Comunicacin 2

ARFUCH
MIJAIL BAJTIN
El problema de lo Gneros Discursivos
El autor desarrolla una concepcin del lenguaje y la comunicacin desde una
postura social, relacionado a una experiencia vivencial.
Piensa al sujeto como un ACTOR inmerso en un campo social, que produce
ciertos enunciados y discursos. Hablo, existo y produzco enunciados por y para
otro. El enunciado es la puesta en funcionamiento de la lengua. El sujeto se
apropia de la lengua (aparato formal) y la convierte en enunciado, desde un lugar
concreto, social, no abstracto como Saussure que tomaba la lengua como lo
homogneo para ser estudiado, y al habla como lo heterogneo, individual del
sujeto (lengua como lo estable, y habla como lo catico). En esta concepcin de lo
social Bajtin tiene en cuenta al OTRO y a la emisin de enunciados para
establecer la comunicacin. El enunciado tiene una dimensin existencial, existe
por y para otro, que esta contenido en mi enunciado aun antes de ser producido.
Lo que digo en el enunciado siempre tiene que ver con ese otro, que puede ser
individual, mltiple, conocido, desconocido, imaginario, hasta otro yo, del pasado,
del presente, y se puede dar en diferentes situaciones. Hay infinidad y
multiplicidad de figuras del otro.
Bajtin pone en crisis el modelo de comunicacin tradicional donde el receptor
es pasivo y decodifica el mensaje tal cual fue producido por el emisor, donde la
comunicacin es lineal, univoca, unidirigida. Este no muestra la complejidad de la
comunicacin. Bajtin no se ocupa de la lengua sino del HABLA, la puesta en
prctica de la lengua, intercambio entre los miembros de una sociedad. Bajtin no
piensa al sujeto como un ser separado de lo social sino que lo piensa justamente
en esa relacin, ya que siempre los otros van a condicionar como es uno. Se trata
de SERES SOCIALES en permanente relacin. Es en este contexto donde
estudia la puesta en prctica de la lengua por medio de enunciados.
En el esquema tradicional el oyente es pasivo, la comunicacin es lineal y la
materia no se modifica. Esto no existe, porque al ser un sujeto social tengo una
forma de pensar, toda una carga de simbologas y conocimientos que me
diferencian de los otros, y eso hace que lo que yo comunico no llegue tal cual lo
produje. Las visiones que tenemos del mundo no son objetivas, sino que es desde
nuestra posicin de sujetos individuales que lo vemos, desde nuestra subjetividad
y nuestra experiencia vivencial que nos conforma como sujetos sociales. Somos
seres individuales y es desde nuestro lugar que miramos el mundo, es una
MIRADA, una POSTURA.
Somos seres sociales en continuo movimiento, la comunicacin es una compleja
RED, no es ordenada sino que es POLIFONICA.
Para Bajtin el OTRO ES ACTIVO, porque yo modifico, organizo, adecuo, cambio
mi discurso segn quien es el otro, en funcin de lo que imagino que es el otro, me
armo otro para poder armar mi discurso, el otro esta absolutamente ligado a uno.
El otro me configura como ser, soy en funcin del otro. Veo al otro como dimensin
de respuesta. La comunicacin no es algo ordenado, estamos inmersos en una

compleja red en la cual nos estamos enunciando todo el tiempo, donde nuestros
roles de oyente y hablante cambian todo el tiempo.

