El Sacramento del Matrimonio

1. Eje del Tema

Jesucristo es el signo (sacramento) de Dios y la Iglesia es el sacramento
que hace visible el amor y la salvacin de Cristo. Los sacramentos son
signos que hacen presente y eficaz la accin salvadora de Jesucristo. El
Matrimonio, como unin de amor entre un hombre y una mujer para
toda la vida, fue elevado por Cristo a la dignidad de sacramento. Cuando
una pareja celebra el sacramento del Matrimonio, su amor es signo del
amor de Dios a la humanidad y del amor de Cristo a su Iglesia.
La celebracin litrgica del matrimonio es una celebracin sacramental y
por lo tanto eclesial. La celebracin comprende los siguientes
momentos: escrutinio, consentimientos, bendicin y entrega de los
anillos, bendicin y entrega de las arras y oracin de los fieles.
2. Indicaciones Generales para desarrollar el tema
Para desarrollar el momento de la experiencia humana convendra iniciar
esta catequesis escuchando y valorando los conceptos que tienen las
parejas sobre los sacramentos y sobre la sacramentalidad del
Matrimonio, pues, desafortunadamente muchas parejas que piden el
matrimonio por la Iglesia lo hacen pensando en un rito sagrado o una
celebracin religiosa, sin percibir la realidad sacramental del matrimonio
cristiano.
En este momento est la oportunidad de corregir aquellos conceptos,
visiones y actitudes inadecuadas que algunas personas tienen sobre los
sacramentos de la Iglesia y explicar que stos no son mgicos, sino
acciones simblicas de la Iglesia; que no son ritos cultuales ni
celebraciones personales, sino celebraciones de fe que realiza la
comunidad cristiana.
En el desarrollo del tema no se debe olvidar subrayar las siguientes
ideas:
O Es una celebracin de fe. La celebracin litrgica del matrimonio
es una realidad sacramental, hacer nfasis en explicar la
dimensin sacramental del Matrimonio. En ella, los contrayentes
significan y participan en el misterio de unin y de amor fecundo
entre Cristo y la Iglesia.
O Es una celebracin eclesial. Es una celebracin comunitaria, que
se realiza en la Iglesia y ante la comunidad eclesial, dentro de la
celebracin de la santa misa. En la Eucarista los esposos
encuentran la fuente que vivifica su alianza conyugal.

O Los novios son los ministros del sacramento. Ellos se intercambian

el consentimiento matrimonial y realizan la alianza de amor
nupcial.
O El ministro ordenado (obispo, sacerdote o presbtero, dicono) es
el que preside la celebracin. El ministro acta en calidad de
testigo oficial y preside la celebracin litrgica del matrimonio.
En el desarrollo de la Celebracin litrgica del matrimonio, dividirlo en
dos partes: la primera en la que se mencionan algunas caractersticas
generales de la celebracin y la segunda donde se explican los distintos
momentos de la celebracin
3. Desarrollo del tema
A. Experiencia humana
Se presentan dos opciones para iniciar la catequesis:
1- Se entregue a cada pareja una copia del instrumento No 10 y luego
de leerlo que contesten las preguntas. Reunidos en plenario, se
escuchan las respuestas de ellos.
2- Que uno de los miembros de la pareja catequista presente un objeto o
narre un acontecimiento que recuerde o que tenga un significado
particular en su vida personal.
Preguntas:
1. Recuerdan algn objeto, lugar o acontecimientos que tenga un
significado particular para ustedes?
2. Para ustedes, qu es un sacramento?
3. Qu significa la expresin el Matrimonio es un sacramento?
El catequista hace un breve comentario sobre los signos que nos rodean
(fotografas, regalos, muebles, objetos,) y cmo stos nos visualizan,
nos hacen presente y comunican otras realidades (personas, lugares,
sentimientos, vivencias).
En la vida humana hay signos y smbolos que ocupan un lugar
importante (un saludo de manos, abrazos, regalos, flores, una torta de
cumpleaos, bailes, danzas, emblemas), las personas, por medio de
ellos expresan sentimientos, su cultura, pensamientos, el lenguaje,
otros. Todo ello evoca realidades importantes de su vida y los relaciona
con lo ms profundo de aquello que no se ve a simple vista. Por tanto, el
signo es una realidad visible que expresa algo invisible (dar un regalo
puede expresar, amor, amistad, respeto, simpata, etc.) Otros signos
hacen presente la realidad significada: una fotografa de alguien querido,
nos hace presente a esa persona y, de alguna manera, nos pode en
contacto con ella.
B. Experiencia de fe

