CEDULA DE AVANCE DEL ANTEPROYECTO DE INVESTIGACIN CUALITATIVA EN

EDUCACIN.
Equipo No:

10

Integrantes:

GRANDE AVILS DIEGO MIGUEL

LPEZ GONZLEZ ANA ISIS
MARTNEZ RAMIREZ JOS

E-MAIL ofi cial del Equipo:

chimino19@hotmail.com

Temtica de investigacin:

Nios ndigo

Tema de investigacin:

Caracterizacin de presuntos Nios ndigo,

desde las categoras cientficas de alumno
superdotado y alumno con TDAH.

Delimitacin del Tema:

En una comunidad pedaggica de presuntos

Nios ndigo, identificar posibles alumnos
superdotados o con TDAH, y cotejar esa
informacin con un estudio de caso
especfico.

Objetivo principal de la investigacin:

Tipo de investigacin:

Mediante una investigacin cualitativa de

campo, confrontar las categoras cientficas
de alumno superdotado y alumno con
TDAH, con el concepto de Nio ndigo.

3 Fuentes bibliogrfi cas primarias:

INVESTIGACIN ETNOGRFICA, POR MTODO

ETNOGRFICO CLSICO E HISTORIAS DE
VIDA.
1) Carroll, Lee y Tober, Jan. Los Nios
ndigo, Barcelona, Obelisco, 200617, 272
pp.

3 preguntas de investigacin, iniciales:

2) Carroll, Lee y Tober, Jan. Homenaje a

los Nios ndigo, Barcelona, Obelisco,
2004, 240 pp.
3) DSM IV.
Qu es lo que se considera un nio
ndigo pedaggicamente hablando?
Qu factores influyen a que se le llame
nio ndigo?
Qu es lo que se considera un nio
Sper dotado o con TDAH?

Justifi cacin:

Viabilidad:

Conocer el tema del nio ndigo para que en

nuestro quehacer profesional, si llegamos a
encontrarnos con un caso que cumpla o
tenga
estas
caractersticas,
estar
capacitados para entender y llevar un
seguimiento en el proceso de enseanzaaprendizaje en el crecimiento cognoscitivo
del nio.
sta investigacin ser posible realizarla en
tiempo y forma, gracias al apoyo de la(s)
escuela(s)
donde
ser
realizada
la
investigacin, as como libros y documentos
que nos facilitan los temas a realizar.

CONCEPTOS FUNDAMENTALES:
Nio ndigo:
En el contexto de la Nueva Era el trmino nios ndigo se refiere a nios que presumiblemente
representan un estado superior de evolucin humana. Entendindose evolucin en un sentido general de
avance espiritual, tico y mental y no tal cual lo defini Charles Darwin (mutacin y seleccin por
sobrevivencia del ms apto). Empero fuera del New Age este fenmeno no se ha podido demostrar de
ninguna forma, y se asocia habitualmente a reacciones paternales ante el estado de la
pedagoga/psiquiatra moderna; una de las causas aducidas ms frecuentes es el pnico moral ante la
terapia psiquitrica medicamentosa en nios. O el rechazo del diagnstico de psicopatologas de nuevo
cuo o polmicas, cuando stas son adjudicadas a los hijos, especialmente la hiperactividad, el autismo y
el sndrome de dficit de atencin.
La naturaleza descrita de los nios ndigo y sus atributos varan segn la corriente de los seguidores
de la Nueva Era: algunos sostienen que estos nios poseen habilidades paranormales tales como la
capacidad de leer la mente, mientras que otros afirman que lo que diferencia a un nio ndigo de uno que
no lo es son rasgos ms convencionales, tales como una mayor empata o una creatividad incrementada.
El trmino "ndigo" en s se refiere a la creencia de que estos nios tienen un aura del mencionado color.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1os_%C3%ADndigo

Superdotado:
Individuo con inteligencia avanzada, en continuo proceso de adaptacin al medio. Su intelectualidad
consiste en transformaciones en la forma de lograr esa adaptacin.
http://www.psicopedagogia.com/definicion/superdotados
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Es aquella persona cuyas capacidades son superiores a las normales, o a las esperadas para su edad
y condicin, en una o en varias reas de la conducta humana.
http://ares.cnice.mec.es/informes/08/documentos/11.htm

Nio Superdotado:
Es un nio que presenta una gran precocidad del desarrollo general o desarrollo de aptitudes
especficas, especialmente en el rea de artes, como son la pintura, escritura, msica y actuacin con un
pensamiento creativo.
CARACTERSTICAS QUE PUEDEN AYUDAR A IDENTIFICAR A UN NIO SUPER DOTADO:

Tiene gran sensibilidad

Tiene energa en exceso
Se aburre fcilmente, mostrando perodos muy cortos de atencin
Necesita adultos emocionalmente estables y seguros a su alrededor
Puede resistirse a la autoridad si sta no est democrticamente orientada
Prefiere otras formas de aprender - la lectura y las matemticas particularmentePuede frustrarse fcilmente porque tiene grandes ideas pero pocos recursos o personas dispuestas
a ayudarle a realizarlas
Aprende fcilmente a un nivel exploratorio y se resiste a aprender de memoria o escuchando
solamente
No dura mucho tiempo sentado a menos que est absorto en un tema de su inters.
Es muy compasivo y tiene muchos temores como a la muerte y a la prdida de sus seres queridos
Si experimenta fracasos a edad muy temprana, pueden llegar a desarrollar bloqueos de
aprendizaje permanentes.
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http://html.rincondelvago.com/el-nino-superdotado.html

Trastorno de Aprendizaje:
Un trastorno del aprendizaje se define como una dificultad en un rea acadmica (lectura, matemticas o
expresin escrita). La capacidad del nio de progresar en el rea acadmica especfica est por debajo de
lo que se espera para un nio de su edad, nivel educativo y nivel de inteligencia. La dificultad
experimentada por el nio es lo suficientemente grave para interferir con el progreso acadmico o las
actividades normales apropiadas de su edad en la vida cotidiana. Los trastornos del aprendizaje algunas
veces se denominan discapacidades del aprendizaje, o discapacidad especfica para el aprendizaje. La
mayora de los nios que tienen trastornos del aprendizaje tienen una inteligencia normal.
http://www.healthsystem.virginia.edu/uvahealth/peds_growth_sp/learning.cfm

Problemas de Aprendizaje
Es un desorden en uno o ms de los procesos psicolgicos bsicos involucrados en la comprensin o uso
del lenguaje, hablado o escrito, que puede manifestarse en una habilidad imperfecta para escuchar,
pensar, hablar, leer, escribir, deletrear o hacer calculaciones matemticas, incluyendo condiciones tales
como problemas perceptuales, lesin cerebral, problemas mnimos en el funcionamiento del cerebro,
dislexia, y afasia del desarrollo.

http://home.coqui.net/sendero/orejita13.htm

TDAH (Trastorno por Dficit de Atencin e Hiperactividad)