Bajtin ya no habla de ORACIONES, sino de ENUNCIADOS, hay un pasaje del

enunciado a la oracin. El sujeto se apropia de la lengua, hace USO de ella,
produce la unin lengua-habla a travs de enunciados. Esa lengua abstracta cobra
sentido a travs de la experiencia en el habla, llevadas a cabo a travs de
enunciados, conformando las diferentes formas de pensamiento, y de ver el
mundo.
Bajtin diferencia entre dos esferas:
La ESFERA DE LA COMUNICACIN cuya unidad es el enunciado.
La ESFERA DE LA LENGUA cuya unidad es la oracin y la palabra.
La LENGUA es lo normativo, abstracto, neutral, regla, no tiene valor en si mismo,
carece de sentido.
La COMUNICACIN es donde la lengua adquiere valoracin y sentido.
La ORACION no tiene autor. Es una unidad abstracta que no tiene sentido hasta
que no es dicha, leda, hablada, es decir hasta que no es convertida en enunciado.
El ENUNCIADO esta en el mundo real de la comunicacin, en una situacin
concreta, estructura de comunicacin que exige respuesta, donde se tiene en
cuenta al OTRO, donde hay intercambio, donde el otro es un importante participe
concreto del acto de comunicacin. Es DESTINADO, implica una RESPUESTA,
sean o no lingsticas (gestos, actos, etc.)
La ORACION no esta destinada, no genera intercambio, no es portadora de
sentido, no hay interlocutores en el mundo de la lengua.
El ENUNCIADO tiene FRONTERA relacionado a la respuesta y al dialogo. Uno le
da el lugar al otro para habilitar su respuesta. Es una idea de lmite, silencio, para
habilitar el enunciado del otro, para darle intervencin al otro. Tiene la
caracterstica de tener CONCLUSIVIDAD, posibilidad de darle a la oracin
sentido, se vuelva enunciado, se convierta en un elemento de expresividad. Es
cuando le doy un cierre, una conclusin al enunciado para darle el lugar al otro,
completo el sentido transitoriamente, le doy un punto, le impongo un lmite.
La ORACION no adquiere conclusividad ni tiene frontera. La esfera de la lengua
es lo que esta en el diccionario en forma abstracta, antes de tomar vida en la
esfera de la comunicacin. Una oracin neutral no tiene sentido ni expresividad
hasta que no es convertida en enunciado. La oracion no se delimita por el
intercambio de los sujetos, no tiene contacto inmediato con la realidad, es parte
del vagaje abstracto que es la lengua. No se relaciona con enunciados ajenos
porque no tiene sentido, y al adquirir sentido es porque alguien la enuncio, la
convirti en enunciado.
Los ENUNCIADOS solo existen anclados en una situacin de comunicacin
social.
La ORACION no determina respuesta del otro.

Los ENUNCIADOS postulan el intercambio de sujetos discursivos, en una

situacin de comunicacin compleja.
La LENGUA es el aparato formal, instrumental, sintaxis, elemento abstracto que
me permite entrar en el mundo de la comunicacin.
El ENUNCIADO no tiene que ver con una conformacin lingstica. Somos seres
lingsticos que entendemos el mundo a travs de la lengua.
LOS ENUNCIADOS SON UNIDADES DE SENTIDO, Y LAS ORACIONES NO.
Otro elemento constitutivo del enunciado es la EXPRESIVIDAD. La oracin no
tiene expresividad porque no es portadora de sentido. Es la carga valorativa que
ponemos al enunciado en el momento de la enunciacin. Es el carcter emotivo
impuesto, la valoracin. El enunciado cambia segn la valoracin puesta en el
mismo, pudiendo darse a un mismo enunciado distintas valoraciones. Completo el
proceso de hacer del enunciado una unidad de sentido. El sujeto le imprime una
marca emotiva al enunciado.
La unidad de la esfera de la LENGUA es la PALABRA
Hay tres tipos de palabra:

Neutra: Objetiva, sin ser dicha, es aquella que esta en el diccionario.

Ajena: Es aquella que ya fue dicha. Todo ya fue dicho, cuando hablamos lo
hacemos siempre tomando la palabra ajena, todos nuestro enunciados
remiten a otras situaciones expresividades, tramas discursivas, nos
apropiamos de la palabra ajena aportndole nuestra expresividad, no
repetimos meramente lo mismo. El sujeto le da expresividad al enunciado,
le da un sentido determinado. Pasa as de la esfera de la lengua a la de la
comunicacin.
Mi Palabra: Es el momento en el que enuncio la palabra ajena otorgndole
mi expresividad, al decir mi enunciado. Produzco el enunciado haciendo
eco en otras palabras. Mi enunciado esta atravesado por enunciados de
otros, ya sea consciente o inconscientemente.

