrio o auxlio de um superego,
que tambm j est em desenvolvimento nessa fase.
o Complexo de Electra para as meninas, esse processo quase semelhante, ou seja, ela
ama a me, que cuida dela, mas logo descobre que no lugar do pnis, tem uma cavidade.
Dessa forma, ela supe que j tivera pnis algum dia e culpa a me por sua castrao.
Assim, a menina deseja possuir o seu pai, por ele possuir o rgo sexual mais desejado
segundo Freud, ou seja, o pnis, e v a sua me como uma rival.
Perodo de Latncia - um perodo que ocorre entre 6 e 12 anos, onde a libido no se desloca
para nenhuma rea especfica, dando espao para o desenvolvimento dos mecanismos de defesa.
uma fase onde os instintos sexuais se acalmam, e h pouca ou nenhuma tenso libidinal. Nesse
perodo, a sexualidade praticamente no avana, e as crianas se esquecem da maioria das coisas
que faziam e conheciam, alm de surgirem atitudes como repulsa e vergonha, coerentes com as
exigncias do superego. Resumindo, a fase de latncia um perodo que vai do declnio da
sexualidade infantil at o incio da puberdade, e que marca uma pausa na evoluo da sexualidade.
Fase Genital - Ocorre dos 13 aos 18 anos de idade, e as zonas ergenas, assim como na fase flica,
tambm so os genitais. Contudo, diferencia-se da fase anterior no aspecto de que no perodo
genital no h mais fantasias edipianas com relao aos pais, e sim uma intimidade sexual madura,
onde o adolescente procura a satisfao do seu prazer de uma maneira aloergena, ou seja, fora do
seu prprio corpo. Dessa forma, o beb, que nos estgios pr-genitais, com um carter
extremamente narcsico, cuja obteno do prazer era conseguida via zonas ergenas encontradas no
seu prprio corpo, na fase genital, j adolescente, o prazer deslocado para escolhas objetais
genunas, localizadas fora de si, amando e reconhecendo os outros por motivos altrustas, e no
com o intuito de obteno de prazer somente, passando a fazer planos como se casar e construir
uma famlia. Portanto, os interesses sexuais que at ento estavam dormentes no perodo de
latncia, so novamente despertados, estendendo-se por toda a adolescncia e vida adulta, fazendo
com que os indivduos se orientem para os outros, formando relacionamentos sexuais satisfatrios.
Determinismo Psquico
Freud acreditava que, assim como em qualquer esfera da vida do indivduo, nada acontece por acaso na
vida psquica, pois h uma causa para cada pensamento, ao, sentimento ou memria revivida. Tudo o que ocorre
em consequncia de uma inteno consciente ou inconsciente, e assim, segundo Freud, no h descontinuidade na
vida mental. Portanto, a compreenso desse determinismo psquico fundamental para a compreenso do
funcionamento mental, em seus aspectos normais ou patolgicos.
Mecanismos de Defesa do Ego
Mecanismos de defesa, so defesas utilizadas pelo ego diante de impulsos e desejos reprimidos no
inconsciente, que impedem com que os mesmos irrompam para o consciente, provocando ansiedade, desconforto
ou at mesmo um enfraquecimento do ego, levando a sintomas psiconeurticos ou at mesmo, psicticos.
Principais mecanismos de defesa:
Represso - retirada de ideias, afetos ou desejos perturbadores da conscincia, pressionando-os
para o inconsciente;
Formao reativa - Fixao de uma ideia, afeto ou desejo na conscincia, opostos ao impulso
inconsciente temido; trata-se de uma inverso clara e, em geral, inconsciente do verdadeiro desejo;
Projeo - Atribuir sentimentos ou impulsos inaceitveis para si mesmo a outra pessoa;
Regresso - retorno a formas de gratificao de fases anteriores, devido aos conflitos que surgem
em estgios posteriores do desenvolvimento;
Racionalizao - o processo de achar motivos lgicos e racionais aceitveis para pensamentos e
aes inaceitveis; arrumar desculpas que justifiquem o comportamento;
Negao - Recusar-se a reconhecer a existncia de uma situao real ou os sentimentos associados
a ela
Deslocamento - a transferncia de sentimentos de um alvo para outro, que considerado menos
ameaador ou neutro; redirecionamento de um impulso para um alvo substituto;
Identificao - processo psquico por meio do qual um indivduo assimila um aspecto, uma
caracterstica de outro, e se transforma, total ou parcialmente, apresentando-se conforme o modelo
desse outro; a personalidade constitui-se e diferencia-se por uma srie de identificaes;
Introjeo - integrar as crenas e os valores de um outro indivduo estrutura do prprio ego

Sublimao - Parte da energia investida nos impulsos sexuais direcionada, canalizada

consecuo de realizaes socialmente aceitveis (p.ex. artsticas ou cientficas).
Psicopatologia Psicodinmica
As psicopatologias psicodinmicas podem ser resumidas em neurose, psicose e perverso.
Neuroses - Nesse distrbio, h um conflito entre o ego e id, durante a primeira infncia. Esse
conflito resolvido de maneira satisfatria pelo ego, seja usando os mecanismos de defesa, como
represses ou sublimaes, ou modificando o ego, atravs de identificaes. Essa resoluo de
conflitos entre o id e o ego se faz eficaz durante um longo perodo de tempo, fazendo com que o
indivduo funcione de uma maneira estvel e equilibrada. Contudo, basta um acontecimento ou
uma srie deles, para que se destrua esse equilbrio, fazendo com que o ego seja incapaz de lidar
com esses desejos reprimidos, que cria para si, ao longo de caminhos sobre os quais o ego no tem
nenhum poder, uma representao substitutiva, ou seja, o sintoma.
Psicose- A psicose, diferente da neurose, um conflito entre o ego e o mundo externo. O mundo
exterior no percebido de modo algum, ou sua percepo no possui qualquer efeito. Partindo
dessa premissa, o ego produz somente para ele, um novo mundo interno e externo, onde esse
mundo constitudo somente de desejos do id, e essa ruptura com o mundo externo, parece ser
fruto de uma grande frustrao de um desejo, que parece quase intolervel e, consequentemente,
perdendo todo o contato com a realidade.
Perverso - A perverso um distrbio distinto da neurose e da psicose, pois o mesmo no se trata
de um conflito, mas sim um desvio em relao ao ato sexual normal. Portanto, a perverso seria
o orgasmo obtido com outros objetos sexuais, distintos do parceiro, como bestialidade (sexo com
animais), ou quando esse orgasmo provm de fontes extrnsecas ao indivduo (fetichismo,
travestismo, voyeurismo, exibicionismo, sadomasoquismo, entre outros). Sintetizando, a perverso
um conjunto de comportamentos sexuais e obteno de prazer com os mesmos, contudo, por vias
sexuais julgadas socialmente anormais.
TEORIA PSICOSSOCIAL DO DESENVOLVIMENTO - ERIKSON
Esta teoria de nfase dinmica, tambm conhecida por teoria psicossocial enquadra-se no vasto quadro das
teorias da personalidade. Erikson prope uma concepo de desenvolvimento em oito estgios psicossociais,
perspectivados por sua vez em oito idades que decorrem desde o nascimento at morte, pertencendo as quatro
primeiras ao perodo de beb e de infncia, e as trs ltimas aos anos adultos e velhice. Erikson d especial
importncia ao perodo da adolescncia, devido ao fato de ser a transio entre a infncia e a idade adulta, em que
se verificam acontecimentos relevantes para a personalidade adulta.
Cada estgio contribui para a formao da personalidade total (princpio epigentico), sendo por isso todos
importantes mesmo depois de se os atravessar. Como cada criana tem um ritmo cronolgico especfico, no se
deve atribuir uma durao exata a cada estgio. O ncleo de cada estgio uma crise bsica, que existe no s
durante aquele estgio especfico, porm nesse ser mais proeminente, mas tambm nos posteriores a nvel de
consequncias, tendo razes prvias nos anteriores. Cada estgio atravessado, ento, por um conflito psicossocial
(ponto decisivo e necessrio quando o desenvolvimento tem de optar por uma ou outra direo) entre uma vertente
positiva e uma negativa, mobilizando recursos de crescimento, recuperao e nova diferenciao. Temos, ento,
oito estgios de desenvolvimento:
Confiana X Desconfiana (at um ano de idade) - Durante o primeiro ano de vida a criana
substancialmente dependente das pessoas que cuidam dela, requerendo cuidado quanto alimentao,
higiene, locomoo, aprendizado de palavras e seus significados, bem como estimulao para perceber que
existe um mundo em movimento ao seu redor. O amadurecimento ocorrer de forma equilibrada se a
criana sentir que tem segurana e afeto, adquirindo confiana nas pessoas e no mundo.
Autonomia X Vergonha e Dvida (segundo e terceiro ano) - Neste perodo a criana passa a ter
controle de suas necessidades fisiolgicas e responder por sua higiene pessoal, o que d a ela grande
autonomia, confiana e liberdade para tentar novas coisas sem medo de errar. Se, no entanto, for criticada
ou ridicularizada desenvolver vergonha e dvida quanto a sua capacidade de ser autnoma, provocando
uma volta ao estgio anterior, ou seja, a dependncia.
Iniciativa X Culpa (quarto e quinto ano) - Durante este perodo a criana passa a perceber as diferenas
sexuais, os papis desempenhados por mulheres e homens na sua cultura (conflito edipiano para Freud)
entendendo de forma diferente o mundo que a cerca. Se a sua curiosidade sexual e intelectual, natural, for
reprimida e castigada poder desenvolver sentimento de culpa e diminuir sua iniciativa de explorar novas
situaes ou de buscar novos conhecimentos.

