HISTORIADE IA

EDUCAAIVY
EL PE]YSAI}/IIEIYTO

PEDAGOGIffi,
ECUATORINOS

CTJIRO DE
DOCUMENIACIOfr

ABYA .YALA

Dr. Jamil

MahuatWitt

Alcalde del Distrito Metropolitano de

euito

Dr. Juan Botasso SDB

Director de la Universidad Politcnica Salesiana

@ Historia de la educacin y el pensamiento pedaggico

ISB

ecuatorianos
N Coleccin: 997 8-82-854-0

Dr. Carlos Paladines Escudero

Editor
Lic. Hugo Cobos Carchi

Coordinador de la edicin
Nl NA Comunicaciones/540 BB1
Diseo general de la coleccin

OBRAS QUE CONFORMAN ESTA COLBCCIN:

./ .

I
a2

Pensamiento Pedaggico Ilustrado 1768-1838.

Educacin Republicana: inicios y alternativas 18401895.
Estado Moderno y educacin 1895-1941.
El Laicismo: consolidacin y crisis lg4I-1970
La Bducacin Indgena en el Ecuador. (Publicado).
Historia y perspectivas de las reformas eclucativas en el
Ecuado 1979,.L994.
Problemas crticos de la educacin ecuatoriana v alter- ^
nativas.
El sistema Bducativo Ecuatoriano.
Experiencias innovadoras en la educacin.

/. 3
' . 4
/. S
:r, 6
,,
"'t 7
o8
/, o 9
i a L}La educacin Municipal. t ,:)

INDICE
PRESENTACTN...................
1. Lineamientos generales:
2. Aspectos rnetodolgicos: .....................
3. Caractersticas formates:
rr PENSAMTENTO pEDAcCtCO !rUSTRADO..............

.........................
...................

5
5

....................7
.................. 9

......................,11
PASADO Y PRESENTE DEL PENSAMIENTO PEDACCICO ILUSTRADO ...................... 15
EL MODELO EDUCATTVO TLUSTRADO
............................17
LOS ANTECEDENTES DEL PENSAMIENTO PEDACCICO I1UsTRADO.....................,., 2O

MODERNO..............

LOS ORCENES DEL pENSAMTENTO

......................23
LA MADURACIN DEL PENSAMTENTO PEDACCICO ILUSTRADO .,.........................,24
LA EDAD DE ORO
..................32
LA PROPUESTA
....................37

|LUSTRADA
UN|VERS|TAR|A...................
Universidad privada o pblica
Las nuevas ctedras.........
El nuevo catedrtico
Los nuevos libros .............
Conocimientos ti|es...........
El conocimiento de "lo propio"
La nueva metodologa
La construccin de la iclentidad nacional

..............:ltj
......................42
.............................44
.....................45
.................46
.............48

..........................51
......................53
EDUCACIN CIUDADANA: la expansin de la educacin primaria y secundaria .......... 5B
La educacin primaria
..........................58
La educacin secunclaria
......................63
El Primer Presidente Eclucador
..............69
LA INSTITUCIONALIZACIN DE LA ESCUELA.......
..........75
EDUCACTN

pERtODtSMO...................

EL DESCUBRIMIENTO DEL

EDUCACTN NO FORMAL

........................7s
MUNDO D[ LOS NIOS Y SU DEFENSA............................ B2

y PROCRESO

descubrimiento cle las ciencias

La crnica y la narracin histricas
Educacin, progreso e historia

CTENTFtCO

El

BALANCE

y CONCLUSTON

...................

.......................... Br,
......... tJ6
....... B9

..............94
............................98

ANTOTOCIA
DOCUMENTO 1
Defensa del Sistema Copernicano (Manual Carvajal 1 261)
DOCUMENTO 2
Enseanza en Loja (1 775)
tlosquejo del modo fcil, slido y agradable, con que con
las sabatinas o conclusiones en la Real Universidad, y en los {
de San Luis y San Fernando (179'll
.................
Mtodo slido, fcil y agradable para aprender y estudiar ld
latina y castellana en la Real Universidad de Santo Toms de
DOCUMENTO 4
Aclicion a los Estatutos rle la Universidad de Santo. Toms de la Ciudad de euito,
fornrada por el seor Presidente Vice-Patrono Real Baron de carondelet (1800) ........ j 39

Rectores
Catedras, Asignaturas y Plan de

Estudios,

Filosofia
Medicina
Facultad de Leyes
Facultad de Canones.
Facultad de Teologia.
Catedras y sus Oposiciones.................

..,...''...,,..'',.....140
................... 146
....................... 1 54
..................... r 5z
........ 159
......................... 162

..........................164

....................... l fifi
Sobstitucion de Catedraticos y Explicaciones de Extraordinario............. ..................17O
Crados
.........................-l Z0
Cedulas de Cursos
....... "174
DOCUMENTO s ...................
...................17.o
Estatutos de la Sociedacl de Amigos del pas 792,) ...........
.....................176
DOCUMENTO 6 .................,.
................... i 98
Suplernento al Papel Peridico <prirnicias de la Cultura cle
euito>
del cfa 5 de enero de 1792
. ....................... 19
Copia No 3....................
......................2o3
Carta al redactor de los peridicos sobre la Educacin de los nios .........................206
DOCUMENTO 7 ...................
................,..208
Plan de estudios de Filosofa adoptado en el Real Colegio de
San Fernando de Quito (Luis euijanols03).............
.......208
DOCUMENTO B ...................
...................21t'
La Educacin en la Dcada 1820-1830*
.........................218
Nmbrase a Olmeclo l)ara que regente la ctedra del Convictorio de
San Carlos de Lima
.......232
olmedo gana la ctedra de Digesto Viej<-r en el Real Convictorio cle san carlos ......232
Decreto legislativo dictando varias medidas para fomentar la educacin pblica ....234
Varias comunicaciones oficiales relacionadas a la educacin prlica ......................
z:o
El Colegio <llernarclo Valcliviesor
.......................
........241
DOCUMENTO 9 ...................
...................246
f nformes ministeriales a principios de la
Repb|ica....................
.............246
Instruccin pblica
......246
Eclucacin y beneficiencia pblica........
..................... 249
Seccin C, Ensenza pblica
............252
Escuelas primarias y secundarias en toda la Repblica
......................25tr

Colejios

.......................265

lnstruccin primaria........,
...................2.7
DOCUMENTO 't0 .................
...................2f,!^
Rocafuerte y la educacin
.........................269
1B24: Apoya la difusin de la cultura a los espaoles emigrados en Londres ...........269
'f
835: Rocafuerte se interesa por la Educacin pb|ica....................... .....................27 j
Fundacin de un Colegio de Seoritas en el Beaterio de
........272
euito
Rocafuerte defiencle la tolerancia religiosa
...............273
Varios mensa.jes presidenciales relacionados a la educacin
.............276
LfsTA DE

|LUSTRAC|ONES..................

,,...283

PRBSBNTACIN
Carlos Paladines.
Editor.

1.

LINEAMIENTOSGENERALES:
El devenir del pensamiento pedaggico en particular

y el devenir de la educacin ecuatoriana en general, han

pasado por momentos de gloria y esplendor, Corrientes,
autores, misiones pedaggicas, modelos e instituciones
educativas han florecido incluso en condiciones adversas.
Muchas de estas obras alcanzaron gran difusin y honran
tanto a sus gestores como a los grupos sociales a los cuales
supieron expresar y servir.
Sin embargo/ no se ha logrado concretar un esfuerzo

editorial que recoja e incorpore toda esa rica herencia cultural y, a su vez, sistematice y supere los avances alcanzados
en las ltimas dcadas por la praxis educativa y sus correspondientes estudios e investigaciones. Nuestro,,legado,,
pedaggico, en buena medida, permanece en la pnum-

bra, desgastndose por accin del tiempo y perdiendo su

dinamismo, Tambin en el rea de la educacin, la crisis
general que envuelve al pas a finales de siglo no ha podido
dejar de repercutir.
Por lo anotado, esta Coleccin, sobre la Historia de ta
educacin y el pensamiento pedaggico ecuatorianos,
en diez volmenes, con afn de amplia divulgacin, no pretende ms que rescatar dicho legado y colabrar as al mantenimiento de su vigencia; no tanto en el sentido de recobrar o recibir una herencia en forma pasiva o de rescatar un
conjunto de bienes "inmortales,,, dignos de ,,veneracin,,,
sino en el de asumir con la debida criticidad los bienes v
valores, los sistemas de vida y educacin, positivos y negativos, que han ido conformando nuestra cultura y a travs de
cuya asimilacin se robusteci nuestro proceso de auto_
reconocimiento, de valoracin de nosotros mismos e inclu_
so se hizo posible que mantengamos nuestra identidad y
subsistamos como pas.

No se ignora por cierto los peligros que encierra el rescate de la historia, sobre todo cuando esta se reviste de una
veneracin indiscriminada hacia el pasado, como acontece
con el tradicionalismo o el conservadorismo; mas no por
ello deja de ser de vital importancia para nuestro futuro la

reconstruccin histrica, en cuanto complejo proceso de

construccin de nuestro futuro, no excento de contradicciones y dolor.

Por estas razones/ sucintamente expuestas y otras

ms, la Coleccin sobre Historia de la educacin y el pensamiento pedaggico ecuatorianos, ha optado por una
period.izacin que cubre: por una parte, el pasaoo; y, por
otla, el presente y el futuro. Para lo primero se ha dedicado
cinco volmenes (Vol. l.ll-lll-lv y V), que recogen lo mejor
de nuestra produccin pedaggica desde finales de la Colonia hasta mediados de este siglo; volmenes antolgicos,
con un Estudio Introductorio y textos seleccionados sobre
las principales corrientes, autores, modelos y obras de carcter pedaggico y educativo que se generaron en un momento determinado de nuestro devenir educativo.

Para lo segundo, los actuales y nuevos escenarios de

educacin se ha dedicado cuatro volmenes, (Vol. VlVll-Vlll y lX) concentrados en el diagnsrico y en la reflexin
ponderada sobre las limitaciones y falencias, las reformas
educativas inconclusas, los nudos crticos y las deficiencias
acadmicas de nuestro sistema educativo, con miras a encontrar y proponer las alternativas o salidas que estamos llamados a concretar en un futuro prximo.

la

Somos conscientes de que sealar errores o acumular

denuncias sobre nuestro deterioro educativo, cada da mayor, es insuficiente. La comunidad nacional, especialmente
el magisterio ecuatoriano, reclama ms bien debatir sobre
la forma cmo hacer frente y resolver nuestros acuciantes

problemas, lejos de ilusiones sin fundamento o de falsas

promesas y recetas.

Corona la Coleccin un volumen dedicado a rescatar

la historia de la educacin municipal, que desde finales del
siglo pasado,1894, en que se fund la primera escuela mu-

nicipal en Quito: la escuela Sucre, hasta el ao pasado,

1995, en que se inaugur la ltima: la Unidad Educativa
Quitumbe, ha realizado una labor encomiable y se presenta a futuro como una alternativa para romper el monopolio
de la educacin, en manos al presente tan solo de dos actores sociales: la educacin fiscal o de gobierno y la particular
o privada, que controlan el B0% y el2O%, respectivamente.
En esta forma, el Municipio del Distrito Metropolitano
de Quito espera brindar materiales actualizados para la

capacitacin de los maestros que laboran en sus escuelas y

colegios y hacer extensivo este servicio tambin a los miles
de maestros que prestan su servicio a la Capital y al resto del
pas.

2..

ASPBCTOS METODOLGICOS:

Para el rescate de este legado cultural y particularmente del educativo, y a fin de superar la fase de las buenas
intenciones, fue necesario enfrentar un doble reto: por un
lado, establecer una clara ruptura con los cnones tradicio-

""::r:;;'.:;!inac

ou

nales de investigacin educativa; y, por otra, delimitar tambin con precisin los parmetros de un rescate innovador.
Para lo primero, hubo que superar la visin tradicional
que sita a "hroes" e insignes maestros por sobre los actores sociales colectivos; y, adems, concentra su atencin
casi exclusivamente en datos e incluso ancdotas, reduciendo as la historia a chismes de palacio y a una sucesin
de maquinaciones secretas y espectaculares. lgualmente,
negativo para la investigacin educativa ha sido el privilegiar determinada rea de la realidad: poltica, religiosa o
econmica en desmedro de las otra mltiples fuerzas que
concurren a la confonnacin de un hecho histrico. pero lo
ms nocivo han sido los enfoques que, con afn morali_
zante, sobrevaloran los "ideales,, y ,,principios,, educativos
y descuidan las condiciones materiales u objetivas del quehacer pedaggico.

Para lo segundo, toc redefinir los trminos del anlisis, enfocando el estudio a partir mas bien de considera-

ciones sistmicas y estructurales, que dan cuenta de los

cambios bsicos que ha ido sufriendo la sociedad ecuatoriana y sus sistemas educativos a lo largo del tiempo; identifican los actores sociales sin desconocer a sus figuras descollantes y toman en cuenta el contexto histricoen que se
desenvolvieron las corrientes, autores y modelos educativos/ en cuanto respuesta y a la vez superacin de su tiempo.

. Tan vasta empresa solo ha sido posible gracias al esfuerzo institucional del Municipio del Distrito Metropolitano de Quito y la Universidad Politcnica Salesiana y un conjunto de investigadores, profesionales, maestros y acadmicos de reconocida solvencia, La coleccin en taJ sentido es
fruto de una metodologa de trabajo en equipo, en la que
ha primado la discusin y la participacin de un centenar
de autores.
Tambin constituye una aspiracin de esta Coleccin,
el ofrecer una metodologa de trabajo probada a lo largo cle
la elaboracin de estos volmenes y que podra dar pie a
nuevas y necesarias iniciativas acadmicas, toda vez que
sobre el rea educativa queda mucho por descubrir y conquistar. Completar esta labor, la organizacin de semina-

rios y talleres, que a partir de los materiales publicados, per-

mitan avanzar en la discusin del complejo mundo de

la

educacin y en la elaboracin de alternativas de salida a la

crisis.

3..

CARACTERSTICAS FORMALES:

Dados lo propsitos de la Coleccin, la obra ha sido

escrita en lenguaje gil y de fcil acceso para el lector comn ecuatoriano. Se integran adems cuadros estadsticos,

sumarios, tablas, ideas principales, notas bibliogrficas e

ilustraciones a fin de facilitar al lector su acercamiento al
texto.
La Coleccin consta de una Introduccin Ceneral en
el primer volumen y posteriormente del siguiente orden:

Un Estudio Introductorio, alrededor de B0 pginas, y los

textos antolgicos, 160 pginas, en los cinco primeros
volmenes.

.
'

En los volmenes de anlisis y perspectivas del sistema

educativo ecuatoriano, cinco a siete artculos, en la secuencia prevista, con alrededor de 35-40 pginas cada
uno. A cada artculo anteceder un sumario.

Una bibliografa bsica, sugerida por los autores e ntegrada por el Coordinador de la Coleccin.
Tablas de contenidos y material de apoyo didctico.

Quito, Abril

11

Lilre0 Dt DoCUitEfl
IAC,oft

A8 YA -YA[A

cENTR0 DE 00c|Jl|!rlTAcl0r{

ABYA "YALA

Dr. jamil Mahuat Witt

Alcalde del Distrito Metropolitano de

euito

Dr. Juan Botasso SDB

Director de la Universidad politcnica Salesiana

@ Historia de la educacin y el pensamiento pedaggico

ecuatorianos

@ Volumen l, Elpensamiento ilustrado/Estudio

Introductorio: Dr. Carlos paladines Escudero
Dr. Carlos Paladines Escudero

Editor
Lic. Hugo Cobos Carchi

Coordinador de la edicin
NINA Comunicaciones
Diseo general de la coleccin,
NINA Comunicaciones
diagramacin/telf. :5408 81 -526924
lmprenta Abya-Yala

lmpresin
ISB

N Coleccin:997 B-82-854-0

ISBN Volume
1a

n: 9978-82-999-7

edicin: 1 .500 ejemplares

Qiiito-Ecuador

Esta coleCCin se reliz,bajo la responibilUO el

nsttuto de CapaCitcin,Mnicipal, lCMreuito, y
cuenta con el spicio de Ediciones de la Universidad
politcnic,Salbiana.
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fJTNTCO DT DOCU|I1EIITACIOI

AB YA .YALA

P E N SAM I E

NTO

EDACOG I CO I LU STMDO :
"Un da resucitar la Patria'

PASADO Y PRBSENTB DBL

PENSAMI BNTO PBDAGOGICO

ILUSTRADO
El proceso de modernizacin del Reino de Quito y
posteriormente de la Repblica del Ecuador; a raz de la crisis del sistema colonial, -proceso an inconcluso,- encontr
en el movimiento ilustrado su primero y uno de sus ms importantes gestores. En otros trminos, tanto los orgenes
como la maduracin del proceso de modernizacin en que
se halla embarcada nuestra sociedad, proceso de larga duracin, pues ha cumplido ya ms de dos siglos, debe a la
llustracin sus primeros pasos o impulsos y, en tal sentido,
una paternidad que no ha dejado de hacerse sentir hasta

hoy en da.
Pero adems, el movimiento intelectual hegemnico
al inicio, desarrollo y triunfo del proceso independentista

tambin fue el ilustrado, corriente que acompa al desenvolvimiento de las luchas y gestas libertarias y coadyuv,

'u"I:r';;0.';,**,,,r

como "instrumento" capital, a la conformacin del sistema

de ideas de que echaron mano nuestros guerreros para independizar a Amrica de Espaa. Al pensamiento ilustrado,
de cara a una de las ms gloriosas gestas de nuestro devenir
histrico, le toc cumplir una triple funcin: en la fase de
emergencia, a mediados del Siglo XVlll, independizar al
pensamiento del dominio escolstico; en la fase de apogeo,
finales del XVlll y comienzos del XlX, poner la reflexin al
servicio de la lucha por el poder y la destruccin del "antiguo rgimen", / en la etapa de consolidacin, una vez derrotada Espaa y alcanzado el poder, aplicar o concretar, al
menos en parte, las propuestas ilustradas en los surcos
abiertos por la gesta libertaria.
En tercer lugar, cuando la Audiencia de Quito registraba un cambio radical, al concluir las guerras de la independencia, no se puede dudar del decisivo aporte ilustrado al
proceso de identidad y unidad nacional como a la empresa

de constitucin y organizacin de la nueva repblica. En

pocas palabras, la llustracin si bien coadyuv al ideario
poltico de la mayora de los guerreros de la emancipacin,
tambin sirvi para conformar la cosmovisin de los primeros idologos y constructores del flamante pero embrionario Estado-Nacional.

