BIBLIOGRAFIA:

FOUCAULT, Michel. (2002). La arqueologa del saber. Argentina: Siglo XXI Editores S.A.
INDICE
INTRODUCCION
LAS REGULARIDADES DISCURSIVAS
LAS UNIDADES DEL DISCURSO
LAS FORMACIONES DISCURSIVAS
LA FORMACION DE LOS OBJETOS
LA FORMACION DE LAS MODALIDADES ENUNCIATIVAS
LA FORMACION DE LOS CONCEPTOS
LA FORMACION DE LAS ESTRATEGIAS
OBSERVACIONES Y CONSECUENCIAS
EL ENUNCIADO Y EL ARCHIVO
DEFINIR EL ENUNCIADO
LA FUNCION ENUNCIATIVA
LA DESCRIPCION DE LOS ENUNCIADOS
RAREZA, EXTERIORIDAD, ACUMULACION
EL A PRIORI HISTORICO Y EL ARCHIVO
LA DESCRIPCION ARQUEOLOGICA
ARQUEOLOGIA E HISTORIA
LO ORIGINAL Y LO REGULAR
LAS CONTRADICCIONES
LOS HECHOS COMPARATIVOS
Y EL CAMBIO Y LAS TRANSFORMACIONES
CIENCIA Y SABER
CONCLUSION
Tema
Historia

Cita
Las sucesiones lineales, que hasta entonces haban constituido el objeto de investigacin, fueron sustituidas por un
juego de desgajamientos en profundidad p.3
Fenmenos de ruptura p.4;
Por debajo de las grandes continuidades del pensamiento, por debajo de las manifestaciones masivas y homogneas de
un espritu o una mentalidad colectivas, por debajo del terco devenir de una ciencia que se encarniza en existir y en
rematarse desde su comienzo, por debajo de la persistencia de un gnero, de una forma, de una disciplina, de una
actividad terica, se trata ahora de detectar la incidencia de las interrupciones p. 4
Desplazamientos y transformaciones p. 4
El problema no es ya el de la tradicin y del rastro; no es ya el del fundamento que se perpetua, sino el de las

Comentario

transformaciones que valen como fundacin y renovacin de las fundaciones p.7

En suma, la historia del pensamiento, de los conocimientos, de la filosofa, de la literatura parece multiplicar
las rupturas y buscar todos los erizamientos de la discontinuidad; mientras en la historia propiamente dicha, la
historia a secas, parece borrar, en provecho de las estructuras ms firmes, la irrupcin de los acontecimientos p.
8
Transformacin de la historia (que tiende a la arqueologa)
Discontinuidad
Es una nocin paradjica, ya que es a la vez instrumento y objeto de investigacin; ya que delimita el campo cuyo
efecto es; ya que permite individualizar lo dominios, pero que no se la puede establecer sino por la comparacin de
stos p.14
Pertinencia de la discontinuidad para el historiador
Uno de los rasgos esenciales de la historia nueva es sin duda ese desplazamiento de lo discontinuo: su paso del
obstculo a la practica; su integracin en el discurso del historiador, en el que no desempea ya el papel de una
fatalidad exterior que hay que reducir, sino de un concepto operatoria que se utiliza; y por ello, la inversin de signos,
gracias a la cual deja de ser el negativo de la lectura histrica (su envs, su fracaso, su limite de poder), para convertirse
en el elemento positivo que determina su objeto y la validez a su anlisis p.14-15
Consecuencias de la discontinuidad en la historia:
1. la multiplicacin de las rupturas en la historia de las ideas, la reactualizacin de los perodos largos en la historia
propiamente dicha. P.12
2. la discontinuidad como nocin de las disciplinas. Elemento fundamental para el anlisis histrico p.13
Papel de la discontinuidad en la historia:
1. Operacin deliberada del historiador para el anlisis.
2. Resultado del anlisis (y no eliminado como efecto del anlisis)
3. Esbozos de una historia general (distinta a una historia global). Hallar el rostro de una poca p.15
A partir del acontecimiento (fenmeno) establecer un sistema de relaciones homogneas.
Sometimiento de todos los elementos de la historicidad a un mismo tipo de transformacin. Una historia
general desplegara el espacio de una dispersin p.16
3. los problemas metodolgicos de los que se vale la historia.
Constitucin de corpus coherente y homogneo.
Establecimiento de un principio de eleccin (documental).
Definicin del nivel de anlisis y los elementos pertinente para el anlisis.
La especificacin de un mtodo de anlisis.
La determinacin de las relaciones que permiten caracterizar un conjunto.
Problemas del campo metodolgico que la historia debe resolver porque:
1. desprendimiento (liberacin) de la filosofa de la historia (historia clsica).
2. Reproduccin de problema de la historia que se encuentran fuera de ella (en otros campos). Problemas
estructurales (llamarlos por la sigla estructuralismo, p.18)

Lenguaje, lengua

Una lengua constituye siempre un sistema de enunciados posibles: es un conjunto finito de reglas que autoriza un
nmero infinito de pruebas p.44
El lenguaje parece poblado siempre por lo otro, lo de otro lugar, lo distante, lo lejano; esta vaciado por la
ausencia p.187
El lenguaje, en la instancia de su aparicin y de su modo de ser, es el enunciado p.191

Documento (historia)

Interpretar, es una manera de reaccionar ante la pobreza enunciativa y de compensarla por la multiplicacin del
sentido p.203
Sobre el documento (en la historia)
ANALISIS HISTORICO DEL DOCUMENTO COMO OBJETO DE INVESTIGACION (ANTES)
No hay equivoca: es de todo punto evidente que desde que existe una disciplina como la historia se han utilizados los
documentos, se les ha interrogado, interrogndose tambin sobre ellos; se les ha pedido no solo lo que queran decir,
sino si decan la verdad, y con qu titulo podan pretenderlo; si eran sinceros o falsificadores, bien informados o
ignorantes, autnticos o alterados p.9
Reconstruir, a partir de lo que dicen los documentos y a veces a medias palabras- el pasado del que emanan y que
ahora ha quedado desvanecidos muy detrs de ellos; el documento segua tratndose como el lenguaje de una voz
reducida ahora al silencio: su frgil rastro, pero afortunadamente descifrable p.9
(DESPUES)
Se atribuye como tarea primordial, no el interpretarlo, ni tampoco determinar si es veraz y cul es su valor expresivo,
sino trabajarlo desde el interior y elaborarlo. La historia lo organiza, lo recorta, lo distribuye, lo ordena, lo reparte en
niveles, establece series, distingue lo que es pertinente de lo que no lo es, fija elementos, define unidades, describe
relaciones p.10
El documento no es, pues, ya para la historia esa materia inerte a travs de la cul se trata sta de reconstruir lo
que los hombres han hecho o dicho, lo que ha pasado y de lo cual solo resta el surco: trata de definir en el propio
tejido documental unidades, conjuntos, series, relaciones p.10
El documento no es el instrumento afortunado de una historia que fuese en s misma y con pleno derecho
memoria; la historia es cierta manera, para una sociedad, de dar estatuto y elaboracin a una masa de
documentos de la que no se separa p.10
La historia transforma los documentos en monumentos p.11