El Trastorno por Dficit de Atencin con Hiperactividad es un sndrome conductual con bases
neurobiolgicas y un fuerte componente gentico. Es una enfermedad muy prevalente que, segn
estimaciones, afecta entre un 5 y un 10% de la poblacin infanto-juvenil, siendo unas 3 veces ms
frecuente en varones. No se han demostrado diferencias entre diferentes reas geogrficas, grupos
culturales o niveles socioeconmicos. Representa entre el 20 y el 40% de las consultas en los servicios de
psiquiatra infanto-juvenil
Se trata de un trastorno neurolgico del comportamiento caracterizado por distraccin moderada a
severa, perodos de atencin breve, inquietud motora, inestabilidad emocional y conductas impulsivas.
Tiene una muy alta respuesta al tratamiento, aunque se acompaa de altas tasas de comorbilidad
psiquitrica.
El TDAH es uno de los trastornos neuro-conductuales ms comunes en la infancia, el cual puede
perdurar hasta la edad adulta. En la actualidad no se conocen las causas de esta afeccin.
Una persona con el TDAH experimenta un nivel crnico de falta de atencin, hiperactividad
impulsiva, o ambas conductas, lo cual compromete seriamente su funcionamiento diario. Los sntomas de
este trastorno deben presentarse a niveles por encima de los esperados para la etapa de desarrollo de una
persona y deben interferir en la habilidad de esa persona para funcionar en diferentes ambientes (p. ej., en
la escuela y en la casa). Es probable que una persona con el TDAH tenga problemas en diferentes reas de
su vida, como por ejemplo en sus relaciones con la familia y otras personas de su misma edad (o pares), y
en su rendimiento escolar y laboral.

Barkley, Russell A.: Taking charge of ADHD: the complete, authoritative guide for parents. Nueva York: Guilford Press,
2000 http://www.cdc.gov/ncbddd/Spanish/adhd/whatisADHD.htm

ENCUADRE EPISTEMOLGICO

1) PANORAMA ACTUAL DE LA CIENCIA

El modelo de ciencia que se origin despus del Renacimiento sirvi de base para el avance cientfico
y tecnolgico de los siglos posteriores. Sin embargo, la explosin de los conocimientos, de las disciplinas,
de las especialidades y de los enfoques que se ha dado en el siglo XX y la reflexin epistemolgica
encuentran ese modelo tradicional de ciencia no slo insuficiente, sino, sobre todo, inhibidor de lo que
podra ser un verdadero progreso, tanto particular como integrado, de las diferentes reas del saber. No
solamente estamos ante una crisis de los fundamentos del conocimiento cientfico, sino tambin del
filosfico y, en general, ante una crisis de los fundamentos del pensamiento. Y esto, precisa y paradjicamente, en un momento en que la explosin y el volumen de los conocimientos parecieran no
tener lmites.

La falta de evidencia en las relaciones causales, de la injustificabilidad de la inferencia inductiva,

de la imposibilidad de la verificacin emprica y de la ilegitimidad de ciertas definiciones
operacionales; deber examinar la importancia del contexto de descubrimiento y del proceso creador,
los lmites de la racionalidad de las explicaciones estadsticas o probabili tarias, el nivel de adecuacin y
homologa de los modelos que se basan en analogas y, a veces, slo en metforas, el uso acrtico de
trminos como ley, control, medida, variable, verdad ,objetividad, datos, etc. en contextos muy
diferentes, y, en una palabra, deber precisar la justificacin lgica del sistema de reglas del juego
cientfico escogido.
Desde mediados del siglo XX en adelante, se han replanteado en forma crtica las bases
epistemolgicas de los mtodos y de la misma ciencia, y se sostiene que, sin una base epistemolgica
que le d sentido, no pueden existir conocimientos en disciplina alguna.

2) DESCRIPCIN Y CUESTIONAMIENTO DEL PARADIGMA POSITIVISTA

La epistemologa positivista sostiene que fuera de nosotros existe una realidad totalmente hecha,
acabada y plenamente externa y objetiva, y que nuestro aparato cognoscitivo es como un espejo que la
refleja dentro de s, o como una cmara fotogrfica que copia pequeas imgenes de esa realidad exterior.
Los empiristas establecen, como base de todo, su principio de verificacin: una proposicin o enunciado
tiene sentido slo si es verificable en la experiencia y la observacin, es decir, si hay un conjunto de
condiciones de observacin relevantes para determinar su verdad o falsedad. Todo debe ser verificable.
Este principio sera vlido para todas las ciencias, ya sean naturales o humanas. Por lo tanto, las
proposiciones filosficas o metafsicas, ticas, etc., que no tienen un referente emprico directo, no
tendran sentido alguno.

Los criterios o las grandes reglas del saber cientfico para todas las ciencias que se quisieran preciar
de tales, aun para las ciencias sociales y, en general, para todas las ciencias del hombre: la objetividad del
conocimiento, el determinismo de los fenmenos, la experiencia sensible como fuente del saber y su
posibilidad de verificacin, y la lgica formal como garanta de un procedimiento correcto.
La supuesta pasividad del sujeto conocedor nunca fue compartida, a lo largo de la historia, por los
autores que estudiaron los procesos cognitivos. El mismo Aristteles, que dio origen al modelo especular,
distingui siempre entre un intelecto paciente y un intelecto agente, al cual asignaba una actividad que
nunca tuvieron en cuenta los empiristas y positivistas. Es ms, Aristteles dijo que lo que est dado a los
ojos (lo que se ve) es la intencin del alma.
Para la ms objetivable de las ciencias, la fsica, con mayor razn lo ser para las ciencias humanas,
que llevan en sus entraas la necesidad de una continua autorreferencia, y donde el hombre es sujeto y
objeto de su investigacin

3. DESCRIPCIN DEL MODELO DIALCTICO DEL CONOCIMIENTO.

En contraposicin con el modelo epistemolgico especular, base del paradigma positivista, muchos
autores que estudiaron los procesos cognitivos a lo largo de la historia nunca estuvieron de acuerdo con la
supuesta pasividad del sujeto conocedor, base del modelo especular: Desde el mismo Aristteles, quien
distingui siempre entre un intelecto paciente y un intelecto agente, hasta los fsicos de la segunda
mitad del siglo XX, que proponen que el investigador tiene un rol completamente activo en los resultados
de sus experimentos, son muchos los pensadores que han planteado que el espritu humano no refleja el
mundo: lo traduce a travs de todo un sistema neuro-cerebral donde sus sentidos captan un determinado
nmero de estmulos que son transformados en mensajes y cdigos a travs de las redes nerviosas, y es el
espritu-cerebro el que produce lo que se llama representaciones, nociones e ideas por las que percibe y