Ahora bien, un movimiento de tanta trascendencia,

En olros lrminos,

tanto los orgenes

como la maduracin
del proceso de
modernizacin en
que se halla
embarcada nuestra
sociedad, debe a la
llustracin sus
primeros pasos o
impulsos...

que comparti los triunfos y las limitaciones propias de uno

de los procesos de mayor significacin en la historia ecuatoriana, como ha sido la Independencia; que coadyuv a la
conformacin de la Repblica del Ecuador, y que sembr
las semillas del proceso de modernizacin, bautizado con el
trmino de "progreso" a lo largo del diecinueve y como "desarrollo" durante el siglo veinte, no deja de llamar la atencin el que haya encontrado en la educacin uno de sus
principales canales de expresin y concrecin.
La educacin, que por regla general constituye un eficaz mecanismo de penetracin y fortalecimiento de las
ideas al interior de una sociedad, fue para los ilustrados no
solo un instrumento ms de trabajo, sino el principal y ms
importante medio de que dispuso para hacer de sus "sueos" una realidad. En otras palabras, no es comprensible ni

elgnesis niel desarrollo del movimiento ilustrado

sin la praxis pedaggica y la teora educativa que

supo desarrollar; e incluso sus propuestas sociales o

polticas, al igual que la accin de sus principales

protagonistas no puede entenderse si los desvin_
culamos del pensamiento y accin pedaggica que
supieron cumplir.
Por los motivos sucintamente expuestos, el

rescate de uno de los momentos de mayor gloria y

esplendor de nuestro devenir histrico: jctoies, corrientes, escritos e instituciones que florecieron incluso en medio de las condiciones ms adversas, est indisolublemente unido a la reconstruccin de su
obra educativa, que alcan zgrandifusin en su tiempo y hoy, a pesar de que dicha produccin es de difcil
acceso o consta en ediciones ya agotadas, toca rescatar para
no dejar de honrar tanto a sus gestores como a los grupoi so_
ciales a los cuales supo expresar y servir.

Jos Meia Lequerica,

fue uno de los ms
connotados
representanles del
Pensamiento

llustrado en el

EL MODELO BDUCATIVO
ILUSTRADO

Ecuador.

En los ltimos aos se ha transformado en una prctica creciente, tanto en las ciencias de la naturaleza como en
las ciencias humanas, la elaboracin de modelos cientficos, a fin de facilitar la comprensin, organizacin e inter_

pretacin de los datos de determinada iealidad, especial_

mente cuando esta se presenta conformada por mltiples
facetas y niveles de variada ndole y complejidad, como ge_
neralmente acontece con los fenmenoi correspondienies
a la experiencia social y particularmente a la educatival.
Desde otro punto de vista, la elaboracin y reconstruccin
de modelos nos sita ante la inagotable dialctica del
todo y las partes, lo uno y lo mltiple, permitiendo deli_
mitar con mayor precisin su composicin y estructura y,

9t: mi trabajo: Poltica educativa: hacia un nuevo modelo educativo,

tduca.cin cntrc la utopa y la rcalidad,

rr. 3Z_ss,
Estudios para el Desarrollo CORDES, 1988.

euito,

en:

Edt. Corporacin cle

La educacin. fue
para los iluslrados
no solo un
inslrumenlo ms de
trabajo, sino el
principal y ms
importante medio de
que dispuso para
hacer de sus
"sueos'' una
realidad.

a su vez, relacionar las partes y funciones exis-

tentes en fenmenos de composicin polifactica y compleja.

.A

tF.
<u'o.

\gl

.'
I

Manuela Espejo, junto

con su hermano,
Eugenio y su esposo
Jos Mela Lequerica,
fueron gestores de
propuestas libertarias.

...existe un consenso
ms o mbnos

'.

general2ado en
cuanlo a sus
r'lemenlos ms

relevantes, el aspecto

socio-institucional, el
carcter teleolgico,
las propuestas
especficas de
concrecin y
desarrollo de los
"ideales" educativos,
sus diversos sistemas
de gestin, control y
evaluacin del
proceso educativo, y,
la implicacin de los
diversos parlicipantes
del quehacer

educativo...

Aplicada esta metodologa al campo de la

educacin, se ha comenzado a hablar demodelos
educativos, que permitiran rescatar los elementos relevantes o bsicos de las mltiples, ricas y variadas determinaciones y facetas que presenta el
hecho educativo, sin dejar de atender a las limitaciones y contradicciones que le son inherentes o a
ciertas especificidades muy propias de la realidad
epocal de cada regin o pas y a su respectivo momento de desarrollo histrico.

En relacin a las notas o caracteres constitutivos de

un modelo especfico del rea educativa y a fin de profundizar en su determinacin y sentido, cabe anotar que
existe un consenso ms o menos generalizado en cuanto
a sus elementos ms relevantes, resumibles en los siguientes: en primer lugar, el aspecto socio-institucional o
marco de actuacin del proceso de enseanza-aprendizaje, (contexto de la educacin); en segundo lugar, el
carcter teleolgico, que se refiere a la consecucin de
metas y aspiraciones "soadas" para el rea en mencin,
(objetivos y polticas educativas); en tercer lugar, las
propuestas especficas de concrecin y desarrollo de los
"ideales" educativos en sus mltiples formas de actualizacin: metodologas, contenidos educativos, desarrollos
institucionales, material didctico, textos, manuales, planes y programas,... ( rea curricular) y sus diversos sistemas de gestin, control y evaluacin del proceso educativo (administracin educativa), y, finalmente, la implicacin de los diversos participantes del quehacer educativo: la comunidad, el personal docente, los alumnos,
... (sujeto educativo).

Todos y cada uno de estos elementos, al integrarse,

con su peso especfico, conformaran una totalidad de sentido y a su vez teiran al modelo de un carcter no solo
educativo, dada la descripcin de los contenidos especfi-

cos e inherentes a un proceso especialzado como es el de

enseanza-aprendizaje, sino tambin de naturaleza social,
al tomarse en cuenta las relaciones que necesariamente se
establecen entre el hecho educativo y los subsistemas poltico, productivo, institucional, etc,
Para el caso de la llustracin, por ejemplo, las notas
crticas y de denuncia que caracterizaron a su discurso, especialmente en la fase de emergencia, al igual que sus propuestas de reforma y cambio de timn, se presentan en forma tan indisolublemente unidas al contexto pre-revolucionario en que brotaron, que sin el esclarecimiento de dicha
coyuntura histrica no es posible comprender tales planteamientos, Cosa similar sucede con los aspectos curriculares
e incluso administrativos de la educacin de ese entonces,
que tambin hunden sus races en instancias sociales e ins-

titucionales.
Por estas y otras razones ms se prestar especial
atencin, en un primer momento, a los orgenes del pensamiento pedaggico ilustrado. Situada dicha teora educativa en una especie de vrtice histrico, en el que dos pocas
se encontraban y a la vez se separaban: fin del perodo colonial e inicio de la vida republicana, tanto los fines y pol-

CTNTRO DE DOCtJ|lr|TNTACIO|\l

ABYA .YALA

ticas educativas, al igual que sus propuestas curriculares o el

sujeto que las sustentaba se vieron envueltos en el drama

de una sociedad que por una parte pareca haberse detenido y comenzaba a morir y por otra anunciaba otras metas y
exiga aceptar nuevas propuestas.

Analizado ya el contexto se pasar revista a las propuestas educativas especficas que ella supo imaginar e implementar a fin de enfrentar su situacin, ya sea a nivel universitario, a nivel de la primaria y la educacin media e incluso de las nuevas formas de mensaje educativo e institu-

...a finales de la
dcada de los
cuarenta se exponan
ya en Quito, en la
Universidad de San
Gregorio, las teoras

ciones que ella supo impulsar para que sus "sueos" se hagan realidad, elementos todos ellos que tampoco pudieron
sustraerse a las necesidades de cambio y "progreso" que dicha hora demandaba.

modernas, aunque
todava con el nimo
de combatirlas.

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Estudio comparatiVo de las propuestas de sistemas solares de acuerdo a varios autores

LOS ANTECEDBNTES DBL

PENSAMIENTO PEDAGGICO
ILUSTRADO
No es an factible determinar quin lanz la primera
piedra contra el edificio escolstico, de aceptacin muy generalizada a mediados del siglo XVlll, pero consta que Jfinales de la dcada de los cuarenta se exponan ya en
euito,
en la Universidad de San Cregorio, las teoras modernas,
aunque todava con el nimo de combatirlas. En textos annimos de la poca se insertaron explicaciones de los sistemas y autores en disputa: Ptolomeo, Ticho Brahe y Coprnico, tablas con el aparato matemtico y geomtrico necesario para mediciones, cuadros correspondientes a experimentos al vaco e incluso ilustraciones con clculos modernsimos en el campo de la astronoma2.
2

El prcsente c.rrtulo ticne como referencia hsica mi trabajo sobre

fl

pcnsa_

nticnto llustrado Ecuatoilano, Vol 9, de la llil)lioteca Bisica del pensanriento

[cuatorino, pp. 26-ss, Quito, [dt. Banco Ccntral del [crrador-Color.rcin
Eclitonr Ncional, 1 981.

Por supuesto, entre los primeros profesores, en medio

de tensiones y resistencias, la filosofa tradicional fue lentamente abriendo sus ventanas a la nueva corriente, aunque
en algunos casos la reaccin fue una defensa cerrada de

posiciones, por medio de la refutacin de los contrarios, el

argumento de autoridad y algunas veces recurriendo hasta
a la interpretacin literal de la Biblia, En esta fase, algunos
representantes de la ciencia experimental y el pensamiento

moderno, eran conocidos en la Audiencia de Quito tan

pronto arribaban, incluidos en los cursos de filosofa impresos o manuscritos procedentes de Europa, aunque luego
quedaban relegados al banquillo de los acusados, ya
varios de estos autores eran clientes de la Inquisicin.
En cuanto a los contenidos, el campo de batalla

camente fue la fsica, rea al parecer anodina y sin tr

dencia, pero que pronto desencaden una tormenta que
dio lugar a violentas polmicas y crueles persecuciones, ya
que los descubrimientos de las ciencias experimentales alteraban la visin de la realidad y disputaban posiciones a la
concepcin medieval del hombre y del mundo. La teora
heliocntrica copernicana y la ley de la gravedad newtoneana no solo revisaban determinados conocimientos sobre las dimensiones del universo, la distancia de las estrellas, las rbitas de los cometas o los astros, la forma y consti-

tucin de los cuerpos celestes,... sino que adems invertan

de manera radical la cosmovisin humana. Baste recordar
que la tierra, a partir de los pensadores modernos y de la
plyade de cientficos que se form a su alrededor, dej de
ocupar el centro y trono del Universo, descendiendo a ser
uno de los tantos cuerpos tributarios del sistema solar, una
simple estrella, sin privilegios; hecho que conmovi a los
fundamentos de la ciencia de entonces: la Biblia, el aristotelismo y el saber ingenuo o sensible.
En sntesis, la

nueva comprensin de la posicin de la

tierra en el cosmos, alter tambin el papel asignado al

hombre en el seno de la naturaleza e incluso su relacin con
la religin, ponindose adems en entredicho a las enseanzas eclesisticas y a la interpretacin literal de la Biblia.

x'e0 D[ 00CUfflti,TCl{ir

rBy4 .y44

En sntesis, la nueva
comprensin de la
posicin de la lierra en
el cosmos. alter

tambin el papel
asignado al hombre
en el seno de la

naluraleza e incluso
su relacin con la
religin, ponindose
adems en
entredicho a las
enseanzas
eclesisticas y a la
interDretacin literal
de la Biblia.

Por supuesto, en esta revisin jug un rol importante

el nuevo mtodo de investigacin, la nueva modalidad de
observar y conocer la realidad que trajo consigo la ciencia
moderna, opuesta a los antiguos discursos escolsticos, caracterizables por ser apriorsticos, abstractos y verbales y en
cuanto a lo formal por su organizacin rgida en base a los
siguientes pasos: planteamento de la tesis, explicacin de
los trminos, estado de la cuestin, sentencias y demostracin en base a silogismos. Lo esencial del nuevo mtodo, el
espritu que alentaba a los hombres a obrar y pensar con
atrevimiento, fue la confianza depositada en la razn, pero
ayudada esta por la matemtica y la experimentacin, especialmente esta ltima, que a travs de la observacin v
mediciones rigurosas de hechos y fenmenos establecidos
sistemtica y experimentalmente deba comprobar la vali_
dez de la hiptesis pfopuesta.

En este ambiente de transicin y curiosidad dieron

inicio los cursos de Marco de la Vega, 1745-1248, inmediatamente despus de la partida de los acadmicos franceses,

que a lo largo de varios aos coadyuvaron al florecimiento

de las ciencias en la Audiencia de euito; Joaqun Alvarez,
1747-1750, Pedro Carrido, 17SO-1753, Francisco Xavier
Hospital, 1759-1762, de
Aguilar, l,753-1756. Con Juan Bautista Aguirre, 1756-5B,
fue el ltimo profesor
"personaje
mayor en nuestras letras nacionales. Mayor co_
quien
que
de
consla
difundi, consolid y mo poeta, pero tanto ms grande como filsofo,', y con Juan
llev aun ms
de Hospital, personaje cauteloso pero ms progresista que
adelanle las
el
anterior, se abrieron definitivamente grietas consideraconquislas de sus
bles en el edificio aristotlico-tomista, que en adelante fuepredecesores, pues
fue el primero en la
ron imposibles de cerrar. Hospital, 1759-1762, fue el lti_
Universidad de Quito
mo profesor de quien consta que difundi, consolid y lley tal vez incluso en
v
aun ms adelante las conquistas de sus predecesores,
las universidades de
pues fue el primero en la Universidad de euito y tal vez inAmrica del Sur, en
defender el sislema
cluso en las universidades de Amrica del Sur, en defender
copernicano en base
el sistema copernicano en base a las leyes de la gravedad,
a las leyes de la
que manifiestan que cualquier cuerpo celeste en movigravedad,...
miento elptico no puede encontrar su centro de gravedad
en otro cuerpo celeste menos pesado que l mismo; tesis
con la cual quedaron refutados tanto el sistema ptolemaico
como el ticono.

LOS ORGENES DEL

PBNSAMIENTO MODBRNO
En esta etapa un caso sui gneris de desarrollo cientfico constituy la obra de Juan Magnin, quien si bien nunca
fue profesor de "fsica", desarroll en forma aislada una posicin progresista, y tal vez por el mismo carcter adelantado de sus conocimientos no tuvo la oportunidad de divulgarlos desde la ctedra universitaria, por lo cual quedaron
en buena parte en la sombra, En 1747, Magnn remiti a
Europa, por segunda vez, sLt obra: Milliet en armona con
Descartes o Descartes reformado3. La primera transcripcin, terminada por 1744 se extravi al naufragar el navo
que la portaba muy cerca de las costas europeas. Magnn
dedic uno de los ejemplares a su antiguo amigo, Carlos de
La Condamine, a quien conoci seguramente en Panam a
finales de 1735 y con quien mantuvo permanente correspondencia. En Julio de 1743 Magnn volvi a encontrase

|\,tq0

nt tl0ltlt\f rlr'lilti

s.l,irl t!

con La Condamine en Borja, en donde funga de misionero.