Construtividade X Inferioridade (dos 6 aos 11 anos) - Neste perodo a criana est sendo alfabetizada e
frequentando a escola, o que propicia o convvio com pessoas que no so seus familiares, o que exigir
maior sociabilizao, trabalho em conjunto, cooperatividade, e outras habilidades necessrias. Caso tenha
dificuldades o prprio grupo ir critic-la, passando a viver a inferioridade em vez da construtividade.
Identidade X Confuso de Papis (dos 12 aos 18 anos) - Esse sentimento de identidade se expressa nas
seguintes questes, presentes para o adolescente: sou diferente dos meus pais? O que sou? O que quero ser?
Respondendo a essas questes, o adolescente pretende se encaixar em algum papel na sociedade. Da vem a
questo da escolha vocacional, dos grupos que frequenta, de suas metas para o futuro, da escolha do par,
etc. Existe a tambm o surgimento do envolvimento ideolgico, que o que comanda a formao de
grupos na adolescncia, segundo Erikson. O ser humano precisa sentir que determinado grupo apoia suas
ideias e sua identidade.
Intimidade X Isolamento (jovem adulto) - Nesse momento o interesse, alm de profissional, gravita em
torno da construo de relaes profundas e duradouras, podendo vivenciar momentos de grande
intimidade e entrega afetiva. Caso ocorra uma decepo a tendncia ser o isolamento temporrio ou
duradouro.
Generatividade X Estagnao (meia idade) - A generatividade denota a possibilidade de se ser criativo e
produtivo em diversas reas da vida. Bem mais do que educar e criar os filhos representa uma preocupao
com o contentamento das geraes seguintes, uma descentrao e expanso do Ego empenhado em
converter o mundo num lugar melhor para viver, como tal, a generatividade representa o desejo de realizar
algo que nos sobreviva. Se o desenvolvimento e descentrao do Ego no ocorre, ou seja, se se d o
fracasso na expanso da generatividade, o indivduo pode estagnar, preocupar-se quase unicamente com o
seu bem-estar e a posse de bens materiais.
Integridade X Desesperana (velhice) - Se o envelhecimento ocorre com sentimento de produtividade e
valorizao do que foi vivido, sem arrependimentos e lamentaes sobre oportunidades perdidas ou erros
cometidos haver integridade e ganhos, do contrrio, um sentimento de tempo perdido e a impossibilidade
de comear de novo trar tristeza e desesperana.

TEORIA ANALTICA - JUNG

Jung desenvolveu uma elaborada metapsicologia. Seu construto do aparelho psquico diferia da topologia
freudiana de ego, superego, id e ideal do ego, diagramada para fins de comparao na Figura 1. A Figura 2
apresenta a viso de Jung do aparelho psquico. Abaixo de uma margem externa de conscincia est o inconsciente
pessoal, contendo os complexos. Contidos dentro do inconsciente pessoal e conectados aos complexos esto os
arqutipos, os elementos do self, que, por sua vez, conectam-se a superfcie da personalidade como o ego.

Figura 1 - A topologia freudiana do aparelho psquico

SE = Superego
CS= Consciente
UCS= Inconsciente

Figura 2 - O aparelho psquico jungiano

C= Complexo
A= Arqutipo

Complexos - Os complexos so grupos de ideias inconscientes associadas a eventos ou experincias

particulares emocionalmente coloridas. Os complexos so construdos em torno de estruturas psquicas solidamente
interligadas conhecidas como arqutipos. Os complexos so tambm reforados por eventos ambientais e por
ateno ou desateno seletiva e so, portanto, auto perpetuantes. Eles so dotados de energia psquica a partir de
seu tom afetivo - positivo, negativo, suave ou forte. Quanto mais intenso o complexo, maior a emoo, imagens
mentais e tendncia ao. Os complexos so frequentemente estimulados por interaes com outros e, ento, o
complexo, anteriormente inativo no inconsciente, vem para o consciente e tende a dominar a conscincia e deslocar
outros complexos, que ento mergulham em inconscincia. Emoes, imagens, memrias e ideias relacionadas vem
percepo e so expressas durante este perodo, denominado "baixando o nvel de conscincia." Alguns
complexos so conscientes, bem desenvolvidos e egossintnicos; outros so menos conscientes, mal desenvolvidos
e egodistnicos. Um outro aspecto importante dos complexos a sua bipolaridade. Cada complexo tem um plo
positivo e um plo negativo projetado sobre uma outra pessoa, que, por sua vez, age sobre ele em um
relacionamento. Deste modo, a teoria dos complexos uma teoria de relacionamentos interpessoais, bem como de
relacionamentos intrapsquicos. Na teoria junguiana, o ego tambm um complexo. Ele serve mesma funo que
o ego freudiano, controlar a vida consciente e ligar o mundo intrapsquico ao mundo externo. Os outros complexos
que compem o processo psquico podem alinhar-se com ou opor-se ao ego.
Arqutipos - Complexos esto conectados a estruturas profundamente embutidas no aparelho psquico, os
arqutipos. Os complexos, o aspecto superficial do contnuo complexo-arqutipo, esto relacionados a eventos,
sentimentos e memrias de vidas individuais. Eles so meios pelos quais os arqutipos expressam-se no processo
psquico pessoal. Os arqutipos so capacidades herdadas de iniciar e realizar comportamentos tpicos de todos os
seres humanos, independentemente de raa ou cultura, tais como alimentar e aceitar alimentao, tornar-se
agressivo e lidar com agresso de outros. Estas predisposies requerem estimulao interativa para a sua
elaborao em complexos. Deste modo, o complexo psquico do beb humano no uma energia amorfa
aguardando organizao pelo ambiente. Ela , ao invs disso, um complexo e organizado conjunto de potenciais
cujo preenchimento e expresso dependem dos estmulos ambientais apropriados.
Inconsciente Pessoal e Coletivo - Em contraste com o inconsciente de Freud, o inconsciente jungiano tem
duas camadas, a camada mais superficial sendo o inconsciente pessoal e a camada mais profunda sendo o
inconsciente coletivo. Os complexos existem no inconsciente pessoal, os arqutipos no inconsciente coletivo ou
complexo psquico. O inconsciente pessoal o equivalente do inconsciente freudiano, um repositrio do que foi
reprimido. O inconsciente coletivo o resduo do que foi aprendido na evoluo da humanidade e passado
ancestral. Nesta poro do complexo psquico, residem os instintos, o potencial para criatividade e a herana
espiritual. O complexo psquico, assim como todos os sistemas vivos, tenta permanecer em equilbrio. O termo de
Jung para homeostase na relao da vida consciente com a inconsciente foi a "lei da compensao". Para qualquer
atitude consciente ou experincia que excessivamente intensa, h uma compensao inconsciente.
Smbolos - Embora Jung aceitasse determinados smbolos como universais, ele sugeriu que, ao lidar com
pacientes, o terapeuta deveria ver os smbolos como expresses de contedo ainda no conscientemente
reconhecidas ou conceitualmente formuladas. Os smbolos so, frequentemente, tentativas de unir imagens do
inconsciente coletivo com o inconsciente pessoal e atingir um equilbrio entre os dois.
Estruturas da Personalidade - No centro da personalidade consciente est o complexo denominado ego.
Diversos complexos universais servem ao ego.