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concibe el mundo exterior. Nuestras ideas no son reflejos de lo real, sino traducciones de lo real. Este es en
forma sucinta lo que se denomina modelo dialctico del conocimiento.
Este modelo epistemolgico dialctico entre el sujeto conocedor y el objeto conocido, es avalado hoy
da de una manera contundente por los estudios de la Neurociencia. Segn estos estudios, el cerebro,
utiliza los principios hologrficos para el almacenamiento de informacin, de modo que, registrando nicamente la pauta de difraccin de un evento (no la imagen, sino el cmputo capaz de reproducirla), conserva
la informacin de la totalidad, y, as, el todo est en cada parte y stas en el todo, y el aprendizaje se reduce a la organizacin jerrquica de estructuras de estructuras. As mismo, de una importancia capital es la
relacin o interaccin entre el sistema afectivo o emotivo y el cognitivo, es decir, entre el sistema lmbico o
lbulo lmbico y el neocrtex prefrontal, unidos a travs de una gran red de canales de circulacin en
ambas direcciones. El sistema lmbico da un colorido emocional cambiando en gran medida las
percepciones conscientes y, viceversa, mediante la corteza prefrontal (sistema consciente), el sujeto ejerce
una influencia de control sobre las emociones generadas por el sistema lmbico. Es ms, hoy da se avanzan teoras que los consideran como un solo sistema, la estructura cognitivo-emotiva. De esta manera, los
estados afectivos adquieren una importancia extraordinaria, ya que pueden inhibir, distorsionar, excitar o
regular los procesos cognoscitivos.
En este sentido, y dada la intersubjetividad que es ineludible en las ciencias sociales y humanas, el
saber se presenta fundamentalmente como dialctico. Y la dialctica es, como seala Aristteles, la
capacidad de investigar lo contrario. De este modo, el modelo dialctico de conocimiento, ms que tratar
de buscar el punto dbil de lo dicho por el otro y aplastar esa opinin contraria con argumentos, trata de
sopesar su verdadero valor y fuerza, y, para ello, se sirve del arte de preguntar, de entablar un verdadero
dilogo, lo cual implica una gran apertura y poner en suspenso el asunto con todas sus posibilidades.

4) DESCRIPCIN DE LA ORIENTACIN Y EL PARADIGMA POSITIVISTA

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La idea central de la filosofa positivista sostiene que fuera de nosotros existe una realidad
totalmente hecha, acabada y plenamente externa y objetiva, y que nuestro aparato cognoscitivo es como
un espejo que la refleja dentro de s, o como una cmara fotogrfica que copia pequeas imgenes de esa
realidad exterior
Los positivistas de los ltimos tres siglos (Locke, Hume, J.S.Mill, Comte, Mach y otros) se apoyaron en
el anlisis de la sensacin como en piedra segura, tratando de establecer un origen sensorial para todos
nuestros conocimientos
Los empiristas establecen, como base de todo, su principio de verificacin: una proposicin o
enunciado tiene sentido slo si es verificable en la experiencia y la observacin, es decir, si hay un
conjunto de condiciones de observacin relevantes para determinar su verdad o falsedad. Todo debe ser
verificable. Este principio sera vlido para todas las ciencias, ya sean naturales o humanas. Por lo tanto,
las proposiciones filosficas o metafsicas, ticas, etc., que no tienen un referente emprico directo, no
tendran sentido alguno
Un nuevo paradigma exige el derrocamiento del viejo, y no precisamente una adicin a las teoras
precedentes. Los datos familiares son vistos de una manera enteramente nueva y los trminos antiguos
adquieren una significacin diferente
Pudiramos establecer que la diferencia fundamental entre el paradigma positivista y el positivista se
ubica en su gnoseologa o teora del conocimiento. En ste ltimo, positivista, se supera el esquema que
considera la percepcin como simple reflejo de las "cosas reales" y el conocimiento como copia de esa
realidad. El conocimiento, en cambio, se considera como el fruto o resultado de una interaccin, de una
dialctica, o dilogo, entre el conocedor y el objeto conocido. Cada conocimiento, Como cada punto de una
elipse.
Cabe concluir enfatizando que la ciencia no alberga ningn absoluto ni ninguna verdad final. Tiene
sus comienzos en compromisos con postulados y presupuestos, los cuales sern modificados en la medida
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en que nuevos hechos contradigan las consecuencias derivadas de ellos. La ciencia tendr problemas
eternos pero no podr dar respuestas eternas.

5. DESCRIPCIN DE LA ONTOLOGA SISTMICA.

La ontologa es la parte de la filosofa que aborda el tema del ser en cuanto tal; no obstante, desde el
punto de vista de realizar una investigacin, se entiende a la ontologa como la opcin cognitiva que
determina el concepto general de la "realidad" que vamos a investigar.
En el caso de las ciencias sociales y humanas, la realidad a investigar no es un agregado o
yuxtaposicin de elementos, sino que sus partes constituyentes forman una totalidad organizada con
fuerte interaccin entre s, es decir, constituyen un sistema. Hay dos clases bsicas de sistemas: los
lineales y los no-lineales. Los sistemas lineales no presentan sorpresas, ya que fundamentalmente son
agregados, por la poca interaccin entre las partes: se pueden descomponer en sus elementos y
recomponer de nuevo, un pequeo cambio en una interaccin produce un pequeo cambio en la solucin,
el determinismo est siempre presente y, reduciendo las interacciones a valores muy pequeos, puede
considerarse que el sistema est compuesto de partes independientes o dependientes linealmente. El
mundo de los sistemas no-lineales, en cambio, es totalmente diferente: puede ser impredecible, violento y
dramtico, un pequeo cambio en un parmetro puede hacer variar la solucin poco a poco y, de golpe,
variar a un tipo totalmente nuevo de solucin, como cuando, en la fsica cuntica, se dan los saltos cunti cos, que son un suceso absolutamente impredecible que no est controlado por las leyes causales, sino
solamente por las leyes de la probabilidad. Estos sistemas no-lineales deben ser captados desde adentro y
su situacin debe evaluarse paralelamente con su desarrollo.
As pues, el estudio y comprensin de una realidad concebida como sistema no-lineal requiere la
captacin de la estructura dinmica interna que define y caracteriza a los sistemas, y, para ello, se requiere una metodologa estructural-sistmica.
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6.- DESCRIPCIN DE LAS LGICAS DIALCTICA Y HERMENUTICA

La lgica dialctica: es la lgica del dialogo entre objeto-sujeto, entre lo conocido y el conocedor; por
esta razn, supera la causacin lineal, unidireccional, explicando los sistemas auto-correctivos, de retroalimentacin y pro-alimentacin, los circuitos recurrentes y aun ciertas argumentaciones que parecieran ser circulares. A su vez la lgica dialctica goza de un slido respaldo filosfico, pues se apoya
en el pensamiento socrtico-platnico-aristotlico, como tambin en toda la filosofa dialctica de
Hegel, que es, sin duda, uno de los mximos exponentes de la reflexin filosfica a lo largo de toda la
historia de la humanidad.
La lgica hermenutica es aquella por medio de la cual interpretamos, los fenmenos; es decir una
traduccin de la realidad a nuestros propios cdigos epistmicos (nuestras formas personales de
conocer).Con base en esto, es fcil comprender que el proceso natural del conocer humano es
hermenutico: busca el significado de los fenmenos a travs de una interaccin dialctica o
movimiento del pensamiento que va del todo a las partes y de stas al todo. Es ms, tambin el todo
sigue este mismo proceso e interaccin con el contexto, pues, interpretar significa, ante todo, entender
a partir del contexto.