La

obra en referencia consta que fue escrita para refu-

tar afirmaciones que el P Milliet haba vertido contra Descartes al finaf del primer tomo de su Mundo Matemtico, y
entre sus aportes trascendentes cabe resaltar los siguientes:
la defensa, por vez primera en tierras de la Audiencia, del
sistema copernicano, con veinte aos de anticipacin a
Hospital y Carvajal; el exhaustivo bagaje cientfico que demuestra la obra al plantear sistemticamente tanto las relaciones y el debate entre la ciencia y la filosofa, como un
sinnmero de observaciones y experimentos sobre la geografa de la Audiencia, particularmente de su provincia de
Maynas. Abundan los informes y anlisis sobre el flujo y reflu.jo del mar en la punta de S. Francisco, adems de Manta,

luan Magnin precursor cle l Filosof Moderna en l Audicncia de Quito, iesuita, oriundo dc Hauteville, Frinlrrrrgo, Suiza. Fuc rrofesor de la Universiclacl
de San Cregorio (1 746). Mierrbro de l Real Ac.rclcntia de Ciencias de Pars.
Misionero en la regin de Mains-Alnazonas. escribi un mapa sobre las misiones iesuitas en el Arnazonas yDcscarlcs rcorntado, l 747, obra dedicarla
refutar ls inrputcioncs que hicier.r a Descartes, Claudio Francisco Milliet;
esta obra la cleclicri.r Crlos Mra rle l Condnrine.

...|a defensa, por vez

primera en tierras de
la Audiencia, del
sistema
copernicano, con
veinte aos de
anticipacin a
Hospilal y Carvaial;
plantea
sistemticamente
lanto las relaciones y
el debate enlre la
ciencia y la filosofa,
como un sinnmero
de observaciones y
expermentos sobre
la geografa de la

Audiencia....

Santa Elena e isla Pun,... mediciones sobre la lnea equinoccial, la altura de varias ciudades y montes de la provin_
cia; sobre la labor realizada por los geodsicos franceses;
debates sobre las concepciones del espacio, la gravedad, el
vaco, el movimiento, los elementos, la creacin y confor_
macin del universo, adems de usos y costumbres de
nuestras poblaciones indgenas, especialmente en el campo
de la medicina.

LA MADURACIN DBL

PENSAMI BNTO PEDACCICO

ILUSTRADO
Fue en las dos ltimas dcadas delsiglo XVlll que la
teora y praxis pedaggica ya de claro cuo moderno, no
solo trat de generar algunas mejoras en el mbito educati_
vo, sino ante todo de alterar el sistema en sus mismas bases
institucionales, metodolgicas, de contenidos y hasta en los
fines, aspectos todos ellos que contrastaban claramente con
la educacin que los ilustrados haban recibido y que juzgaban haba que reformar por sus bases.

'El enfrehlamiento
que comenz por
pasar revista a todos
y cada uno de los
male-s y.Alropellos en
que haba cado el
sstema educativo
vigente,
posteriormente lleg
a conformar una
denuncia
fundameniada y
sistemtica de las
deficiencias
estructurales de la
educacin colonial.

El enfrentamiento que comenz por pasar revista a

todos y cada uno de los males y atropellos en que haba ca_

do el sistema educativo vigente, posteriormente lleg

conformar una denuncia fundamentada y sistemtica d las

deficiencias estructurales de la educacn colonial. Aos
claves en esta fase de maduracin de la crtica educativa
fueron los de 1 779-1780, en que hizo irrupcin la primera
obra de Eugenio Espejo: El nuevo Luciano de euito',,,la ms
antigua obra de crtica compuesta en la Amrica del Sur,,,
obra seguida a pocos meses por Marco porcio Catn y la
Ciencia Blancardina, en calidad de complemento, explicacin y defensa de lo sustentado en la primera y con todas las
cuales dispuso el movimiento ilustrado con cerca de ochocientas pginas de anlisis pormenorizado delsistema cultural y educativo de la Audiencia. Con el Despertador de los
ingenios quiteos, se destaparon con osada y claridad
todos y cada uno de los fracasos y limitaciones de todas y

cada una de las reas educativas y culturales de la

Audiencia; y, por vez primera, el movimiento ilustrado alcanz una visin omnicomprensiva de la
situacin educativa vigente, como tambin de las
posibles alternativas renovadoras.
En el desarrollo de esta tarea crtica, jug rol

importante la abundante literatura que al respecto

corra por las bibliotecas y conventos de la Audiencia, a pesar de la prohibicin que pesaba sobre varios de esos libros. Consta que en Quito, en ese entonces, se dispuso de varios ejemplares de la obra
def Padre Feijo: Teatro Crtico Universal y Cartas
Eruditas y Curiosas, del trabajo del sacerdote lusitano Luis Antonio Verney, el "Barbadino", sobre elVerdadero
Mtodo de estudiar para ser til a la Repblica y a la lglesia,
e incluso de obras como las de Voltaire, Rousseau, Raynal,
Montesquieu, Didelot, etc., a las cuales recurrieron nuestros ilustrados en ms de una ocasin, coincidiendo con los
mismos en su crtica a los centros de estudio, por haber
quedado anquilosados en arcaicos cnones y aferrados a
una escuela que tena como eje de su mtodo de enseanza la lectura de textos anticuados, el rgido ejercicio del
silogismo y la razn especulativa, el recurso permanente
al principio de "autoridad" como base de su argumentacin y hasta el desprecio a los autores modernos, a priori
calificados de herticos.

Al atacar acremente estas y otras deficiencias que en

materia de educacin se daban en la Audiencia de Quito,
particularmente en su Universidad, a travs de un dilogo
imaginado entre un representante de la posicin ilustrada:
Dr. Mera y un mdico chapado a la antigua y telogo: Dr.
Murillo, que condensaba la posicin tradicionalista-escolstica de la sociedad quitea, E. Espejo no solo rompi el
cerco acadmico en que se haba tratado de mantener a las
"letras", cerco predominantemente conventual y de los pocos privilegiados que tenan acceso a 1, para empezar a
abrir las puertas de la educacin a otros sectores sociales,
sino que adems dio inicio a la plasmacin de un nuevo humanismo, a la constitucin de una nueva visin de la vida,

Eugenio de Santa
Cruz y Espeio,
precursor del
Pensamiento llustrado
en el Ecuador.

:ENTRO DE DOCUlflTI'TACIOIi

ABYA .TA LA

esta tarea crtica,

lug rol importante

la abundante
literatura que al
respecto corra por
las biblioiecas y
convenlos de la
Audiencia, a pesar
de la prohibicin que
pesaba sobre varios
de esos libros.

del cosmos y de la historia, de marcado

carcter antropocntrico, que habra

de irse extendiendo oaulatinamente a
I

lo largo del S. XIX y aun hasta mediados

de nuestro siglo.

Por supuesto, esta tarea se fue

transformando en una batalla, en una
abierta pugna, cuyos resultados ltimos
les toc vivir aos ms tarde a los discpulos del Precursor, pero cuyas reacciones
inmediatas tuvo que enfrentar y sufrir en
carne propia el mismo Espejo, al desatarse
una furiosa campaa en su contra de parte
de la lite intelectual conservadoraa.

Sera pretencioso tratar de describir el amplio abanico de posibilidades

que ofrece E. Espejo a lo largo de su crtica a la educacin colonial; en todo caso,

por somero que este anlisis pretenda

Por supuesto, esta
tarea se fue
transformando en una
balalla. en una abierta
pugna, cuyos
resultados ltimos les
toc vivir aos ms
tarde a los discpulos
del Precursor, pero
cuyas reacciones
inmediatas tuvo que
enfrentar y sufrir en
carne propia el mismo
Espejo, al desatarse
una furiosa campaa
en su contra de parte
de la lite intelectual
conservadora.

ser/ no puede prescindir de tocar al menos el objetivo ltimo de esta crtica, as como tambin el lugar especfico des-

de el que dicha crtica supo asumirse.

En cuanto a lo primero, elpropsito de la crtica iluslrada, baste recordar que, en las tres primeras conversaciones o captulos de E/ Nueyo Luciano, en los primeros dilo-

gos de La Ciencia Blancardina, al igual que en los captulos

dcimo a dcimo tercero de Marco Porcio Catn y aun en

captulos posteriores y ltimos de estas tres obras, E. Espejo

concentra el anlisis en una serie de elementos referidos a
la reforma del hecho literario, especialmente de la,'retrica". Con justa razn se ha sealado que la meta final que
confiere sentido a la multiplicidad de denuncias y a las exigencias de reforma en aquella poca: reforma de la enseanza de las humanidades y las ciencia mayores, del latn,
de la poesa, del estilo, de la oratoria sagrada, del buen gusto, del hombre de letras, de la crtica literaria,. .. no eran ms

El l. Municipio del Distrito Metropolitano dc Quito ha

rrocedi .r treparar la
edicin del Juicio a Espelo que le siguiera Mara Chiriboga y condensa la feroz
orosicin sufrida ror el Precursor.

que parte de una vasta problemtica resumible en la reforma de la retrica vigente, hecho que a su vez estuvo envuelto en otra problemtica an ms amplia que el mismo hecho literario, pus hunda races en la rica y compleja urdimbre de la vida social, poltica y cultural de la Audiencia
de Quito, que E. Espejo procedi a denunciar, con los nombres y apellidos tanto de las instituciones como de los actores responsables de dicha debacle.
Por ejemplo, en las conversaciones (captulos) primera y segunda de F/ Nuevo Luciano, arremete contra el mtodo jesuitico aplicado a la enseanza de la ortografa, de las

huma.nidades, la gramtica latina y en general todas las

ciencias mayores por cuanto no lograban formar al estudiante quiteo en el uso adecuado de la lengua y porque no
producan oradores que hablasen sin rodeos, dando su propia significacin a cada cosa, sino ms bien declamadores
llenos de "hinchazn, pompa y fanfarronadas", sin conocimiento ni uso de la propiedad de las voces latinas o de la
naturaleza del estilo. En la conversacin tercera del luciano, segunda dela Ciencia Blancardinay en el captulo dcimo segundo de Marco Porcio Catn se desentraa la enseanza de la retrica, que de modo similar al de otras ciencias, no haba hecho ms que producir "agudezas", "hablar
al aire hiperblicamente, sin un tomo de persuasiva, de
mtodo o de juicio". En el captulo quinto se critica a la filosofa imperante en Quito, que en vez de ser una indagacin
exacta de la verdad se haba vuelto una eterna disputadora
de sutilezas despreciables e incomprensibles; a la vez que
se censura la falta de inters por las ciencias experimentales, y hasta la teologa es puesta entre parntesis en la conversacin sexta, porque los maestros escolsticos juzgaban
que ella se hizo para sutilizar sobre las materias ms augustas o para inventar y entretener y, en algunos casos, para
hacer carrera con el nico inters y preocupacin de lisonjear los propios apetitos.
Si se examinaran otros captulos como el referente al
buen gusto, conversacin cuarta de E/ Nuevo Luciano o la
conversacin novena sobre laoratoria sagrada o el dilogo
sexto dela Ciencia Blancardinasobre laoracin fnebre,...

CTIiTRO DE DOCUillT|lTACION

ABYA "YALA

En el captulo qunto
se critica a la

filosofa imperante
en Quito, que en vez
de ser una
indagacin exacta de
la verdad se haba

vuelto una eterna

disputadora de
sutlezas

despreciables e
incomprensibles;...

fcil ser colegir la importancia asignada, al

menos cuantitativamente, al problema de la
retrica, ciencia que habra "olvidado" la verdadera realidad hasta terminar prisionera de
"hiprboles desmesuradas", distantes de toda
"verosimilitud", como tambin de lo "brillante
ms que de lo slido, de lo metafrico ms que
de lo propio y de la imitacin de autores ms que
del arte mismo". En sntesis, baste recordar que la
retrica, cual leit motiv, se atraviesa a todo lo largo de las tres obras que dedic E. Espejo a la crtica de la educacin vigente.

Mas volviendo al punto de partida, desde el que se organz la crtica ilustrada a la

educacin: la retrica, es hora ya de preguntarnos por su sentido, por las razones y motivos
que se "ocultan" detrs de tan acre y abundanEstudiantes, de la
poca, de los colegios
San Luis y San

te polmica, Que la historiografa tradicional ha sabiclo

Fernando.

Para el rescate de tal sentido, es necesario recurrir a la

orientacin imperante en la produccin cultural de la Audiencia en aquellos tiempos, la misma que ha sido caracterizada como eminentemente persuasiva y hasta apologtica, como puede apreciarse en cualquier fachada, retablo,
pintura, escultura, pieza de oratoria o poema que no pretendan ms que "convencer" sobre un ideal religioso y civil
que se haba convertido en norma de la vida social; maridaje entre la cruz y la espada que caracteriz alasociedad
de ese entonces y que se trat de implementar en todos los
niveles y esferas de la realidad, en algunas ocasiones incluso con medios no tan santos. En otras palabras, el barroco
trat de convencer a su sociedad sobre la lusticia del sistema existente y la necesidad de someter toda realidad e ins-

En otras palabras, el
barroco trat de
convencer a su

sociedad sobre la
justicia del sistema
existente y la
necesidad de someter
toda realidad e
institucin a los
parmetros
sacrosantos vgentes.

constatar pero solo en contadas ocasiones interpretar.

titucin a los parmetros sacrosantos vigentes.

En pocas palabras, le inspiraba un estilo de vida y un conjunto de valores cvico-religiosos,

Todo el arte barroco, dice un autor, se lo entender como
una gran unidad si, Iomando en cuenta la relacin entre
obra de arte y pblico, se lo mira desde esta perspectiva

del convencimiento. El rasgo fundamental del tensamiento artstico del barroco es Ia retrica: su finalidad: cotvencer, persuadirs.
Por lo anotado, fcil es de colegir que al apuntar la crtica ilustrada contra la retrica imperante, lo hizo contra el
pilar u orientacin directriz de la cultura toda vigente, y que
al socavar tal cimiento el edificio ntegro hubo de veni
abajo. Por otra parte, al atentar contra la columna vertebr
el pensamiento ilustrado se vio abocado a esbozar al
las nuevas lneas de fuerza y a tratar de determinar los pa
rmetros requeridos en el campo literario y artstico, para
superar la realidad denunciada. E. Espejo, por poner un
ejemplo, al exponer la doctrina del "buen gusto", adscrita a
la cual hay que situar la tesis sobre el "buen espritu", la "crtica literaria",... especialmente en la cuarta conversacin de
E/ Nuevo Luciano y en diferentes dilogos de La Ciencia
Blancardina, no hizo ms que describir los nuevos parmetros sobre los cuales habra de levantarse y distinguirse
en el futuro, la antigua de la moderna realidad cultural, la
de un barroco ciertamente pervertido por ampuloso, exagerado y deforme, que nuestro autor denomina "blancardo"
y que tena las mismas limitaciones o vuelos del "gerundianismo" que criticara el maestro lsla y que ser motivo de
tantas burlas por parte de los ilustrados y la de una retrica
moderna, orientada ms bien por la claridad y la razn, sinnimos de una nueva eficacia cognoscitiva, ms cercana a
las normas neo-clsicas, que desde el clasicismo renacentista se haba comenzado a desarrollar.

Sobre la base de estos criterios sucintamente expuestos, nos atrevemos ahora a dibujar las lneas de fuerza que
lentamente fue conformando el rostro de la nueva orientacin. Para empezar/ cabe resaltar la acepcin que supieron
imprimir los ilustrados a su llamado a la observacin, entendida sta como re-visin del mundo fsico pero adems
del universo espiritual e institucional creado por los hombres, pero bajo el amparo de instrumentos fsico-matemtiCfr. mi trabajo sobre el Pcnsnliento Pcdaggico Ecuatoriano, Vol. 33, de l
Riblioteca llsica del Pensaniento fcuatoriano, l). -.]0, Quito, Edt. Banco Cen.l-9ttB.
tral del [cudor-Corroracin Editora Nacional.

CE}|TRO DE DOC|.||I1ENTACION

ABYA .YALA

...cabe resallar la
acepcin que
supieron imprimir los
ilustrados a su
llamado a la
observacin,
enlendida sla como
re-visin del mundo
fsico pero adems
del universo
espiritual e
instituconal creado
por los hombres,
pero bajo el amparo
de instrumentos
f sico-matemticos:
mquinas, artificios
y experimentos
medianle los cuales
era factible
demostrar la validez
o verificacin de las
hiptesis.

i{$0ftt tlsT0Rtc

SOE}RE MUTIS

cos: mquinas, artificios y experimentos mediante los cuales era factible demostrar la validez o verificacin de las hiptesis.

EXPIJDICIOX UOTANICA DE OOOTA

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ffiffi
, - l l:.,
Qrro
. . .:-i"_.::i: ..,."

za elstica de los msculos, el resolte del corazn y de

Ias arterias, el crculo progresivo de la sangre y et intutino de las partes que lo constituyen, en una palabra,
todo el mecaniismo de una mquina tan compuestay
maravillosa como el cuerpo del hombre6.

Portada de uno de{bs

lextos de la p6sa

Cabe subrayar el
criterio de los
ilustrados, segn el
cual la "observacin
de la naturaleza" y la

"experimentacin"
eran sinnimo de un
mirar "racional", en
ltima instancia, tarea
de la razn-cientllica.
sin cuya concurrencia
no era factible llegar a
develar el mundo y
mucho menos a

conquislarlo.