Otra dimensin del OTRO es la palabra ajena porque cuando uno habla esta en
juego el otro, ya sea concreto, presente, como antes de estar presente, otros del
tiempo pasado, que a su vez estuvieron atravesados por otros. Somos
atravesados por otros que nos constituyen y hacen que uno construya.
La comunicacin FELIZ Y TRANSPARENTE no existe. No porque haya muchas
interferencias, sino porque somos seres sociales y complejos, la com. no es
objetiva ni neutra, el valor de los discursos no es univoco. Bajtin critica los cursos
de lingstica general porque no dan cuenta de esta complejidad, porque se toma
a la lengua como un sentido nico impuesto sin verse que en realidad como
sujetos sociales tenemos cierta individualidad por la forma en que incorporamos
las estructuras, y damos sentidos a las cosas que no son UNIVOCOS.
Hay INTERDISCURSIVIDAD, la comunicacin es un proceso muy complejo en el
que el oyente es activo y me determina en la produccin de mi discurso. Nuestro
enunciado es siempre atravesado por enunciados de otros.

CARACTERISTICAS DEL ENUNCIADO:

TIENE AUTOR
RESPUESTA
CONCLUSIVIDAD
FRONTERA
EXPRESIVIDAD

Tiene carcter de respuesta del otro. Siempre esta dirigido por y para alguien. La
comunicacin es signo, tiene carga de significado. Para Bajtin no se separa al
sujeto de la sociedad, es indisoluble. Hay intercambio entre los sujetos, la com. es
algo subjetivo. Todo enunciado tiene carga de sentido. Todo discurso tiene una
carga ideolgica, una cultura y siempre es social, el otro existe siempre. Todo lo
que pienso y creo es en funcin de los otros, ya sea por oposicin, semejanza,
etc. El enunciado es destinado, genera una respuesta.
El sentido del enunciado esta dado por un momento de enunciacin y por la
eleccin del gnero discursivo, atravesado por el aqu y el yo. El enunciado es
dicho por un ser aqu y ahora, en un espacio y tiempo determinados. El presente
es una caracterstica del enunciado. Hay una frontera y una conclusividad que
lo caracterizan, que tienen que ver con darle un lmite al enunciado, hacer un
silencio para darle el lugar a la respuesta del otro habilitando su enunciado.
La expresividad es lo que caracteriza al enunciado. Es lo que Bajtin llama el
problema de la creacin individual. El enunciado es una combinacin de lo que
ya fue dicho. Hablamos y aprendemos a hablar a travs de los otros, estamos
atravesados por otros que hacen que construyamos. Si bien elijo que decir y que
no, que pensar, esto no es totalmente libre sino que esta atravesado por la cultura,
el inconsciente, cuestiones que van mucho mas all de uno. El inconsciente es lo
que no podemos controlar desde la razn, no podemos controlar todo lo que
somos, decimos, hay muchas cosas que creo que son elecciones mas son en
realidad en funcin de otros, son atravesadas por otros. Esta combinatoria de
enunciados ajenos en nuestro enunciado es lo que nos caracteriza como seres
sociales, que somos atravesados por otros en todo momento. Sin embargo, no
repetimos lo mismo, sino que son APROPIACIONES, le otorgamos nuestro estilo
y nuestra expresividad. Cada esfera de la comunicacin nos permite cierto lmite
de trasgresin segn el gnero.
La esfera de la comunicacin se da por una cadena de enunciados dichos por
otros, y a la vez mi enunciado pasa a formar parte de esa cadena y es tomado por
otros. Todo enunciado concreto es un ESLABON EN LA CADENA DE LA
COMUNICACIN DISCURSIVA, porque los enunciados no son indiferentes unos
a otros ni son autosuficientes, sino que saben uno del otro, y se reflejan
mutuamente. Estos reflejos recprocos determinan el carcter del enunciado, cada
enunciado esta lleno de ecos y reflejos de otros enunciados con los cuales se
relaciona en la esfera de la comunicacin discursiva. Todo enunciado debe verse
como respuesta a un enunciado anterior, y dado que el enunciado tiene carcter
de respuesta, espera siempre la respuesta del otro, es que esta cadena es infinita.
Cada enunciado esta lleno de reacciones y respuestas dirigidas hacia otros