El matrimonio no se reduce a una celebracin religiosa ni se identifica

slo como una bendicin de Dios. Lo caracterstico del matrimonio
cristiano radica en que Jesucristo lo elev a la dignidad de sacramento.
Por ello, es importante reflexionar sobre lo que es un sacramento y el
carcter sacramental del Matrimonio.
Jess, sacramento primordial de Dios
En la historia de la salvacin, Dios ha hablado por medio de signos (el
diluvio, la nube, el man, otros). El gran signo de Dios para nosotros es
Jesucristo, l es la imagen del Dios invisible (Col 1,15); quien ve a Jess,
ve al Padre. l es el primer y principal sacramento de Dios. Jesucristo, el
signo viviente, nos expresa la salvacin de Dios, l la contiene en s
mismo y nos la comunica eficazmente.
La Iglesia, sacramento de Cristo
La Iglesia, es el sacramento de Cristo, a travs de ella vemos a Cristo y
su accin salvfica y tambin vemos el amor del Padre. Por eso,
reconocemos que la Iglesia es en este mundo, el sacramento de
salvacin, el signo y el instrumento de la comunin con Dios y entre los
hombres (Catecismo de la Iglesia Catlica, 780). En la vida de la Iglesia
los signos que expresan la presencia de Cristo son los sacramentos. Son
esos signos o acciones de la Iglesia mediante los cuales, el Seor, por el
Espritu Santo, comunica su gracia a los creyentes.
Los sacramentos de la Iglesia son:
Sacramentos de iniciacin cristiana; Bautismo, Confirmacin,
Eucarista o Comunin.
Sacramentos de curacin; Uncin de enfermo y Penitencia.
Sacramentos al servicio de la comunidad; Matrimonio y Orden
Sacerdotal
Todos los sacramentos suponen la fe de las personas que los reciben. Sin
la fe, ellos no seran ms que ritos vacos, costumbres sociales o
celebraciones religiosas rutinarias.
El Matrimonio es un sacramento
El matrimonio no es una institucin puramente humana a pesar de las
numerosas variaciones que ha podido sufrir a lo largo de los siglos en las
diferentes culturas, estructuras sociales y actitudes espirituales.
(Catecismo de la Iglesia Catlica 1603)
Y cre Dios a los seres humanos a su imagen: a imagen de Dios los
cre: varn y mujer los cre (Leer Gn 1,27-28)
Por eso abandonar (Leer Gn 2, 24)