...la Ceometra y la Algebra aplicadas a la Mecnicay a las dems partes de la Fsica abren el camino
a su conocimiento. lSin eslo c,no se podrn entender las leyes del movimiento en general, la fuer-

Armados con el arsenal de la observacin y experimentacin de carcter cientfico,

los ilustrados se lanzaron a conquistar el mundo circundante, a travs de una gran abundancia de trabajos dedicados a
describir en forma pormenorizada, tanto el estado general
de la cultura en la Audiencia, como de sus instituciones,
costumbres, entorno geogrfico e histrico, normas, riqueza de su mundo mineral, animal, vegetal mineral, as como
tambin los nombres y apellidos de sus beneficiarios y de
quienes ejercan el ministerio cultural y educativo. Cabe
subrayar el criterio de los ilustrados, segn el cual la ,'observacin de la naturaleza" y la "experimentacin" eran sinnimo de un mirar "racional", en ltima instancia, tarea de la
razn-cientfica, sin cuya concurrencia no era factible llegar a develar el mundo y mucho menos a conquistarlo.

Otro concepto, cuya revisin gener una importante

mutacin fue el de la naturaleza. Espejo por 1779 expuso
una formulacin renovadora y a partir de entonces pof naturaleza, conocimiento natural, leyes naturales y razn
natural, dej de entenderse el conocer referente tan solo al
mbito fsico o biolgico, en oposicin al humano o espiritual, para pasar ms bien a comprenderse por tal un origen
o fundamento de verdad, un orden o estructura primigenia
que guardara la naturaleza en su interior. Para los ilustrados

Los escritos de Espeio sern citados en base .r la comrilacin que realiz.rra

Mons. Conzlez Surez. scritos de fspejo, lrnprcnta Municpal, Quito, 191 2,
Vol. ll, p. 486.

a ciencia y la razn se erigieron en el tribunal supremo, llamado a decir sobre todas las cosas, motivo por el cual era
"natural" para ellos toda realidad: subjetiva u objetiva, interna o externa, terrenal o celestial, siempre y cuando fuese
capaz de fundar de manera inmanente su razn de ser, es
decir, de descansar sobre s misma y tener dentro de s su
centro de gravedad y su propia fundamentacin; en otros
trminos, siempre que fuese capaz de explicarse en forma
independiente de cualquier recurso exterior o revelacin
trascendente, mtica o mgica. La ciencia deba resistirse a
reconocer como principio de explicacin lo supra-histrico
o lo sobre-natural, con lo cual se dio inicio a la separacin
de reinos, poderes y .jurisdicciones, elemento importante
en la configuracin de la sociedad secular o moderna.
f

Claridad mayor adquiri esta nueva concepcin alser

aplicada al campo de la poesa y del estilo, definidos en /a
Ciencia Blancardina por su carcter de "composicin o sistema", esttica muy tpica del siglo XVlll y que postulaba
que cualquiera de las manifestaciones literarias estaba sujeta a reglas y leyes interiores, que deban ser descubiertas
por el escritor, de modo similar a como se haban descubierto por parte de los grandes fsicos de la poca: Calileo,
Coprnico, Cassendi, Newton,... las leyes universales e inviolables de la naturaleza. Estilo correcto/ por lo anotado,
habra de ser aquel que lograba hacer patente esa realidad
originaria, ese orden que esconda la naturaleza de lo bello
en sus mltples manifestaciones, habilidad necesaria que
el autntico poeta o literato lograba expresar e imitar en sus
obras.

Otra mediacin que tambin sirvi a los ilustrados en

su tarea de racionalizar la realidad, incluso la literaria, fue la

crtica que segn ellos:

,..deba ensear

juzgar los hechos que constituyen la histo-

ria, Ias obras producidas tor el ingenio, sus autores, sus diversas /ecciones manifiestas, su sentido y su estiloT.

Tambin en este caso, los ilustrados transformaron a la

crtica literaria en sinnimo de racionalidad y le asignaron la

Cft. Pcnsamicnto Pcdaggico Ecuatoriano, pp. 31 -ss.

CtNTR0 0E D0CUIltllTACr0r

ABYA.YALA

Estilo correcto, por lo

anotado, habra de
ser aquel que lograba
hacer patenle esa
realidad originaria,
ese orden que
sconda la
naturaleza de lo bello
en sus mltiples
manif estaciones,
habilidad necesaria
que 6l aulntico
poeta o literato
lograba expresar e
imitar en sus obras.

tarea de readecuat'la realidad vigente, la puramente literaria al igual que la de la naturaleza y posteriormente hasta la
social, bajo las normas de la "razn"; de all gue atinadamente se haya designado al siglo XVlll como el "siglo de la
crtica" y el "siglo de las luces"

LA EDAD DB ORO ILUSTRADA

A partir de 1785,la cosmovisin ilustrada centrada en
la denuncia del entorno cultural de la Audiencia, paulatina-

mente fue descendiendo hacia reas ms pragmticas pero

no menos urgentes. Ref/exiones acerca de las viruelas,

1785; Defensa de /os curas de Riobamba,lT86; Menorias

sobre el corte de quina y Voto de un Ministro Togado, ,792,

de Eugenio Espejo, al igual que los informes elaborados por
el Virrey de Santa Fe para su Majestad, acerca del estado
deplorable de las provincias de euito y medio de fomen-

Atacando duramente
las deficiencias que
se hacan presentes
en la Audiencia. los
luslrados pasaron
revista a cada una de
las ramas de la vida
econmica del pas,
asf como tambin a
los aspectos
referentes a su
salubridad, caminos,
industrias, comercio,
real eraro,
tributacin indgena,
minera,...

tar su progreso, 1 789; el lnforme del presidente de la

Audiencia de Quito para el Virrey de Santa Fe, de 1800,
como tambin los estudios de Vicente Maldonado, del
Barn de Carondelet y de Caldas sobre los caminos de
Malbucho y Esmeraldas,de lZ98 y 1803, y, especialmente
las Cartas del Obispo de Quito sobre la situacin de su
dicesis o sobre el calamitoso estado de la Universidad y los
colegios de S. Luis y S. Fernandos, marcaron un hito en la
evolucin del movimiento ilustrado y trasladaron su inters
hacia los problemas sociales, econmicos e incluso polticos, con la esperanza de que aplicando el poder de la ciencia y la razn, con una buena dosis de optimismo, se alcanzara su solucin, pese a que esta aplicacin tena que ejecutarse en campos mucho ms controvertidos, dados los intereses que entraban en juego y el mismo carcter de la crisis que se presentaba por dems aguda.

Atacando duramente las deficiencias que se hacan

presentes en la Audiencia, los ilustrados pasaron revista a
cada una de las ramas de la vida econmica del pas, as
como tambin a los aspectos referentes a su salubridad, ca-

Cfr. Pcnsanticnlo llustrado Ecuatoano, rp. 24-ss

minos, industrias, comercio, real erario, tributacin indgena, minera,...e Muchas de las circunstancias en que brotaron estos anlisis e informes tornaron an ms polmicos sus contenidos. Por ejemplo, las epidemias que asolaron
a a Audiencia por 1 753 y 1785, no lograron ser
controladas por los servicios mdicos de que se
dispona, lo cual dio pie a que E. Espejo en sus
clebres Reflexiones acerca de un mtodo para
preservar a los pueblos de /as viruelas,la ms
completa historiade la medicina en la Audiencia se Quito, se preguntara:
f

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...cmo se podra tener por mdicos a gulenes

desconocan hasta los prolegmenos de la anatoma y biologa, a quienes carecan de solvencia, ctedras y profesores de medicina, ...
.ante su ignorancia el mdico de Quito llega a
abandonar hasta su conciencia", "es preciso, se rregunta Estejo, que salgan al pblico falsos mdicos, de lo que sera
mejor carecer enteramente, que fiar a su irracional conducta
la salud pblica. fsta es Medicina o boberato.

Atacados los estudios mdicos, su mtodo, recursos,

las costumbres sanitaras y hasta los profesionales y la misma facultad, que avalaban con su ejercicio tan trgica realidad, la lite ilustrada lanz nuevas y mayores ofensivas, por
ejemplo, contra los hacendados y su maquinaria, contra los

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Pgina del informe
de E. Espejo sobre

la situacin del ''

pas, con relacin a
saud. Espeio fue un
prolfico escritor,
tiene obras gobre
educacin,
filosofa. tica,
medicina. etc.

cobradores de tributos, jueces y ms burcratas y conspiComo ejemplo de rescatc y observacin de la realidad circundante, tanto en
sus dimensin histric.r como geogrfica e inclrrso social, roltica y cultural
ruede consultarse: ContpcncJio histrico ric Dionysio Alccdo (1741); Diccionario Histrico-Cco6rfico dc Antc,nio Alcedo y luan Domingo Coletti (1 771 -

10

1786);Scricscronolgicasdclosprcsidcntcsdcl RcalAudicnciaydclosohistos dc Quito (1 779) dc lun dc Ascaray; como tantbin sus clebres Menro
rias; Conrpcndio hislrico dc la trovincia dc Cuayatuil dc Morn de Buitrn
(1789);Rcrrescntacinsobrcadclnlnticntos clcQuitoylaOpulcnciadcEsraa de Miguel Uriarte y l'lerrera (1787); Descripcin de la provincia de
Quito, ror el Marqus rle Selva Alegre (1 754); el Informe del Virrey de Santa
Fe para S.M. acerca del estado deplorable de la provincia de Quito y me.
dio de fomentar su progreso (l 789); el Informe del presidente de la Audiencia de Quito para el Virrey de Sanla Fe (1S00); el ldeal del Reyno de
Quito por.luan Romualdo Navarro (1 761-1 764) y la Carta del obispo de Qui.
lo al virrey de Santa fe.
Cfn Pcnsanticnlo llusfrado [cualoriano, pp. 46-ss.

iNTe0 0E

D0CUirJTA C0r.

ABVA VALl

cuos representantes de dicho grupo social, que en aos de

grave crisis alimentaria fueron capaces de especular con el
trigo y hacer su bolsa a costa de la miseria y el hambre pblica. Junto al anlisis de la agricultura tambin destac la

denuncia pormenorizada sobre el quebrantado comercio

en gue se debata la Audiencia; sobre el colapso de las manufacturas a raz del ingreso de los navos mercantes europeos; sobre la quiebra de la minera, al igual que los efectos
que sobre las espaldas de diferentes grupos sociales haban
hecho sentir su rigor: Por todo lo cual, si en algo concuerdan
los mltiples informes de la poca es en la descripcin de
una realidad calamitosa, por decir lo menos, y en el sealamiento de la urgente necesidad de buscar frmulas alternativas. A la larga, la reiteracin de temas y denuncias sirvi
para conformar en al lite ilustrada una visin comn y trgica de los problemas y un enfoque compartido sobre posibles medidas de solucin.
En definitiva, a finales delS. XVlll la crisis generalizada y estructural, manifiesta en el agotamiento de las minas
y el deterioro de todas las ramas de la produccin: manufacturas, industria, agricultura, comercio,... al igual que las
tensiones sociales manifiestas en los levantamientos indgenas continuos y la prdida de autoridad del gobierno colonial, especialmente a partir de la muerte de Carlos lll, diciembre de 1788, provocaron un clima pre-revolucionario,
que oblig a los actores sociales a unirse, por una parte; y,
por otra, a buscar alternativas a la crisis.
A la larga, la
reiteracin de temas y
denuncias sirvi para
conformar en al lite
ilustrada una visin
comn y trgica de los
problemas y un
enfoque compartido
sobre posibles
medidas de solucin.

El Centro Norte de la Audiencia de Quito, parece que

fue el ms afectado, pues dcadas antes haba disfrutado a
travs de la produccin textilen obrajes y encomiendas sus-

tentadas por indgenas, de significativos ingresos. Segn

ConzlezSurez, "A fines delsiglo XVI se contaban en euito como cuatrocientas tiendas de mercaderas; en 1724,
apenas haba sesenta".
nunca antes haba tenido la Audiencia de
poca
tan
difcil y de tanta decadencia como la coQuito
rrespondiente a las ltimas dcadas de la vida colonial;
pues, no solo las condiciones econmicas o sociales o el
colapso educativo y poltico destrua todo gnero de espeEn sntesis,

ranza, slno que hasta los elementos fsicos: terremotos, incendios y epidemias que asolaron al pueblo a
finales de siglo, se sumaron a la catstrofe e hicieron

I {, r,

su agosto.
En este ambiente,

el movimiento ilustrado fue

la corriente que mayores adeptos logr congregar a

su alrededor y comprometer en la tarea de enfrentar
la crisis, y si de caracterizar a la llustracin se tratara,
no cabe duda que uno de sus principales distintivos
fue no solo elaborar una acabada doctrina crtica de
la situacin vigente y con propuestas alternativas, sino tambin reunir tras de s a los espritus ms cla-

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rividentes y a las voluntades ms decididas, expre--sin de un nuevo sujeto social emergente, que se
crey con el poder necesario para dar una respuesta, a travs de la adopcin de los ltimos adelantos cientficos y tcnicos disponibles en el campo de la economa, industria y
agricultura,... La ciencia moderna con los ilustrados comenz a constituirse en una realidad imponente, en un poder
casi sobrehumano, con las caractersticas complementarias
de lo fascinante e incluso misterioso, a tal grado que condujo a la llustracin a depositar su confianza y comprometer
su destino con las "ciencias" y la "razn", en su acepcin moderna y utilitarista; pero con igual intensidad dio sus primeros pasos de la mano de un grupo social selecto por sus luces y sus posibilidades cle acceso al poder: el sector aristcrata y religioso progresista y el grupo de los criollos, con
los cuales le fue factible liderar el proceso de transformacin de la Audiencia.
Los ilustrados en definitiva, supieron depositar su esperanza en una doble tabla de salvacin, ya que junto a la
propuesta de dominio de la naturaleza y reconstruccin del
orden social, cultural o poltico, que deba pasar inevitablemente por la conquista de la ciencia moderna, se apuntal
tambin la necesidad de sustituir por savia nueva los actores sociales tradicionales, que vanamente pretendan sostener un edificio en ruinas. En otras palabras, los ilustrados
nunca olvidaron que la remocin de los prejuicios y estorbos socio-culturales e incluso morales y religiosos, estos l-

tl lo:>(n

"-

o ( L.rl 6,\ r

Portada del
documento fratado
de lo maravlloso y
sublime verdaderamente elocuente en
/os discursos, escrto
por E. Espejo.

En snlesis. nunca
antes haba tenido la
Audiencia de Quito
poca tan dilcil y de
lanla decadencia
como la
correspondiente a las
ltimas dcadas de la
vida colonial:...

timos vigorosos por el peso de la iglesia en el campo de la

educacin, la economa y la vida social en general; o el cultivo de la razn en la explicacin de los fenmenos/ con independencia de cualquier otro tribunal que no sea la observacin y la experimentacin cientfica; o el respeto a los
derechos fundamentales de la persona,... eran asunto ndisociable de los agentes que deban promover tales postulados, de los sujetos y las condiciones materiales que favoreceran o dificultaran su aplicacin, condiciones en esa
coyuntura dependientes de la colaboracin de los artesanos
de la ciudad, de los eclesisticos progresistas, de los sectores medios, de la burocracia estatal e incluso de ciertos nobles interesados, unos y otros en intensificar la produccin,
conseguir ciertas liberaciones y, en general, ejercer un movimiento renovador.
En tal sentido cabe hablar de una propuesta radical y
gfobaf, que plante y exigi, especialmente en las Cartas

La ciencia moderna

con los ilustrados

comenz a
constiluirse en una
realidad imponente,
en un poder casi
sobrehumano, con las
caracterlsticas
complementarias de
lo fascinante e
ncluso mislerioso, a
tal grado que conduio
a la llustracin a
deposilar su
confianza y
compromeler su
deslino con las

"ciencias" y

la "razn",

...

Riobambenses y en Defensa de los tndios de Riobamba, incluso una reforma de las costumbres, que vino a sumarse
a propuestas anteriores como la reforma de la educacin,
de la economa y el comercio, que dcadas antes haba
analizado aldetalle.
Esta reforma de las costumbres, a su ctiterio tambin
urgente, a su vez constitua un discurso contra la corrupcin, y haba sido previamente apuntalado con una serie de
cartas, sermones y panegricos escritos por encargo, mecanismo que Espejo aprovech para difundir sus planteamentos al respecto, como puede apreciarse en el Sermn

Moraf predicado por el Dr. Domingo Larrea en 1778; el

Sermn de los dolores de la Santsima Virgen, pronunciado por el cura de (Cicalpa en 1779, o el Panegrico del
Apostol San Pedro pronunciado por su hermano en Riobamba en 1 780 o la misma Defensa de los Curas y las Cartas Riobambenses, que encierran uno de los primeros discursos que se han levantado en estos lares contra la corrupcin pblica y privada, a partir de la denuncia del autoritarismo, nepotismo y la capacidad para "engrosar su caudal" de que daban e.jemplo las mximas autoridades de la
Audiencia, la falta de imparcialidad de los jueces, las "psi-

mas costumbres y malignidad" de Jos Miguel

Vallejo, las "utilidades y negociaciones que

ofreca a Barreto la cobranza real de tributos",

"la vida disoluta de Mara Chiriboga", la promocin a puestos elevados a parientes y conocidos", etc.
La reforma de las costumbres tambin
descansaba en la presin del grupo de los criollos, como clase social en ascenso, y en el criterio ilustrado de que la sociedad tradicional haba perdido su sentido, se haba vuelto obsoleta y corrupta, hacindose necesario definir y
construir un nuevo paradigma. Esta apasionada ansia de reforma, de la cual habra de surgir una humanidad nueva,
conducida por las luces de la raz6n, tambin implicaba,
como ya se ha sealado, el surgimiento de nuevas formas

culturales

y contraculturales que respondan a valores

Jos Prez Calama,

obispo de Quito,
1791-1792, nolable
precursor del
Pensamiento

lluslrado

emergentes, y en general, a una diferente forma de estar o

concebir el mundo, especie de nueva cosmovisin.