Persona - refere-se mscara ou face que uma pessoa pe para confrontar o mundo. Durante toda
uma vida, muitas personas sero usadas e diversas podem ser combinadas em qualquer momento
especfico. Ela a personalidade pblica que intermedia entre o ego e o mundo real.
Sombra - A sombra, a imagem inversa da persona, contm aqueles traos inaceitveis para a
persona, quer eles sejam positivos, quer negativos. Uma persona corajosa, por exemplo, tem a sua
sombra temerosa. O arqutipo da sombra o inimigo ou o intruso temido.
Anima - A anima o depsito de todas as experincias de mulher na herana psquica de um
homem;
Animus - o animus o depsito de todas as experincias de homem na herana psquica de uma
mulher. A anima ou o animus conecta o ego ao mundo interno do complexo psquico e projetado
sobre outros em relacionamentos cotidianos ou ntimos. Quando conectado sombra, um homem,
por exemplo, pode ver os atributos de mulher como indesejveis e pode experimentar culpa ao
encontrar estas qualidades em si prprio.
Self - O self o arqutipo do ego; ele o potencial inato para a integridade, um princpio ordenador
inconsciente direcionando a vida psquica geral que d lugar ao ego, faz acordos com e , parcialmente, moldado
pela realidade externa. Na metapsicologia jungiana, o inconsciente d lugar integrao, ordem e individuao. O
self surge do inconsciente em sonhos, fantasias e estados de conscincia alterada para dar direo. Na primeira
metade da vida, o ego tenta identificar-se com o self e apropriar o poder do self a servio do crescimento e
diferenciao do ego. Durante este tempo, o ego pode tornar-se inflado com um sentimento irrealista de poder - a
arrogncia da juventude. Se cortado do self, o ego pode ser alienado e deprimido.
Individuao - Na segunda metade da vida, o ego comea a servir mais ao self do que ao domnio
consciente da vida. Jung chamou este processo do desenvolvimento de "individuao" o impulso para uma pessoa
tanto para tornar-se singular como para preencher as propenses espirituais comuns a toda a humanidade.
Frequentemente o processo requer a retcula de identidades anteriores e definies convencionais de sucesso e
busca novos caminhos. A mudana frequentemente exerce o efeito paradoxal de conduzir a relacionamentos mais
amplos e mais maduros e a maior criatividade.
Tipos Psicolgicos - A teoria de Jung de tipos psicolgicos possui trs eixos.
Extroverso X Introverso - a polaridade extroverso-introverso diz respeito ao relacionamento
de objeto. Os extrovertidos so orientados aos outros e ao mundo da conscincia. Sua energia flui
para fora primeiro, ento para dentro. Os introvertidos so orientados para os seus mundos
internos, sua energia fluindo primeiro para dentro e ento para a realidade externa. Os introvertidos
podem, portanto, ser vistos como egostas e inadaptveis porque eles prestam ateno primeiro aos
seus mundos internos e ento determinam como o mundo externo pode encaix-los.
Sensao X Intuio - A polaridade sensao-intuio relaciona-se percepo. O tipo perceptivo
que Jung denominou orientado sensao orientado a estmulo e sintonizado aos particulares da
realidade aqui e agora. O tipo intuitivo obscurece os detalhes, mas entende o quadro geral. O tipo
sensao vem a entender uma situao reunindo os detalhes; o tipo intuitivo capta a situao geral
antes de tentar assimilar suas partes. O tipo sensao v as rvores primeiro; o tipo intuitivo v a
floresta primeiro.
Pensamento X Sentimento - A polaridade entre pensamento e sentimento lida com processamento
de informaes e julgamento. No modo pensamento, os dados so avaliados de acordo com o
princpio lgico. Sentimento, no plo oposto, envolve fazer julgamentos atravs de processos no
lgicos relacionados a valores e entender os relacionamentos. Nos relacionamentos sociais, o tipo
pensamento lida com as pessoas de acordo com sua classe social e a tradio da etiqueta; um tipo
sentimento lida com os outros em termos dos seus relacionamentos sociais presentes ou estado
emocional percebido.
Os trs eixos tipificam cada pessoa. O complexo psquico de todos contm todos os tipos. Mas cada pessoa
tem um conjunto superior de funes, tipos que so desenvolvidos desde o incio da vida e que so moldados
fortemente por fatores constitucionais. Na segunda metade da vida, os adultos que continuam o processo de
individuao tentam integrar ou ampliar e aprofundar seu entendimento de suas funes inferiores.
PSICOLOGIA INDIVIDUAL - ADLER
Alfred Adler o fundador do sistema holstico da Psicologia Individual, que procura compreender cada
pessoa como uma totalidade integrada num sistema social cada ser humano uma entidade nica, indivisvel,
coerente e unificada, que tem sempre de ser considerada em relao ao contexto scio-ecolgico do qual parte

integrante. Chamou Individual sua psicologia porque salienta o que nico do indivduo em vez das
universalidades de comportamento descritas por Sigmund Freud.
Para Adler a vida essencialmente um movimento em direo a uma melhor adaptao ao ambiente, maior
cooperao e altrusmo. O indivduo no guiado por energias inconscientes, no vitimado por instintos nem
condenado por foras culturais e experincias de infncia; cada pessoa o agente criativo da sua prpria
personalidade, do seu prprio estilo de vida, dirigindo e criando ativamente o seu prprio crescimento e futuro. Os
objetivos que as pessoas se propem atingir e os modos caractersticos de lutarem para alcan-los fornecem a
chave para a compreenso do significado que atribuem s suas vidas.
A Psicologia Individual de Adler salienta os comportamentos explcitos e as suas consequncias, defende
que os conceitos devem ser concretos e relacionados com o comportamento real, no postula foras intangveis e
constructos profundos na psique e compreende o comportamento em termos de um contexto (ambiente fsico e
social) de que o indivduo normalmente no se apercebe.
Premissas Bsicas:
O indivduo como uma entidade unificada e coerente
A vida humana como uma luta dinmica pela perfeio
O indivduo como entidade criativa e autodeterminada
A integrao social do indivduo
A subjetividade individual
Sentimentos de Inferioridade e Compensao - Algumas das mais importantes contribuies de Adler
para a Psicologia dizem respeito ao complexo de inferioridade e nossa necessidade de compensar os sentimentos
de inferioridade. Ele postulou que todos ns, espcie humana, temos uma predisposio para desenvolver
sentimentos de inferioridade, j que nascemos muito fracos e morreramos sem o prolongado perodo de
dependncia dos outros. Durante bastante tempo somos dominados por poderosos adultos que, alm de maiores,
so mais inteligentes do que ns. No de estranhar que nos percepcionemos como inferiores e nos proponhamos a
partir da a compensar as nossas fraquezas. De um modo geral, a compensao uma reao adaptativa e positiva
que nos permite aproximar do nosso potencial total; infelizmente, uma incapacidade de efetuar compensaes
adequadas pode originar um sentimento de inferioridade.
Luta pela Superioridade - Eventualmente acabou por concluir que a nossa motivao bsica antes um
impulso para lutar pela superioridade, pela perfeio, que resulta da tal necessidade de compensar os sentimentos
de inferioridade e representa uma tentativa de alcanar poder ou fora de modo a conseguirmos controlar melhor o
ambiente. Embora este impulso de luta pela superioridade seja inato, cada pessoa vai orient-lo de acordo com as
particularidades da sua personalidade.
Objetivo de Vida - Adler adotou a ideia de que cada indivduo desenvolve um objetivo de vida especfico
que vai orientar o seu percurso. Este objetivo vai ser influenciado por experincias pessoais, valores, atitudes e
personalidade e no um alvo escolhido conscientemente. So estes objetivos que direcionam e do sentido s
nossas atividades; os nossos traos de personalidade no so inatos nem imutveis, mas apenas traos adotados
como modos de orientao na tentativa de atingir o objetivo.
Estilo de Vida - Para superar sentimentos de inferioridade, os indivduos desenvolvem um estilo de vida,
que faz de cada personalidade nica: embora todos procurem ultrapassar os sentimentos de inferioridade infantil,
embora todos persigam o mesmo objetivo bsico, nenhum o faz exatamente da mesma maneira. Segundo Adler,
estilo de vida o modo nico que o indivduo escolhe para perseguir o seu objetivo de vida; uma forma integrada
de adaptar-se e interagir com a vida em geral. Pelos cinco anos de idade o estilo de vida de cada indivduo est
basicamente determinado novas experincias podem contribuir para pequenas oscilaes mas a estrutura bsica
est moldada e adquirimos o estilo que vais caracterizar-nos ao longo de toda a vida. Faz parte do estilo de vida
desenvolver uma concepo de self e de mundo, ou seja, aquilo a que Adler chamou esquema de a percepo,
querendo com isto referir-se aos esquemas que construmos a partir da nossa interpretao subjetiva do que
percepcionamos.
Esquema de Apercepo - O que determina o nosso comportamento no o mundo real mas a nossa
concepo do mundo. Uma das mais interessantes ideias defendidas por Alfred Adler que os seres humanos
moldam as suas prprias personalidades e no se limitam a ser impotentemente governados por foras externas.
Codificamos e interpretamos experincias seletivamente e desenvolvemos assim um esquema de a percepo
individualizado, formando um padro de relao com o mundo que distinto de todos os outros e pertence apenas a
cada um de ns. Cada indivduo essencialmente livre e , devido a essa liberdade, responsvel pelas suas aes e
pela sua vida.
Self Criativo - A criatividade faz parte da natureza humana e traduz-se na capacidade de formular
(consciente ou inconscientemente) objetivos e meios para alcan-los que vai resultar no desenvolvimento de um