enunciados. El enunciado siempre contesta, expresa la actitud del hablante hacia

enunciados ajenos, y no solo hacia el objeto de su propio enunciado. El enunciado
esta lleno de matices dialgicos. Nuestro pensamiento se forma en el proceso de
interaccin y lucha con los pensamientos ajenos.
En todo enunciado se encuentran una serie de discursos ajenos, semiocultos o
implcitos, se manifiesta en una multiplicidad de planos. Hay que analizarlo no
aisladamente, sino como eslabn de esa cadena, en su nexo con otros
enunciados relacionados con el.
El objeto del discurso no es abordado por primera vez, sino que ya se encuentra
hablado, discutido y valorado de diferentes maneras, en el se cruzan y se bifurcan
varios puntos de vista, visiones del mundo.
El enunciado no puede ser separado de los eslabones anteriores que lo
determinan, y tambin esta relacionado con los posteriores, ya que cuando esta
en la etapa de su creacin estos aun no existen pero desde un principio se lo
construye teniendo en cuenta las posibles reacciones de respuesta.

GENEROS DISCURSIVOS
Genero tiene que ver con poner limites al comportamiento humano en las distintas
esferas de la vida social. Diferencias sociales desde el lenguaje, como actuamos
al producir enunciados en las distintas reas sociales.
Los enunciados se caracterizan por tener determinados contendidos:
Temticos: tema como objeto del enunciado.
Estilsticos: lxicos, reglas gramaticales que se articulan.
Composicionales: como esta compuesto el enunciado.
Estos contenidos temticos, estilsticos y composicionales, tienen que ver con la
esfera de la comunicacin en la cual estamos interactuando ya que estn
determinados por ella. Esto tiene que ver con la naturaleza social del enunciado,
ya que incorporamos reglas y estructuras sociales, formas de actuar, de
comportarnos, de pensar, de hablar. Nos conformamos como SERES SOCIALES,
y ponemos todo aquello aprendido e incorporado en prctica en la utilizacin de
los gneros discursivos, adecundonos a cada situacin social.
Los Gneros Discursivos agrupan enunciados que son relativamente estables
que tienen patrones de regularidad segn diversas situaciones. Son articulados
por temas, composiciones y estilos. El genero se define por un tema, una manera
de relatar. Sin embargo no son rgidos, sino que son flexibles, y son posibles de
transgredir, no son infranqueables. Cada genero tiene sus reglas, lo cual marca el
limite entre un genero y otro, pero dialogan entre si, se cruzan. La vida social esta
ordenada a travs de gneros discursivos, que nos determinan en nuestras
acciones.
Los gneros discursivos se dividen en primarios y secundarios, aunque su
diferenciacin no es rgida:
PRIMARIOS O SIMPLES: Tienen que ver con narrativas asociadas a
aspectos simples de la vida cotidiana, dilogos, cartas, saludos,
conversaciones familiares, etc.

SECUNDARIOS O COMPLEJOS: Son registros de comunicacin de

situaciones mas complejas, como las novelas, dramas, investigaciones
cientficas y periodsticas, etc. Involucran, articulan y se componen de
gneros simples.