LA PROPUBSTA
UNIVBRSITARIA
Disponiendo ya el movimiento ilustrado de denuncias bien definidas en los campos fundamentales de la vida

quitea y habiendo incorporado un tesoro de teoras y de

posibles soluciones, el problema que se plante de inmediato fue el de encontrar los mecanismos e instituciones capaces de implementar o concretar tales alternativas. Esta
bsqueda fue tanto ms urgente, por cuanto las mediaciones
responsables de agilitar las recomendaciones se mostraban no
solo inoperantes sino incluso reacias a cualquier iniciativa.

Entre las principales mediaciones ideadas para institucionalizar y legalizar el uso y los poderes de la nueva razn es procedente destacar, para los intereses de este estudio, en primer lugar el programa de reforma universitaria.
En agosto

de 1791, el Obispo Prez Calama entreg a

un Edicto Exhortatorio sobre la exe-

las autoridades civiles

Esta relorma de las

costumbres, a su
criterio tambin
urgente, a su vez

constitua un
discursocontra la
corrupcin, y haba
sido previamente
apuntalado con una
serie de cartas.
sermones y
paneglricos escrtos
por encargo,
mecanismo que
Espejo aprovech
oara difundir sus
planteamientos al

rspecto, ...

cucin del Auto de Buen Gobierno Poltico y Econmico y en septiembre del mismo ao dio a conocer su Plan slido, til, fcil y agradable de los Estudios y Ctedras, gue pueden y conviene poner
en ejercicio desde el prximo curso de t 79t -1792,
en Ia Real Universidad de Santo Toms, en esta
ciudad de Quito, documentos ambos que coronaron varios aos e informes de trabajo, tendientes

readecuar la universidad a los nuevos retos. En mayo

de lB00 el Barn de Carondelet present una Adicin
ms, en 2B folios, a losEsfafufos de la Universidad de
Sto. Toms, con miras a su adelanto y reforma.

Vista de la Real Villa

de Zaruma, los.,.-ll
materialesde lo
lextos eran ilustrados
manualmente.

Tambin en este caso, no es factible resear todas y cada una de las medidas que el movimiento
ilustrado "so" llevar a feliz trmino para la reforma
de la universidad, pero al menos se procurar presentar algunas de las propuestas ms notables:

UNIVERSIDAD PRIVADA
O PBLICA

Lo que estaba en
juego, ms all de
parciales reformas, era
la superacin de la
universidad colonial
por un nuevo lpo de
universidad,
enmarcada esta ltima
ms bien dentro de las
transformaciones
cientficas y sociales

En primer lugar, desde la expulsin de los jesuitas,

1767,la universidad atravesaba una etapa de crisis de la
cual no pudieron salvarle ni los nuevos estatutos aprobados
en 1 7BB ni su traslado con todos los privilegios, rentas y excepciones al Colegio Real Mayor y Seminario de San Luisl1.
Lo que estaba en juego, ms all de parciales reformas, era
la superacin de la universidad colonial por un nuevo tipo
de universidad, enmarcada esta ltima ms bien dentro de
las transformaciones cientficas y sociales que se venan haciendo presente desde la segunda mitad del S. XVlll.
De aquella universidad, comenta Arturo Roig en la que tuvieron un papel preponderante /as rdenes religiosas, enlregadas al aspecto misional de la conquista y colonizacin,

que se venan

haciendo presente
desde la segunda
milad del S. XVlll.

-entre /as que jug un papel ciertamente singular la Compaa de Jess- se dio el paso hacia una universidad hacen-

La universidad de 5. Fulgencio se clausur en 1 786; las universidades de 5.

Torns y S. Cregorio se fusionaron en junio dc 1B00.

daria, proceso en el que tuvo que ver tambin la misma

Compaa. El hecho se relaciona con la decadencia del sistema de encomiendas y el fortalecimiento y extensin del
sistema de haciendas, en particular en la regin andina. De
una universid ad plen amente confesional y f uertemente ec/esistica, se dra paso a una universidad estaa, que abra |as
puertas a un moderado proceso de secularizacin. El [enmeno se produjo en la veintena de arios que van de 1767 a
1 787, desde la expulsin de /os
fesuitas -hecho que hizo entrar en abierta decadencia a la Universidad de San Cregorio,
clausurada de modo definitivo en 1 776- hasta la estatizacin
de la universidad de los dominicos, /a de Santo Toms, convertida en 'l 787 en universidad "real"t2.
Es importante resaltar que en la propuesta de 17
ya en los prmeros artculos del nuevo Estatuto, se declaia

expresamente el carcter de universidad pblica establQ:

cindose as una clara diferencia frente a la anterior uni
sidad de naturaleza privada. La contraposicin entre lo pblico y lo privado, permiti entre otros aspectos, la apertura
al espritu moderno, represerrtado bsicamente por la nueva "fsica", el cultivo de las ciencias naturales v de las matemticas, la aparicin del concepto de universidad "abierta"
frente a la cerrada y elitista, como tambin el surgimiento
de nuevas ctedras, como las propuestas por Prez Calama:
Economa Pblica, Poltica Cubernamental, Leyes Patrias;
y, sobre todo, la presencia cada da mayor del elemento civil, tanto a nivel de profesores como de estudiantes, marg-

INfRO DE Df)CU|IIENfACION

qBYA.YALA

...en la propuesta de
1788, ya en los

nado sistemticamente de la vida acadmica de la universi-

primeros artculos

dad colonial-confesional; signos estos y otros ms, de la renovacin en marcha a travs de la constitucin de un nuevo sujeto histrico, responsable ltimo de la naciente y futura universidad.

del nuevo Eslatulo,

Es obvio que los aires de renovacin no fueron aceptados con igual entusiasmo por todos y que ms de un grupo y profesor nunca ces de combatir y resstir el cambio.
La pugna interna en la universidad, entre los reformistas y
los reaccionarios a toda innovacin fue aguda, como lo
atestiguan los avatares que sufri en carne propia el movi-

12

CI. Pcnsanicnlo Pcdaggico llustrarlo, rr. 36-37

se declara

expresamente el
carcter de
universidad pblica

establecindose as
una clara diferencia
frenle a la anterior
universidad de
naturaleza
prvada....

miento ilustrado y la vida acadmica de varios de sus representantes. Basten dos ejemplos: a Eugenio Espejo le ioc
presenciar la etapa final de la vieja pugna entre jesuitas y
dominicos por el control de la vida acadmica quitea; batallar por la obtencin del ttulo y licencia que se requera
para el ejercicio profesional y que se resistieron a otorgarle
las autoridades religiosas de la facultad de medicina; hacer
la crtica de los estudios que le toc sufrir de modo directo
en la antigua universidad y preparar las bases de la nueva,
etc. A Meja Lequerica, introducir por vez primera en el pas
la ctedra de botnica, sufrir la arremetida de los padres de
familia y antiguos profesores que se escandalizaron porque
el novato profesor enseaba a la juventud el valor de las
plantas en vez de la excelencia de los silogismos, y abandonar la ciudad al negrsele definitivamente el ttulo en Derecho Civil y Cnones, ante su carencia de una probatoria de
"cuna".
La pugna entre la antigua y nueva universidad alcan-

z su clmax en la primera dcada del nuevo siglo. por

ejemplo, en 1803, cuando el claustro universitario neg la

solicitud de los padres dominicos que pretendan re-instaurar el tomismo como la nica doctrina valedera. para las

Es obvio que los aires

de renovacin no
fueron aceptados con
igual entusiasmo por
todos y que ms de
un grupo y profesor
nunca ces de
combalr y resistir el
cambio.

autoridades universitarias no haba razn para escandalizarse porque se le negara autoridad al Anglico Doctor, en
materias que l no logr abordar. Tampoco era procedente
cerrar las puertas a autores ms ilustrados en el conocimiento cientfico de la naturaleza que el patrono de la universidad, ni era ofensivo reconocer que Sto. Toms',ni crea que
hubiese antpodas en el mundo". En otras palabras, la ciencia y la filosofa estaban sujetas al tribunal de la',razn,'y no
al de la "autoridad" como pretendan impornerlo los padres
dominicosr:i.

Otra muestra de las tensiones que se vivan al interior

del claustro universitario fue la reforma del plan de estudios
de las tres facultades: Derecho, Filosofa y Medicina. Luis
Quijano present un Plan de estudios del curso eclctico de
Filosofa moderna, que ya desde su ttulo alteraba por sus
|

klerl,

rr, 199 y 20:t.

bases al plan tradicional e introduca el eclecticismo

tanto en los contenidos como en los autores y textos en que trataba de respaldarse la propuesta: Heineccio, Calmet, Dutems, Estanley, Saverien, Baldinoti, Malebranch, Jacquier, Arnaldo, Lavoysier,
Franklin, Cocquete, Linneo, etc. La propuesta de
reforma para el campo del Derecho la present
juan de Dios Moralesla.

Papel importante en este conflicto entre uni-

tA IMPRENTA
Ln,

r.
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dc

EN AMBATO

dc. pub.ioi6 Meid3, ituF'

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S^N BUEN^VENTUM: PLtir dgt Dt; G.

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S.S. Co.rpu' . tut' t M./b, A^b,to, \ t6.

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1e... co oratia &l mtao 1 &tokd,h lt lzt.(t gt, k.o, | | t7 .
6. ANNrMo. Nont tn nz{ gt lr hr' Db'.. t h nht nh (&)... t.
F....L.o . Stht, A6b.to, I i t,.
7. ANNMo, Nottu e bon &l Glrw Pnilh 5.. J."tb, Anbtro, q tt.
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S.d;o t'thtko L ld yidh^NNfMo
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qn n ban cowtih a tu ofiadu & tt
Sarthin T;rda, An.to, t, tE.
9. tu^N DE VE6co. S l.? Notu & Miu
Mr St'irra k Lq b.to, |1 t8.
ro. ANNf fo, L E.rrrirb6..e, Arb.rb,
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'. PEDo os MrNrlro. S.l.: O',;'
Ftu n ahdt r lar olnu xq.n .
D. Jn Nht. Pol. .1 Atril, Ambrto r 7 9.
.. EUENAVENTM SulEa S.l.: e /.
XXXIII Atot, q!. .o,n,V 6 Erth l dio
lt t719,lu2ro,t119.

versidad tradicional y universidad pblica jug el

Barn de Carondelet, Presidente de la Audiencia
en fos aos en que las tensiones arreciaron:'17971807. Valga recordar que Quito dispuso de un primer centro de enseanza secundaria a finales del
siglo XVf , 1592, en que se fund elseminario de S.
Luis, regido por los jesuitas; a finales del S. XVll,
1692, naci el segundo centro a cargo de los dominicos y posteriormente estos centros se transformaron en las universidades de San Cregorio Magno,
1622, y de Santo Toms, 1683; ambas terminaron
por fusionarse a inicios del XlX, en 1803. La mutua
emulacin y los mismos conflictos de intereses entre las dos
universidades contribuy a su desarrollols. Con la expulsin

ArEL

RoMEocno

La pugna entre la

14
I

Cfr. Luis Quijano, Plan de estudios del curso eclclico de filosofa moderna
para el Colegio Real de San ternando. En: Bolcfil dc la Acadcmia Ncionl
dc Historia, Vol Vl, [nero-Junio '192], Nros. 15-16 y 17 , pp. j 29-ss.
Sobre los conflictos que se srrscitaron entre las dos universidades puede consuf tarse: Jos Mara Varas, Polnlica Univctsitara cn cl euito Colonia/, Ecuador, Biblioteca San Cregorio, Edt. Universidad Catlica, 1983. Del Docurnento de Concordia, suscrito el 20 de Agosto de 1 688, lor ambas partes: iesuitas
y dominicos, a fin dc surerar sus desaveniencias, se extraen las siguientes clusulas, que revelan claramente los motivos de la oposicin: "l) La Conrpaa
retira la oposicin que haca al cstallecimiento dcl Colegio de San Fernindo,
con las siguientes condiciones: 2) El Colegio de S.rn Fernando no haba de tencr ttulo de Real ni rrsar los colegiales las divisas de las reales armas; 3) En todos los actos y concurren<:ias h.rba de rreceder el Colegio-Seminario de S.
Luis al de S. Fernando, excerto cuando uno de ellos fuese invitado por el otro,
que en este caso se dara la trececlencia al invitado; 4) Cda uno de los Coleg,ios conferira grados slo a sus rrorios estudiantcs; 5) Los graduados en c
Colegio no rodran in<rrrrorarse en el otro; 6) los alunrnos de los dos
gios, rara gradu.rrse, dcban cursar tres aos de filosofa y cuatro de
7) Los dos Colegios alternaran en los argumentos cle las conclusones
cs; 8) La Religin de los Prcdic.r<lores no haba cle usar de privilegio
en perjuicio de los rrivilegios de la Conrtaa, toc.tntc a losgrados". 1. 23.

antgua y nueva
universidad alcanz
su clmax en la
primera dcada del
nuevo siglo. Por
eiemplo, en 1803,
cuando el claustro
unverstario neg la
solicilud de los
padres dominicos
que pretendan renstaurar el tomismo

cciliRo Dt DoctjiltilrACr0f,

ABYA.YAIA

de los jesuitas,1767 , y la crisis del sistema colonial, el sistema universitario tambin se vio afectado, a tal grado que
una tercera universidad, la de San Fulgencio, de los agus_

tinos, erigida en 1596, fue obligada a cerrar sus puertas

en 1 786, entre otras razones, por el "desprestigio causa_
do por la facilidad en conferir ttulos"r6.
Para resolver los procesos de decadencia universita_
ria, adems de fusionar a los dos centros, Carondelet plani_
fic una serie de medidas de mejora, como se despiende
de su propuesta de Adici n a los Fstatutos de la lJniversidad
de Sto. Toms, documento presentado el 24 de Mayo de
1800. Cabe rescatar de entre las sugerencias su exigencia
por mayores requisitos acadmicos y de experiencia para la
eleccin del Rector; las recomendaciones y nuevos programas formulados para el mejor desarrollo de las facultaldes
de filosofa, medicina, leyes, cnones y teologa; los nuevos
requisitos que estableci para los concursos de ctedras, de
oposiciones, para el otorgamiento de grados y ttulos y has_
ta su preocupacin por dotar a la universidad y a las nuevas
ctedras de los recursos suficientes y personal renovado.
Cracias a su apoyo fue factible que profesores jvenes, co_

mo Meja Leguerica, concursaran y obtuvieran ctedra, y

que
el colegio de San Fernando, tambin reorganizad
9n
por el Presidente, participaran como docentes Jua d" Oos
Morales, Manuel Rodrguez de euiroga, Juan pablo de Are_
nas, que aos ms tarde participaron activamente en el pri_
mer grito de la IndependenciarT.
Pero el proyecto de
reforma universtarla
apunt tambin a la
lransformacin del
pensum de las
carreras, al instaurar
nuevas ctedras y
reorientar las ya
existentes baio
nuevos parmetros.

LAS NUEVAS CATBDRAS:

. Pero.el proyecto de reforma universitaria apunt

tambin a la transformacin del pensum de las carreras, al
instaurar nuevas ctedras y reorientar las ya existentes bajo
nuevos. parmetros. El mismo Obispo juzg necesario, a
partir de su experiencia universitaria personal, introducir
una reorientacin general en las materias de enseanza.
Cfr. Carfos Manuel Larrea, El Barn dc Carondclct, XX|X prcsidcntc rlc la Real
Autlicncia-dc Quito, rp. 1 1 9-ss. Ecuador, Corroracin de Estudios y publicaciones, s.f.
17

lrfem. rp. 121-123.

Es verdad que los Libros y Autores, deca, que en el siglo

tasado, y en el presente, han servido de norte, y gua, no
todan ser ms groseros en lnvencin, distosicin y elocucin: esto es, que los asu,ttos y malerias de que trataban, eran nada tiles; la disposicin, y organizacin, con
que estaban escritos era muy descoyuntada; y la elocucitt, y estilo era muy tosco, y de un lenguaje mozrabe.
Esta infelicidad, y enunciados prejuicios sur Yo desde
los primeros aos de mi carrera. (...) Repito, que el enunciado Catstrofe ha pasado poun mismo. Pero ya que
no queda en m y por m conseguir la refoma; pues ni Ia
edad, ni las enfermedades, ni los negocios me permiten
ya arbitrio para limpiarme de tanta telaraa, iPodra calla sin incurrir en la nota de Padre tirano, ocultando a
mis queridos Jvenes Quitenos el camino llano, slido y
agradable, para que con seguridad y brevedad lleguen al
templo de la verdadera Minerva?18.