plano de vida que organiza essa vida num estilo coerente. Para Adler, a formao dos objetivos e estilos de vida e
do esquema de a percepo essencialmente um ato criativo.
Interesse Social e Cooperao -Integrado numa perspectiva holista, Alfred Adler encarava o Homem no
apenas como um todo unificado mas tambm como parte dos outros todos (famlia, comunidade, sociedade e
humanidade). As nossas vidas e todas as nossas atividades desenrolam-se num contexto social. Adler acreditava
que s funcionando como membros cooperativos da sociedade podemos superar as nossas inferioridades (reais ou
imaginadas). Por outro lado, a falta de cooperao e o resultante sentimento de inadequao e fracasso esto na
origem dos estilos de vida neurticos ou no adaptativos. Assim, Adler desenvolve o conceito de interesse social,
que uma predisposio alimentada pela experincia para contribuir para a sociedade. Mais do que interesse pela
sociedade, pelo outro, o conceito implica uma noo de sentimento de comunidade que introduz a ideia de interesse
pelos outros no apenas para servir os nossos prprios objetivos mas para desenvolver um interesse pelos interesses
dos outros.
Tipologia da Personalidade
A tipologia proposta por Adler identifica 4 tipos de temperamento, definidos de acordo com o interesse
social e nvel de energia manifestado pelas pessoas.
- Dominante/Governante pessoas com muita atividade, enrgicas, mas pouco interesse
social. Tentam lidar com os problemas, dominando-os. Apresentam certo nvel de
agressividade, tirania e dominao;
- Obtentor/Dependente considerado o tipo mais frequente, refere-se as pessoas sensveis,
que se acomodam em uma concha existencial para se protegerem dos eventos externos. O
tipo dependente possui baixos nveis de energia, so cronicamente cansados, pouco
dispostos e esperam que os outros lhe forneam tudo aquilo de que precisam;
- Evitante pessoas que tendem a se afastar do contato direto com os outros e com as
circunstncias, evitam o sentimento de derrota, fugindo do enfrentamento dos problemas.
Indivduos evitantes mantm nveis baixos de energia e so predominantemente tristes;
- Socialmente til caracterizados por indivduos saudveis. Que apresentam interesse
social e energia, atlticas r vigorosas.

TEORIAS DA APRENDIZAGEM DA PERSONALIDADE

TEORIA DO CONDICIONAMENTO OPERANTE SKINNER
- Personalidade - conforme os pressupostos bsicos da Anlise do Comportamento, o que usualmente
nomeado como personalidade se refere a um padro de comportamentos adquiridos e mantidos por contingncias.
Desta forma, o termo personalidade apenas um rtulo para agrupar classes comportamentais.
- Condicionamento Operante - comportamentos voluntrios atravs do qual o indivduo age sobre o meio
na tentativa de alcanar recompensas e evitar punies. Organismo ativo no processo.
- Resposta comportamento em curso com alterao no ambiente.
- Comportamento Eliciado (condicionamento clssico) X Comportamento Emitido (condicionamento
operante) um comportamento eliciado diferente de um comportamento emitido pois, no primeiro caso
identifica-se o estmulo eliciador, j no segundo caso, no h preocupao com o estmulo eliciador e sim com as
consequncias do comportamento, que so traduzidas por punio ou reforo.
- Lei do Efeito / Thorndike comportamentos seguidos de consequncias apetitivas tendem a ser
fortalecidos, enquanto comportamentos seguidos de consequncias aversivas, tendem a ser alterados ou eliminados
do repertrio comportamental do indivduo.
- Reforo todo e qualquer evento que aumente a frequncia do comportamento, fortalecendo-o, ou seja,
aquilo que aumenta a probabilidade de um comportamento (resposta) voltar a ocorrer no futuro.
Reforos Primrios so intrinsecamente satisfatrios (Ex: receber alimento ou ser aliviado de
um choque eltrico).
Reforos Secundrios aprendidos; obtm seu poder pela associao com reforo primrio (Ex:
dinheiro, boas notas, elogio).
Reforos Imediatos ocorrem imediatamente aps a ocorrncia do comportamento.
Reforos Atrasados h um intervalo entre a ocorrncia do comportamento e o reforo; (Ex:
pagamento ao final do ms).
Reforo Parcial no existe uma constncia no reforo, gerando um comportamento varivel.

Reforos Positivos um estmulo agradvel que ao ser acrescentado como consequncia de uma
dada resposta aumenta sua frequncia, fortalecendo essa resposta.
Reforos Negativos um estmulo desagradvel que ao ser retirado do contingente a uma
determinada resposta, aumenta sua frequncia, fortalecendo essa resposta. O comportamento de
reforamento negativo produz 2 tipos de comportamentos:
o Fuga comportamento que remove (ou retira) um estmulo aversivo presente no momento
de sua ocorrncia, aumentando de frequncia.
o Esquiva comportamento que adia (ou evita) o aparecimento de um estmulo aversivo,
aumentando de frequncia.
Reforos Contnuos a resposta desejada reforada toda vez que ela ocorre; sob tais condies a
aprendizagem ocorre rpido.
Reforos Intermitentes as respostas s vezes so reforadas, s vezes no. Aprendizagem mais
lenta, porm mais resistente a extino (Ex: caa-nquel). Tipos:
o Razo relaciona-se ao nmero de respostas; divide-se em:
Fixa refora o comportamento depois de um nmero determinado de respostas
(Ex: pagamento aps produo de 30 peas).
Varivel opera com reforos depois de um nmero de respostas imprevisveis
(Ex; pesca).
o Intervalo relaciona-se ao tempo; divide-se em:
Fixo refora a primeira resposta que ocorre aps um intervalo fixo de tempo.
Varivel opera com reforos depois de um tempo imprevisvel.
- Punio tudo aquilo que diminui a probabilidade futura de um comportamento voltar a ocorrer.
Punio Positiva procedimento no qual h a apresentao de um estmulo punitivo logo aps
uma dada resposta, produzindo uma diminuio na frequncia dessa resposta (Ex: palmada /
multa).
Punio Negativa procedimento no qual h a retirada de um reforo positivo aps a resposta,
diminuindo a frequncia dessa resposta. (Ex: carteira de motorista anulada).
- Modelagem processo de aproximaes sucessivas de comportamento desejado atravs do aumento do
nvel de exigncia para liberao de reforos.
- Economia de Fichas estratgia comportamental de reforamento dos comportamentos adequados
- Contiguidade (Condicionamento Clssico) estreita relao temporal existente entre os elementos
envolvidos no processo de condicionamento.
- Contingncia (Condicionamento Operante) relao preditiva e causal entre os elementos envolvidos no
processo de condicionamento (Se...Ento).
- Controle Aversivo forma de ensinar / educar baseada em punio positiva e negativa e reforo
negativo.
- Extino procedimento que consiste na no apresentao do reforo positivo aps uma resposta (que
antes era apresentada), produzindo uma diminuio na frequncia dessa resposta, at a extino total. A eliminao
de um comportamento feita atravs de: punio ou por ausncia de reforo.
- Discriminao capacidade de diferenciar estmulos e de comportar-se de maneira diferente em cada
situao.
- Generalizao responder de forma semelhante a um conjunto de estmulos percebidos como similares,
apesar de diferentes.
TEORIA SOCIO-COGNITIVA (APRENDIZAGEM SOCIAL) BANDURA
Bandura enfatiza a importncia da observao e da modelagem dos comportamentos, atitudes e respostas
emocionais dos outros. Aquisio de conhecimento (aprendizagem) e desempenho observvel baseado naquele
conhecimento (comportamento).
Aprendizagem Observacional (Vicariante) ocorre quando comportamentos so adquiridos ou
modificados aps a exposio a outras pessoas que esto realizando um dado comportamento. um poderoso
instrumento adaptativo. Pela observao dos outros, uma pessoa forma uma ideia de como novos comportamentos
so executados e, em ocasies posteriores, esta informao codificada serve como um guia para a ao.
Determinismo Recproco - Eventos ambientais (recursos, consequncias de aes e ambiente fsico),
pessoais (crenas, expectativas, atitudes e conhecimento) e comportamentos (atos individuais, escolhas e
declaraes verbais) interagem no processo de aprendizagem.
- Aprendizagem ativa aprender, fazendo (e experimentando as consequncias da ao).