De un extremo a otro la Escritura habla del matrimonio y de su

"misterio", de su institucin y del sentido que Dios le dio, de su origen y
de su fin, de sus realizaciones diversas a lo largo de la historia de la
salvacin, de sus dificultades nacidas del pecado y de su renovacin "en
el Seor" (1 Co 7,39) todo ello en la perspectiva de la Nueva Alianza de
Cristo y de la Iglesia (cf Ef 5,31-32).
Dios es el autor del matrimonio (GS 48, 1); crea a la pareja humana,
hombre y mujer, para hacer de los dos una sola carne. Bendice a la
pareja y los asocia a su accin creadora (crezcan y multiplquense) y los
destina a ser imagen visible de su amor fiel y permanente. Cristo,
sacramento de Dios, le da la dignidad de sacramento. Al decir que el
Matrimonio es un sacramento, se quiere decir que la relacin de amor de
los dos esposos es signo eficaz del amor de Dios que se nos ha
manifestado en Cristo. Al casarse por la Iglesia, los cnyuges expresan y
manifiestan el amor de Dios a toda la humanidad y el amor de Cristo a
su Iglesia.
La base humana del sacramento del Matrimonio es la relacin de amor
de los cnyuges. En el matrimonio, el gesto que queda sacramentalizado
desde la fe, no son elementos materiales (como el pan y el vino en el
sacramento de la Eucarista), ni un gesto exterior (como el bao de agua
del sacramento del Bautismo), sino la misma vida matrimonial de los
nuevos esposos; es decir, su entrega mutua, las expresiones de amor y
ternura, la intimidad sexual compartida y la vida cotidiana con todas sus
expresiones.
Por eso, los ministros del sacramento del Matrimonio son los mismos
novios. No los casa en sacerdote, ya que se confieren el sacramento el
uno al otro. Cada uno se ofrece al otro como gracia; cada uno de ellos
representa para el otro, el amor de Dios hecho visible y sensible en el
amor humano matrimonial. El sacerdote, como testigo oficial de la
Iglesia, recibe el consentimiento que se dan los mismos contrayentes.
El sacramento del Matrimonio; una alianza para toda la vida
Al dar su consentimiento matrimonial (yo te recibo como esposa, yo
te recibo como esposo), expresan su voluntad de entregarse al otro de
manera definitiva, con el fin de vivir una alianza de amor para toda la
vida. La alianza es una forma de contrato entre dos partes libres, basada
en la mutua fidelidad, por el cual se adquieren derechos y obligaciones
recprocos, conforme a lo estipulado por ambas partes. En la alianza
matrimonial lo que intercambian los contrayentes son sus propias vidas,
personas y sus corazones.
El Matrimonio es un estado sacramental
Entonces, el Matrimonio no es solo un sacramento; es tambin un
estado sacramental. La boda es el punto de partida de una vida

matrimonial sacramentalizada que es fuente de gracia y expresin eficaz

del amor de Dios, que se hace realmente presente en su amor conyugal.
Puesto que es signo y comunicacin de la gracia, el matrimonio entre
bautizados es un verdadero sacramento de la Nueva Alianza (DS 1800;
Catecismo de la Iglesia Catlica, 1055,2).
El Matrimonio, como sacramento, es un don y una responsabilidad: es
don porque el ejemplo de Cristo y la gracia del Espritu Santo ayudan y
fortalecen el camino que recorrern los esposos para convertirse en una
autntica comunidad de vida y de amor. La gracia del sacramento
perfecciona el amor humano de los cnyuges, los mantiene unidos y los
ayuda a llevar adelante sus compromisos conyugales y matrimoniales.
El sacramento del matrimonio da a los esposos la gracia de amarse con
el amor con que Cristo am a su Iglesia; la gracia del sacramento
perfecciona as el amor humano de los esposos, reafirma su unidad
indisoluble y los santifica en el camino de la vida eterna (Catecismo de
la Iglesia Catlica, 1661).
Es responsabilidad porque los esposos se comprometen a vivir su vida
matrimonial en una dimensin sacramental, siendo cada uno, signo
permanente del amor de Dios. El sacramento se recibe en un momento
puntual, pero se vive a lo largo de la vida matrimonial, por tanto no
termina con el s de los esposos, sino que contina en la vida
cotidiana. Esto quiere decir que para los creyentes casarse por la Iglesia
es casarse en el Seor .
La Celebracin litrgica del Matrimonio
El Matrimonio cristiano exige por norma una celebracin litrgica, que
exprese de manera social y comunitaria la naturaleza esencialmente
eclesial y sacramental del pacto conyugal entre los bautizados (La
misin de la familia cristiana en el mundo, 67) (FM)
En el rito latino, la celebracin del Matrimonio entre dos fieles catlicos
tiene lugar ordinariamente dentro de la Santa Misa, en virtud del vnculo
que tienen todos los sacramentos con el Misterio Pascual de Cristo. En la
Eucarista se realiza el memorial de la Nueva Alianza, en la que Cristo se
uni para siempre a la Iglesia, su esposa amada por la que se entreg.
Es, pues, conveniente que los esposos sellen su consentimiento en
darse el uno al otro mediante la ofrenda de sus propias vidas, unindose
a la ofrenda de Cristo por su Iglesia, hecha presente en el sacrificio
eucarstico y recibiendo la Eucarista, para que, comulgando en el
mismo cuerpo y en la misma sangre de Cristo, formen un solo cuerpo en
Cristo (Catecismo de la Iglesia Catlica, 1621)

