CRISTO ES TU VIDA

Qu valor tiene Cristo en tu vida?

Qu entendemos por esta frase? A qu vida se refiere?

En la Biblia se usan 3 palabras para expresar "vida".
1- "Bios": Es la vida fsica, biolgica, Luc_8:14, 1Ti_2:2, 1Jn_2:16.
2- "Psyj": Vida psquica, "alma", lo que hace que el cuerpo no sea un
cadver, Mat_2:20, Mat_8:35, Rom_11:3.
3- "Zo": Que abarca toda la vida, fsica y sobrenatural. Se usa unas 180
veces en el N.T. y es la que se usa para decir "vida eterna", Jua_5:24-26,
Luc_16:25, Rom_8:38.
Hay 4 clases de "vida", al menos.
1- "Vida fsica": La que vivimos en la tierra, a la que morimos por la
separacin del alma del cuerpo, y a la que se muere slo una vez, y
despus, el juicio, Heb_9:27.
2- "Vida espiritual": Que es la unin de la persona con Dios, a la que se
muere por el "pecado", separndose la persona de Dios, Gen_2:18,
Rom_5:12, Rom_8:6, Col_3:3, Jua_3:16, Jua_3:36.
3- "Vida Eterna": Vida divina del Cielo, eterna, que comienza ya aqu, en
la tierra, por la fe, Jua_3:36, Jua_5:24.
3- "Condenacin eterna": Es una vida terrible, en el infierno, y comienza
ya aqu, en la tierra, para los que no tienen fe, Jua_3:18, Jua_3:36.

Cmo puede ser Cristo el vivir de una persona?

Un msico puede decir: mi vida es la msica, un pintor: mi vida es el
arte. Un cristiano dira de manera sublime: para mi, la vida es Cristo

San Pablo, un ferviente creyente, dijo hace casi unos dos mil aos: Para
mi el vivir es Cristo.
(Flp 1:21) Porque para m el vivir es Cristo y el morir es
ganancia.
2123 Pablo puede regocijarse en cualquiera de las dos alternativas que
pesan sobre l. Sin embargo, se siente presionado por ambas partes
como si dos fuerzas equivalentes externas lo estuvieran presionando (G.
F. Hawthorne, Phillipians [Word Books, 1983]).
Continuar viviendo en este mundo es un constante gozarse en Cristo
mismo y ms labor fructfera en el servicio de su Maestro.
El morir es pura ganancia en vista de que para el creyente no hay nada
entre la muerte y la realizacin inmediata de estar en la presencia de
Cristo.
No hay necesariamente una contradiccin entre el pensar de la muerte
como un dormir (como en 1 Tes. 4:1315) y como una partida para
estar con Cristo. Slo nuestra limitacin al pensar en trminos de
espacio y tiempo hace imposible que comprendamos lo que hay ms all
de las puertas de la muerte. La palabra gr. para partir es utilizada en su
forma verbal para describir el levar anclas de un barco o la tarea de
replegar las carpas de un campamento, y su forma sustantivada aparece
en 2 Tim. 4:6.
Vida eterna.
Se refiere a la vida perdurable en la presencia de Dios: "esta es la vida
eterna, que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo a
quien t enviaste" (Juan 17:3).
Hay dos sentidos en el que se emplea en dos sentido. Primero, como
cristianos poseemos ya vida eterna (1 Juan 5:13), sin embargo, no
estamos an en el cielo ni en la inmediata presencia de Dios. Aunque
todava nos hallemos en cuerpos mortales y an pequemos, por fe
somos salvos (Rom. 4:5; Efe. 2:8-9) y poseemos la vida eterna como un
regalo de Dios (Rom. 6:23).
En el segundo y ms pleno sentido, la vida eterna alcanzar su estado
final en la resurreccin de los creyentes, cuando Cristo retorne a la tierra
a buscar a Su iglesia. Es entonces que la vida eterna comenzar en su
manifestacin ms completa, y no pecaremos ms.
VIDA ETERNA
Nueva y redimida existencia que Dios concede gratuitamente a todos los
creyentes en Cristo Jess. La vida eterna se refiere a cierta calidad o