Saber y ciencia

Disciplina
Son unos conjuntos de enunciados que copian su organizacin de unos modelos cientficos que tienden a la coherencia
y la demostratividad, que son admitidos, institucionalizados, transmitidos y a veces enseados como unas ciencias
p.299
No se pueden, pues, identificar las formaciones discursivas a ciencias ni a disciplinas a penas cientficas, ni a esas
figuras que dibujan de lejos las ciencias por venir, ni en fin a unas formas que excluyen desde los comienzos toda
cientificidad p.304
En el campo terico moderno, lo que nos complacemos en inventar, no son unos sistemas demostrables, sino unas
disciplinas cuya posibilidad se abre, cuyo programa se perfila y cuyo porvenir y destino se confa a los dems p.346
Saber formas de conocimiento
Acepciones de saber
1. Forma de conocimiento, previa a formas de racionalidad
2. Estado de conocimiento en un tiempo
- Lo demostrado como estatuto de saber definitivo
- Lo no demostrado suficientemente
- Admitido como creencia comn o a fuerza de la imaginacin
Se trata de unos elementos que deben haber sido formados por una prctica discursiva para que eventualmente
un discurso cientfico se constituya p.305
un saber es aquello de lo que se puede hablar en una prctica discursiva que as se encuentra especificada:
1. el dominio constituido por los diferentes objetos que adquirirn o no un estatuto de cientificidad ();
2. es un espacio en el que el sujeto puede tomar posicin para hablar de los objetos de que trata en su
discurso ();
3. el saber es tambin el campo de coordinacin y de subordinacin de los enunciados en que los
conceptos aparecen, se definen, se aplican y se transforman;
4. se define, por posibilidades de utilizacin y de apropiacin ofrecidas por el discurso
no existe saber sin una prctica discursiva definida; y toda prctica discursiva puede definirse por el saber que
forma p.307
el saber no es ese almacn de materiales epistemolgicos que desaparecera en la ciencia que lo consuma p.309
eje arqueolgico: prctica discursiva-saber-ciencia (opuesto a conciencia-conocimiento-ciencia)
Dominios de cientificidad. Las proposiciones que

obedecen a ciertas leyes de construccin; unas afirmaciones que

tuvieran el mismo sentido, que dijeran la misma cosa, que fuesen tan verdaderas como ellas, pero que no nacieran de la
misma sistematicidad p.308
Territorios arqueolgicos. Pueden atravesar unos textos (otros dominios tanto cientficos (aceptados) como reflexivos,
filosficos, literarios, etc.)
Saber e ideologa
El sojuzgar de la ideologa sobre el discurso cientfico y el funcionamiento ideolgico de las ciencias no se
articula al nivel de su estructura ideal (), ni al nivel de su utilizacin tcnica en una sociedad (), ni al nivel de
la conciencia de los sujetos que la construyen, se articula all donde la ciencia se perfila sobre el saber p.311
-

la ideologa no es exclusiva de la cientificidad. P.312

el funcionamiento ideolgico de una ciencia se puede determinar por sus efectos, contradicciones, lagunas,
defectos tericos. P.313
el papel de la ideologa no se disminuye a medida que crece el rigor y que se disipa la falsedad de una
ciencia.
ocuparse del funcionamiento ideolgico de una ciencia es poner a discusin su formacin discursiva, el
sistema de formacin de sus objetos, el tipo de enunciados, conceptos y elecciones tericas. Es reasumirla
como prctica entre otras prcticas p.313

tiempos de las formaciones discursivas (umbrales)

umbral de positividad. Momento en el que una prctica discursiva se individualiza y adquiere autonoma, encuentra un
nico sistema de formacin de los enunciados p.314
umbral de epistemologizacin. Funcin dominante que adquiere un conjunto de enunciados p.314
umbral de cientificidad. Cuando una figura epistemolgica responde a criterios formales y sus enunciados a leyes de
construccin p.314
umbral de formalizacin. Cuando un discurso cientfico se constituye a s mismo, define sus axiomas, los elementos y
estructuras proposicionales
Tipos de historia de las ciencias
Anlisis recurrencial (umbral de formalizacin). Se hace en el interior de una ciencia siempre y cuando se
halla franqueado el umbral de formalizacin p.320
Historia epistemolgica (umbral de cientificidad). Establecimiento de una ciencia en contra del nivel
precientifico, como ha franqueado los obstculos y limitaciones. Proceso de purificacin y estatuto de un
concepto cientfico. P.320
Historia arqueolgica (umbral de epistemologizacin) lugar donde las prcticas discursivas dan lugar al
saber y ese saber toma estatuto y papel de ciencia p.321
Anlisis de la episteme (umbral de positividad). Episteme es el conjunto de relaciones que pueden unir, en
una poca determinada, las prcticas discursivas que dan lugar a unas figuras epistemolgicas, a unas

ciencias, eventualmente a unos sistemas formalizados p.323

La episteme no es una forma de conocimiento o un tipo de racionalidad que, atravesando las
ciencias ms diversas, manifestara la unidad soberana de un sujeto de un espritu o de una poca; es
el conjunto de las relaciones que se pueden descubrir, para una poca dada, entre las ciencias
cuando se las analiza al nivel de las regularidades discursivas p.323
Saber poltico (anlisis)
Definira lo que la poltica puede definir como objeto de enunciacin, las formas que esta enunciacin puede aportar,
los conceptos que en ellas se encuentran empleados, y las elecciones estratgicas que en ella se operan p.328
Esta regularmente formado por una prctica discursiva que se despliega entre otras prcticas y se articula
sobre ellas, no es una expresin que reflejase de una manera ms o menos adecuada un nmero determinado
de datos objetivos o de prcticas reales. Se inscribe desde el primer momento en el campo de diferentes
prcticas en las que encuentra su especificacin, sus funciones y la red de sus dependencias. P.329
Qu estatuto poltico puede dar usted al discurso si no ve usted en l ms que una tenue transparencia que
chispea un instante en el lmite de las cosas y de los pensamientos? P.352
Ciencia
Las ciencias aparecen en el elementos de una formacin discursiva y sobre un fondo de saber p.309

Generales

EPIGRAFE

La ciencia (o lo que se da por tal) se localiza en un campo de saber y desempea en l un papel. Papel que vara
segn sus diferentes formaciones discursivas y que se modifica con sus mutaciones p.310
La oposicin estructura-devenir no es pertinente ni para la definicin del campo histrico, ni, sin duda, para la
definicin de un mtodo estructural p.19
Como si tuviramos miedo de pensar el Otro en el tiempo de nuestro propio pensamiento p.20
Por detrs de la historia atropellada de los gobiernos, de las guerras y de las hambres, se dibujan unas historias,
casi inmviles a la mirada, historia de dbil declive p.4
La historia contina, es el correlato indispensable de la funcin fundadora del sujeto: la garanta de que todo
cuanto le ha escapado podr serle devuelto; la certidumbre de que el tiempo no dispersara nada sin restituirlo
en una unidad compuesta; la promesa de que el sujeto podr un da bajo la forma de la conciencia histricaapropiarse nuevamente todas esas cosas mantenidas lejanas por la diferencia, restaurara su podero sobre ellas y
en ellas encontrara lo que se puede muy bien llamar su morada p.20
Hacer del anlisis histrico el discurso del contenido y hacer de la conciencia humana el sujeto originario de
todo devenir y de toda prctica son las dos caras de un sistema de pensamiento p.21.
Ideologa y ciencia (historia)
Lo que tanto se llora no es la desaparicin de la historia, sino la de esa forma de historia que estaba referida, en secreto,
pero por entero, a la actividad sinttica del sujeto; lo que se llora es ese devenir que deba proporcionar a la soberana
de la conciencia un abrigo ms seguro, menos expuesto, que los mitos, los sistemas de parentesco, las lenguas, la

sexualidad o el deseo; lo que se llora es la posibilidad de reanimar por el proyecto, el trabajo del sentido o el
movimiento de la totalizacin, el juego de las determinaciones materiales, de las reglas de prctica, de los sistemas
inconscientes, de las relaciones rigurosas pero no reflexivas, de las correlaciones que escapan a toda experiencia
vivida; lo que se llora es el uso ideolgico de la historia por el cual se trata de restituir al hombre todo cuanto, desde
hace ms de un siglo, no ha cesado de escaparle p.23-24
Ms de uno, como yo sin duda, escriben para perder el rostro. No me pregunten quien soy, ni me pidan que
permanezca invariable p.29
No son de las mismas enfermedades de las que se trata aqu y all; no se trata en absoluto de los mismo locos
p.52
El juego de los conceptos que se ven aparecer no obedece a condiciones tan rigurosas: su historia no es, piedra a
piedra, la construccin de un edifico p.91

