Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
ese inmenso
desconocido
en rebelin
Juan Mara Alponte
MAHOMA:
E L LT I M O P RO F E TA Y E L
C ORN
EL
A RC N G E L
GABRIEL Y
CORN
LA R EV E L AC I N D E L
Jibril fue el arcngel que vincul, entre s, a tres religiones monotestas. Eso se desprende del relato. Tema
apasionante y silenciado.
As se inicia el Corn (Curan que procede, etimolgicamente, de la palabra cara, leer, en rabe) que
ser transmitido a Mahoma, pro g re s i vamente, para formar un extenso texto de ciento catorce captulos y seis
mil doscientos once versculos. Captulos que com i e nzan todos (salvo en el captulo noveno) con la misma
palabra, bismillah, es decir, en el nombre de Dios.
La primera persona que crey en la misin de Mahoma
fue su mujer entonces de cincuenta aos que, lcida, tom consejo, previamente, de un pariente suyo,
Waraqah Ibn Naufal, conocedor de las escrituras judas
y cristianas. l le anunci que el relato de Mahoma era
semejante al de otros profetas y que sufrira por ello.
La lengua elegida para revelar el Corn ser el rabe.
Los rabes asumen que es la lengua que Adn habl en
el paraso y, aaden, que los rabes son descendientes
directos de Abraham. Esa proposicin no deja de ser
fascinante. Segn la tradicin rabe Abraham tuvo dos
hijos. Uno Isaac que lo tuvo con Sara, cuando sta
tena noventa aos y Abraham, a su vez, noventa y
nueve. El nacimiento se debi a la intercesin divina.
Abraham tuvo otro hijo con una esclava egipcia, Hagar,
que se llam Ismael. Segn los rabes, cuando Dios
prob a Abraham pidindole que sacrificara a Isaac los
rabes dicen que Abraham no llev al monte del sacrificio a Isaac, sino a Ismael. La historia, la leyenda y las
emociones humanas al descubierto. Seamos capaces de
LA
H G I R A O E M I G R AC I N A
D E L P RO F E TA.
CALENDARIO
MEDINA
ISLMICO
en las tres religiones monotestas le elige a l. l elegir, despus, a otras mujeres. Nadie se escandalice.
Lase el Captulo IV, Versculo 3 del Corn.
El periodo de gobernante de Mahoma en Medina
donde rompe con los judos de la ciudad que, al
principio, fueron sus aliados se har hombre pblico
y religioso todo en uno notable. Se admir su ecuanimidad, capacidad militar y sentido de la realidad.
Por si ello fuera poco esa parte de su vida tendr un
momento esencial: el Viaje Nocturno Miraj desde
Jerusaln a los cielos.
El Islam recupera ese sueo de Mahoma como verdad.
El sueo le conduce a la ciudad sagrada del orbe judo
y cristiano. Desde la Explanada del Templo Haram
es Charif de Jerusaln, donde se levantan las ruinas
del viejo e histrico templo judo y, ms tarde, dos mezquitas sagradas del Islam, Mahoma realiza su Miraj,
su Viaje Nocturno a los siete cielos. En ellos dialogar
acompaado de Jibril con los profetas bblicos. Con
Jess Is; con Moiss Mus y con Abraham
Ibrahim. Lstima el no poder hablar ms del Viaje
Nocturno. Lo cierto es que, en el lugar mismo, donde
la tradicin islmica sita el ascenso a los cielos de
Mahoma, a caballo, es un rabe se levantara, despus, la mezquita de al-Aqsa (masjid al-Aqca en rabe,
esto es, la ms lejana) por lo cual, ese viaje mstico del
Profeta, convertir a Jerusaln, para el mundo musulmn, en la tercera ciudad santa del Islam: al-Quds.
Despus de La Meca y Medina. Al principio, inclusive,
la qibla, la posternacin de las oraciones diarias, se
haca mirando hacia Je rusaln. Despus se haran
mirando hacia La Meca.
EL
PA PE L H I S T R I C O D E LA G U E R R A S A N TA
preferible un sultn infiel justo que un sultn musulmn injusto. Su proposicin fue aprobada. Se trata de
una historia islmica incompatible, posiblemente, con
las prcticas de Jomeini.