7.- DISTINCIN ENTRE PROCEDIMIENTO ANALTICO Y PROCEDIMIENTO SISTMICO

Un procedimiento quiere decir que una entidad investigada es resuelta en partes unidas, a partir
de las cuales puede, por tanto, ser constituida, entendindose estos procederes en sus sentidos tanto
material como conceptual. Es ste el principio bsico de la ciencia clsica, que puede circunscribirse de
diferentes modos: resolucin en encadenamientos causales aislables, bsqueda de unidades atmicas
en los varios campos de la ciencia.
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Un procedimiento analtico requiere, para ser aplicado, que se den dos condiciones: la primera,
que no existan interacciones entre las partes, o si existen que sean pequeas y se puedan despreciar
por su poca significacin. En efecto, si existen fuertes interacciones entre las partes, stas no pueden
ser separadas real, lgica y matemticamente sin destruir la entidad superior que constituyen. La
segunda condicin es que las descripciones del comportamiento de las partes sean lineales, ya que slo
as podrn ser aditivas, al poderse utilizar una ecuacin de la misma forma para describir la conducta
total y la conducta de las partes; es decir, que los procesos parciales pueden ser superpuestos para
obtener el proceso total.
Los sistemas, las estructuras dinmicas, como las totalidades organizadas, no cumplen estas dos
condiciones. y este tipo de entidades es el que encontramos, en lnea ascendente de complejidad, en la
clula, en el tejido, en el rgano, en la persona, en la familia, en el grupo social, en la ciudad, en el pas
y en el mundo. As pues el procedimiento sistmico nace y se desarrolla a causa de la limitacin de los
procedimientos analticos de la ciencia provisional. El procedimiento sistmico es una forma, de un
nuevo paradigma cientfico; un proceso formal y como tal implica una nueva forma de pensar, una
nueva manera de mirar al mundo y una metodologa innovadora.
Finalmente, el procedimiento Sistmico requiere que se tengan presentes, adems, otros dos
elementos que integran las estructuras humanas: primero, que la investigacin en las ciencias humanas
se haga sobre el contexto real, ecolgico, en que se dan los fenmenos. Que no se olvide que los
fenmenos humanos requieren, para su completa expresin, un cierto tiempo; por eso, su naturaleza
exige un estudio Longitudinal, diacrnico; no son suficientes los estudios seccionales, transversales,
sincrnicos.

8. RESUMEN DE LAS NUEVAS ALTERNATIVAS METODOLGICAS.

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Dado el encuadre epistemolgico descrito hasta aqu, el enfoque alterno ms viable al tipo de realidad
que queremos inquirir, es la investigacin estructural o sistmica, cuyo diseo trata de descubrir las
estructuras o sistemas dinmicos que dan razn de los eventos observados. Con nfasis en diferentes
aspectos, las alternativas metodolgicas posibles son: la hermenutica, la fenomenologa, el
estructuralismo, los estudios de campo y los estudios de casos.
La comprensin de la significacin y funcin de las acciones humanas es el objeto especfico de estudio
de las ciencias humanas y sociales. Sin embargo, el significado y la funcin no son fenmenos que se
puedan someter a una observacin emprica, y no siempre se pueden recoger a travs de un
cuestionario, ya que, a veces, ni si quiera son conscientes para el sujeto. Por esto, Los enfoques
especulares basados en mtodos cuantitativos deben ser complementados, o sustituidos con aquellos
que se caracterizan por su sensibilidad hacia los aspectos cualitativos y sistmicos, como son el mtodo
hermenutico, el fenomenolgico, el etnogrfico, el endgeno, el comprensivo, el naturalista, los
estudios de campo, de casos y otros.

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BIBLIOGRAFA CONSULTADA:
Martnez Migulez, Miguel. "Introduccin: Panorama Actual de la Ciencia", en: Ciencia y Arte en la
Metodologa Cualitativa, 2a. ed. Mxico D. F., Trillas, 2006, Parte I, Introduccin, p.p. 17-20.
"Actualizacin de la Teora del Conocimiento", en: Ciencia y Arte en la Metodologa Cualitativa, 2a.
ed. Mxico D. F., Trillas, 2006, Parte I, Cap. 3, p.p. 49-62.
"El Paradigma Cientfico Pospositivista", en: La Investigacin Cualitativa Etnogrfica en Educacin,
3a. ed. Mxico D. F., Trillas, 2006, Cap. 1, p.p. 13-27.
"Bases Epistemolgicas de las Ciencias Sociales", en: Epistemologa y Metodologa Cualitativa en
las Ciencias Sociales, Mxico D. F., Trillas, 2008, Parte I, Cap. 2, p.p. 23-41.
"Enfoque Sistmico y Metodologa de la Investigacin", en: Epistemologa y Metodologa Cualitativa
en las Ciencias Sociales, Mxico D. F., Trillas, 2008, Parte I, Cap. 8, p.p. 116-127.

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ENCUADRE METODOLGICO GENERAL

Un enfoque es aquello con el cual vemos que la percepcin de una realidad, depende de nuestro
punto de vista, y ste depende de nuestro punto de ubicacin. Es decir, dirigir la atencin o el inters hacia
un asunto o problema desde unos supuestos previos, para tratar de resolverlo acertadamente.
Para explicar, justificar y demostrar la validez de nuestro enfoque, tenemos que explicar, justificar y
demostrar la validez de nuestra ubicacin, es decir, cmo y por qu llegamos ah y sobre todo, por qu
seguimos ah. Es decir, abarcar todo el arco del proceso mental por medio del cual se llega a un
determinado resultado.
Lo que el enfoque cualitativo trata de identificar es la naturaleza profunda de las realidades, su
estructura dinmica, aquella que da razn plena de su comportamiento y manifestaciones. Es por eso que
lo cualitativo no se opone a lo cuantitativo sino que lo implica e integra especialmente donde sea
importante. El enfoque cualitativo es dialctico y sistmico.
Lo esencial de la investigacin cualitativa es el estudio de cualidades separadas o separables, trata
del estudio de un todo integrado que forma o constituye una unidad de anlisis y que hace que algo sea lo
que es, una persona, una entidad tnica, social, empresarial, un producto determinado aunque tambin se
podra estudiar una cualidad especfica, siempre que se tengan en cuenta los nexos y relaciones que tiene
con el todo, los cuales contribuyen a darle su significacin propia.