- Aprendizagem indireta aprender, observando os outros.

Reciprocidade Tridica - a teoria desenvolvida por Bandura acentua a importncia dos processos vicrios
(que substitui outra coisa ou pessoa), simblicos e auto-reguladores ignorados em outros sistemas. Parte de um
modelo de determinao recproca entre o ambiente, a conduta e os fatores pessoais (cognitivos, emocionais, etc.).
A maior parte do comportamento humano aprendido por observao, mediante a modelao, entretanto, o
que se permite que seja observado varia de cultura para cultura. A aprendizagem observacional acelera e
possibilidade o desenvolvimento de mecanismos cognitivos complexos e pautas de ao social.
Modelao - Modelao se refere ao processo de aprendizagem social (atravs de um modelo). A imitao
do comportamento por meio da aprendizagem observacional.
Modelagem - se refere ao processo de aproximao sucessiva de um comportamento desejado atravs da
aplicao de reforos (condicionamento operante).
Efeitos possveis da aprendizagem por observao:
Efeito instrutor aquisio de respostas e habilidade cognitivas novas por parte do observador.
Efeito de inibio ou desinibio de condutas previamente aprendidas
Efeito de facilitao evoca-se uma resposta j aprendida e que no estava inibida
Incremento do estmulo ambiental aumenta a tendncia de se usar caractersticas do ambiente
Ativao das emoes
Modelos congruentes - modelao verbal compatvel com a modelao comportamental, que so mais
eficazes do que os modelos incongruentes. O conceito de modelao mais amplo que o de imitao, incluindo no
apenas a observao e rplica do comportamento mas tambm a modelagem verbal, cada vez mais importante de
acordo com o nvel de competncia lingustica
A aprendizagem por observao ocorre em trs estgios:
Exposio o observador se v diante das pistas de modelao.
Aquisio capacidade do observador de reproduzir ou evocar os comportamentos do modelo a
que foi exposto.
Aceitao uso, pelo observador, das pistas de modelao adquiridas, quer na imitao direta, quer
na contra-imitao direta, que consiste em evitar o comportamento modelado.
Auto-eficcia - Um dos conceitos centrais na teoria do Bandura o de autoeficcia, que se refere
convico que o sujeito tem de que pode executar algo com xito e a confiana em sua capacidade de alcanar
objetivos em situaes especficas graas s prprias aes. Qualquer aprendizagem ou modificao de
comportamento s bem sucedida se quando se cria ou fortalece a crena do sujeito em sua eficcia pessoal.
Refere-se ao conjunto de crenas que o indivduo utiliza rotineiramente para fazer julgamentos acerca da sua
capacidade de ter um desempenha adequado ou no a cada situao. Podem ser negativas ou positivas. Suas origens
referem-se a:
A prpria experincia de fracasso ou sucesso;
A observao do desempenho das outras pessoas;
O auto-conceito;
Os estados emocionais e fisiolgicos.
Aprendizagem Supersticiosa aprendizagem operante provocada pela contiguidade e no pela
contingncia entre os elementos. Algo que encontra-se presente na relao entre a resposta e a consequncia, porm
que, ocorrendo ou no, no influenciar a consequncia, apesar da crena aprendida pelo indivduo.
Desamparo Aprendido processo atravs do qual os organismos expostos repetidamente a estmulos
aversivos inevitveis, passam a ignorar a relao entre seu comportamento e os resultados ambientais.

TEORIAS COGNITIVAS DA PERSONALIDADE

TEORIA DO DESENVOLVIMENTO COGNITIVO PIAGET
A teoria de Piaget do desenvolvimento cognitivo uma teoria de etapas, uma teoria que pressupe que os
seres humanos passam por uma srie de mudanas ordenadas e previsveis. A criana concebida como um ser
dinmico, que a todo momento interage com a realidade, operando ativamente com objetos e pessoas. Essa
interao com o ambiente faz com que construa estrutura mentais e adquira maneiras de faz-las funcionar. O eixo
central, portanto, a interao organismo-meio e essa interao acontece atravs de dois processos simultneos: a
organizao interna e a adaptao ao meio, funes exercidas pelo organismo ao longo da vida. Assim sendo, a
aquisio de conhecimentos depende tanto de certas estruturas cognitivas inerentes ao prprio sujeito - S como de
sua relao com o objeto - O, no priorizando ou prescindindo de nenhuma delas.

Esquema estrutura cognitiva e de predisposio comportamental cuja finalidade organizar a ampla

gama de informaes, externas e internas as quais o indivduo se encontra exposto frequentemente. Dinmicos e
sofrem frequentes transformaes.
Maturao o indivduo herda estruturas biolgicas que, em contato com o meio, propiciaro a
construo de estruturas cognitivas necessrias ao seu desenvolvimento e adaptao.
Equilbrio o indivduo, quando tem seu estado de equilbrio rompido, busca novas formas de
funcionamento mais equilibradas e adaptativas; estado de adaptaes cada vez mais estveis (equilibrao
progressiva).
Adaptao - A relao entre estas duas partes S - O se d atravs de um processo de dupla face, por ele
denominado de adaptao, o qual subdividido em dois momentos: a assimilao e a acomodao.
Assimilao - Por assimilao entende-se as aes que o indivduo ir tomar para poder
internalizar o objeto, interpretando-o de forma a poder encaix-lo nas suas estruturas cognitivas.
Acomodao - A acomodao o momento em que o sujeito altera suas estruturas cognitivas para
melhor compreender o objeto que o perturba.

Destas sucessivas e permanentes relaes entre assimilao e acomodao (no necessariamente nesta
ordem) o indivduo vai "adaptando-se" ao meio externo atravs de um interminvel processo de desenvolvimento
cognitivo. Por ser um processo permanente, e estar sempre em desenvolvimento, esta teoria foi denominada de
"Construtivismo", dando-se a ideia de que novos nveis de conhecimento esto sendo indefinidamente construdos
atravs das interaes entre o sujeito e o meio.
O construtivismo (ou psicologia gentica) procura explicar o desenvolvimento do pensamento (cognio /
inteligncia) como um processo continuo de adaptao do organismo ao meio, marcado por vrias fases: cada uma
delas representa um estgio de equilbrio, cada vez mais estvel, entre o organismo e o meio, onde ocorrem
determinados mecanismos de interao, como a assimilao e a acomodao.
Conhecimento essencialmente ativo (construo contnua); a passagem de um estado de
desenvolvimento para o seguinte sempre caracterizada por formao de novas estruturas que no existiam
anteriormente. Divide-se em 2 fases:
Fase Exgena fase da constatao e da cpia (repetio).
Fase Endgena fase da compreenso das relaes e das combinaes; o verdadeiro
conhecimento implica no aspecto endgeno, pois pressupe abstrao.
Para Piaget os estgios e perodos do desenvolvimento caracterizam as diferentes maneiras do indivduo
interagir com a realidade, ou seja, de organizar seus conhecimentos visando sua adaptao, constituindo-se na
modificao progressiva dos esquemas de assimilao. Os estgios evoluem como uma espiral, de modo que cada
estgio engloba o anterior e o amplia. Piaget no define idades rgidas para os estgios, mas sim que estes se
apresentam em uma sequncia constante.
Estes so os estgios propostos por ele:
Estgio Sensorio-Motor - Mais ou menos de 0 a 2 anos: a atividade intelectual da criana de
natureza sensorial e motora. A principal caracterstica desse perodo a ausncia da funo
semitica, isto , a criana no representa mentalmente os objetos. Sua ao direta sobre eles.
Essas atividades sero o fundamento da atividade intelectual futura. A estimulao ambiental
interferir na passagem de um estgio para o outro. A criana comea por possuir apenas sensaes
internas - prazer, dor - mas depois capaz de acompanhar com o olhar um objeto que se desloque
no seu campo visual. Lentamente vai reconhecendo a autonomia dos objetos e reconhecendo-se
diferente deles. O pensamento como representao interiorizada ainda no existe. No final deste
perodo, a criana apresenta as seguintes caractersticas cognitivas:
o capaz de conhecer as coisas sem estar diretamente a atuar sobre as mesmas;