Entre las nuevas ctedras solicitadas sobresalieron las

de Aritmtica, Algebra, Ceometra, Fsica y Botnica dentro
de las ciencias naturales y en las ciencias humanas: Dere-

cho Patrio, Poltica Cubernativa y Economa Pblica. Para la

organizacin del pensum de materias bsicamente se sugiri "el admirable curso del sabio FranciscoJacquier", ya que
"por constante dictamen de los sabios, no hay hasta el da
curso filosfico ms slido, rri ms metdico". Adems, los
estudios deban ser de tres aos acadmicos completos:
.sin andar con trampas, que hasta aqu se han usado en todas |as universidades; de suerte, que con das de fiesta, das

Tamborillero de la

,,,,
o,l i
Ioroi I
ltrtt

..

de asueto, vacaciones por Navidad y tor Resurreccin (...)

certamente no vena a resultar un ario completo de verdadero estudiote.
La crisis que a inicios de la repblica vivi la universidad, hizo que el pensum y las carreras tradicionales se consolidasen: Derecho, Medicina, Filosofa y Teologa y se impusiesen materias como derecho civil y cannico, el natural
y de gentes, el constitucional; economa poltica y ciencia
administrativa; medicina, gramtica latina y castellano; qumica y botnica, estas ltimas se decret pero no fue posible establecerlas, segn lo seala el Informe ministerial de

8
19
1

Ch. Pcnsanticnto Pcdaggico Ecuatoriano, r. 3{t.

ldem, p. 1 24.

Entre las nuevas

ctedras solicitadas
sobresalieron las de
Arilmtica, Algebra,
Geometra, Fsica y
Botnica deniro de
las ciencias naturales
y en las ciencias
humanas: Derecho
Patrio. Poltica
Gubernativa y
Economla Pblica.

n cto

1846. En tal sentido, los avances en el espritu de la reforma

ilustrada a inicios de la repblica fueron mnimos.

BL NUEVO CATEDNTICO:
Otra reorientacin de los aspectos curriculares se propuso a partir de la "pintura" del mal catedrtico, que por
contraposicin constitua ya un llamado hacia el nuevo modelo, pues el profesor tradicional:
Entra en el Aula con enlrecejo. Seala un Discpulo para diga
la conferencia de memoria sensitiva. Si no /o sabe e I Joven, Ie

,,

El perfil del nuevo

maestro fue llenado
por figuras de la talla
de Mejla, Quiiano,
Morales, Arenas,

Rodrguezyanivel de
autoridades la
renovacin permiti
que accedan a las
ms altas dignidades
Manuel Jos de
Caicedo, Ramn
Ypez, Jos Xavier
Asczubi. Pedro
Quiones y
Cienfuegos,...

corrige, y reprehendecon aspereza (...) Concluida esta relacin de Papagayos, comienza el tal maestro a formar su explicacin con un jenguaje mixto de varios idiomas; pues no
es latino ni es castellano (...) Despus entra el que un discpulo arguya al otro. Era regla en varios fstudios, y lJniversidades: gue el primer silogismo fuese por Re, que es el tono
ms bajo de la Msica. Mas el segundo y siguientes ya iban
por el punto alto de Sol; acompaando patadas, palmadas y
lales contorciones de cuerpo, que en las Casas.de San Hiplito no se palpa mayor ruido. Terminbase Ia hora de Ctedracon sealar por el cuaderno, o por e! Autor igua! nmero de Prrafos, o Columnas. El Maestro sala rodeado de sus
Discpulos, con aire muy majestuoso, y aparentando que era
un Soln. (..) La voz de Maestro y Catedrtico (aunque con
toco estudio en su retiro) le era sonido muy agradable. y
cuando ms, el Maestro, y sus Discpulos no pasaban de una
s

u per fi ci al i n str u cci nzo.

El perfil del nuevo maestro fue llenado por figuras de

la talla de Meja, Quijano, Morales, Arenas, Rodrguez y a
nivel de autoridades la renovacin permiti que accedan a
las ms altas dignidades ManuelJos de Caicedo, Ramn
Ypez, Jos Xavier Asczubi, Pedro Quiones y Cienfuegos,
quienes adems de conocer las corrientes modernas no temeron enfrentarse contra la ola de rumores levantada en su
contra. Sobre uno de ellos: Meja, su opostor en el concurso para la ctedra de filosofa, Fray los Falcon deca que:
...suponindose el fal Meja el nico inteligente en materias
filoslicas, en agravio de muchas personas que hay en esfa

20

ldern, pp. 38-39.

Ciudad muy bien versadas en esta Facultad, incurrira en el escandaloso exceso de informar siniestramente el nimo justi[icado de V. S. con
desdoro de mi tersona, y por satisfacer las pasiones de que est animado2l .

t?g$-.rt

LOS NUEVOS LIBROS:

Para la reforma de los contenidos Prez
Calama recomend una gran apertura tanto en
las fuentes como en la bibliogrfica, que deba
comenzar dando acceso a una coleccin bastante completa de los autores ms selectos en las

tiles e importantes ciencias de la Poltica Cu- l'

bernativa y Economa Poltica, de las que por desgracia

"muy digna de llorarse", nada se enseaba en las universida

des y colegios, ni de Espaa, ni de Indias, a excepcin
muy ilustrado y moderno colegio, que la sabia Soci
Vascongada haba establecido en Vergara; y tambin los
tudios de Sn. lsidro en Madrid.
El mismo obispo se empe personalmente en esta
cruzada y consigui traer un nmero considerable de libros

y autores modernos, como el texto de filosofa de Francois

Jacquier, para respaldar sus tesis de innovacin, y don alrededor de quinientos sesenta ttulos a la Universidad y cerca de veinte al Real Colegio de San Fernando, para las ctedras de Cramtica Castellana, Ortografa; Filosofa, Medicina, Poltica, Historia Sagrada y Nacional y Leyes, como se
desprende del detallado Indice y Minuta de los Libros,
suscrito por Prez Calama a finales de 1791 .
Entre los autores nuevos propuestos sobresalen Jac-

quier y Heineccio, pero adems Altieri, Arnaldo, Malebranch, Cenovesi, Condillac, Cocquete, Lavoysier, Franklin, Linneo, con lo cual la apertura al campo de la fsica,

Para la reforma de
los contenidos Prez
Calama recomend
una gran apertura
tanto en las luentes

como en la
bibliogrfica, que
deba comenzar
dando acceso a una
coleccin baslante
comple_ta de los
autores ms selectos
en las tiles e
mportantes ciencias
de la Poltica
Gubernaliva y
Economa Poltica.

21

Cfr. C. de Cangoten.r y lijn, Docuntcntos Histricos, Bolctn rlc la Acadcntia

Nconal dc llistori, Vol. Vl, Enero-lunio 1 92 3, Nros. 15-16 y 17 , p.1 30. Sobre su rartici:acin en cl rrinrer grito de lnderendencia ruede consultarse:
Eric Berman tugenio Espeio y la Sociedad Econmica de Amigos del Pas,
de Quito, En: fUCfNlO fSPEIO y cl pcnsamicnto trccursor dc la indcpcndcncia, pt.2"1-27.

la qumica, la electricidad y las ciencias naturales era significativa22.

La actualizacin bibliogrfica, acompaada de la

apertura de nuevas ctedras y de la renovacn de las
antguas, como ya se seal, permiti adems asentar los
parmetros bajo los cuales se deba transitar en la docencia:
por un lado, el principio de la utilidad de los conocmentos; y, por otro, el delconocimiento de lo propio. En ms
de una ocasin Calama lament:
...que en nueslras Universidades y colegios acadmicos de
Espaa y de las |rdias @t el siglo pasado y en el presente) se
haya estudiado mucho intil, y muy poco tit. iodo ha sido
disputar, y ergotizar sobre puntos de mera imaginacin; y entre aanto los franceses, e ingleses han puesto en grande elevacin su comercio, su agricultura, su industria y manufacturas2r.
En

otro lugar seala:

Es. verdad, que /os lib ros y autores gue en el siglo pasado
y en
el presente, han servido de norte y gua, no podran ser ms

groseros en invencin, disposicin y elocucin: eso es, que

/os asuntos y ntaterias de que trataban, eran nada tites ('....)
En elApndice retoma este criterio a propsito de las
matemticas, ausentes del pensum tradicional:
Es verdad, que los
libros y autores que
en el siglo pasado y
en el presente, han
servido de norte y
gua, no podran ser
ms groseros en
invencin,
disposicin y
elocucin: eslo es,
que los asunlos y
materas de que
trataban. eran nada
liles (....)

Vuelvo a exclamar, rebosando de jbiloy contento: iOh

euito mo, y cuanta felicidad vas a poseer con el plantel slido
de tu Rea/ Universidad! pues en lugar del tirano,,ente de razn" que a mi y a otros muchsimos, me han tenido esc/avo
desde mi infancia acadmica, lograrn tus preciosos jvenes
saber la Aritmtica, la Algebra y la Ceometra2a.

CONOCIMIENTOS TILNS:
La exigencia ilustrada porconocimientos tiles vena
respaldada por su misma concepcin de la praxis, que esta-

22

Carfosfreileensutesisparaoptaralgradodedoctorenfilosofa: EugenioEsp-ejo, filsofo. (Aproximacin a las ideas fitosficas de E. Espej), p. 93,

Quito, Universidad Catlica, i995, ofrece una lista exhaustiva, mas rli cincuenta y cinco, de "filsofos y cientficos innovadores,,a los que recurri [.

23
24

ldem, p. 39.
.l
ldern, p. 25.

tspejo.

bleca una vinculacin simple e inmediata entre el saber y la accin.

Los ilustrados consideraron a la

praxis, tanto en lo que ataa a la
transformacin de la naturaleza
como de la vida social y el quehacer histrico, como la aplicacin
directa e inmediata de los conocimientos adquiridos, y por tal motivo no supieron vislumbrar el carcter complejo y sistmico de las
relaciones entre el pensamiento y
la accin; de ah que postularon,
con relativa ingenuidad, que todo
lo referente al quehacer cientfico,
a la renovacin cultural y literaria,
a la difusin de conocimientos,,..
habra de repercutir sin tardanza
en mejoras de carcter econmico
y social, a partir de propuestas eminentemente prcticas y tiles y en
nuestro medio al parecer urgentes.

..

...I1,,,,. fnuis, fiuc hr

Enait eguunr lcera doci

L'e

viall,

guanr rnonllrat

Tlutpo.. cc.vinanr pellcrn

I\lilitat

t,r

$lvis catulus.

FClo"c.-cr't,l
Qrro fernel

l)uer',

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cl inrllrla

"Ifr{O,Uf

dtrll r

c Io

"il,{.qy,+_yALA

'cccns

llifln.l,,.....
Omt |lt/i,/r,':

Il I l.(,'{i

La exigencia ilustrada por

"conocimientos tiles", con un fuerte sentido prctico y muy
directamente referdas a un mejoramiento econmico, encontr an mayor respaldo en la misma situacin de pobreza y estancamiento de la Audiencia y al ser contrastada
nuestra situacin con el progreso de los pases que iniciaban la revolucin industrial. Los ilustrados abrigaban la esperanza de que la difusin de conocimiento prcticos o tiles, de cartillas tcnicas, peridicos, escuelas de primeras
letras, instruccin de la juventud, del campesino, del religioso y del comerciante, repercutiran en la industria y agricultura, con lo cual los ilustrados pudieron plantear el problema educativo ya no solo en la dimensin de la formacin
individual, sino tambin en la dimensin social o institucional que entraa la enseanza.
La exigencia de conocimientos tiles o de una educacin eminentemente instrumental o prctica fue ejemplar-

Los ilustrados
abrigaban la
esperanza de que la
difusin de

conocimienlo
prcticos o tiles, de
cartillas tcnicas,
peridicos, escuelas
de primeras letras,
instruccin de la
juventud, del
campesino, del
religioso y del

comercianle,
repercutiran en la
industria y

agricultura,...

llrln csfo nrr.obafo, rorrlo lrono.

Sl o dc lorr corvlz, ol roro slgrro
drcllmonfe cl cnrnlno rrro lo rrrrotru
s tlnctc, ol porro rrro h prcrrdldo
crr ol ralo cascro dr ldrldos
r urro plol dc vonndo, pr.orlo corrcc
r zgo da lrr rn:la ror los ltorrrres.
'lh rrrno corazrr, nnrlgo nrlo,
llresc da palnlrrrrs dc corthrrr,
y confnfa rlempr.c t los rrrctorr:s.
fNl ilorn eonllorv& Inrgor dlnt
rlo rrl llcor rrlmorr k ront.

'' iidubcin
del verso
en latin que acompaa
a la vieta de los

Estatutos dd.la
: ,.. ,9oqiedadde los
'
Aigos del Pas.

mente graficada en la cartula de los

Estatutos de la Sociedad de Amigos
del Pas y en los versos de Horacio que
abren dicho texto y que por su fuerza
expresiva condensan la propuesta de la

naciente

institucin:

disfrutar

enseando. Este intento por resumir el

mensaje ilustrado a travs del arte pictrico y despertar el inters por el saber
mediante la belleza de la poesa y la
imagen, adquiere vida a travs de la orquestacn de algunas figuras smbolos
de la tarea docente: el bho, represen-

tacin clsica de la filosofa; la diosa Minerva, protectora

de los artesanos y de las actividades industriales; el libro, en

cuanto compendio de las ciencias, especialmente de

las

"ciencias tiles"; el toro, imagen de un pueblo no instruido

y necesitado de la educacin; los frutos de la produccin
de la tierra y las flores como expresin y sntesis de la meta

final que puede alcanzar una buena educacin: la felicidad. Remata este cuadro y su halo de optimismo un tanto
exagerado, la confianza en la virtud de la educacin, plasmada en la argolla, el lazo y la lanza, instrumentos que en
la mano del maestro seran capaces de conducir dcilmente al pueblo, representado por el toro, hacia el camino del
progreso. La estrofa de las epstolas de Horacio concentra
su atencin en la necesdad de esfuerzo, tenacidad y constancia en la lucha por vencer la ignorancia y los prejuicios.
Por otra parte, iunto a
la exigencia de

conocimientos
"tiles", los ilustrados
recabaron en la
necesidad de
orientarse hacia el
conocimienlo de lo
propio.

EL CONOCIMIENTO DE "LO PROPIO":

Por otra parte, junto a la exigencia de conocimientos
"tiles", los ilustrados recabaron en la necesidad de orientarse hacia elconocimiento de lo propio. iQu importancia
podra tener para Espaoles e Indianos estudiar ciencias correspondientes a otros tiempos y latitudes?, se preguntaba
el Obispo Prez Calama e incluso sealaba que:
No puede haber cosa ms extraa, ni prueba ms evidente
de las extravagancias en que puede dar el capricho de los
hombres, gue /a gue ha sucedido con Ia Jurisprudencia, no

en Espaa sino en olras muchas provincias de la

Europa, que teniendo Leyes tropias y acomodadas al genio,
a las costumbres y dems circunstancias de su pas, todo el
estudio de sus sabios se ha ocupado por mucho tiempo en
aprender, interpretar, y combinar las del Derecho Romano,
que o por el transcurso de los tiemto, o por otras muchas
causas son obscuras, muchas veces contrarias entre s y ciertamente inferiores en autoridad a las del Derecho patrio2s.
so/amene

Las exigencias por un conocimento til y por el conocimiento de lo propio apuntaban a oponer al estudio
abstracto y tradicional el estudio y la observacin de las

realidades partcularesr Que deban pasar a ser el punto de

partida del proceso metodolgico educativo. De este modo, la recomendacin de acudir a la experiencia y observacin tanto de la naturaleza como de la sociedad y de la historia, en oposicin a las disquisiciones verbales y vacas del
escolasticismo, funga de orientacin fundamental de la
nueva educacin, uno de cuyos resultados inmediatos,
"despus de tres o cuatro aos", segn el optimismo ilustrado, habra permitido conocer "las verdaderas causas de la
decadencia poltica y mercantil de esta vuestra muy amada
Patria; y los medios convenientes para que resucte"
La educacin a partir de lo propio tambin permitira
establecer relaciones directas con el medio circundante,
comenzando por la naturaleza, que se juzg era un instrumento idneo para formar el carcter del nio. En contacto
con fa naturaleza, el nio deba evolucionar, fsica y psquicamente, de forma ms favorable y virtuosa, por lo que se
consideraba positvo no solo la educacin a travs de la "naturaleza" sino tambin la educacin en la naturaleza. El valor asignado por los ilustrados a la naturaleza y por consiguiente a la observacin de la misma y a la sensibilidad en
cuanto instrumento de acercamiento y conocimiento de
ella se patentiza ya en el prrafo de apertura de la Instruccin Previa gue elaborara E. Espejo al lanzar a circulacin
el Papel Peridico intitulado Primicias de la Cultura de
Quito, en donde deca:

25

ldem. pp.40-41

:t,i,Tqc l)E 00cull4f

rJrAclol\t

A ii A .YA LA

En contaclo con la
naturaleza, el nio
deba evolucionar,

fsica y
psquicamente, de
forma ms favorable y
virtuosa, por lo que se
consideraba positivo
no solo la educacin a
lravs de la
"naturaleza" sino
tambin la educacin
en la naturaleza.