Nociones (tericas)

Detrs de la fachada visible del sistema se supone la rica incertidumbre del desorden; y bajo la tenue superficie
del discurso, toda la masa de un devenir por una parte silencioso p.126
Tradicin
Trata de proveer de un estatuto temporal singular a un conjunto de fenmenos a la vez sucesivos e idnticos; permite
repensar la dispersin de la historia en la forma de la misma; autoriza a reducir la diferencia propia de todo comienzo,
para remontar sin interrupcin en la asignacin indefinida del origen; gracias a ella, se puede aislar las novedades
sobre un fondo de permanencia, y transferir su merito de originalidad, al genio, a la decisin propia de los individuos
p.33
Influencia
Suministra un soporte a los hechos de transmisin y de comunicacin; liga, a distancia y a travs del tiempo, a
unidades definidas como individuos, obras, nociones o teoras p.34
Desarrollo y Evolucin
Permiten reagrupar una sucesin de acontecimientos dispersos, referidos a un mismo y nico principio
organizador, someterlos al poder ejemplar de la vida (con sus juegos de adaptacin, su capacidad de innovacin,
la correlacin incesante de sus diferentes elementos, sus sistemas de asimilacin e intercambios), descubrir, en
obra ya cada comienzo, un principio de coherencia y el esbozo de una unidad futura, dominar el tiempo por una
relacin perpetuamente reversible entre un origen y un termino jams dados, siempre operantes p.34
Mentalidad o espritu
Permiten establecer entre los fenmenos simultneos o sucesivos de una poca dada una comunidad de sentido, lazos
simblicos, un juego de semejanza y de espejo, o que hacen surgir como principio de unidad y de explicacin la
soberana de una conciencia colectiva p.34
Sistemas de formacin
Por sistemas de formacin hay que entender, pues, un haz complejo de relaciones que funcionan como regla:

prescribe lo que ha debido ponerse en relacin, en una prctica discursiva, para que sta se refiera a tal o cual
objeto, para que ponga en juego tal o cual enunciacin, para que utilice tal o cual concepto, para que organice
tal o cual estrategia p.122

Discurso
anlisis)

Definir en si individualidad singular de un sistema de formacin es, pues, caracterizar un discurso o un grupo de
enunciados por la regularidad de su prctica p.122
(unidad, Es preciso revisar esas sntesis fabricadas, esos agrupamientos que se admiten de ordinario antes de todo
examen, esos vnculos cuya validez se reconoce al entrar en el juego. Es preciso desalojar esas formas y esas
fuerzas oscuras por las que se tiene la costumbre de ligar entre s los discursos de los hombres; hay que
arrojarlas de la sombra en la que reinan. () Hay que inquietarse tambin por esos cortes o agrupamientos a
los cuales nos hemos acostumbrado p.35
Mas all de todo comienzo aparente hay siempre un origen secreto, tan secreto y tan originario, que no se le
puede nunca captar del todo en s mismo p.39-40
El discurso manifiesto no sera a fin de cuentas ms que la presencia represiva de lo que no dice, y ese no
dicho sera un vaciado que mina desde el interior todo lo que se dice p.40
No hay que devolver el discurso a la lejana presencia del origen; hay que tratarlo en el juego de su instancia
p.41
El discurso es otra cosa distinta del lugar al que vienen a depositarse y superponerse, como una simple
superficie de inscripcin, unos objetos instaurados de antemano p.69
Los discursos, tales como pueden orse, tales como pueden leerse en su forma de textos, no son, como podra
esperarse, un puro y simple entrecruzamiento de cosas y de palabras: trama oscura de las cosas, cadena
manifiesta visible y coloreada de las palabras p. 80
Tratar los discursos como prcticas que forman sistemticamente los objetos de que hablan p.81
El discurso es un bien que plantea, por consiguiente, desde su existencia () la cuestin del poder; un bien que es, por
naturaleza, el objeto de una lucha, y de una lucha poltica p.204
Discurso vs. Conciencia
Cmo! Tantas palabras amontonadas, tantas marcas depositadas en un papel y ofrecidas a innumerables
miradas, un celo tan grande para mantener mas all del gesto que las articula, una piedad tan profunda puesta
en conservarlas e inscribirlas en la memoria de los hombres; todo eso para que no quede nada de esa pobre
mano que las ha trazado, de esa inquietud que trataba de apaciguar en ellas y de esa vida terminada que ya no
tiene ms que a ellas para sobrevivir? El discurso, en su determinacin ms profunda, no sera rastro? y su
murmullo, no sera el lugar de la inmortalidad sin sustancia? Habra que admitir que el tiempo del discurso
no es el tiempo de la conciencia llevado a las dimensiones de la historia, o el tiempo de la historia presente en la

forma de la conciencia? Y que al hablar no conjuro mi muerte, sino que la establezco, o ms bien que anulo
toda interioridad en ese exterior que es tan indiferente a mi vida, y tan neutro, que no se establece diferencia
alguna entre mi vida y mi muerte? P.354
El discurso no es la vida: su tiempo no es el vuestro; en l, no os reconciliareis con la muerte; puede muy bien
ocurrir que hayis matado a Dios bajo el peso de todo lo que habis dicho; pero no pensis que podris hacer, de
todo lo que decs, un hombre que viva ms que l p.355

lectura

Reglas de formacin
Estas reglas definen no la existencia moda de una realidad, no el uso cannico de un vocabulario sino el rgimen
de los objetos p.81
Unidades discursivas: el libro y la obra
Cul es la unidad del libro y de la obra?
Libro
Ms all de un titulo, las primeras lneas y el punto final, ms all de su configuracin interna y la forma que lo
automatiza, est envuelto en un sistema de citas de otros libros, de otros textos, de otras frases, como un nudo de una
red. Y este juego de citas y envos no es homologo, ya se trate de un tratado de matemticas, de un comentarios de
textos, de un relato histrico o de un episodio de un ciclo novelesco; en uno y en otro lugar la humanidad de libro,
incluso entendido como haz de relaciones, no puede ser considerado idntica. Por ms que el libro se d como un
objeto que se tiene bajo la mano, por ms que se abarquille en ese paraleleppedo que lo encierra, su unidad es
variable y relativa p.37
Obra
Es una suma de textos que pueden ser denotados por el signo de un nombre propio. Ahora bien, esta denotacin no es
una funcin homognea p.38
Si se habla fcilmente y sin preguntarse ms de la obra de un autor es porque se la supone definida por cierta funcin
de la expresin p.39
La obra no puede considerarse no como unidad inmediata, no como unidad cierta, ni como unidad homognea
p.39