procura-as quando no as encontra no seu campo visual (noo de permanncia dos

objetos);
o evoca no presente uma atividade passada (noo de sucesso temporal dos acontecimentos
e de certa relao de causalidade); c) aparece a linguagem, ou funo simbolica (18/24
meses);
Estgio Pr-Operatrio - Mais ou menos de 2 a 6 anos: a criana desenvolve a capacidade
simblica. Durante este perodo a criana desenvolve a inteligncia representativa, ligada
aquisio da linguagem. Ela desenvolve a capacidade de representar qualquer coisa por meio de
outra coisa, isto , um significado qualquer (objeto, acontecimento, etc), por meio de um
significante diferenciado que s servir para essa representao: linguagem, gesto simblico,
imagem mental, etc. (Funo Simblica). A partir deste momento, a criana est em condies de
atuar sobre os objetos de maneira organizada, deixando de estar dependente da manipulao direta
das coisas. Ainda permanece, no entanto, num estado de confuso entre o mundo objetivo e o
subjetivo. Este perodo caracteriza-se: pelo egocentrismo: isto , a criana ainda no se mostra
capaz de colocar-se na perspectiva do outro, o pensamento pr-operacional esttico e rgido, a
criana capta estados momentneos, sem junt-los em um todo; pelo desequilbrio: h uma
predominncia de acomodaes e no das assimilaes; pela irreversibilidade: a criana parece
incapaz de compreender a existncia de fenmenos reversveis, isto , que se fizermos certas
transformaes, somos capazes de restaur-las, fazendo voltar ao estgio original, como por
exemplo, a gua que se transforma em gelo e aquecendo-se volta forma original.
Estgio Operatrio Concreto - Mais ou menos dos 7 aos 11 anos: a criana j possui uma
organizao mental integrada, os sistemas de ao renem-se em todos integrados. Piaget fala em
operaes de pensamento ao invs de aes. capaz de ver a totalidade de diferentes ngulos.
Conclui e consolida as conservaes do nmero, da substncia e do peso. Apesar de ainda trabalhar
com objetos, agora representados, sua flexibilidade de pensamento permite um sem nmero de
aprendizagens. nesta fase que nasce o verdadeiro raciocnio na criana, graas aquisio de
uma nova possibilidade: a criana no se fixa apenas quilo que percebe, mas mostra-se capaz de
efetuar operaes mentais reversveis, ou seja, de reviver um processo no apenas na ordem em
que ocorreu, mas tambm na sua ordem inversa. Apesar destes avanos ela ainda tm a necessidade
de recorrer concretizao dos seus pensamentos, o que no a deixa resolver problemas
enunciados apenas em termos verbais.
Estgio Operatrio Formal - Mais ou menos dos 12 anos em diante: ocorre o desenvolvimento
das operaes de raciocnio abstrato. A criana se liberta inteiramente do objeto, inclusive o
representado, operando agora com a forma (em contraposio a contedo), situando o real em um
conjunto de transformaes. A grande novidade do nvel das operaes formais que o sujeito
torna-se capaz de raciocinar corretamente sobre proposies em que no acredita, ou que ainda no
acredita, que ainda considera puras hipteses. capaz de inferir as consequncias. Tem incio os
processos de pensamento hipottico-dedutivos. Com o pensamento formal capaz de extrair
concluses de puras hipteses e no apenas de observaes do mundo exterior. Por volta dos 15/16
anos capaz de formular teorias sobre qualquer assunto e influenciada pela linguagem formal.
o

TEORIA DO CONSTRUCTO PESSOAL - KELLY

A teoria de Kelly interpreta o comportamento em termos cognitivos; ou seja, ele enfatiza a maneira como
percebemos os eventos, a maneira como interpretamos esses eventos em relao s estruturas existentes, e a
maneira em que nos comportamos em relao a essas interpretaes.
Afirma que os mtodos de uma pessoa so canalizados psicologicamente pelo modo como ela antecipa
acontecimentos, baseados numa forma exclusiva de elaborao de constructos, usados para compreender e predizer
comportamentos, tanto os prprios quanto dos outros.
A teoria de Kelly uma teoria construtivista, ou seja, ela enfatiza a construo do mundo pelo indivduo. O
pressuposto de Kelly sobre a natureza humana que cada pessoa um cientista, que tambm prev e controla
comportamentos. Somos essencialmente orientados para o futuro: o futuro que atormenta o homem, no o
passado. Ele sempre busca o futuro atravs da janela do presente (Kelly, 1955, p. 49).
Caractersticas Principais da Teoria:
- Enfatiza a maneira como os indivduos interpretam o mundo;
- Considera que a pessoa um agente ativo em seu envolvimento com o mundo;
- Enfatiza coisas que as pessoas podem fazer para mudar a maneira como pensam;

Constructo - uma forma de perceber ou interpretar eventos. Conceito que o indivduo usa para
categorizar eventos, interpretar o mundo e estabelecer um comportamento. Por exemplo, bom-mau um constructo
frequentemente utilizado pelas pessoas quando elas consideram os eventos. O sistema de constructos pessoais de
um indivduo formado pelos constructos ou pelas maneiras de interpretar os eventos e as relaes entre esses
constructos.
Cada constructo pode variar em relevncia/importncia e contedo conforme as experincias do indivduo,
ou seja, um constructo reflete a interpretao da pessoa tanto sobre si mesmo e sobre o outro.
Segundo Kelly, somos livres para interpretar os eventos, mas estamos presos a nossas construes, ou seja,
somos livres e determinados. Esse sistema de constructos pessoais proporciona a ele (o homem) liberdade de
deciso e limitao da ao liberdade, porque permite que ele lide com o significado dos eventos, ao invs de
for-lo a ser impotentemente sacudido por eles, e limitao, porque ele nunca pode fazer escolhas fora do mundo
dadas alternativas que construiu para si mesmo (Kelly, 1958, p. 58).
Aps havermos nos escravizado com essas construes, somos capazes de ganhar liberdade novamente,
reconstruindo o ambiente e a vida. Assim, no somos vtima de nossa histria passada ou de nossas circunstncias
presentes a menos que escolhamos construir a ns mesmos daquela forma.
Para Kelly, a psicopatologia uma resposta desordenada ansiedade, `ameaa ou ao medo, que leva ao
funcionamento deficiente do sistema de constructos. Essas respostas desordenadas podem ser observadas na:
- Maneira como os constructos so aplicados a novos eventos:
o Constructo Permevel no sistema de constructo pessoal aquele que permite novos
elementos;
o Constructo Impermevel no sistema de constructo pessoal aquele que no permite
novos elementos.
- Maneira como os constructos so usados para fazer previses:
o Rigidez uso de constructos para fazer as mesmas previses, independentemente das
circunstncias;
o Flexibilizao uso do mesmo constructo para fazer previses variadas.
- Organizao de todo sistema de constructos:
o Constrio a limitao do sistema de constructos para minimizar incompatibilidades;
o Dilatao a ampliao de um sistema de constructos para que ele seja mais abrangente,
- Constructo Submerso constructo que j pode ser expresso em palavras, mas cujo polo no pode ser
verbalizado, ou seja, frente a ansiedade, para se proteger, o indivduo pode submergir um extremo de um constructo
ou suspender elementos que no se encaixem bem no constructo.
- Constructo Cronicamente Acessvel conceito sobre um constructo que prontamente ativado com
base em poucas informaes.

TEORIAS HUMANISTAS DA PERSONALIDADE

TEORIA CENTRADA NA PESSOA ROGERS
Uma premissa fundamental da teoria de Carl Rogers o pressuposto de que as pessoas usam sua
experincia para se definir. Em seu principal trabalho terico de 1959, Rogers define uma srie de conceitos a partir
dos quais delineia teorias da personalidade e modelos de terapia, mudana da personalidade e relaes
interpessoais.
Conhecimento - o conhecimento inter-pessoal ou conhecimento fenomenolgico a essncia da terapia
centrada no cliente. a prtica da compreenso emptica. Penetrar no mundo subjetivo particular do outro para ver
se nossa compreenso da opinio dele correta, no apenas para ver se objetivamente correta ou se concorda com
o nosso prprio ponto de vista, mas se correta no sentido de compreender a experincia do outro como ele a
experincia. Esta compreenso emptica testada pela resposta quilo que se entendeu, perguntando-se ao outro se
foi ouvido corretamente.
Campo da Experincia - percepo singular que o indivduo tem do mundo. H um campo de experincia
nico para cada indivduo. Este campo de experincia ou "campo fenomenal" contm tudo o que se passa no
organismo em qualquer momento, e que est potencialmente disponvel conscincia. Inclui eventos, percepes,
sensaes e impactos dos quais a pessoa no toma conscincia, mas poderia tomar se focalizasse a ateno nesses
estmulos. um mundo privativo e pessoal que pode ou no corresponder realidade objetiva. De incio a ateno
colocada naquilo que a pessoa experimenta como seu mundo, no na realidade comum. O campo de experincia
limitado por restries psicolgicas e limitaes biolgicas. Temos tendncia a dirigir nossa ateno para perigos