carcter de nuestra nueva existencia en Cristo, as como al carcter

perpetuo de esta vida. En el Antiguo Testamento, esta frase solo aparece
en Dn 12.2. Sin embargo, el concepto de la vida eterna est implcito en
el mensaje de los profetas cuando describen el glorioso futuro que Dios
ha prometido a su pueblo.
La mayora de las referencias a la vida eterna en el Nuevo Testamento
estn orientadas hacia el futuro. Enfatizan el bendito carcter de la vida
que se disfrutar para siempre en el futuro. Jesucristo aclar que la vida
eterna se le concede solo a los que se entregan por entero a l (Mt
19.16-21; Lc 18.18-22). Las cartas de Pablo no hablan mucho de la vida
eterna, y cuando lo hacen se refieren principalmente al futuro (Ro 5.21;
6.22; Gl 6.8).
La frase aparece ms a menudo en el Evangelio de Juan y en 1 Juan. El
apstol enfatiza la vida eterna como una realidad y una posesin
presentes en el cristiano (Jn 3.36; 5.24; 1 Jn 5.13).
Juan declara que el creyente ya ha comenzado a experimentar las
bendiciones del futuro aun cuando no sea en su plena expresin: "Y esta
es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a
Jesucristo, a quien has enviado" (Jn 17.3).
Por qu Cristo se ha vuelto su vida? Por qu su vida ha
tomado otro enfoque?
Por lo que ha encontrado en Cristo, que no pudo encontrar en ningn
otro lado.
Antes de ser hallado por Cristo, San Pablo era una persona muy
religiosa.
Gal 1:13 15 Ustedes ya estn enterados de mi
conducta cuando perteneca al judasmo, de la
furia con que persegua a la iglesia de Dios,
tratando de destruirla. (14) En la prctica del
judasmo,
yo aventajaba a muchos de mis
contemporneos en mi celo exagerado por las
tradiciones de mis antepasados.
(15)
Sin
embargo, Dios me haba apartado desde el
vientre de mi madre y me llam por su gracia.
Cuando l tuvo a bien.
El propsito de su vida era la obediencia a Dios, y cumplir las reglas de
su religin. Hacer esto y aquello, dejar de hacer lo otro Pero como l
mismo lo confesara, estaba equivocado.
En Cristo encontr respuestas a sus necesidades, satisfaccin de sus
anhelos, que sus temores desaparecieran.
La Biblia dice: para que todo aquel que cree en l, no se pierda,
sino que tenga vida eterna. (Jn 3.16).

El cree que las promesas de Dios son verdaderas, y que l tiene vida
eterna, vida abundante. Tiene paz, alegra, esperanza. Cristo es su vida.
Sin Cristo no hay nada de eso: no hay vida.
Cmo llega Cristo a ser mi vida?
Hay una unin. Cristo mismo lo dice de la siguiente forma:
Jn 15:4 6 Permanezcan en m y yo permanecer
en ustedes. As como ninguna rama puede dar
fruto por s misma
sino que tiene que
permanecer en la vid
as tampoco ustedes
pueden dar fruto si no permanecen en m. (5)
"Yo soy la vid y ustedes son las ramas. El que
permanece en m como yo en l dar mucho
fruto;
separados de m no pueden ustedes
hacer nada. (6) El que no permanece en m es
desechado y se seca como las ramas que se
recogen se arrojan al fuego y se queman.
As como la rama necesita estar unido a la vid para dar uvas, las
personas necesitan estar unidas a Cristo para tener vida.
El creyente est ligado a Cristo por una deuda de gratitud.
Cristo est ligado al creyente por su amor incondicional.
Esta es una unin inquebrantable, de la cual el creyente recibe vida
abundante. Diferente a la vida de antes, sin Cristo. En esta unin hay
esperanza, perdn, paz, verdad, seguridad, poder, el cielo
Cmo es esta vida?
Esta vida no es la versin anterior mejorada:
2Co 5:17 Por lo tanto si alguno est en Cristo es una nueva
creacin. Lo viejo ha pasado ha llegado ya lo nuevo!
Lo viejo que pas: el pecado, la culpa, el temor, la incertidumbre, la
duda, la desesperacin.
Lo nuevo que lleg: la certeza del amor de Dios, de su gua y proteccin,
de la eterna comunin con Cristo, la garanta del paraso.
Esta vida no la tiene todo el mundo, est escondida en Cristo con
Dios(Col 3.3).
Entonces, estar muertos significa esto: que quienes tienen el Espritu
Santo, que mortifica en ellos las concupiscencias de la carne, son
capaces de despreciar las cosas terrenales y desear las celestiales. En el
presente, Cristo es alguien a quien no hemos visto, pero nuestro
consuelo es que nuestra vida est a salvo en l. Las corrientes de esta
agua viva fluyen al alma por la influencia del Espritu Santo por la fe.
Cristo vive en el creyente por su Espritu, y el creyente vive para l en

todo lo que hace. En la segunda venida de Cristo habr una reunin

general de todos los redimidos; y aquellos cuya vida est ahora
escondida con Cristo, se manifestarn con l en su gloria. Esperamos
esa dicha, no deberamos poner nuestros afectos en aquel mundo y
vivir por encima de ste?