Noto

PRIMICIAS DE LA
CULURA DE QUIO

D.lot lurrcr !. &

Enrro dr

ttt.

LEER/fn)R,
;nrr <oiurq oolri footi[i mor
ro!ilbfg!.do?'ru'r dlr,&onf,
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trb iltcrib h:&r.kr
r;
ha bg* Aaq q u.iiit
A

Portada de las
Primicias de la
Cultura dQuto.

La primera vista que demos sobre la naturaleza del

hombre, hallaremos, que / es dotado de talento de
observacin; y que las necesidades que le cercan
obligan a todos momentos a ponerlo en ejercicio. Si
el hombre se ve en Ia inevitable necesidad de hacer
uso de este ta/ento desde /os primeros das de la infancia; es visto que de este principio depende, el que
l vaya sucesiva,nene llenndose de ideas; comparando los objetos; distinguiendo /os seres. De aqu Ia

feliz progresin de sus cortocimientos destinados a /a

conservacin de la vida, al cultivo de la sociedad y a
la observancia de la Piedadr,'

La doctrina sobre la naturaleza, como ya

lo hemos sealado, jug un papel capital en el
pensamiento ilustrado e hizo sentir sus influjos
en el campo educativo, por su concepcin de la naturaleza

corno un libro que estaramos llamados a descifrar; adems,

la naturaleza tambin se vinculaba a nuestro propio espritu y a los principios mismos de la honestidad y de las virtudes, pues ella comprenda no solo las mieses o tierras cultivadas sino tambin "la reduccin del valor monetario de
aquellas y la esterilidad de stas, que ha llevado a euito a
un veldadero colapso econmico. Espejo, declara que sus
palabras sobre esos hechos seran escuchadas ,,muy distin...en primer lugar, tamente", "porque en la presente coyuntura de vuestro abatimiento y vuestra ruina, ellas son lai voces de la naturalelul:]111",1"tut"1"t"
humana como obra

.,i:

divina que es, y por za" '

tanto sin tara; en
El descubrimiento de la naturaleza y el "modelo natusegundo tugar,
ralista"
que supuso en el campo educativo alcanz amplia
hec-ho de qr""
desarrollar (o educar) vigencia a todo lo largo del siglo XIX y gran parte del xx.
convenientemente a
In el mbito pedaggico, pestalozzi, co,l sus paseos ysa/idas
esta naturateza
al campo, y su continuador Froebel, adaptando Ia educacin
humana, sin mancillar
ninguna de sus
a la naturaleza del nio, son ejem>los c/aros. fn ambos
tevirtudes o valores,
dagogos, as como en la tedagoga idealista o protia del
debe hacerse en
romanticismo, se intena siempre adecuar y ensarlar dos
contacto con la
ideas bsicas: en primer lugar, valorar la naturaleza humana
naturaleza.

et
p"r"

[ugenio [sJrejo, Primicias de la Cultura de Quito, r.

tfef Archivo Municipal, 1947.

'7

l,

Quito, pullicacin

Arturo Roig, Humnisnlo cn la scgunda mitad del siglo XVlll, Yol I 9, p. I ZO.
Quito, Edt. Banco Ccntral del Ecuador y Corrorcin Iditora Nacion1, 1 984.

como obra divina que es, y por tanto sitl tara; en segundo lugar,
el hecho de que para desarrollar (o educar) convenientemente
a esta naturaleza humana, sin mancillar ninguna de sus virtudes
o valores, debe hacerse e n contacto con la naturaleza2s.

LA NUEVA METODOLOGA:
En cuanto a los aspectos

metodolgicos, otro de

los

frentes importantes de la reforma, expuesto en elApndice

al Plan de estudios para la Real Universidad de Quito, del
mismo Prez Calama, completado aos ms tarde por el

Barn de Carondelet en su Adicin a los Estatutos de la

Universidad de Sto. Toms e impreso en la primera imprenta de que dispuso la Audiencia de Quito, la de Raymundo de Salazar, conviene advertir sobre la exuberancia
de sus sugerencias y principios, que dan pie a considerar a
este Apndice, como uno de los primeros tratados sobre
metodologa de la enseanza de que ha dispuesto nuestro
pas. Prez Calama pasa revista a la enseanza tradicional y
especialmente al sistema de ctedra que imperaba y que
recurra permanentemente a la memoria sensitiva y a la

cttrRo

DF 00cu44tryil

lectura memorstica, en lugar de poner en ejercicio a la

memoria y lectura intelectual; al latn en lugar del castellano; a la distincin de asientos en vez de la democratizacin
de la enseanza; ala improvisacin y no a la preparacin de
clases; a los manuales ms que al conocimiento de la materia; a la rigidez y no a la libertad para elegir los pasajes de
lectura o traduccin; al dictado en lugar de los resmenes
(extractillos); al monlogo en vez del dilogo e interrogatorio, no solo entre maestro y discpulos sino tambin entre
los mismos discpulos: a los textos consagrados, con "olvido"
del uso franco de libros; al "maestro Nern" y no al "maestro
Soln".
La discusin de fondo en estas y otras acotaciones,
apuntaba a cambiar el sistema de ctedra, caracterizable
por la asignacin o apropiacin que se haca de la misma
por parte de un docente, conocido como catedrtico, re-

28

Cfr. AntoniJ. Colom y loan Carles Llich, Dcspus rlc la Modcrnidad, Nucvas
ilosolas dc la cducacin, rp. 1 61 -1 62, Barcelona, Pidos, 1 994.

Prez Calama pasa

revista a la enseanza tradicional y

especialmente al
sistema de ctedra
que imperaba y que
recurra permanentemente a la
memoria sensiliva y
a la lectura
memorslica, en
lugar de poner en
ejercicio a la
memoria y lectura

intelectual...

ct0tt

gente o propetario, y que llegaba a eiercer el control de su

rea en forma casi vtalicia, por una parte; y, por otra, por el
dictado y exposicin magistral a que se reduca su enseanza. Los ilustrados insistirn vivamente en este punto, a fin
de que nadie dicte en clase y se procure ms bien el ejercicio activo del saber ms que su recepcin pasiva.
Junto a las recomendaciones tcnico-metodolgicas,
Prez Calama tambin enfrent problemas de fondo, como

aquel de cuestionar el argumento de autoridad, columna

vertebralde la metodologa escolstica, para impulsar ms
bien el empleo de larazn cientfica, elemento dominante
de la nueva metodologa. En palabras de nuestro autor:
Todos pongan particular esmero y conato en que sus discpulos se empapen bien (cientficamente) en la doctrina de!
autor de cada Ctedra. Dije cientficamente; porque ha de
procurar el catedrtico gue sus discpulos penetren la razn,
y causa del aserto o resolucin y doctrina del autor2e.

Puesto sobre seguro el elemento diferenciador de una

Junto a las
recomendaciones
tcnicometodolgicas, Pez
Calama tambin
enfrent problemas
de fondo, como aquel
de cuestionar el
argumenlo de
auloridad, columna
vertebral de la
melodologa
escolstica, para
impulsar ms bien el
empleo de la razn
cientfica, elemento
dominanle de la
nueva metodologa.

y otra metodologa, Prez Calama tambin abord otras

orientaciones o principios de la didctica ilustrada, como
aquel de ensear de acuerdo al inters y no por mero esfuerzo artificial; a partir de las cualidades o bondades que
ofrece la naturaleza del educando, ms que de sus limitaciones y debilidades; en forma progresiva o gradual, a fin de
respetar al grado de desarrollo fsico y mental del educando; en libertad y de modo activo, a partir delejercicio de la
propia razn.
Una vez ms, el ingenuo optimsmo ilustrado crey
que en forma fcil e inmediata las cosas cambiaran y que a
la vuelta de la esquina iba a desaparecer el sistema tradicional de enseanza:
directe, indirecte, in recto, in obliquo; signate, et exercite;
simpliciter, et secumdum quid; categorematice, y sincategorematice; formaliter, y meterialiter; in actu primo, et in actu
secundo; in fieri, et in facto esse; y toda la dems retaguardia, con gue hasta aqu se ha escudado, y defendido el reino,
y dominio del poderoso seor ente de razn3o.
El

29

30

Cfr. Pcnsamicnto Pcdaggico Ecuatoriano, p. 3B-39

ldem, p. 127.

LA coNSTRUCCTN nB la
IDENTIDAD NACIONAL:
Tambin cabe destacar los primeros
planteamientos sobre identidad nacional en
la Audiencia de Quito, que los ilustrados recomendaron introducir en la prctica educativa.
Particularmente Velasco y Espejo constituyeron los abanderados de esta temtica y quienes realizaron las primeras formulaciones, su
fundamentacin e incluso su acalorada defensa, como se desprende, por ejemplo, de la
obra de Juan de Velasco, cuyo propsito principal, asumido concientemente por su autor,
desde el mismo prlogo de su clebre Historia del Ecuador,
era coadyuvar a la toma de conciencia y valoracin del mismo hombre americano y por este motivo es uno de los libros ms actuales que hayan sido producidos por la inteligencia latinoamericana3l.
El "Padre de la Historiografa Ecuatoriana", enunci el
discurso ms amplio y completo de "reconocimiento" de la
Audiencia de Quito de que se tenga memoria. Por sus pginas, en forma multifactica, es posible encontrar un amplio
registro de informaciones respecto a la historia del Reino de
Quito. En el primer libro se encuentran descripciones exhaustivas sobre los lmites, divisiones geogrficas, clima,
montes, ros, lagos, mares, puertos, islas, piedras preciosas,
mrmoles,... de la Audiencia de Quito, En el libro segundo
se describe los vegetales tiles para la medicina y otros usos,
blsamos, gomas, aceites, frutos comestibles, races, legumbres, hortalizas, alucingenos,.... En cuanto al reino animal,
se informa sobre los cuadrpedos en general, los mayores y

menores, los de origen extranjero, las aves, los reptiles, insectos, peces y monstruos,... En relacin con el reino racional, se informa sobre los primeros habitantes deAmrica: el
origen de quienes poblaron Quito, su fsico y carcter moral y civil, los reinos, alianzas y crisis que tuvieron, as como

31

Cfr. Arturo Roig, Humanismo cn la scgunda ntitad dcl siglo XVltl, primcra y sc.
Bunda partc, Vol. 1 B, pg. 86 y Vol. 1 9 l)9. 84.

El padre Juan de
Velasco con su
Historia del

Ecuador, aport
grandemente en la
toma de conciencia
de nuestra
identidad.

Velasco. el "Padre de
la Historiografa
Ecuatoriana",
enunci el discurso
ms amplio y
completo de

"reconocimiento" de
la Audiencia de Quito
de que se tenga
memoria.

tambin la religin, el sistema de gobierno, los edificios, la

administracin,... tanto el reinado de Huayna Capac como
de Atahualpa, hasta llegar a la conquista por los espaoles
de la Audiencia. Termina la obra con la descripcin de la
historia moderna de Quito, de su provincia de Popayn, las
provincias altas y bajas y las orientales o amaznicas: gobierno de Mocoa y Sucumbos, de Quijos, de Macas, de
Yaguarzongo y de Jan.

Pero Juan de
Velasco no solo
produo materiales
importantes para el
proceso de
auto reconocimi6nto
y valoracin de la
Audenca de Quito,
tambin jug rol
mportante en la
construccin de un
discurso
reivindicalorio de
Amrica y los
americanos.

Pero Juan de Velasco no solo produjo materiales importantes para el proceso de autoreconocimiento y valoracin de la Audiencia de Quito, tambin jug rol importante
en la construccin de un discurso reivindicatorio de Amrica y los americanos, al declarar expresa oposicin, tambin ya desde las primeras pginas de su obra, a lugartenientes como Cornelio de Pauw, Cuillermo Raynal, Cuillermo Robertson y ms autores que desarrollaron una serie
de afirmaciones no solo sobre la defectuosa naturaleza de la
geografa de Amrica y sus especies animales sino tambin
sobre el mismo hombre americano. La Calumnia de Amrica, trmino con que asumi Juan de Velasco a tales afirmaciones y que supo contrastarlas con la afirmacin de lo
americano tanto en la riqueza y esplendor de sus minerales, plantas y animales como en sus diversas muestras
de cultura, riqueza idiomtica e institucional y construccin histrica, desde mucho antes que llegaran los conclu istadores.
En el caso

de E. Espejo, sus primeras referencias a esta

problemtica se centraron alrededor de la temtica de la

Quiteidad,categora que ayud de mltiples maneras a la
conformacin de la conciencia histrica de los quiteos y a
su propia valoracin. En efecto, al describir Espejo, con parecido tono al utilizado por Juan de Velasco, las queridas
cosas de su tierra: su clima, uno de los ms benignos; sus
campos verdes y fecundos; su horizonte, uno de los ms risueos, y su cielo claro y sereno,... recobraba positivamente su espacio fsico, pero adems preparaba las bases para el rescate de lagloria quitense, fiel reflejo de la sublirnidad que reposaba en sus gentes, de la nobleza de sus
talentos, de los sentimientos de sus corazones v la he-

roicidad de sus hechos, cualidades todas que adornaban al or-

gullo nacional.
Clebres son igualmente
las acotaciones de E. Espejo so-

bre elvalor delArte Quiteo, la

habilidad de sus orfebres y artesanos, as como el tributo de homenaje que rinde a seeras figuras del campo de la accin pol-

tica, artstica y cientfica de

aquel entonces: Caspicara,
Cort2, Jijn, Maldonado,

Dvafos, Chiriboga, Zurita, Pardo, Villalobos, Selva Alegre,...

mediaciones todas ellas que tornan indiscutible la contribucin
de Espejo a la valoracin de las
riq uezas nacionales12.

ESTATUTOS DE LA SOCIBDAD
DD AMIGOS DEL PAIS

fitulos

los Dstutos
1. Ider general y en cornrn de la
de

Sociedad.

3. Idea partlcular de la Sociedad.

3. De los fondos con los que ha
4.
5.
6.

dc

ruantenerse la Sociedrd.
f)el nurero de los Socios y la divisin
de sus clases.
Dc los offcios de la Sociedad.
f)e las Juntrs Ordinrrirs y Dst.raordinarias de lr Socic<lrd.

7, De las rnernolias

cue han de irnpri-

luilse de la Socieclad.
8. De la Librera.

9. De los precios.
l0.De lar ernpresa y el sello de la
Socieclad.

Pero el Precursor colabor

ll.De lr autoridd de los estatutos y
tambin a la valoracin propia a
necesidad de su confirnacin.
travs de la censura que desarrof l en el Nuevo Luciano contra las
Tlulos de los
letras espaolas, al abogar porque los estudiantes quiteos
Estatutos para el
rgimen inlerior y
no partieran hacia Salamanca sno que ms bien permaneexteror de la
cieran en Quito a fin de lograr una cierta independencia inSociedad
telectual de Espaa, forma de afianzamiento de la "quiteEconmica de los
idad", que descansaba en el repudio al espaol que negaAmigos del Pas.
ba al criollo y desde luego al mestizo, un lugar en las letras y
en general en el quehacer cultural, e implicaba a su vez el
reconocimiento de la propia solvencia acadmica, capaz ya
de hacerse cargo de dicha responsabilidad con igual nively
altura acadmica que los docentes de la madre patria, cuyas universidades en dicho momento atravesaban un marcado proceso de deterioro.

32

Cfr. Primicias de l Cultura de Quito: l Instruccin Previa, el Discurso

para la ereccin de la Sociedad de Amigos del Pas o Escuela de la Concordia o el nmero (r, p. 42.

Por otra parte, la crtica gue desarroll E. Espejo con-

tra los prejuicios de los europeos hacia Amrica, formas

ideolgicas a travs de las cuales ellos organizaban sus concepciones minusvalorizantes de nosotros y a su vez formulaban modelos sobrevalorizantes de lo europeo, constituy
tambin otra va hacia la toma de conciencia de s y para s
y una forma de situarse a s mismo como valioso frente a lo
europeo.

Por otra parte, la

crtica que desarroll
E. Espejo contra los
preiuicios de los
europeos hacia
Amrica. formas
ideolgicas a travs
de las cuales ellos
organizaban sus
concepciones
minusvalorizanles de

nosotrosyasuvez
formulaban modelos
sobrevalorizanles de
lo europeo,
constituy tambin
otra va hacia la toma
de conciencia de s y
para s y una forma de
siluarse a s mismo
como valioso frente a
lo europeo.