Para mejor comprensin explicaremos primero los diferentes momentos

de la celebracin litrgica y luego veremos paso a paso la celebracin.
1. Ritos iniciales:

Rito de acogida
Procesin ante el altar

2. Liturgia de la Palabra: Liturgia del matrimonio; escrutinio,

consentimientos, bendicin
y entrega de los anillos, bendicin
y entrega de las arras, oracin de los fieles.
3. Liturgia Eucarstica:

Bendicin nupcial
Comunin.

Los pasos de la Celebracin del Matrimonio

El ministro de la Iglesia, es la persona cualificada para presidir la
celebracin del matrimonio y para ratificar el consentimiento de los
contrayentes. Este puede ser el obispo, el sacerdote o el dicono.
El ministro de la Iglesia y los contrayentes desempean el papel central
en la celebracin. El Matrimonio se realiza por el consentimiento mutuo
de los contrayentes. Ellos se entregan y se aceptan en alianza de amor
para construir el matrimonio. Por tanto, ellos son los ministros de ese
sacramento. (Catecismo de la Iglesia Catlica, 1623).
1. Ritos iniciales (Dios nos recibe):
Rito de acogida Los contrayentes entran en procesin y el
sacerdote los recibe, los saluda y les hace saber que la Iglesia comparte
su alegra. A travs del sacerdote, Cristo, recibe a los novios.
2. Liturgia de la Palabra (Dios nos habla):
A lo interno de la Liturgia de la Palabra, se celebra el
sacramento del Matrimonio y es como la cristalizacin de la Palabra de
Dios que se proclama en la celebracin litrgica. Las lecturas bblicas,
que se proclaman en la celebracin litrgica, expresan la importancia y
la dignidad del matrimonio en el misterio de la salvacin. Dios, con su
Palabra, ilumina y da sentido a la alianza de amor que los contrayentes
estn por realizar.
Son muchos los textos bblicos propuestos para la
celebracin del Matrimonio. Dichas lecturas se encuentran en el Ritual
del Sacramento del Matrimonio.
La liturgia del matrimonio (Dios nos une) Dilogo inicial (escrutinio) el sacerdote interroga a la pareja
sobre las disposiciones con las que ellos llegan a la celebracin del

matrimonio. Es como un examen simblico, para que la comunidad

congregada sea testigo de la idoneidad de los contrayentes.
En este dilogo los contrayentes afirman tres cosas: que se
comprometen libre y voluntariamente; que quieren amar a sus cnyuges
para toda la vida; y que estn dispuestos a tener hijos y a educarlos en
la fe cristiana.
Sacerdote: N y N, Vienen a contraer matrimonio sin ser coaccionados,
libre y voluntariamente?
Novios:

Si, venimos libremente.

Sacerdote: Estn decididos a amarse y respetarse mutuamente,

siguiendo el modo de vida
propio del matrimonio, durante
toda la vida?
Novios:

S, estamos decididos.

Sacerdote: Estn dispuestos

amorosamente los hijos, y a
y de su Iglesia?
Novios:

recibir de Dios responsable y

educarlos segn la ley de Cristo

S, estamos dispuestos.

Consentimiento. Es la parte central del sacramento. Los

contrayentes, tomados de la mano, se reciben mutuamente como
esposos y se prometen ser fieles, amarse y respetarse en todas las
circunstancias de la vida.
El consentimiento se puede realizar a travs de un
interrogatorio llevado adelante por el sacerdote o por medio de un
dilogo ente los novios. La segunda forma es ms expresiva y requiere,
lgicamente, que los novios se aprendan de memoria la frmula del
consentimiento.
Sacerdote: As, pues, ya que quieren contraer santo matrimonio, unan
sus manos y manifiesten
su consentimiento ante Dios y su
Iglesia.
PRIMERA FORMULA
Novio:
Yo, N., te recibo a ti, N., como esposa y me entrego a ti,
y prometo serte fiel en la
prosperidad y en la adversidad,
en la salud y en la enfermedad, todos los das de mi
vida.