La investigacin cualitativa tambin fija como objetivo alcanzar unos conocimientos seguros y
confiables para resolver los problemas que la vida le plantea. Tiene dos centros bsicos de actividad.
Partiendo del hecho que el investigador desea alcanzar unos objetivos que a veces, estn orientados hacia
la solucin de un problema.
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Los dos centros Fundamentales de esta actividad son:

1. Recoger toda la informacin necesaria y suficiente para alcanzar esos objetivos, o solucionar
ese problema.
2. Estructurar esta informacin recabada en un todo coherente y lgico, ideando una estructura
lgica, un modelo o una teora que integre esa informacin.
La orientacin metodolgica cualitativa tiene como requisito la observacin de los problemas en
general del ser humano y no enfocarse en uno solo. La observacin en las problemticas de la vida diaria
nos lleva a plantearnos un problema y desglosarlo, as como permitirnos cambiar enfoques de
planteamientos ya establecidos.
Bajo estas premisas dentro de la investigacin cualitativa, podemos citar que el problema desde la
orientacin metodolgica cualitativa tiene como requisito la observacin de los problemas en general del
ser humano y no enfocarse en uno solo. La observacin en las problemticas de la vida diaria nos lleva a
plantearnos un problema y desglosarlo, as como permitirnos cambiar enfoques de planteamientos ya
establecidos.
Es sabido, por medio de lo ledo y por aprendizaje previo, que la hiptesis se realiza sin pretensin de
verificarla y que su veracidad es provisionalmente asumida, como solucin tentativa, es decir, es apenas
una proposicin de lo que se cree que es o pueda ser. Dentro del mtodo cualitativo la observacin nos
hacer identificar causas en las que podemos ir modificando la hiptesis ya que no se busca la verificacin
de esta por la posible variedad de la misma. Si existiera una hiptesis verificada no se realizara la
investigacin.
Los objetivos son relevantes e indispensables en nuestra investigacin, nos determina las estrategias
as como a donde queremos llegar en nuestra investigacin. Si bien, existen los objetivos generales y los
especficos, dentro de una investigacin se puede manejar como base el objetivo general, y los especficos

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los podemos ir cambiando conforme se avance la investigacin o irlos planteando con acorde al avance de
la investigacin.
La generalizacin, dentro de la metodologa cualitativa, es un proceso que busca ms la
fenomenologa en el uso de procedimientos que hacen menos comparables las observaciones en el tiempo
y en diferentes circunstancias culturales. ste proceso se limita a descripciones detalladas de situaciones,
eventos, personas y comportamientos observables, es decir, no generaliza a un todo. Compara
sistemticamente el material obtenido, los cdigos e interpretaciones, los casos ms simples posibles y los
ms dispares; al igual que integra las categoras y sus propiedades.
La validez de una investigacin cualitativa consiste en la transparencia de datos que vayan surgiendo
dentro de la investigacin. La validez pide la constatacin de viabilidad en cuanto a los tiempos y formas
de los objetivos planteados desde el principio y en el desarrollo de cada investigacin. Para esto es
indispensable la calidad de una investigacin para que sea vlida y viable de lo que el investigador
cualitativo desea. Para un logro ptimo como validez de investigacin deber, el investigador, saber
identificar lo planteado con forme a los resultados que encuadre a lo deseado en un desarrollo limpio y
objetivo tomando notas claras, realizando un informe completo y deber apoyarse, en una
retroalimentacin, con dems investigadores del mismo inters.
La confiabilidad en una metodologa cualitativa consiste en que un estudio se puede repetir en
el mismo mtodo sin alterar los resultados , es estable, segura, congruente, igual a s misma en
diferentes tiempos y previsible para el futuro para el logro de esto es necesario que el investigador no
se sienta presionado en una determinada direccin que le impida usar su mejor dotacin y la riqueza que
lleva dentro de s.
Se dice que una investigacin con buena confiabilidad es aquella que es estable, segura,
congruente, igual a s misma en diferentes tiempos y previsible para el futuro. Tambin la confiabilidad
tiene dos caras, una interna y otra externa: hay confiabilidad interna cuando varios observadores, al
estudiar la misma realidad, concuerdan en sus conclusiones; hay confiabilidad externa cuando
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investigadores independientes, al estudiar una realidad en tiempos o situaciones diferentes, llegan a los
mismos resultados.
El concepto tradicional de confiabilidad implica que un estudio se puede repetir con el mismo
mtodo sin alterar los resultados, es decir, es una medida de la replicabilidad de los resultados de la
investigacin. En las ciencias humanas es prcticamente imposible reproducir las condiciones exactas
en que un comportamiento y su estudio tuvieron lugar.
En una investigacin cualitativa, la unidad de anlisis sera la nueva realidad que emerge de la
interaccin de las partes constituyentes, sera la bsqueda de esa estructura con su funcin y significado.
Esta realidad no est en los elementos sino que aparece por las relaciones que se dan entre los elementos,
as como surgen las propiedades del agua que no se dan ni en el oxgeno ni en el hidrgeno por separado,
o las propiedades del significado al relacionar varias palabras en una estructura lingstica
Es necesario comprender primero o, al menos, al mismo tiempo, el sistema de relaciones en el cual
las variables o propiedades se encuentran insertas, enclavadas o encajadas y del cual reciben su propio
sentido. Tambin se considerara improcedente definir las variables operacionalmente, ya que los actos de
las personas, en s, descontextualizados, no tendran significado alguno o podran tener muchos
significados.
El significado preciso lo tienen las acciones humanas, las cuales requieren, para su interpretacin,
ir ms all de los actos fsicos, ubicndolas en sus contextos especficos. El acto en s no es algo humano;
lo que lo hace humano es la intencin que lo anima, el significado que tiene para el actor, el propsito que
alberga, la meta que persigue; en una palabra, la funcin que desempea en la estructura de su
personalidad y en el grupo humano en que vive.
Finalmente, el trabajo de campo de la investigacin cualitativa camina guiado por algunos criterios
que conviene poner adecuadamente de relieve, ya que lo distinguen notablemente de otras clases de
investigacin
21

1. El primero se refiere al lugar donde el investigador debe ir a buscar la informacin o los datos que
necesita. El criterio bsico para este punto es de carcter general, pero, como no siempre resulta
evidente, es necesario enfatizarlo claramente: la informacin hay que buscarla donde est. Como
muchas veces esto altera los planes metodolgicos preestablecidos, habr que tomar conciencia de
que primero est la fidelidad a la informacin que a los planes a seguir. En esta lnea de trabajo, es
fcil comprender que el investigador a menudo tiene que tomar decisiones en cuanto a dnde ir, qu
datos recoger, con quin hablar, al mismo tiempo, se buscan y contrastan sistemticamente los
casos negativos ,las estructuras tericas emergentes no slo son generadas en el campo sino que
tambin son verificadas
2. El segundo criterio advierte que la observacin no debe deformar, distorsionar o perturbar la
verdadera realidad del fenmeno que estudia. Tampoco debe descontextualizar los datos aislndolos
de su contorno natural. Todo esto exige que la informacin sea recogida en la forma ms completa
posible,detalles, matices y aspectos peculiares sobre lenguaje, vestidos, costumbres o rutinas y que
el estudio sea orientado ecolgicamente, Por esto, los investigadores cualitativos no definen sus
variables a priori ni, mucho menos, se limitan a variables preconcebidas, como hacen los
investigadores experimentales, sino que adoptan como estilo una cierta ingenuidad que les permita
ver cada aspecto del fenmeno como si fuera nuevo y no familiar y, por lo tanto, potencialmente
significativo
3. Como tercer criterio se hace nfasis en que es sumamente conveniente que los procedimientos
utilizados permitan realizar las observaciones repetidas veces: para ello, habr que tratar de grabar
las entrevistas, filmar las escenas (si es posible), tomar fotografas, hacer anotaciones
pormenorizadas de las circunstancias y situaciones, conservar todos los documentos y hacer, incluso
o varias copias de los principales