Metodologa (discurso Descripcin pura de los acontecimientos discursivos

y enunciado)
Horizonte para la bsqueda de las unidades que en ellos se forman p.44
Utilizar un corpus de enunciados, o una coleccin de hechos del discurso
Definir las reglas que permiten la construccin eventual de otros enunciados
Campos discursivos
Los campos de acontecimientos discursivos, en cambio, es el conjunto siempre finito y actualmente limitado de las
nicas secuencias lingsticas que han sido formuladas, las cuales pueden muy bien ser innumerables, pueden muy

bien, por su masa, sobrepasar toda capacidad de registro, de memoria o de lectura, pero constituyen, no obstante un
conjunto finito p.44
Se trata de captar el enunciado en la estrechez y la singularidad de su acontecer; de determinar las condiciones
de su existencia, de fijar sus lmites de la manera ms exacta, de establecer sus correlaciones con los otros
enunciados que pueden tener vinculados con l, de mostrar qu otras formas de enunciacin excluye. No se
busca de modo alguno, por bajo de lo manifiesto, de la garrulera silenciosa de otro discurso; se debe mostrar
por qu no poda ser otro de lo que era, en qu excluye a cualquier otro, cmo ocupa, en medio de los dems y
en relacin con ellos, un lugar que ningn otro podra ocupar. La pregunta adecuada a tal anlisis se podra
formular as: Cul es, pues, esa singular existencia, que sale a la luz en lo que se dice, y en ninguna otra parte?
P. 45
La descripcin de los acontecimientos del discurso plantea otra cuestin muy distinta: Cmo es que ha
aparecido tal enunciado y ningn otro en su lugar?
Enunciado

El enunciado es siempre un acontecimiento que ni la lengua ni el sentido pueden agotar por completo p.46
Caractersticas del enunciado como acontecimiento
Acontecimiento extrao, indudablemente:
1. en primer lugar porque est ligado por un parte a un gesto de escritura o la articulacin de una palabra, pero que por
otra se abre a s mismo una existencia remanente en el campo de una memoria, o en la materialidad de los
manuscritos, los libros y de cualquier otra forma de conservacin; despus porque es nico como todo
acontecimiento, per se ofrece a la repeticin, a la transformacin, a la reactivacin; finalmente, porque est ligado
no solo con situaciones que lo provocan y con consecuencia que l mismo incita, sino a la vez, y segn una modalidad
totalmente distinta, con enunciados que lo proceden y que lo siguen p.46
2. Hacer aparecer en su pureza el espacio en el que se despliegan los acontecimientos discursivos no es tratar
de restablecerlo en un aislamiento que no se podra superar; no es encerarlo en s mismo; es hacerse libre para
describir en l y fuera de l juegos de relaciones p.47
3.al liberarlos de todos los agrupamientos que se dan por unidades naturales inmediatas y universales, nos damos la
posibilidad de describir, pero esta vez, por un conjunto de decisiones dominadas, otras unidades p.47
Formaciones discursivas (relaciones entre enunciados)
1. los enunciados diferentes en su forma, dispersos en el tiempo, constituyen un conjunto si se refieren a un solo y
mismo objeto p.51 hay una unidad sobre los objetos?
la unidad de los discursos de un objeto (locura, sexualidad, etc.) son los juegos de las reglas que definen las
transformaciones de esos diferentes objetos, su no identidad a travs del tiempo, la ruptura que se producen en
ellos, la discontinuidad interna que suspende su permanencia p.53
defin un conjunto de enunciados en lo que hay en l de individual consistira en describir la dispersin de
esos objetos, captar todos los intersticios que los separan, medir las distancias que reinan entre ellos; en otros
trminos: formular su ley de reparticin p.54
2. su forma y tipo de encadenamiento.

Lo que habra que caracterizar e individualizar seria la coexistencia de esos enunciados dispersos y
heterogneos; el sistema que rige su reparticin, el apoyo de los unos sobre los otros, la manera en que sufren,
el juego de relevo, de su disposicin y de su reemplazo p.56
3. establecer grupos de enunciados determinando conceptos permanentes y coherente entre ellos
No se buscara ya entonces una arquitectura de conceptos lo bastantes generales y abstractos para significar
todos los dems e introducirlos en el mismo edificio deductivo; se probara a analizar el juego de sus
apariciones y de su dispersin p.57
4. la identidad y persistencia de sus temas.
Lo que he descubierto son ms bien series con lagunas, y entrecruzadas, juegos de diferencias, de desviaciones,
de sustituciones, de transformaciones p.61
Nos encontramos en presencia de conceptos que difieren en la estructura y por las reglas de utilizacin, que se
ignoran o se excluyen unos a otros y que no pueden entrar en la unidad de una arquitectura lgica p.61
Describir sistemas de dispersin p.62 (definir una regularidad)
Reglas de formacin
Son las condiciones a que estn sometidos los elementos de esa reparticin dispersin- (objetos, modalidad de
enunciacin, conceptos, elecciones temticas) p.62 63
Son condiciones de existencia (pero tambin de coexistencia, de conservacin, de modificacin
desaparicin) de una reparticin discursiva determinada p.63

y de

Las reglas de formacin tiene su lugar no en la mentalidad o la consciencia de los individuos, sino en el
discurso mismo; se imponen, por consiguiente, segn una especie de anonimato uniforme, a todos los individuos
que se disponen a hablar en ese campo discursivo () no se las supone universalmente valederas para todos los
dominios, cualquieras que estos sean; se las describe siempre en las campos discursivos determinados, y no se les
reconoce desde el primer momento posibilidades indefinidos de extensin p.102
Formacin de los objetos
se puede establecer la regla de a que estaba sometida su aparicin? P.66
Regmenes de existencia de los objetos de discurso
a) localizar las superficies primeras de su existencia: mostrar dnde pueden surgir, para poder despus ser designadas
y analizadas, esas diferencias individuales que, segn los grados de racionalizacin, los cdigos conceptuales y los
tipos de teora, recibirn el estatuto p.66
Estas superficies de emergencia no son las mismas para las distintas sociedades, las distintas pocas, y en
diferentes formas de discurso p.67
Reconocimiento de campos de diferenciacin, de discontinuidad, de umbrales, para definir el dominio del
discurso, para validar el estatuto del objeto, hacerlo aparecer, hacerlo nominable y descriptivo p.67-68
b) describir instancias de delimitacin
c) anlisis de las rejillas de especificacin: se trata de los sistemas segn los cuales se separa, se opone, se entronca, se

reagrupa, se clasifica, se hacen derivar unas de otras p.69

RELACIONES de emergencias, delimitacin y especificacin
1. las condiciones para que surja un objeto de discurso, las condiciones histricas para que se pueda decir de l algo,
y para que varias personas puedan de l cosas diferentes, las condiciones para que se inscriba en un dominio de
parentesco con otros objetos (), son numerosas y de importancia p.73
El objeto existe en las condiciones positivas de un haz complejo de relaciones p.73
2. estas relaciones se hallan establecidas entre instituciones, proceso econmicos y sociales, formas de
comportamiento, sistemas de normas, tcnicas, tipos de clasificacin, modos de caracterizacin; y estas relaciones no
estn presentes en el objeto p 74
No definen su constitucin interna, sino lo que le permite aparecer, yuxtaponerse a otros objetos,
situarse con relacin a ellos, definir su diferencia, su irreductibilidad, y eventualmente su
heterogeneidad, en suma, estar colocado en un campo de exterioridad p74
3. se distinguen ante todo de las relaciones que se podran llamar primarias y que, independientemente de todo
discurso o de todo objeto de discurso, pueden ser descritas entre instituciones, tcnicas, formas sociales, etc. P.74
Tipos de relaciones: relaciones primarias o reales, relaciones secundarias y relaciones discursivas.
4. las relaciones discursivas se hallan, en cierto modo, en el lmite del discurso p.75 no estn ni dentro ni fuera del
discurso
Le ofrecen los objetos de que puede hablar, o ms bien determinar el haz de luz de relaciones que el discurso
debe efectuar para poder hablar de tales o cuales objetos, para poder tratarlos, nombrarlos, analizarlos,
clasificarlos, explicarlos, etc. P.75
Estas relaciones caracterizan no a la lengua que utiliza el discurso, no a la circunstancias en las cuales se
despliega, sino al discurso mismo en tanto que prctica p.76
No son los objetos los que se mantienen constantes, ni el dominio que forman; no son siquiera su punto de
emergencia o su modo de caracterizacin; sino el establecimiento de una relacin entre las superficies en que
pueden aparecer, en que pueden delimitarse, en que pueden analizarse y especificarse p.77
Sustituir el enigmtico tesoro de las cosas previas al discurso, por la formacin regular de los objetos que slo
en l se dibujan p.78
Ley de las enunciaciones (bsqueda del discurso mdico)
1. Quin habla? Quin, en el conjunto de todos los individuos parlantes, tiene el derecho de emplear esta clase de
lenguaje? Quin es su titular? Quin recibe de l su singularidad, sus prestigios, y de quin en retorno, recibe ya no
su garanta al menos su presuncin de verdad? Cul es el estatuto de los individuos que tienen y solo ellos- el
derecho reglamentario o tradicional, jurdicamente definido o espontneamente aceptado, de pronunciar semejante
discurso? P.82 estatuto del sujeto discursivo
Criterios de competencia y de saber, instituciones, normas pedaggicas, sistemas, condiciones legales (que fija
unos lmites) de la prctica y la experimentacin del saber.
Comparte un sistema de diferenciacin y de relaciones con otros individuos o grupos con su propio estatuto.
Definen su funcionamiento en relacin con el conjunto de la sociedad.