Novia:
Yo, N., te recibo a ti, N., como esposo y me entrego a ti,
y prometo serte fiel en la
prosperidad y en la adversidad,
en la salud y en la enfermedad, todos los das de mi
vida.
SEGUNDA FORMULA
Sacerdote: N., Quieres recibir a N., como esposa, y prometes serle fiel
en las alegras y en las
penas, en la salud y en la
enfermedad, y, as, amarla y respetarla todos los das de tu
vida?
Novio:

S, quiero.

Sacerdote: N., Quieres recibir a N., como esposo, y prometes serle fiel
en las alegras y en las
penas, en la salud y en la
enfermedad, y, as, amarlo y respetarlo todos los das de tu
vida?
Novio:
S, quiero.
A continuacin el sacerdote recibe el consentimiento y pide a Dios que
confirme y bendiga lo que los contrayentes han prometido ante la
Iglesia, con las siguientes palabras:
Sacerdote: El Seor confirme con su bondad este consentimiento
vuestro que habis
manifestado ante la Iglesia y os
otorgue su copiosa bendicin. Lo que Dios ha unido,
que
no
lo
separe el hombre.
Despus de la confirmacin del consentimiento, la asamblea expresa su
gozo y alegra con un aclamacin o un canto.
Sacerdote: Bendigamos al Seor.
Asamblea: Demos gracias a Dios.
Bendicin y entrega de los anillos. La bendicin y entrega de
los anillos simboliza la Alianza del Seor con su pueblo, en cuyo seno se
realiza la alianza sacramental entre el hombre y la mujer. El anillo, por lo
tanto, es un signo exterior de la alianza matrimonial que realizan los
novios. Por eso, ellos se los imponen mutuamente. En el matrimonio
catlico el anillo es signo de amor y de fidelidad. El anillo hace alusin a
un crculo que no tiene fin, es signo del amor infinito de Dios y del amor
que se prometen los esposos para toda la vida.
Para que el signo sea ms expresivo, se sugiere que los
novios se aprendan de memoria la frase correspondiente a ese

momento. Antes de la entrega el sacerdote hace la bendicin de los

anillos.
Sacerdote: El Seor bendiga estos anillos que van a ser entregados el
uno al otro en seal de
amor y de fidelidad.
Novio:
ti.

N., recibe este anillo en seal de mi amor y fidelidad a

Novia:
ti.

N., recibe este anillo en seal de mi amor y fidelidad a

Bendicin y entrega de las arras. Las arras son las trece

monedas nuevas. La bendicin y entrega de las arras significan los
bienes que se aportan y que van a compartir en el matrimonio. Aunque
este signo es opcional, se recomienda que se realice y que sea, de
verdad, un signo expresivo. El sacerdote bendice las arras.
Sacerdote: Bendice, Seor, estas arras, que pone N., en manos de N., y
derrama sobre ellos la
abundancia de tus bienes.
Novio:
N., recibe estas arras como prenda de la bendicin de
Dios y signo de los bienes que
vamos a compartir.
Novia:
N., recibe estas arras como prenda de la bendicin de
Dios y signo de los bienes que
vamos a compartir.
Oracin de los fieles. Los ritos propios del sacramento del
Matrimonio se concluyen con la oracin universal de los fieles. En ese
momento de la celebracin, la comunidad cristiana hace oracin tanto
por las necesidades de la Iglesia y del mundo como por los nuevos
esposos, por sus familiares y por los matrimonios que se encuentran en
dificultad.
3. Liturgia Eucarstica (Dios nos alimenta y nos fortalece)
Plegaria Eucarstica. Es la oracin central de la Misa, que el
presidente de la celebracin proclama en nombre de toda la comunidad.
En dicha plegaria se invoca al Espritu Santo para que los dones del pan
y del vino se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Jess.
Bendicin nupcial. Despus de la oracin del Padre Nuestro,
el sacerdote pronuncia una bendicin especial sobre los nuevos esposos.
Con esa bendicin, que forma parte de los ritos de la comunin, se
quiere decir que el compromiso conyugal es, para los esposos, una
forma de vivir la comunin con Dios. Tambin se quiere decir que el
compromiso matrimonial solamente se puede vivir con la gracia del