22

4. En cuarto lugar, conviene sealar que, aunque la investigacin cualitativa usa muchos tipos de
informacin, la que ms busca es aquella que mayor relacin tenga y ms ayude a descubrir las
estructuras significativas que dan razn de la conducta de los sujetos en estudio.
5. En quinto lugar, es necesario distinguir o contrastar la modalidad de cmo otros investigadores
recogen los datos sobre un tpico particular, es decir, a travs de instrumentos especialmente
diseados para sus fines, y cmo lo hace el investigador cualitativo en su propio campo,
generalmente sumergindose en el medio que quiere comprender, de tal manera que, brevemente,
pudiera definirse su trabajo de campo como la tarea de vivir su propia vida dentro de otra cultura
6. Conviene sealar otro criterio ms de apreciacin, que viene a responder a una objecin frecuente:
es un hecho que el observador interacta con el medio observado y, as, afecta la realidad observada
disminuyendo su apreciacin objetiva. Pero, qu concepto tenemos sobre lo que constituye la
objetividad cientfica? El investigador cualitativo no tiene miedo de ser parte de la situacin que
estudia, de que su presencia parezca contaminar los datos, ya que considera imposible recoger
datos absolutos o neutrales; pero trata de tenerlo todo en cuenta, de evaluarlo todo,

23

BIBLIOGRAFA CONSULTADA:
Martnez Migulez, Miguel. Elaboracin de un proyecto de investigacin", en: Epistemologa y
Metodologa Cualitativa en las Ciencias Sociales, Mxico D. F., Trillas, 2008, Parte II, Cap. 10, p.p. 157164.
"El Enfoque Cualitativo en la Investigacin", en: La nueva Ciencia, Mxico D. F., Trillas, 1999, Cap. 10,
p.p. 165-184.
La Investigacin Cualitativa (Sntesis Conceptual)", en: Epistemologa y Metodologa Cualitativa en
las Ciencias Sociales, Mxico D. F., Trillas, 2008, Parte II, Cap. 9, p.p. 131-156.
"Validez y Confiabilidad en la Metodologa Cualitativa", en: Epistemologa y Metodologa Cualitativa
en las Ciencias Sociales, Mxico D. F., Trillas, 2008, Parte II, Cap. 11, p.p. 165-184.

24

ENCUADRE METODOLGICO ESPECFICO

Conceptualizacin del Mtodo Etnogrfico

El Mtodo Etnogrfico es la investigacin cualitativa en la que se observa los lazos sociales y cmo
influyen en un contexto y temporalidad determinados. El investigador etnogrfico se encuentra en
contacto directo con el campo de investigacin.
Este campo de investigacin puede ser cualquier espacio donde se encuentra algn grupo de gente
que estudiar, sin importar estilo de vida, religiones, ideologas, etc. describiendo su forma de vida en una
profunda observacin
Algunas herramientas son la entrevista, la observacin sistemtica, la observacin participante,
historias de vida, historias de casos y la conversacin.

Fundamentos Tericos del Mtodo Etnogrfico

La historia de los mtodos cualitativos utilizados en la Investigacin Educativa puede ser organizada
en tres momentos: Psicologicista, Ampliacin Metodolgica y Crisis. Al principio, la investigacin en
educacin estuvo sustentada, predominantemente, por el uso de los mtodos experimentales asociados
con el estudio de la Psicologa del Aprendiz; durante este perodo se consideraba "legtima" y "cientfica"
slo a las investigaciones que se llevaban a cabo conformes con estos parmetros; podra afirmarse que,
desde el punto de vista de los mtodos que en ella se utilizaban, esta es la "prehistoria" de la investigacin
cualitativa en educacin.

25

El segundo momento se asocia con la superacin de la hegemona metodolgica ejercida por la

Psicologa Experimental, lo cual ocurri como consecuencia de la incorporacin de teoras, procedimientos
y mtodos provenientes de otras disciplinas tales como la Antropologa y la Sociologa. Durante esta poca
es cuando comienzan a realizarse, en el mbito educativo, los estudios de campo, propios de los enfoques
etnogrficos, los cuales recurran al uso de la Observacin Participante (Spradley), los Casos de Estudio
(Stake) y la Microetnografa (Atkison). Algunos de los indicadores de este perodo son: la ampliacin
metodolgica, la produccin de textos, manuales y guas; y desarrollo de una fundamentacin filosfica
para la investigacin cualitativa.
Otra fundamentacin terica se basan en la Antropologa Cultural, siendo sta una rama de la
Antropologa que se ocupa de la descripcin y anlisis de las culturas. Relacionndolo con el Mtodo
Etnogrfico, ambos basan su estudio en el conocimiento del hombre por medio de sus costumbres,
estructuras polticas y econmicas, urbanismo, medios de alimentacin, salubridad, mitos, creencias y
relaciones de los grupos humanos con el ecosistema.
Esta rama de la Antropologa es un antecedente de lo que hoy es la investigacin etnogrfica, la
cual est basada en la observacin del modo de vida de grupos de gente, el cmo hacen y deshacen su
entorno y sus caractersticas. Busca indagar y conocer sobre la cultura de una comunidad y obtener datos
sobre algn tema o problema especfico de ese grupo humano.

26

Esquemas representativo y procedimental del Mtodo Etnogrfico

LA ETNOGRAFIA COMO PROCESO

27

LA COMPRENSIN ETNOGRFICA

28

ESQUEMA PROCEDIMENTAL DEL MTODO ETNOGRFICO

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Metas y Objetivos Propios del Mtodo Etnogrfico

La meta principal del Mtodo Etnogrfico consiste en captar el punto de vista, el sentido, las
motivaciones, intenciones y expectativas que los actores otorgan a sus propias acciones sociales, as como
proyectos personales o colectivos, y al entorno sociocultural que los rodea.
Algunos de los objetivos de la Investigacin Etnogrfica Son: el lograr reconstruir procesos y
relaciones sociales que no se captan a primera vista; describir situaciones apoyndose en la experiencia
vivida con las comunidades, buscando informacin detallada de los diferentes aspectos de la vida de un
grupo humano; y descubrir estructuras y patrones de un grupo.