2. describir los mbitos institucionales de los que el sujeto discursivo saca su discurso, y dnde ste encuentra su origen
legitimo y su punto de aplicacin p.84
La institucin (hospital, escuela, iglesia), lugar de observacin constante, sistemtica y codificada, a cargo de
personal jerarquizado y diferenciado.
La prctica privada.
El laboratorio (el aula).
La biblioteca (campo documental)
3. las posiciones del sujeto se definen igualmente por la situacin que le es posible ocupar en cuanto a los diversos
dominios o grupos de objetos: es sujeto interrogante de acuerdo a cierto patrn de interrogaciones explicitas o no, y
oyente segn cierto programa de informacin; es sujeto que mira p.85
Es el haz de relaciones en juego el que permite constituir al sujeto discursivo (al mdico).
En suma, no se atribuyen las modalidades diversas de la enunciacin a la unidad de un tema, ya se trate del
tema considerado como pura instancias fundadora de la racionalidad, o del tema considerado como funcin
emprica de sntesis. No el conocer ni los conocimientos p.89.
En el anlisis propuesto, las diversas modalidades de enunciacin, en lugar de remitir a la funcin
unificadora o a la sntesis de un sujeto, manifiestan su dispersin. A los diversos estatutos, a los diversos
mbitos, a las diversas posiciones que puede ocupar o recibir cuando pronuncia un discurso. A la
discontinuidad de los planes desde los que habla p.89-90
Se renunciara, pues, a ver en el discurso un fenmeno de expresin, la traduccin verbal de una sntesis
efectuada por otra parte; se buscara en l ms bien un campo de regularidad para diversas posiciones
de subjetividad p.90
El discurso, concebido as, no es la manifestacin, majestuosamente desarrollada, de un sujeto que
piensa, que conoce y que lo dice: es por el contrario, un conjunto donde pueden determinarse la
dispersin del sujeto y su discontinuidad consigo mismo p.90
Formacin de los conceptos (rgimen de enunciacin)
Organizacin del campo de enunciados en el que aparecen y circulan los conceptos
1. formas de sucesin y diversas ordenaciones de series enunciativas
Diversos tipos de dependencia de los enunciados
Diversos esquemas retricos donde se pueden combinar grupos de enunciados
Es ante todo, un conjunto de reglas para poner en serie unos enunciados, un conjunto de esquemas
obligatorio de dependencias, de orden y de sucesiones en que se distribuyen los elementos recurrentes
que pueden valer como conceptos p.93
2. comporta formas de coexistencia.
Campo de presencia. Comprende todos los enunciados formulados (explcitos, implcitos, validos o excluidos,
etc.)
Campo de concomitancia. Enunciados que conciernen a otros distintos dominios de objetos pertenecientes a
discursos diferentes, pero actan en los enunciados estudiados p.94
Dominio de memoria. Enunciados que ya no son admitidos ni discutidos, que no definen ya por consiguiente
ni un cuerpo de verdades ni un dominio de validez, sino respecto de los cuales se establecen relaciones de

filiacin, de gnesis, de trasformacin, de continuidad y de discontinuidad histrica p.95

3. procedimientos de intervencin. No son los mismos para todas las formaciones discursivas.
Tcnicas de reescritura.
Mtodos de transcripcin de los enunciados (de una lengua natural a una formalizada).
Modos de traduccin (cuantificado-cualificado, o viceversa).
Aproximacin de los enunciados y su refinamiento
delimitar el dominio de validez de los enunciados
transferencia de un tipo de enunciado de un campo de aplicacin al otro
mtodos de sistematizacin de proposiciones que existen ya, por haber sido formuladas antes, pero separadas
mtodos de redistribucin de enunciados ligados entre s pero que se recomponen en un nuevo conjunto
sistemtico
lo que permite delimitar el grupo de conceptos, dispares no obstante, que le son especficos, es la manera en que
esos diferentes elementos se hallan en relacin los unos con los otros () este haz de relaciones es lo que
constituye un sistema de formacin conceptual p.97
el campo preconceptual deja aparecer las regularidad y compulsiones discursivas que ha hecho posible la
multiplicidad heterognea de los conceptos, y mas all todava, la abundancia de los temas, de esas creencias, de
esas representaciones a las que acostumbramos dirigirnos cuando hacemos la historia de las ideas p.103
formacin de las estrategias
Estrategias: temas y teoras de las que se vale un discurso.
1. determinar los puntos de difraccin de los posibles discursos.
Puntos de incompatibilidad. Objetos, enunciados, conceptos pueden aparecer en la misma formacin
discursiva, sin poder entrar en una sola serie de enunciados p.108
Puntos de equivalencia. Los elementos incompatibles se sitan en un mismo nivel (sin importar su diferencia).
Puntos de enganche de sistematizacin. Los elementos incompatibles y equivalentes se derivan en serie
coherente de objetos, de formas enunciativas y de conceptos
2. instancias especficas de decisin.
Economa de la constelacin discursiva. Papel del discurso en relacin con sus contemporneos.
Una formacin discursiva no ocupa, pues, todo el volumen posible que le abren por derecho los
sistemas de formacin de sus objetos, de sus enunciaciones, de sus conceptos; tiene, por esencia,
lagunas, y esto por el sistema de formacin de sus elecciones estratgicas p.112
3. la funcin que ejerce un discurso en un campo de prcticas no discursivas.
Rgimen y procesos de apropiacin del discurso.
La propiedad del discurso entendida a la vez como derecho de hablar, competencia para comprender,
acceso licito e inmediato al corpus de los enunciados formulados ya, capacidad, finalmente, para hacer
entrar ese discurso en decisiones, instituciones o prcticas- est reservada de hecho (y a veces incluso de
manera reglamentaria) a un grupo determinado de individuos p.112
Posiciones posibles del deseo en relacin con el discurso.