Los gneros no son hoy para siempre, sino que cambian en la historia y en
tiempo. Imponen un orden en la sociedad, nos ensean a vivir, aprender a hablar y
a elegir los temas y las formas de hacerlo segn cada situacin. No son lmites
consolidados ni categorizados los del gnero, sino que hay juegos y dilogos.
Hay gneros mas estandarizados que otros, mas difciles de transgredir como los
documentos oficiales, las ordenes militares, etc. Transgredir es no respetar los
cdigos.
Manejar los cdigos, conocer los gneros discursivos, saber emplearlos en cada
situacin nos dar beneficios en nuestra vida. Determinadas situaciones exigen
determinados gneros, tenemos que respetar espacios, distancias, modos de
hablar, etc. Conocer esos elementos en cada esfera de comunicacin de la vida
humana nos permitir obtener un mayor xito en la vida.
Los gneros discursivos son conjuntos de enunciados relativamente estables
producidos dentro de las distintas esferas de la actividad humana. No son rgidos,
porque si no serian exactamente iguales en una y otra situacin. Son flexibles,
tienen que ver con la produccin social, la sociedad va cambiando y los gneros
cambian con ella.
La totalidad de sentido del enunciado tiene que ver con el gnero discursivo, ya
que es el que pone el lmite. En esta esfera entra de manera protagonista la
actividad individual. Se trata de esquemas sociales aprendidos con los cuales la
persona se constituye. La individualidad esta en el estilo, en la visin del mundo
y la intencin. La intencin es la capacidad de agotar el sentido, es el objeto de mi
interaccin, marca mi motivacin y voluntad.
Los GENEROS organizan nuestra vida, los incorporamos y los usamos en la vida
cotidiana, por tener presente al otro en ntro. Enunciado. La eleccin del gnero
tiene que ver con la expectativa que tengo del otro que participa en el acto de
comunicacin. Se comparten reglas sociales y gneros discursivos. Cuanto mejor
dominamos los gneros discursivos mas libremente los aprovechamos. Los
gneros nos permiten incorporar y apropiarnos de comportamientos.
Los destinatarios son siempre tomados en cuenta, condicionan la narrativa, el
estilo, la eleccin del gnero. Suponemos lo que el otro va a interpretar.
BAJTIN piensa todos los problemas del lenguaje desde el sujeto como actor
social, desde la experiencia vivencial.
El diseo grafico puede relacionarse con su teora, ya que la pieza de diseo es
un enunciado visual, en la que me estoy dirigiendo a otro, siempre lo estoy
tomando en cuenta.

El ENUNCIADO es hecho por alguien, dirigido, cargado de emotividad, afectividad

y estilo, enmarcado en un Genero Discursivo. Esta inserto en un contexto social,
comunicacin como cadena y enunciados como eslabones, que siempre generan
respuesta. Postura ACTIVA del OYENTE

No hay enunciado que este por fuera de algn genero discursivo. Todo enunciado
forma parte de un gnero. Manejamos los gneros aunque no sea
conscientemente, sabemos como manejarlos, los incorporamos en la sociedad, los
aprendemos en la vida social. Cada mbito social fabrica su propio gnero
discursivo el cual debemos elegir. En cada situacin hay cdigos que manejar
para dar con el objetivo de llegar al otro. En el discurso preveo a quien le estoy
hablando, me enmarco en un gnero que me da pautas, limites y me marca como
es la relacin entre hablantes.
Los GENEROS no son PUROS, se transforman, estn atravesados, cambian en
relacin al tiempo. No hay una clasificacin rgida de los gneros, los cambios en
la sociedad determinan cambios en los gneros. Los gneros no se mantienen en
estructuras rgidas, cambian y se producen gneros nuevos que pertenecen a un
USO SOCIAL, se forman dentro de la sociedad.

GENEROS DISCURSIVOS Y DISEO GRAFICO

Todos los lenguajes y formas ya han sido hechos y usados, actualizando ecos de
otras cosas, de otros diseadores y artistas. La combinatoria es lo que hace que
nuestro diseo sea original.
La pieza de diseo es un ENUNCIADO VISUAL, tiene un enunciador, esta
pensada para alguien, tiene otras voces contenidas, y hace alusin a otros
enunciados grficos.
Los Gneros Discursivos se desarrollan en determinadas AREAS DEL DISEO, y
son tambin posibles de transgredir y generar algo nuevo.
Las piezas de diseo son anlogas a los enunciados: Van dirigidas a alguien,
piensan en otro que esta contenido y presente aun antes de producirse.
No hay que construir la pieza pensando que va a ser interpretada tal cual la
constru, que cada elemento va a tener un significado rgido, porque la mirada del
otro es lo que va a completar el sentido, y este no es univoco.
La pieza va a significar adems segn todo una contextualizacion. De acuerdo a
donde se la ubique va a significar, el significado no es nico.
No existe un TARGET porque ese otro no es un blanco fijo sino que el otro va a
intervenir en el significado del objeto.