Caractersticas Globales del Mtodo Etnogrfico

Como caractersticas globales del mtodo Etnogrfico, tenemos que el investigador que utiliza la
etnografa trata de satisfacer sus ansias de conocimiento desde el "mundo interior" de los grupos y de sus
miembros, los significados e interpretaciones que tengan los sectores estudiados, entendiendo y
adoptando para s mismo el lenguaje, las costumbres y las creencias que los definen.
El mtodo de investigacin etnogrfico trata de una descripcin con profundidad de un grupo
humano, con el fin de detectar estructuras que no se ven a simple vista. Para ello, se parte de la
determinacin de los puntos de vista de las personas involucradas con la situacin y, a partir de all, ir
develando poco a poco las relaciones que subyacen a ese grupo humano
Este mtodo busca la produccin de estudios de tipos analticos y descriptivos acerca de las
costumbres, creencias, prcticas sociales y religiosas, conocimientos y comportamientos de una cultura
especfica, generalmente de pueblos o tribus primitivos, sirve para realizar estudios de carcter cualitativo,
estudios de casos, investigaciones de campo, antropolgicos y otros, que se caracterizan por la presencia
de la observacin participante, los sujetos estudiados como co-investigadores, el ambiente natural como
30

elemento preponderante y la ausencia de prejuicios por parte del investigador. Su enfoque es cualitativo descriptivo.

Particularidades Especficas del Mtodo Etnogrfico

A diferencia de otros mtodos de investigacin, el Mtodo Etnogrfico se enfoca a la comprensin
del modo o estilo de vida de las personas a quienes se estudia, representando de manera responsable
cada uno de los aspectos que caracterizan y definen al hombre y su cultura, interesndose especialmente
por lo que la gente hace, cmo se comporta, cmo interacta, cmo construye su vida y cmo la destruye
tambin.
Propone, descubrir en qu creen las personas, cules son sus valores, qu perspectivas tienen de sus
vidas, cules son sus reglas de conducta, qu define sus formas de organizacin, qu roles cumplen los
integrantes del grupo, cules son sus problemas, qu los motiva, la forma como se desarrollan y cambian
cada uno de los aspectos que caracterizan el da a da de la gente.

Ventajas del Mtodo Etnogrfico

Las ventajas del Mtodo Etnogrfico se refieren a utilizar los criterios, no slo se refieren a los
objetivos fijados, sino a cualquier otra circunstancia que se presente durante el desarrollo de la
investigacin, lo que implica una permanente recogida de datos en la que da nfasis a la validez en la
investigacin observando a las personas en su vida cotidiana, escuchndolas hablar sobre lo que tienen en
mente y viendo los documentos que producen, permitiendo as los resultados en la que prueban la realidad
de la investigacin. El investigador obtiene un conocimiento directo de la vida social, no filtrado por
conceptos, definiciones operacionales y escalas clasificatorias.

31

Las evaluaciones estn siempre sujetas a los errores del juicio humano, no obstante, parecera que
vale mucho ms la pena una conjetura perspicaz acerca de lo esencial, que una medicin precisa de lo que
probablemente revele carecer de importancia.
Todos los escenarios y personas son dignos de estudio, ningn aspecto de la vida social es
demasiado frvolo o trivial como para ser estudiado.
Al observar a los sujetos en su ambiente natural se tiene una comprensin ms rica y profunda de su
conducta
Limitaciones del Mtodo Etnogrfico
Las limitaciones de ste mtodo consisten en que es altamente dependiente de las observaciones
particulares del investigador.
Usualmente no hay manera de verificar la validez de sus conclusiones; como resultado, es difcil
eliminar el prejuicio del investigador.
La investigacin es bsicamente descriptiva, pero siempre anda buscando
hiptesis

la confirmacin de

Los objetivos del trabajo descriptivo slo pueden programar de forma aproximativa y la propia
actividad de observacin suele obligar a redefinirlos
La obtencin de datos masivos sobre un determinado aspecto de la conducta verbal que permita el
tratamiento estadstico, suele ser compleja pero no inviable.

mbitos de Aplicacin del Mtodo Etnogrfico

32

Los mbitos de aplicacin del Mtodo Etnogrfico en Educacin, son los escenarios educativos que
tienen que ver con el entendimiento del proceso mismo de la educacin. El impacto en la investigacin
educativa es la que tiene que ver con la delimitacin de los escenarios en los cuales se va a estudiar la
accin social de las personas.
Se considera como escenario natural del investigador educativo los mbitos escolares pequeos y,
en primera instancia, el aula de clases. Siendo este ltimo ambiente un lugar de actuacin privilegiada por
parte del docente, resultan casi naturales las posturas que vinculan la docencia con la investigacin.
Al penetrar en un microescenario escolar no es slo hacer un anlisis de interacciones y registrar la
conducta del docente y la de los alumnos; el enfoque etnogrfico va mucho ms all, y trata de
comprender el significado, propsito e intencin que el docente y los alumnos imprimen a sus acciones.
Se concentra en el estudio del acontecer cotidiano del aula de clases, tratando de descubrir los
motivos, las intenciones y el significado que quienes actan en ese escenario dan a todo aquello que
hacen: estrategias de enseanza y de evaluacin; formas organizativas de las interacciones didcticas;
lenguajes utilizados y actitudes.

Proceso y Desarrollo del Mtodo Etnogrfico

A. El Planteamiento de un Problema.
Emerge de la dinmica exploratoria que va realizando el investigador, el descubrimiento de un
problema importante puede requerir cierto tiempo y que se haya acumulado bastante informacin aun
cuando se parta de un problema y una hiptesis.

33

En la investigacin etnogrfica el problema y la hiptesis deben quedar en un segundo lugar para

dejar que la realidad que investigamos nos hable ms por s misma y no la distorsionemos con nuestras
ideas, juicios, hiptesis y teoras previas.
El diseo del planteamiento emerge en el transcurso de la investigacin nunca finalizar, sino que
estar en constante flujo a medida que la nueva informacin se acumula y avanza la comprensin de la
realidad estudiada.

B. La Alternativa Metodolgica
Es el enfoque alterno de la investigacin estructural o sistmica; es descubrir las estructuras o
sistemas dinmicos que dan razn de los eventos observados.
El Proceso de Investigacin Etnografa parte del siguiente supuesto: lo que la gente dice y hace est
moldeado consciente o inconscientemente por la situacin social
La informacin que se busca es aquella que ms relacin tenga y ayude a descubrir mejor, las
estructuras significativas que dan razn de la conducta de los sujetos en estudio y establecer las
prioridades en cuanto a la accin de la investigacin.
Como tcnica primaria para recoger la informacin, son las anotaciones de campo tomadas antes o
despus del evento observado, tan pronto como le sea lgica y ticamente posible.
Confiabilidad es la que se estable, segura, congruente, igual a s misma en diferentes tiempos y
previsible para el futuro. La confiabilidad tiene dos caras, una externa y otra interna:

34

La confiabilidad externa es cuando los investigadores independientes, al estudiar una realidad en

tiempos o situaciones diferentes, llegan a los mismos resultados; y confiabilidad interna es cuando varios
observadores, al estudiar la misma realidad, concuerdan en sus conclusiones.
La Validez es si al observar, medir o apreciar una realidad, se observa, mide o aprecia esa realidad y
no otra cosa
La validez externa consiste en averiguar hasta qu punto las conclusiones de un estudio son
aplicables a grupos similares, la validez es la fuerza mayor de estas investigaciones, nivel de validez deriva
de su modo de recoger la informacin y de las tcnicas de anlisis que usan.
El Anlisis de los datos se encuentra preparado para aceptar la posible unicidad del ambiente, grupo
u organizacin estudiada.
El anlisis compara sus hallazgos con los de otros investigadores para corroborarlos o contrastarlos
con los mismos.
Esto se logra mediante una descripcin sistemtica de las caractersticas que tienen las variables de
los fenmenos en juego, de la codificacin y formacin de categoras conceptuales, del descubrimiento y
validacin de asociaciones entre los fenmenos, de la comparacin de construcciones lgicas y postulados
que emergen de los fenmenos de un ambiente con otros de ambientes o situaciones similares.
La Generalizacin de los resultados es donde se Describe las estructuras o patrones generales, es
decir, las regularidades dentro del sistema individual o social estudiado pueden generalizarse, por medio
de una lgica inductiva, y todos los miembros de la misma cultura que participan en la misma clase de
actividades buscan las ms amplias regularidades de la conducta humana, en diferentes culturas o grupos
ambientales.