Definicin
de Acepciones de discurso (Foucault)
enunciado (cap III)
1. dominio general de todos los enunciados.
2. grupo individualizable de enunciados.
3. prctica regulada que da cuenta de cierto nmero de enunciados.
Enunciado (unidad elemental del discurso)
Grano que aparece en la superficie de un tejido del cual es el elemento constituyente. tomo del discurso p.133
Diferencia enunciado y proposicin
el enunciado no se puede reducir a la condicin de una estructura proposicional definida. Cada enunciado es capaz de
diferenciarse de otro, no ser equivalente y diferente segn su comportamiento en la enunciacin misma (contexto y
prctica). Cada cual comporta caractersticas enunciativas muy distintas aun sea una estructura proposicional
semejante.
Los criterios para definir la identidad de una proposicin, de distinguir varias bajo la unidad de su formulacin,
de caracterizar su autonoma o de calidad de completas, no sirve para describir la unidad singular de un
enunciado p.135
Diferencia enunciado y frase
Dondequiera que haya frases gramaticales aislables, hay un enunciado. Sin embargo, el enunciado no es reducible a los
constituyentes de la frase.
No parece posible, pues, en suma, definir un enunciado por los caracteres gramaticales de la frase p.137
Diferencia enunciado y acto elocutorio (realizativo o acto de habla)
No se alude a la intencin del individuo que est hablando no se designa tampoco con ello el resultado eventual de
lo que se ha dicho () se describe la operacin que ha sido efectuada por la formula misma, en su emergencia:
promesa, orden, contrato, compromiso, comprobacin p.138
El acto elocutivo no es lo que se ha desarrollado antes del momento mismo del enunciado (en el pensamiento del
autor o en el juego de sus intenciones); no es lo que ha podido producirse, despus del propio enunciado, en la
estela que ha dejado detrs de l, y las consecuencias que ha provocado, sino lo que ha producido por el hecho
mismo de que ha habido enunciado y este enunciado precisa (ningn otro) en unas circunstancias determinadas
p.138
Cada acto tomara cuerpo en un enunciado y cada enunciado seria, desde el interior, habitado por uno de esos
actos. Existiran el uno por el otro y en una exacta reciprocidad p.138
El enunciado y el signo
El umbral del enunciado seria el umbral de la existencia de los signos p.141
Los signos que constituyen sus elementos son formas que se imponen a los enunciados y que los rigen desde el

interior p.141
Si no hubiese enunciados, no existira la lengua; pero ningn enunciado es indispensable para que la lengua
exista p.142
La lengua no exista ms que a titulo de sistemas de construccin para enunciados posibles; pero por otra parte,
no existe ms que a titulo de descripcin (ms o menos exhaustiva)obtenida sobre un conjunto de enunciados
reales p.142
El enunciado no existe, pues, ni del mismo modo que la lengua (aunque est compuesto de signos que no son
definibles, en su individualidad, ms que en el interior de un sistema lingstico natural o artificial) p.145
El enunciado no es una unidad del mismo gnero que la frase, la proposicin o el acto de lenguaje; no nace, pues,
de los mismos criterios, pero tampoco es ya una unidad como podra serlo un objeto material que tuviera sus
lmites y su independencia p.144
Mas que un elemento entre otros, ms que un corte verticalmente con relacin a esas diversas unidades, y que
permite decir, a propsito de una serie de signos, si estn presentes en ella o no p.144
El enunciado es una funcin de existencia que pertenece en propiedad a los signos y a partir de la cual se puede
decidir, a continuacin, por anlisis o intuicin, si casan o no, segn qu reglas se suceden o se yuxtaponen, de
qu son signo, y qu especie de acto se encuentra efectuado en su formulacin p.145
No hay que asombrarse si no se han podido encontrar para el enunciado criterios estructurales de unidad; porque no es
en s mismo una unidad, sino una funcin que cruza un dominio de estructuras y de unidades posibles y que las
hace aparecer, con contenidos concretos, en el tiempo y en el espacio p.145
La funcin enunciativa
a) la relacin del enunciado con lo que se enuncia no es superponible p. 147
una serie de signos pasara a ser un enunciado a condicin de que tenga otra cosa una relacin especifica que
la concierna a ella misma, y no a su causa, no a sus elementos p.147
un enunciado existe al margen de toda posibilidad de reaparecer; y la relacin que mantiene con lo que
enuncia no es idntica a un conjunto de reglas de utilizacin. Se trata de una relacin singular: y si en
estas condiciones reaparece una formulacin idntica, son sustancialmente los mismos nombres, es en
total la misma frase; pero no es forzosamente el mismo enunciado p.148
hay que saber a qu se refiere el enunciado, cual es su espacio de correlaciones, para poder decir si una
proposicin tienen o no un referente p.149
la relacin de una frase con su sentido puede asignarse en el interior de una relacin enunciativa determinada y
bien estabilizada p.150
el correlato de un enunciado es un conjunto de dominios donde los objetos pueden aparecer y donde las
relaciones de stos pueden ser asignadas

el enunciado est ligado ms bien a un referencial que no est constituido por cosas, por hechos,
por realidades o por seres, sino por leyes de posibilidad, reglas de existencia para los objetos que en
l se encuentran nombrados, designados o descrito, para las relaciones que en l se encuentran
afirmadas o negadas p.152
el referencial de un enunciado es el nivel enunciativo de la formulacin, por oposicin al nivel gramatical
y al lgico.
El enunciado posibilita el sentido de una frase o el valor de verdad de una proposicin.
b) el enunciado mantiene una relacin determinado con un sujeto.
No reducir el sujeto del enunciado a un elemento gramatical de la frase (sintagma).
El sujeto del enunciado es una funcin determinada, pero no forzosamente la mismo de un enunciado a
otro p.156 (el sujeto puede ocupar varias posiciones )

El sujeto adems de tener posiciones diferenciales, tambin realiza operaciones diferentes.

Si una proposicin, una frase, un conjunto de signos pueden ser llamados enunciados, no es en
la medida en que ha habido, un da, alguien que los profiriera o que dejara en alguna parte su
rastro provisorio; es en la medida en que puede ser asignada la posicin del sujeto p.159
c) debe ejercerse con un dominio asociado.
contexto de enunciacin motivan la formulacin y determinan el sentido del enunciado.
Todo enunciado se encuentra as especificado: no hay enunciado en general, enunciado libre, neutro e
independiente, sino siempre un enunciado que forma parte de una serie o de un conjunto, que
desempea un papel en medio de los dems, que se apoya en ellos y que se distingue de ellos: se
incorpora siempre a un juego enunciativo, en el que tiene su parte, por ligera e nfima que sea p.166
d) los elementos lingsticos para ser enunciados deben tener una existencia material (tiempo, lugar, modo de aparicin,
repeticin, traduccin, etc.). LEYES DE POSIBILIDAD DEL ENUNCIADO
Es preciso que un enunciado tenga una sustancia, un lugar y una fecha. Y cuando estos requisitos se
modifican, l mismo cambia de identidad p.169.
Multiplicad de las enunciaciones.
La enunciacin es un acontecimiento que no se repite; posee singularidad situada y fechada que no se
puede repetir p.170
Rgimen de materialidad repetible.
Un libro cualquiera que sea el nmero de ejemplares o de ediciones, cualquier que sean las sustancias diversas
que puede emplear, es un lugar de equivalencia exacta para los enunciados, es para ellos una instancia de
repeticin sin cambio de identidad p.172
De una parte estn los enunciados mismos, y de la otra, su reproduccin p.172
Posibilidades de reinscripcin y de transcripcin.
Los enunciados pueden surgir en medio de un conjunto de otros enunciados.
No hay tantos enunciados como idiomas empleados, sino solo un conjunto de enunciados en formas
lingsticas diferentes p.174
La constancia del enunciado, la conservacin de su identidad a travs de los acontecimientos singulares
de las enunciaciones, sus desdoblamientos a travs de la identidad de las formas, todo esto es funcin del
campo de utilizacin en que se encuentra inserto p.175