imediatos, assim como para experincias seguras ou agradveis, ao invs de aceitar todos os estmulos que nos
rodeiam.
Self - Dentro do campo de experincia est o Self. O Self no uma entidade estvel, imutvel, entretanto,
observado num dado momento, parece ser estvel. Isto se d porque congelamos uma seo da experincia a fim de
observ-la. Self uma gestalt organizada e consistente num processo constante de formar-se e reformar-se
medida que as situaes mudam. Assim como uma fotografia uma "parada" de algo que est mudando, da mesma
forma o Self no nenhuma das "fotografias" que tiramos dele, mas o processo fluido subjacente. Outros tericos
usam o termo Self para designar aquela faceta da identidade pessoal que imutvel, estvel ou mesmo eterna.
Rogers usa o termo para se referir ao contnuo processo de reconhecimento. esta diferena, esta nfase na
mudana e na flexibilidade, que fundamenta sua teoria e sua crena de que as pessoas so capazes de crescimento,
mudana e desenvolvimento pessoal. O Self ou auto-conceito a viso que uma pessoa tem de si prpria, baseada
em experincias passadas, estimulaes presentes e expectativas futuras.
Self Ideal - Self Ideal o conjunto das caractersticas que o indivduo mais gostaria de poder reclamar
como descritivas de si mesmo. Assim como o Self, ele uma estrutura mvel e varivel, que passa por redefinio
constante. A extenso da diferena entre o Self e o Self Ideal um indicador de desconforto, insatisfao e
dificuldades neurticas. Aceitar-se como se na realidade, e no como se quer ser, um sinal de sade mental.
Aceitar-se no resignar-se ou abdicar de si mesmo. uma forma de estar mais perto da realidade e de seu estado
atual. A imagem do Self Ideal, na medida em que se diferencia de modo claro do comportamento e dos valores reais
de uma pessoa um obstculo ao crescimento pessoal.
Congruncia - Congruncia definida como o grau de exatido entre a experincia da comunicao e a
tomada de conscincia. Ela se relaciona s discrepncias entre experienciar e tomar conscincia. Quando o
indivduo aceita a gama de suas caractersticas pessoais e desejos.
Incongruncia - A incongruncia ocorre quando h diferenas entre a tomada de conscincia, a experincia
e a comunicao desta. As pessoas que parecem estar com raiva (punhos cerrados, tom de voz elevado,
praguejando) e que replicam que de forma alguma esto com raiva, se interpeladas, esto revelando incongruncia.
definida no s como inabilidade de perceber com preciso mas tambm como inabilidade ou incapacidade de
comunicao precisa. Quando o indivduo nega e rejeita qualidades pessoais.
Causalidade de Autonomia o comportamento surge em resposta a necessidades e interesses com um
senso integral de escolha pessoal.
Causalidade de Controle as orientaes internas so relativamente ignoradas e ao relaciona-se mais as
presses externas.
Validao pelo Outros mais vulnerveis a perda do senso de valor, a depresso e ansiedade
(negatividade).
Crescimento Pessoal considerao positiva incondicional.
Tendncia Auto-Realizao - um impulso inato que reflete o desejo de crescer, de se desenvolver e de
melhorar as prprias competncias. H um aspecto bsico da natureza humana que leva uma pessoa em direo a
uma maior congruncia e a um funcionamento realista. este impulso que evidente em toda vida humana e
orgnica, expandir-se, estender-se, tornar-se autnomo, desenvolver-se, amadurecer a tendncia a expressar e ativar
todas as capacidades do organismo na medida em que tal ativao valoriza o organismo ou o Self. Rogers sugere
que em cada um de ns h um impulso inerente em direo a sermos competentes e capazes quanto o que estamos
aptos a ser biologicamente. O impulso em direo sade no uma fora esmagadora que supera obstculos ao
longo da vida; pelo contrrio, facilmente embotado, distorcido e reprimido. Rogers o v como a fora motivadora
dominante numa pessoa que est funcionando de modo livre, no paralisada por eventos passados ou por crenas
correntes que mantinham a incongruncia.
HIERARQUIA DAS NECESSIDADES MASLOW
Abraham Maslow foi um psiclogo de grande destaque por causa de seu estudo relacionado s
necessidades humanas. Segundo ele, o homem motivado segundo suas necessidades que se manifestam em graus
de importncia onde as fisiolgicas so as necessidades iniciais e as de realizao pessoal so as necessidades
finais. Cada necessidade humana influencia na motivao e na realizao do indivduo que o faz prosseguir para
outras necessidades que marcam uma pirmide hierrquica:
O ser humano busca sempre melhorias para sua vida. Dessa forma, quando uma necessidade suprida aparece
outra em seu lugar; tais necessidades so representadas na pirmide hierrquica. Quando as necessidades
humanas no so supridas sobrevm sentimento de frustrao, agressividade, nervosismo, insnia, desinteresse,
passividade, baixa autoestima, pessimismo, resistncia a novidades, insegurana e outros. Tais sentimentos
negativos podem ser recompensados por outros tipos de realizaes.

Necessidades Fisiolgicas - As necessidades fisiolgicas que se encontram como base para a pirmide,
segundo Maslow, representam as necessidades relacionadas ao organismo, como alimentao, sono,
abrigo, gua, excreo e outros.
Necessidades de Segurana - As necessidades de segurana aparecem aps o suprimento das
necessidades fisiolgicas. So representadas por necessidades de segurana e estabilidade, como
proteo contra a violncia, proteo para sade, recursos financeiros e outros.
Necessidades Sociais - As necessidades sociais somente aparecero aps as necessidades de segurana
serem supridas. So necessidades sociais: amizades, socializao, aceitao em novos grupos,
intimidade sexual e outros.
Necessidades de Estima - As necessidades de status e estima ocorrem depois que as necessidades
sociais so supridas. So necessidades de status e estima: autoconfiana, reconhecimento, conquista,
respeito dos outros, confiana.
Necessidades de Auto-Realizao - As necessidades de auto-realizao que se encontram no topo da
pirmide hierrquica so: moralidade, criatividade, espontaneidade, autodesenvolvimento, prestgio.

Maslow considera todas estas necessidades como essencialmente vitais. Inclusive, o amor e a estima so
necessrias para a manuteno da sade. Afirma que todas estas necessidades esto construdas geneticamente em
todos ns, como os instintos. Assim, chama-lhes necessidades instintivodes (quase instintivas).
Sob condies de stress ou quando a nossa sobrevivncia se encontra ameaada, podemos regressar a um
nvel de necessidade menor. Quando o nosso grande esforo falhou, pode-se procurar um pouco de ateno.
Quando a nossa famlia nos abandona, parece que a partir da a nica coisa de que necessitamos amor. Quando
conseguimos alcanar o amor, parece que, imediatamente, apenas nos preocupa o dinheiro.
TEORIA DE CAMPO - LEWIN
- A teoria de Kurt Lewin explica que os padres de comportamento so decorrentes das interaes e das
influncias que o indivduo estabelece com o meio.
- Essa teoria explica como cada indivduo sintetiza de forma diferente as vivncias com o meio ao longo de
sua vida; assim, cada pessoa, cada ser humano, possui uma dinmica interna prpria, portanto, interpreta e percebe
as coisas, as pessoas, as situaes de forma particular.
- O comportamento resultado de uma totalidade de fatos e eventos coexistentes em uma determinada
situao.
- Campo Dinmico - A inter-relao entre os fatos e eventos cria um campo dinmico. Este campo
dinmico, ou ambiente psicolgico, corresponde aos padres organizados de comportamentos e percepes do
indivduo em relao a si e ao seu ambiente.
- Campo Social - Assim como os indivduos e seus ambientes formam campos psicolgicos, o grupo e seu
ambiente formam o campo social. O campo social um instrumento indispensvel para a anlise da vida no grupo.

O grupo constitui o terreno sobre o qual o indivduo se mantm. Assim, o grupo para o indivduo um dos
elementos determinantes de seu espao vital.
- Espao Vital onde se desenvolve a existncia de um indivduo. Os indivduos participam de uma
srie de espaos vitais (ex: famlia, escola, trabalho, igreja, etc.) e esses foram construdos sob a influncia de
inmeros vetores de fora. O comportamento funo do campo que existe no momento em que o comportamento
ocorre. Do ponto de vista psicolgico, cada um desses fatos determina algum tipo de comportamento em uma
situao especfica.
- Vetores de Fora - Lewin usava setas (vetores) para representar a direo do movimento do indivduo
em busca da meta. Acrescentou a noo de peso a essas opes (valncias) para referir-se ao valor positivo ou
negativo dos objetos, dentro do espao vital. Os objetos atraentes ou que satisfizessem s necessidades humanas
recebiam valncia positiva, enquanto os ameaadores recebiam valncia negativa.
- Equilbrio - Lewin postulou um estado de equilbrio entre a pessoa e o seu ambiente. Quando esse
equilbrio perturbado, surge uma tenso (o conceito de motivao ou necessidade de Lewin) que leva a algum
movimento, numa tentativa de restaurar o equilbrio. Ele acreditava que o comportamento humano envolve o
contnuo aparecimento de tenso-locomoo-alvio. O grau de concordncia com os objetivos do grupo pode variar.
Quanto mais o indivduo concorda com os valores do grupo, mais ele adquire valncia positiva em relao a esse
grupo, no entanto se a valncia negativa for muito forte, o indivduo precisa locomover-se para outro grupo. Essa
locomoo sempre geradora de conflitos. O grupo no , portanto, uma realidade esttica um processo em
desenvolvimento.