35

Los pasos para la Investigacin Etnogrfica, son:

Investigacin del fenmeno estudiado.

Identificacin de los informantes o participantes.
Seleccin del diseo de investigacin, el cual va unido a una teora.
Generacin de hiptesis o interrogantes etnogrficas.
Recoleccin de la informacin.
Triangulacin de la informacin.
Interpretacin de la informacin.
Elaboracin de conclusiones.

Organizacin del informe final.

Las fases de Investigacin Etnogrfica son:

Estudios bibliogrficos sobre las caractersticas ms relevantes del discurso pedaggico.
Primer diseo tentativo de la investigacin: la primera aproximacin al rea problemtica a
investigar, la seleccin de estrategias y recogida de datos, seleccin del campo donde se desarrollar
el estudio y la autoformacin en la conduccin de entrevistas y las estrategias de observacin en
ambientes naturales.
Resumen y sntesis de las notas de campo y de las primeras transcripciones.
Segmentacin de datos.
Observacin y entrevistas focalizadas sobre los temas relevantes y las hiptesis de trabajo
emergentes.
Anlisis de datos siguiendo el mtodo de las comparaciones constantes.
Interpretacin de datos a la luz del marco terico articulado desde la teora crtica.

36

Descripcin de Tcnicas de Investigacin a Utilizar

La Investigacin Etnogrfica utiliza una amplia combinacin de tcnicas y recursos metodolgicos;
sin embargo, se suele poner mayor nfasis en la observacin participante, las entrevistas formales e
informales, los instrumentos diseados por el investigador y el anlisis de toda clase de documento.
Observacin participante: el investigador etnogrfico combina la observacin con la participacin,
observa las pautas de conductas y participa en la cultura que est siendo observada, en algunas
investigaciones el rol vara puede que el investigador sea observador y en otras participante. La
observacin participante ha sido siempre el mtodo central de los etngrafos, la
Entrevista Informal: Es otra tcnica utilizada por los etngrafos en el trabajo de campo, Su objetivo es
mantener a los participantes hablando de cosas de su inters y cubrir aspectos de importancia para la
investigacin en la manera que permita a los participantes usar sus propios conceptos y tambin trminos.
Tambin la investigacin educativa y los materiales escritos (Documentos): estos constituyen de
gran importancia en la investigacin, los que ms se usan son los documentos oficiales, los personales y
los cuestionarios.
Una entrevista Formal, es aquella que se caracteriza por estar rgidamente estandarizada. En ella se
plantean idnticas preguntas y en el mismo orden cada uno de los participantes quienes deben de escoger
entre dos o tres alternativas que se les ofrecen. En este tipo de entrevista la informacin es ms fcil de
procesar, simplificando el anlisis comparativo.
Los instrumentos de un investigador etnogrfico, son: diario de campo, textos etnogrficos, cuaderno
de notas, entrevistas, grabadoras, videograbadoras.

37

Los anlisis de documentos de la Etnografa, son los siguientes:

1
2
3
4
5
6
7

Los productos culturales como objeto de inters para el etngrafo.

Los documentos escritos como objetos culturales de diferentes contextos educativos.
Los objetivos en el anlisis de documentos.
El establecimiento en la unidad de anlisis.
La elaboracin del sistema de categorizacin.
Aplicacin en pruebas.
Aplicacin definitiva.

8 Revisin del proceso.

38

BIBLIOGRAFA:
Martnez Migulez, Miguel. La Investigacin Cualitativa Etnogrfica en Educacin, Mxico D. F.,
Trillas, 20063, 175 p.p.
El Mtodo Etnogrfico de Investigacin, en: Dialgica: Revista Multidisciplinaria, 2004, Vol. I, N. 1,
pp. 13-44.
URL: http://miguelmartinezm.atspace.com/metodoetnografico_1ra_parte.html y
http://miguelmartinezm.atspace.com/metodoetnografico_2da_parte.html
Gonzlez, Fredy E. Los mtodos etnogrficos en la investigacin cualitativa en educacin, en: Revista
Paradigma, Maracay, Venezuela, Universidad Pedaggica Experimental Libertador, Instituto Pedaggico
Rafael Alberto Escobar Lara, Centro de Informacin y Documentacin del Instituto Pedaggico de
Maracay (CIDIPMAR) Vol. XVIII, No. 2, Diciembre de 1997.
URL: http://www.revistaparadigma.org.ve/Doc/Paradigma972/Art1.htm
Gonzlez Martnez, Luis. La Investigacin Etnogrfica en Educacin y la Observacin como
Indagacin y Mtodo de Trabajo en la Investigacin Cualitativa: Una coleccin de Esquemas para
Uso Didctico, ITESO, Tlaquepaque, Jalisco, 2004, 121 p.p.
URL:
http://kino.iteso.mx/~luisg/ESQUEMAS%20DE%20INVESTIGACION%20ETNOGRAFICA%20EN
%20EDUCACION.doc.
La Coctelera. El Mtodo Etnogrfico, material digitalizado en Word Microsoft, indito.
URL: http://www.lacoctelera.com/myfiles/metodikos/MTODOS%20CUALITATIVOS.doc
La Coctelera. El Mtodo Etnogrfico, presentacin con diapositivas en Powerpoint Microsoft.
URL: http://www.lacoctelera.com/myfiles/metodikos/Mtodo-Etnogrfico.ppt
39

EVALUACIN
AVANCE

CALIFICACIN

Primer avance (Pasos 1 y 2 primera versin)

10

Segundo avance (Pasos 1 y 2 completos)

10

Tercer Avance (Conceptos fundamentales)

10

Cuarto Avance (Conceptos fundamentales completos)

10

Quinto Avance (Encuadre Epistemolgico, primera redaccin)

10

Sexto Avance (Encuadre Epistemolgico, Redaccin Final)

10

Sptimo Avance (Encuadre Metodolgico General, primera redaccin)

10

Octavo Avance (Encuadre Metodolgico General, Redaccin Final)

10

Noveno Avance (Encuadre Metodolgico General, primera redaccin)

Dcimo Avance (Encuadre Metodolgico General, Redaccin Final)

Cdula de Avance Completa

9.8 = 10

40