Seor: por eso, dicha bendicin se realiza despus de la invocacin del

Espritu Santo sobre los dones del altar y sobre los miembros de la
asamblea.
Hay varias frmulas para la bendicin nupcial. Una de ellas
es la siguiente:
Padre Santo, T has creado al varn y a la mujer para que juntos formen
tu imagen en la unidad de su cuerpo y de su corazn, realizando as su
misin en el mundo.
Te suplicamos que bendiga a n. y N y que los tomes bajo tu proteccin.
Haz que a lo largo de su vida en comn, santificada por este
sacramento, ellos se entreguen mutuamente la gracia de tu amor, y que
siendo el uno para el otro signo de tu presencia, lleguen a ser un solo
corazn y un solo espritu.
Concdeles poder asegurar, por medio de su trabajo, la vida de su
hogar y educar a sus hijos egn el Evangelio para que formen parte de
tu familia eternamente.
Concede a N., la plenitud de tu bendicin: que ella responda a su
vocacin de esposa y de madre, y que por su ternura y pureza sea la
alegra de su hogar.
Concede tambin tu bendicin a N., para que se consagre a todas las
responsabilidades de esposo fiel y de padre atento.
Y concdeles a los dos, Padre Santo, el gozo de llegar un da a tu Reino
Eterno. por Jesucristo, Nuestro Seor.
Comunin sacramental.
La Comunin Eucarstica es la
participacin ms plena en la Santa Misa. Por una parte, la alianza
conyugal de los esposos se alimenta de la Alianza de Cristo con la
iglesia, la cual es actualizada en la Celebracin Eucarstica. Por otra
parte, para que los esposos puedan vivir en plenitud su amor conyugal,
necesitarn alimentarse frecuentemente de Jesucristo, el Pan de vida
eterna.
Recomendaciones previas a la boda.
Acudir al sacramento de la Reconciliacin.
Prepararse espiritualmente para vivir con fe cada uno de los
momentos de la celebracin.
Ser puntuales a la celebracin.
C. Respuesta de fe.
El tema que hemos reflexionado nos invita a:
O Dar gracias a Dios por el don de los sacramentos y en particular, a
Jesucristo, por haber elevado el matrimonio a la dignidad de
sacramento.

O Valorar los sacramentos de la Iglesia en nuestra vida cristiana y

valorar debidamente la celebracin litrgica del matrimonio.
O Prepararnos espiritualmente para recibir el sacramento de la
Reconciliacin.
O Recibir los sacramentos con actitud de fe.
O Prepararnos interiormente para la boda y vivir su celebracin con
una fe viva.
O Vivir cada da la dimensin sacramental del matrimonio, reflejando
el amor de Cristo en nuestros actos y actitudes.
Elementos para celebrar la fe
~ Canto: a.- Demos gracias al Seor
b.- Como el Padre me am
~ Lectura bblica: a.- Ef 5, 25-28; 31-32.
b.- El amor lo puede todo, 1Cor 13, 4-13.
~ Smbolos que se pueden utilizar: manos unidas (consentimiento),
anillos nupciales, arras.
~ Oracin comunitaria:
a.- A cada peticin responder: Haz que te amemos siempre,
Seor.
- T, que has querido que estas parejas se conocieran y se
amaran.
- T, que impones a los seres humanos suaves exigencias de
tu amor, para que, sometindose a ellas, encuentren la
felicidad verdadera.
- T, que elevaste el amor de los esposos a la dignidad de
sacramento.
- T, que llamas a estas parejas a la plena comunin de amor
por la que los miembros de la familia cristiana llegan a tener
un mismo pensar y un mismo sentir.
- T, que unes al hombre y a la mujer con el amor recproco,
para que la familia que nazca de esa unin se alegre con el
gozo de los hijos.
b.- Se invita a los novios a dar gracias a Dios por todo
lo que han vivido a lo largo de estas catequesis y motivar a
que cada pareja realice una oracin espontnea. Al final de
cada oracin espontnea, todos responden: Gracias, Seor.