LA
SUCESIN DE
MAHOMA:
LA A PA R I C I N D E LO S C H I E S Y S U N N I E S
sunnita. No en el caso de Irak donde el chismo representa el sesenta por ciento de la poblacin. Bajo Saddam,
que gobern con la minora sunnita, los chies fueron
cruelmente perseguidos.
La verdad es que Al, el cuarto califa, miembro tambin de la tribu hachemita de Mahoma, fue, se dice, la
segunda persona que se convirti al Islam, esto es,
despus de Jadiya. Su nombramiento como califa se
p roduce en la Guerra Civil. Inclusive Aisa, esposa de
Mahoma que tendra gran influencia (como Jadiya, Aisa
proclama y revela que en los primeros das del Islam no
estaban apartadas las mujeres), tom las armas, contra
Al, al frente de un ejrcito por creer que no debera ser
califa alguien mezclado en un crimen poltico.
Al derrot a sus opositores en Irak, en Basora (el
Islam era ya un poder real en el Oriente Medio) pero,
finalmente, fue asesinado en Kufa (Irak) en el ao 661.
Su hijo al-Hassan le sucedi durante seis meses, pero
el poder, en una crisis militar y religiosa, se traspas a su
hermano Hussein. Este nieto de Mahoma pasara a la
leyenda y el mart i r i o. En efecto, en el ao 680, cerc a d o
por el nuevo califa (Muawiya, con lo cual la familia de
los Omeyades se impone histricamente como clase
dominante) muere con sus compaeros en Kerbala.
Desde la masacre de Al y los suyos en tierra de Irak,
por la cual pasaron los soldados estadounidenses sin
memoria alguna de la historia, esa tierra ha sido, hasta
hoy, la tierra sagrada de los chies. Desde Kufa a Kerbala
el chismo (perseguido sin cesar por Saddam Hussein
temeroso de que los chies iraques se unieran al Irn
chita) ha hecho de esa regin una regin sagrada. La
tumba de Al, en el Nayaf (Irak), es centro determinante de las peregrinaciones chies en el Islam y, tambin,
polo central de su divisin con los sunnies. Los conquistadores occidentales qu supieron?
Despus de Al, y ya con Al, el califato se traslada
con Muawiya que abandonar Medina y La Meca para
hacer de Damasco (Siria) su capital. Con l y sus suce-
J E RU S A L N Y
L A S C RU ZA D A S C R I S T I A N A S
Jerusaln es una ciudad santa para los musulmanes (alQuds, la Santa). Durante el califato de Umar (Omar),
en el ao 638, la ciudad desde donde se realizara el
Miraj o Viaje Nocturno de Mahoma a los cielos, se produjo la conquista de la ciudad por el Islam. Umar se present desarmado y solo, montado en un asno ojal
que hubiera sido el Platero de Juan Ramn Jimnez
ante el Patriarca cristiano, Sofronio, para pactar la rendicin de la al-Quds.
La tradicin dice que el Patriarca pregunt al califa
qu era lo que deseaba ver en Jerusaln. El califa respondi que su primera visita sera a la Explanada del
Templo porque desde all posteriormente se levantaran, a la vera del Muro de las Lamentaciones, dos
mezquitas consideradas sagradas se realiz el Miraj
o Vuelo Nocturno de Mahoma. Hoy la Explanada, para
los judos, es la Explanada del Templo y para los i s l micos la Explanada de las Mezquitas. En ella se inici la
segunda Intifada palestina de protesta. Desde ese altozano de la Explanada se ve perfectamente el Jerusaln
viejo y el Santo Sepulcro. Todava tengo esa mirada y esa
perspectiva en mi memoria de hombre viajero.
La tradicin dice que el Pa t r i a rcacristiano interro g
a Umar qu itinerario quera cumplir despus de la Explanada. Contest que el Santo Sepulcro (cabe reiterar
que Jess es considerado por el Corn como un Profeta,
no como una persona divina y, por tanto, muy respetado) y all le condujo Sofronio. Durante la visita le lleg
la hora, a Umar, de la oracin obligatoria. El Pa t r i a rcale
seal que extenderan una alfombra en el Santo Se-