Se debe ver al enunciado no como un acontecimiento que se hubiese producido en un tiempo y en un

lugar determinados, y que fuese apenas posible recordar y celebrar de lejos- en un acto de memoria p176
Mientras que una enunciacin puede ser recomenzada o re-evocada, mientras que una forma (lingstica
o lgica) puede ser reactualizada, el enunciado tiene la propiedad de ser repetido, pero siempre en
condiciones estrictas p.176
El enunciado circula, sirve, se sustrae, permite o impide realizar un deseo, es dcil o rebelde a unos
intereses, entra en el orden de las contiendas y de las luchas, se convierte en tema de apropiacin o de
rivalidad p.177

Descripcin de los enunciados

(funcin enunciativa) esta funcin, en lugar de dar sentido a esas unidades, las pone en relacin con un campo
de objetos; en lugar de conferirles un sujeto, les abre un conjunto de posiciones subjetivas posibles; en lugar de
fijar sus lmites, las coloca en un dominio de coordinacin y coexistencia; en lugar de determinar su identidad,
las aloja en un espacio en que son aprehendidas, utilizadas y repetidas p.178
a) descripcin de los enunciados:
Precisin de los trminos fijar el vocabulario.
Actuacin lingstica (verbal). Conjunto de signos efectivamente producidos a partir de una lengua natural (o
artificial) p.179
Formulacin. El acto individual (o en rigor colectivo) que hace aparecer, sobre una materia cualquiera y de
acuerdo a una forma determinada, ese grupo de signos p.179
La formulacin es un acontecimiento que, al menos en derecho, es siempre localizable segn unas
coordenadas espacio-temporales, que pueden siempre ser referido a un autor, y que eventualmente
puede constituir por s mismo un acto especifico (un acto performative, dicen los analistas ingleses)
p.179-180
Frases o proposiciones. Las unidades que la gramtica o la lgica pueden reconocer en un conjunto de signos:
estas unidades pueden estar siempre caracterizadas por los elementos que figuran en ellas, y por las reglas de
construccin que las unen ()la cuestin decisiva es la de su correccin (aunque no fuese ms que bajo la
forma de la aceptabilidad) p.180
Enunciado. Modalidad de existencia que le permite ser algo ms que una serie de trazos, algo ms que una
sucesin de marcas sobre una sustancia, algo ms que un objeto cualquiera fabricado por el ser humano;
modalidad que le permite estar en relacin con un dominio de objetos, prescribir una posicin definida a
todo sujeto posible, estar situacin entre otras actuaciones verbales, estar dotado en fin de una
materialidad repetible p.180
Discurso. Esta constituido por un conjunto de secuencias de signos, en tanto que stas son enunciados, es
decir, en tanto que se les puede asignar modalidades particulares de existenciap.182
Conjunto de los enunciados que depende de un mismo sistema de formacin p.182
Anlisis enunciativos (descripcin de los enunciados)

La descripcin de los enunciados se dirige, de acuerdo a una dimensin en cierto modo vertical, a las
condiciones de existencia de los diferentes conjuntos significantes p.183
El anlisis enunciativo no puede jams ejercerse sino sobre cosas dichas, sobre frases que han sido
realmente pronunciados o escritas, sobre elementos significantes que han sido trazados y articulados, y
ms precisamente sobre esa singularidad que los hace existir, los ofrece a la mirada, a la lectura, a una
reactivacin eventual, a mil usos o transformaciones posibles, entre otras cosas, pero no como las otras
cosas. No puede concernir sino a actuaciones verbales realizadas, ya que las analiza al nivel de su
existencia: descripcin de las cosas dichas, en tanto que precisamente que han sido dichas p.184
El anlisis enunciativo es, pues, un anlisis histrico, pero que se desarrolla fuera de toda
interpretacin: a las cosas dichas, no les pregunta lo que ocultan, lo que se haba dicho en ellas y a pesar
de ellas, lo no dicho que cubren, el bullir de pensamientos, de imgenes o de fantasmas que las habitan,
sino, por el contrario, sobre qu modo existen, lo que es para ellas haber sido manifestadas, haber
dejado rastros y quiz permanecer ah, para una reutilizacin eventual; lo que es para ellas haber
aparecido, y ninguna otra en su lugar. Desde este punto de vista, no se reconoce enunciado latente;
porque aquello a que nos dirigimos es a lo manifiesto del lenguaje efectivo p.184
Estos efectos de reduplicacin o de desdoblamiento, ese no dicho que se encuentra dicho a pesar de todo, no
afectan al enunciado p.185
No porque el enunciado no est escondido ha de ser visible; no se ofrece a la percepcin, como portador
manifiesto de sus lmites y de sus caracteres. Es preciso cierta conversin de la mirada y de la actitud
para poder reconocerlo y considerarlo en s mismo p.186-187

b) ajuste de la teora de los enunciados a las formaciones discursivas.

Anlisis de un enunciado (elementos): el enunciado es una funcin p.194
1. Se apoya en un conjunto de signos (no gramaticales ni lgicos)
2. Tiene un referencial que es un principio de diferenciacin.
3. Un sujeto: la posicin en la cual puede ser ubicado, en ciertas condiciones, por individuos diferentes
4. Un campo asociado: dominio de coexistencia para otros enunciados
5. Una materialidad: el estatuto, las reglas de transcripcin, unas posibilidades de uso o de reutilizacin
Formacin discursiva: grupos de enunciados (actuaciones verbales).
La formacin discursiva es el sistema enunciativo general al que obedece un grupo de actuaciones
verbales, sistema que no es el nico que lo rige, ya que obedece adems, y segn sus otras dimensiones, a
unos sistemas lgico, lingstico, psicolgico p.196
1. El anlisis del enunciado y el de una formacin discursiva se hallan establecidos correlativamente p.197
2. Un enunciado pertenece a una formacin discursiva ()su regularidad est definida por la misma
formacin discursiva () su condicin de posibilidad es una ley de coexistencia p.197
3. Por tanto, un discurso es un conjunto de enunciados en tanto que dependan de la misma formacin
discursiva () est constituido por un nmero limitado de enunciados para los cuales puede definirse
un conjunto de condiciones de existencia p.198
4. Prctica discursiva. Es un conjunto de reglas annimas, histricas, siempre determinadas en el tiempo y el
espacio que han definido una poca dada, y para una rea social, econmica, geogrfica o lingstica dada, las
condiciones de ejercicio de la funcin enunciativa p.198

Efectos del anlisis de los enunciados

1. Rareza.
El anlisis de los enunciados y de las formaciones discursivas abre una direccin por completo opuesta [al
anlisis del discurso]: quiere determinar el principio segn el cual han podido aparecer los nicos conjuntos
significantes que han sido enunciados. Trata de establecer la ley de rareza p.201
jams se ha dicho todo. Se va, pues, a buscar el principio de rarefaccin o al menos de no renovacin de
elementos del campo de las formulaciones posibles tal como lo presenta y abre el lenguaje p.201
estudio del enunciado en el lmite que los separa de lo no dicho. Definir un sistema limitado de presencias
p.202
las exclusiones no son represiones, son en s mismo los enunciados. Se analizan los enunciados, no como
si estuvieran en el lugar de otros enunciados cados bajo la lnea de emergencia posible, sino como ocupando
siempre su propio lugar () no hay texto debajo p.202
El dominio enunciativo est todo entero en su propia superficie. Cada enunciado ocupa en ella un lugar
que slo a l pertenece. As, la descripcin no consiste, a propsito de un enunciado, en encontrar de qu
no-dicho ocupa el lugar, ni cmo puede reducrsele a un texto silencioso y comn, sino por el contrario,
que asiento singular ocupa, qu empalmes en el sistema de las formaciones permiten localizarlo y cmo
se asla en la dispersin general de los enunciados p.203
Porque los enunciados son raros, se los recogen en totalidades que los unifican, y se multiplican los sentidos
que habitan en cada uno de ellos p.203
2. Exterioridad.
Emprender la historia de lo que ha sido dicho es entonces rehacer en otro sentido el trabajo de la
expresin p.205
Considerar el campo de enunciados como lugar de acontecimientos, de regularidades, de entradas de
relacin, de modificaciones determinadas, de transformaciones sistemticas; en suma, que se le trate no
como resultado o rastro de una cosa, sino como un dominio prctico que es autnomo p.206
Se describe como un campo annimo cuya configuracin define el lugar de los sujetos parlantes p.207
No dinmica no obedece a una temporalidad de la conciencia individual.
El tiempo de los discursos no es una traduccin, en una cronologa visible, del tiempo oscuro del pensamiento
p.207
El anlisis se efecta sin referencia a un cogito p.207
Se sita ste anlisis, de hecho, al nivel de lo que se dice, y por ello no se debe entender una especie de
opinin comn, de representacin colectiva que se impusiera a todo individuo; no se debe entender un
gran voz annima que hablase necesariamente a travs de los discursos de cada cual, sino del conjunto
de las cosas dichas, las relaciones, las regularidades y las transformaciones que pueden observarse en
ellos p.208
3. Acumulacin.
De ordinario, cuando se analizan discursos ya efectuados, se los considera como adolecientes de una inercia
esencial: el azar los ha conservado, o el cuidado de los hombres y las ilusiones que han podido hacerse en
cuanto al valor y la inmortal dignidad de sus palabras p.208