TEORIAS COM NFASE NA ESTRUTURA DA PERSONALIDADE

TEORIA DOS TRAOS ALLPORT
Examinou sistematicamente um dicionrio e encontrou 18 000 termos que podiam ser usados para
descrever a personalidade;
Reduziu essa lista para 4 500 termos, atravs da eliminao de termos sinnimos;
No final confrontou-se com um problema crucial: quais destes so os fundamentais?
Para responder a esta questo estabeleceu trs tipos bsicos de traos: cardinais, centrais e secundrios:
Trao cardinal - uma caracterstica nica que orienta a maioria das atividades da pessoa (Ex: uma
pessoa generosa por natureza pode dirigir a sua atividade para aes de carcter humanitrio; algum
que tenha uma inesgotvel sede de poder pode orientar a sua vida pela sua permanente necessidade de
controlo);
Traos centrais - Regra geral as pessoas no desenvolvem este tipo de traos cardinais abrangentes,
em vez disso, possuem um conjunto de traos centrais que constituem a base da personalidade. Traos
centrais como honestidade, sociabilidade, so caractersticas fundamentais da pessoa. Habitualmente
so entre cinco e dez.
Traos secundrios - so caractersticas que influenciam o comportamento em menor grau, em
menos situaes, sendo menos centrais que os traos cardinais. (Ex: gostar de praticar desportos
radicais, ou no gostar de arte moderna).
Mais recentemente, a identificao dos traos primrios centrou-se numa tcnica estatstica designada de
anlise fatorial. A anlise fatorial um mtodo que consiste em sintetizar as relaes entre um grande nmero de
variveis num nmero menor e num padro mais geral. Por exemplo pode-se administrar um questionrio a muitas
pessoas solicitando-lhes que se identifiquem com uma extensa lista de traos. Ao combinar estatisticamente as
respostas e calcular quais os traos que esto associados numa mesma pessoa, o investigador pode identificar um
padro fundamental ou combinao de traos chamados fatores que esto subjacentes s respostas dos
participantes.
ABORDAGEM ANALTICO-FATORIAL DE TRAOS - CATTELL
Props, em 1965, que as caractersticas que podem ser observadas numa dada situao representam 46
traos superficiais, ou agrupamentos de comportamentos relacionados (e.g., pode-se encontrar um bibliotecrio
simptico, gregrio, que nos auxilia na pesquisa e, aps um conjunto de interaes com ele, chega-se concluso
que tambm possui uma caracterstica: sociabilidade nos termos do modelo de Cattell, este um trao de
superfcie. Este trao de superfcie est baseado nas percepes e representaes que os indivduos tm sobre a
personalidade, e que esto na base, na origem do comportamento.
Continuando a anlise fatorial, Cattell descobriu, outros 16 traos bsicos, que representam as dimenses
bsicas da personalidade. Usando estes traos bsicos, construiu o Questionrio dos Dezesseis Fatores de

Personalidade, ou 16 PF, uma medida que proporciona valores para cada um destes traos de personalidade. Os
perfis de personalidade so desenhados com base nas seguintes dicotomias de traos de personalidade:
- reservado/expressivo,
- menos inteligente/mais inteligente,
- influenciado por sentimentos/ emocionalmente estvel,
- submisso/dominante,
- srio/despreocupado,
- expedito/arriscado,
- tmido/aventureiro,
- duro/sensvel,
- confiante/desconfiado,
- prtico/imaginativo,
- direto/evasivo,
- autoconfiante/apreensivo,
- conservador/ /experimentador,
- dependente do grupo/auto-suficiente,
- descontrolado/controlado,
- calmo/tenso.
TEORIA DOS TRS FATORES - EYSENCK
Utilizou tambm a anlise fatorial para identificar os padres de traos, no entanto chegou a concluses
diferentes sobre a natureza da personalidade.
Encontrou trs termos que correspondem a trs dimenses fundamentais: extroverso, neuroticismo e
psicoticismo. A extroverso relaciona-se com o grau de sociabilidade, enquanto que a dimenso neurtica inclui a
estabilidade emocional. Por fim o psicoticismo refere-se forma como a realidade distorcida.
Ao avaliar as pessoas de acordo com estas trs dimenses, Eysenck foi capaz de prever rigorosamente o
comportamento em diversos tipos de situaes.
Os diferentes traos associados com cada uma das dimenses so:
Extroverso: socivel, vivo, activo, assertivo, procurando sensaes;
Neuroticismo: ansioso, deprimido, culpado, baixa auto-estima, tenso;
Psicoticismo: agressivo, frio, egocntrico, impessoal, impulsivo.
TEORIA DOS CINCO GRANDES FATORES COSTA & MCCRAE
O Big Five ou Modelo dos Cinco Grandes Fatores nasceu dos estudos sobre a Teoria dos Traos de
Personalidade, representando um avano conceitual e emprico desta rea, pois descreveu dimenses humanas
bsicas de forma consistente e replicvel.
O modelo do Big Five comeou a ser estruturado no incio da dcada de 1930, quando McDougall sugeriu
analisar a personalidade a partir de cinco fatores independentes que, na poca, foram denominados intelecto,
carter, temperamento, disposio, e humor
As publicaes de Cattell e Eysenck dominavam a literatura como os principais modelos obtidos atravs da
anlise fatorial. Em Baltimore (Maryland) Robert McCrae e Paul Costa, no centro de pesquisas de Gerontologia
do National Institute of Health, iniciaram um extensivo programa de pesquisas que identificou os chamados cinco
grandes fatores:
Neuroticismo - Mede a instabilidade emocional. Pessoas com pontuaes altas nessa escala so
ansiosas, inibidas, melanclicas e dotadas de baixa autoestima. J as que obtm baixa pontuao so de
fcil trato, otimistas e dotadas de boa estima consigo mesmas; Aqueles que so altamente neurticos
tendem a ser menos estveis e frequentemente demonstram emoes negativas. Aqueles que so mais
emocionalmente estveis so geralmente agradveis e tendem a ser resistentes ao estresse.
Extroverso - a mais ampla das cinco dimenses. Mede a sensao de bem-estar, o nvel de energia
e a habilidade nas relaes interpessoais. Pontuaes elevadas significam afabilidade, sociabilidade e
capacidade de se impor. Baixas indicam introverso, reserva e submisso. Provavelmente, o trao de
personalidade extroverso mais reconhecvel porque fcil de ver. Pessoas extrovertidas so cheias
de energia no que desempenham e tambm ao interagir com os outros. Introvertidos extraem energia a
partir de reflexo e tendem a preferir trabalhar sozinho ou em pequenos grupos;
Abertura Experincia - so pessoas altamente interessadas em experimentar coisas novas e flexveis
em seu pensamento. Seu oposto, so indivduos que mantem a mente fechada quando deparados com

novas experincias. Pessoas com pontuaes elevadas gostam de novidades e tendem a ser criativas.
Na outra ponta da escala esto os convencionais e ordeiros, os que gostam da rotina e tm senso
aguado do certo e do errado;
Afabilidade - Esta escala analisa o nvel de amizade versus hostilidade que algum tende a mostrar ao
interagir com os outros. So pessoas confiantes e modestas, enquanto pessoas com baixo nvel de
socializao tem tendncia de serem menos cooperativas e solidrias. Refere-se ao modo como nos
relacionamos com os outros. Muitos pontos indicam uma pessoa compassiva, amistosa e calorosa. Na
outra extremidade esto os retrados, crticos e egocntricos;
Conscincia - Aqueles que so ricos em conscincia tendem a ser cuidadosos e zelosos em relao ao
trabalho e a vida sendo responsveis e autodiciplinados. Indivduos que esto mais baixo na escala de
conscincia tendem a ser menos interessados nos detalhes de como as coisas so feitas. Mede o grau de
concentrao. Aqueles com altas pontuaes apresentam grande motivao, so comprometidos e
confiveis. Os que apresentam resultados baixos so indisciplinados e se distraem facilmente.
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