Estos cuatro trminos: lectura, rastro, desciframientos y memoria () definen el sistema que permite, con el
habito, arrancar el discurso pasado a su inercia y volver a encontrar, por un instante, algo de su vivacidad
perdida. P.209
Considerar la remanencia de los enunciados.
Conservados (no acumulados en la memoria) a partir de soportes y tcnicas materiales, instituciones,
modalidades, prcticas y relaciones sociales p.210
Aditividad de los enunciados.
Los tipos de agrupamiento entre enunciados sucesivos no son en todas partes los mismos y no proceden jams
por simple amontonamiento o yuxtaposicin de elementos sucesivos p.210
Recurrencia. Todo enunciado comporta un campo de elementos antecedentes con relacin a los cuales se sita,
pero que tiene el poder de reorganizar y de redistribuir segn relaciones nuevas p.211
Analizar una formacin discursiva es, pues, tratar un conjunto de actuaciones verbales al nivel de los
enunciados y de la forma de positividad que los caracteriza; o mas brevemente, es definir el tipo de
positividad de un discurso p.212
Tesis
la unidad del discurso es una dispersin de sus elementos p.118
la dispersin puede ser descrita de acuerdo a si se descubren las reglas de formacin
si hay una unidad, sta no se halla en la coherencia visible y horizontal de los elementos formados;
reside, bastante de la parte de ac, en el sistema que hace posible y rige su formacin p.118
los sistemas de formacin no son yuxtaposiciones, coexistencia o interaccin de elementos heterogneos,
sino su entrada en relacin por la prctica discursiva.
Existe un sistema vertical de dependencias: todas las posiciones del sujeto, todos los tipos de coexistencia de
los enunciados, todas las estrategias discursivas, no son igualmente posibles, sino tan solo aquellas que estn
autorizadas por los niveles anteriores p.120
Cada uno de los niveles estn relacionados jerrquicamente y dinmicos.
Lo que se analiza no es el estado final del discurso, sino los sistemas que hacen posible las formas
sistemticas ltimas (las regularidades predeterminadas) p.126
No se intenta pues, pasar del texto al pensamiento, de la palabrera al silencio, del exterior al interior, de la
dispersin espacial al puro recogimiento del instante, de la multiplicidad superficial a la unidad profunda. Se
permanece en la dimensin del discurso p.127
Mostrar que hablar es hacer algo, algo distinto de expresar lo que se piensa, traducir lo que se sabe, distinto a
poner en juego las estructura de una lengua; mostrar que agregar un enunciado a una serie preexistente de
enunciados, es hacer un gesto complicado y costoso, que implica unas condiciones (y no solamente una situacin,
un contexto, unos motivos) y que comporta unas reglas ( diferentes de las reglas lgicas y lingsticas de
construccin); mostrar que un cambio, en el orden del discurso, no supone una ideas nuevas, un poco de
invencin y de creatividad, una mentalidad distinta, sino unas transformaciones en una prctica, eventualmente
en las que se avecinan y en su articulacin comn. P.352
Yo no he negado, lejos de eso, la posibilidad de cambiar el discurso: le he retirado el derecho exclusivo e
instantneo a la soberana del sujeto p.352

Positividad o a priori la razn de utilizar este trmino un poco brbaro, es que este a priori debe dar cuenta de los enunciados en su
histrico
dispersin, en todas las grietas abiertas por su no coherencia, en su encaballamiento y se remplazamiento reciproco,
en su simultaneidad que no es unificable y en su escincin que no es deductible; en su suma, de dar cuenta del hecho
de que el discurso no tiene nicamente un sentido o una verdad, sino una historia, y una historia especifica que lo
lleva a depender de leyes de un devenir ajeno p.216
Archivo.
Es el sistema general de la formacin y de la transformacin de los enunciados p.221
No entiendo la suma de todos los textos que una cultura ha guardado en su poder como documentos de su propio
pasado, o como testimonio de su identidad mantenida () es lo que hace que tantas cosas dichas, por tantos hombres
desde hace tantos milenios, no hayan surgido solamente por las leyes del pensamiento, por el solo juego de las
circunstancias, por lo que no son simple sealamiento, al nivel de las actuaciones verbales, de lo que podido
desarrollarse en el orden del espritu o en el orden de las cosas p.219
el archivo es en primer lugar la ley lo que puede ser dicho, el sistema que rige la aparicin de los enunciados
como acontecimientos singulares p.219
lejos de ser lo que unifica todo cuanto ha sido dicho en ese gran murmullo confuso de un discurso, lejos de ser
solamente lo que nos asegura existir en medio del discurso mantenido, es lo que diferencia los discursos en su
existencia mltiple y los especifica en su duracin propia p.220
Establece que somos diferencia, que nuestra razn es diferencia de los discursos, nuestra historia la diferencia
de los tiempos, nuestro yo la diferencia de las mascaras. Que la diferencia, lejos de ser origen olvidado y
recubierto, es esa dispersin que somos y que hacemos p.223
arqueologa
El derecho de las palabras que no coindicen con el de los fillogos- autoriza, pues, a dar a todas estas investigaciones
el titulo de arqueologa. Este trmino no incita a la bsqueda de ningn comienzo; no emparenta el anlisis con
ninguna excavacin o sondeo geolgico. Designa el tema general de una descripcin que interroga lo ya dicho al nivel
de su existencia: de la funcin enunciativa que se ejerce en l, de la formacin discursiva a que pertenece, del sistema
general de archivo de que depende. La arqueologa describe los discursos como prcticas especificas en el elemento
del archivo p.223
anlisis de las positividades
Analizar positividades, es mostrar de acuerdo con qu reglas una prctica discursiva puede formar unos grupos de
objetos, conjuntos de enunciados, juegos de conceptos, series de elecciones tericas. Los elementos as formados no
constituyen una ciencia, con una estructura de idealidad definida; su sistema de relaciones es menos estricto; pero no
son tampoco conocimientos amontonados los unos junto a los otros, procedentes de experiencias, de tradiciones o de
descubrimientos heterogneos, y unidos solamente por la identidad del sujeto que los guarda p.305
son aquello a partir de lo cual se construyen proposiciones coherentes (o no), se desarrollan descripciones ms o

menos exactas, se efectan verificaciones, se despliegan teoras p.305

lo que la arqueologa trata de describir, no es la ciencia en su estructura especfica, sino el dominio, muy diferente, del
saber p.330