. . . so/o puedo de ciros, que desde tres siglos h, no se contenta la Europa de llamarnos rsticos, y feroces, montaraces e
indolentes, esttipidos y negados a la cultura. ieu os parece, Seores, de este concepto? Centenares de estos hontbres
cultos, tto dudan de repelirlo y estamparlo en sus escritos. Si
un astrnomo sabio, como Mr. de La Condamine alaba los
ingenios de nuestra nobleza criolla como testigo instrumenta/ de nuestras trendan mentales; no falta algn temerario
extranierc, que publique, que se engay que juzg preocutado de pasin al ilustre acadmico. y Mr. paw se areve a
decir, que son los Americano.s incapaces de las ciencias, aduciendo por prueba, que desde dos siglos ac, la lJniversidad
de San Marcos de Lima, la ms clebre de todas las Amricas, no ha producido hasta ahora un hombre Sabio. iCris,
Serores, que esos Robertson, Raynal, y Paw, digan /os que
sienten l, iQue hablan de buena fe?r3.

La tarea de autoreconocmiento y valoracin de s

generada por E. Espejo tiene la ms fcil comprobacin en
el mismo ttulo que dio a varias de sus obras: E/ Nuevo luciano de Quito, Primicias de la Cultura de euito, Defensa de
/os curas de Riobamba, Memorias sobre el corte de euina,
Voto de un Ministro Togado de la Audiencia de euito,...
obras todas ellas dedicadas a desentraar, a travs de un
a utoreconoci miento crtico, las diferentes facetas : riquezas
y limitaciones, de la Audiencia.
En sntesis, la educacin del ciudadano para los ilustrados fue inseparable de los problemas de identidad nacional; aporte ste en que la pluma de Velasco y Espejo fue
proficua, llegando incluso en esta lnea de valoracin de lo
propio al ataque de la sobrevaloracin que algunos euro'|

tugcnio [speio, Primicias.,.p.

41 -42

peos hacan de su realidad en desmedro y minusvaloracin de la realidad

f,'),, ,,n..{t,tt

americana, que ellos supieron defender

con devocin.

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Con el correr de los aos este inci-

"
.,..

piente reconocimiento y valoracin,

envuelto an en el sentimiento o en la
exageracin, contribuy a robustecer la
conciencia social del espaol americano: el criollo y su pretensin a la administracin de las cosas propias, a la propia cultura y a formar en el futuro Juntas
para su propio gobierno. MiguelAntonio Rodrguez, discpulo y amigo de Espejo e hijo de uno de sus compaeros
de aula: Joaqun Rodrguez, tradujo la

Declaracin de los Derechos del

Hombre, pronunci la Oracin Fne-

bre por los muertes del 2 de Agosto de

1810 e insert en la primera Constitucin Quitea: Pacto Solemne de Sociedad y Unin, principios como ste:

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Por todo lo cual se puede afirmar que en Prez Calama, en el Barn de Carondelet, al igual que en E. Espejo y
[l pensamiento econmico, pollico y social. En: Espc-

io concicncia cIica dc su toca, pg. 21(r, Quito, [dt. Universdad Catlica

del Ecuador, 1 978.

t..'. n. t,.-u.' ^2 1.
"..

),,.

En conclusin, los textos transcritos y los comentarios

formulados en apretada sntesis condensan una propuesta
universtara, la primera de que se tiene memoria, que abarcaba reformas a un doble nivel: el de los contenidos y el
metodolgico, pero enfiladas, unas y otras, hacia la reforma
de la sociedad de la poca.

Cfr. Carlos Paldines,

1t

r.i.,'

tt-l';. !-:,,..

Las ocho Provincias libres, representadas en este Congreso y

unidas indisolub/c'nrente desde ahora ms que nunca, formarn para sienrpre e/ fstado de Quito como sus partes integrantes, sin que por ningn motivo t"ri tretexto puedan separarse de 1, ni agregarse a otros fstados, quedando garantes de esta unin unas Provincias resrecto de otras...3a

34

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Voto de un Ministro
Togado de la
Audiencia de Quito.

Con el correr de los

aos este incipiente
roconocimiento y
valoracin, envuelto
an en el

sentimiento o en la
exageracin,
contribuy a
robustecer la
conciencia social del
espaol americano...

en general en los llustrados, se hizo presente una clara

<rientacin o voluntad de reforma educativa, proveniente
de los intereses y del modo cmo ejerca su profesin el
"hombre de letras" en el siglo XVlll y que guarda estrecha
relacin con la exigencia de reforma cultural y educativa y
la necesidad de extender las "luces", como una de las vas
para lograr la reforma de la misma sociedad. En tal sentido,
puede afirmarse que la totalidad de la produccin de los
ilustrados fue de clara orientacin educativa, tanto por sus
fines como por la variedad de sus recursos y especialmente

por el carcter definitorio que supo imprimir lo metodolgico y didctico a sus obras.

EDUCACIN CIUDADANA:
la expansin de la educacin primaria
y secundaria
LA EDUCACIN PRIMARIA:
No se dispone an de investigacin emprica sobre el
estado de la educacin primaria a finales y comienzos del
siglo XVlll, pero consta de diferentes autores e informes al
menos el inters de algunos grupos sociales tanto por acceder a la educacin, como por reformar las trabas y prejuicios que les cerraban el paso (dimensin social). para

otros, particularmente para le lite ilustrada, la educacin

termin por convertirse en el medio ms efectivo para derrumbar los obstculos que se oponan al progreso y en ella
terminaion por depositar buena parte de sus esperanzas
(dimensin histrica). Adems, se juzgaba que la educacin era un requisito sine qua non para que pudiesen constituirse y funcionar las nuevas repblicas que, a falta de ciudadanos con un mnimo de educacin y cultura poltica, estaban siendo vctimas de la demagogia y el caos (dimensin

poltica).
Por otra parte, segn un Informe del Cabildo de euito de 1769, la enseanza de las primeras letras mostraba

una estratificacin

bien

precisa, pues los hijos de la

aristocracia criolla y los de
los altos funcionarios reales, tenan tutores; los pa-

dres de "medianas conveniencias", que no podan

imitar aquel sistema, pagaban maestros para la enseanza a sus hijos y familiares en sus casas; luego venan los que, teniendo por
lo menos cmo vestir a sus
hijos, los enviaban a una de
las once escuelas pblicas; en cuarto lugar, los que no teniendo cmo vestir a sus nios, no los enviaban a ninguna
escuela y los que, a pesar de aquella situacin, lograban ser
aceptados en una de las tres escuelas de caridad existentes. All "escriben en el suelo y en tablas sobre las rodillas

para la comodidad de la luz". Segn el mismo informe,

de esas escuelas, tanto de las pblicas como de las caritativas, los nios salan a los "oficios", entre ellos, el de
escribientes en oficinas de notarios y abogados"rs.

Cuadro de la poca,
en donde se

CE|{TRO DE OOCtJ||iliNTACION

ABYA.YALA

A nivel de las ciudades del interior las limitaciones

eran an mayores. En Loja, por ejemplo, entre 1773 y
178O, la inestabilidad del profesorado hizo que el Cabildo
anualmente tratara sobre la "falta de enseanza que tenan
los muchachos de los estudios de gramtica" y al maestro
Dn. Vicente Prez le sucediera Pedro de Barragn y a ste
Dn. Simn de Torres, quien a su vez fue reemplazado por
Jos Chico de Mora. En 1779 un nuevo maestro: Juan Manuel de la Pea comenz a actuar. A la inestabilidad de
los maestros habra que aadir su nivel de remuneracin,
que no era ms que de ciento cincuenta pesos anuales.
A estas limitaciones tambin habra que aadir el escaso inters de los mismos padres de familia en la educacin de sus hijos, que plante al Cabildo la necesidad de
35

Ariuro A. Roig, Huntanisnro cn Ia scgunda mitad dcl siglo.

r.3 3

En 1820, la misma
Junta de Guerra cre
escuelas populares o
pblicas para
. Guayaquil,
Portoviejo, Daule y
Sanla Elena y
promovi
erogaciones de los
vecinos para el
establecimiento de
escuelas en olros
lugares de la Costa.

amonestarles, debido a que "... se ve que los vecinos de esta

ciudad no aplican a sus hijos a que aprendan gramtica y
mandaron se fije cartel, previnindose que si no destinasen
los vecinos a sus hios a dicha gramtica, se suspender la
enseanza". Otro informe, en relacin con las vicisitudes de
la educacin en Loja, seala que "existan en 1823 escuelas

primarias municipales y particulares, con la humilde pero

entusiasta cooperacin del maestro de escuela, que trabajaba casi gratuitamente, sin ms recursos para la enseanza
que los que podra utilizar en forma rudimentaria, en una
funcin religiosa, ms bien que pedaggica,'36.
Pasada la fase independentista y los efectos de muerte, desolacin y pobreza que suelen acompaar a las guerras, se despert nuevamente el inters por la educacin.
En 1 820, la misma.f unta de Cuerra cre escuelas populares
o pblicas para Cuayaquil, Portoviejo, Daule y Santa Elena y
promovi erogaciones de los vecinos para el establecimiento de escuelas en otros lugares de la Costa. En Azuay, el gobernador, Cmdte. Toms de Heres, informaba a Bolvar

que:
El atender a Ia educacin pblica era una de /as cosas gue
llamaban altamente mi atencin: ella estaba del todo ab'andonada en estas provincias, y trat de establecerla." pero
para esto, iqu dificultades no se prese ntaron! No haba rentas, no habfa maestros, y ni aun habitaciones deslinadas
para el efecto. (...) Tan luego como v que haba que promover la educacin hice que el Cabildo nombrase cuatro,naestros de escue/as. (...) y a fin de que las nias no careciesen,
como hasta aqu, de la educacin que tanto influye en el
bien de la sociedad, exort al seor provisor para que, sin
atender excus as, hiciese abrir en cada monasteno una escuela para cuyo rgimen tambin he dado un Reglamento particular. Por resultado de estas rdenes mas, s cuentar ya en
so/o esta provincia treinta y seis escue/as, y espero gue se
aumenesu nmero37.

Pasada la fase
independenlista y los
efectos de muerle,
desolacin y pobreza
que suelen acompaar
a ras guerras, se
despert nuevamenle
el inters por la
educacin.

'17

Clr. Libro dc Cabildos tlc la ciudad dc Loia: 1 274-1 7AO. Recopilador Alfonso
Anda Aguirre, Edt. l, Municipio de Quito. 1995. Aquiles prez, La educacin
en la Dcada 1820.f S30. En: Boletn de la Acdemia Nacional de Historia,
p. 283, Vol. Llll, enero-junio 1970, Nro. I 15.
Aruiles Prez, [a Educacin en la Dcada de 1 820-f 830, pp. 2 79-ss.

Para el desarrollo de la educacin en lmbabura y Otavalo, ef Cral. Sucre, por 1822, exiga al Cabildo que los informes se atengan a lo consultado y den cuenta pormenorizada, evitando las generalidades. En uno de los prrafos se
dice:
En todas las dems parroguias hay escuelas privadas pagapor los disctulos. No es eso lo que yo quiero saber, sino
gue se rne diga materialmente, cuntas escue/as hay, en dnde estn, quines son /os Maestros, qu ensean, qu es lo
que ganan, de dnde se les paga, qu mtodo de enseanza
se observa, ec. pues me ha sido muy doloroso conocer el
toco inters del Cabildo por el bien pblico, como se demuestra de la insulsa, insignificante y mal explicada razn
gue se me ha remilido, cuando el Pueblo a quien representa
esa Corporacin exige mejor mtodo y ms cuidado y aplicacin en promover todo Io que conduzca a su prosperidad
das

'

y adelantamientots.
Pese a todos los esfuerzos la expansin

cilllRo 0t

de la educa-

cin en los sectores de mayores recursos era mnima y casi

inexistente para los grupos indgenas. Por el ao de 1824 se
gastaron 200 pesos por becas a cuatro colegiales indgenas,
en 1827 el egreso fue de 360 pesos, en 1828 de apenas
1 60, pues en dicho ao se dio el enfrentamiento con el Per
y en consecuencia aumentaron los gastos de guerra. El siguiente ao la asgnacin subi a 360 pesosre. El aporte
para la educacin indgena resultaba irrisorio dada la contribucin que ellos realizaban, en ms de 200.000 pesos,
al erario nacional cuyo monto global era de 500.000. El
tributo indgena alimentaba casi la mitad de los fondos
del estadoao.
Cabe destacar que a inicios de la vida republicana la
educacin era pblica y privada y si bien el nmero de establecimientos privados era mayor, el nmero de alumnos
que atenda cada uno de estos subsistemas era casi igual,
Para 1841, las escuelas pblicas primarias de nios llegaban

38
39
40

ldern, r. 282.

ldem, p. 284 y 28(r.

Cfr. txposicin del Ministro Secrelario de Estado, presentada al Congreso
1

ro. Constitucional del Ecuador en 1 83 I , ll. 1 8.

00cuttrJra

AEYA.YALA

El aporte para la
educacin indgena
resultaba irrisorio
dada la contrbucn
que ellos realizaban,
en ms de 200.000
pesos, al erario
nacional cuyo
monto global era de
500.000. El tributo
indgena alimentaba
casi la milad de los
fondos del eslado.

clot/

a 31, con 2147 alumnos; para las nias no haban ms que

3, que cubran a 202. Las escuelas privadas de nios eran

106, con 2108 alumnos, y las privadasde nias 26, con 317
alumnas4l.
Pero la educacin primaria no solo estaba reducida a
pocos estudiantes, no ms de 5.000 cuando el pas ya tena
una poblacin que superaba los 500.000 habitantes, sino
que adems se careca de profesores y, especialmente, de
fondos, ya que el presupuesto militar, los gastos de guerra y
la deuda externa contrada para la Independencia consuman la mayora de los recursos, dejando una insignificante
suma para la atencin a los asuntos educativos. Adems, las

fronteras entre el nivel primario y secundario e incluso el

superior no estaban claramente delimitadas, reinando la
confusin y la acumulacin de cursos simultneos. Los in-

formes de la poca reiteradamente llaman la atencin

sobre la necesidad de establecer un plan de estudios, delimitar los aos de duracin de cada nivel como tambin
los contenidos y materias pertinentes a cada uno de
ellosa2.

Juan Len Mera, al recordar su infancia, ha descrito

magistralmente las penurias de la educacin primaria en
aquellos aos:
Eran todas privadas, por cuanto se sostenan con un miserable estipendio que pagaba cada padre de familia para el hijo
o hijos que enviaba a e//as. las escue/as destinadas exclusivame,rte a las nias, eran desconocidas y si estas aprendan
a lee escribir y rezar, lo nico que /es enseaban Io hacan
en los establecimientos del otro sexo. (., .) Y qu manera de
enseanza. (...) No haba ms textos que la Cartilla y el Catn; la pizama era desconocida y el tatel carsimo y se lo sutla, o a lo menos para las primeras /ecciones de esuitura,
con pencas de maguey, o bien con tablas en que se espo/voreaba arena para trazar en ella letras y nmeros con un palito. EI

Los informes de la

poca

'ieiteradamente

llaman la atencin
sobre la necesidad de
eslablecer un plan de
estudios. delimilar
los aos de duracin
de cada nivel como
tambin los
contenidos y
materas pertinentes
a cada uno de ellos.

4l

Las estadsticas eductivas las hemos elaborado

rartir del

la

txposicin que

dirigi al Congrcso dcl Ecuador, cn 1 841, el Ministro rle Estado en los desrachos del Interior y Relaciones Exteriores, Dn. Francisco Marcos. Este Informe
conslituye el documento ms exhaustivo que helnos encontrado al resrecto.
42

Cfr. Exrosicin tlel Mnistro de Estado en los Desrachos del Interior y Relaciones Exteriores del Cobierno del Ecuador .rl Congreso Constituconal, 1 839, p.
11.

mtodo empleado por los maestros corra parejas con sus utensillos: no se conoca estmulo
alguno para el disctulo, a no

ser

lo que llantaban "talco"

que era la nota cue el maestro

apuntaba por cada buena leccin, para perdonar los castigos o disminuir su nntero; la
mxima supretna que sintetl-

zaba el rgimen tedaggico

era de "la letra con sangre entraa3

LA EDUCACIN
SECUNDARIA:
Tampoco se cuenta con investigacin sobre el desarrollo de los estudios a nivel secundario44, pero antes de la

Cuadro comparativo
del presupuesto para
las Fuerzas Armadas
de la poca

Independenca no se dispona ms que de seis colegios: tres

en el departamento de Quito, dos en el de Azuay y uno en

t"Tittfi'rTt{7cIorv
43

Juan Len Mera, Ojcada l-lislrico-cttica sobrc la pocsa ccuatoriana, Quto,

Edt. Clsicos Ariel, Nro. 3(.

CRONOI-OGA DE TOS CENTROS DE TDUCACIN MEDIA Y SUPTRIOR:

- [scuela-Colegio de San Andrs: 1 555 (N0.1 )
- Escuela-Colegio de San Nicols Tolentino: 1581 (N0.2)
- Seminario y Cofegio de San Luis: 1594-1774-1784
- Seminario y Colegio rlc San Fernando: 1598 (N8.3)
- Universidad de San Cregorio: 1622-17l;9.
- Universidad de S.rn Fulgencio: 1622-1786.
- Univesidd de Santo Tos: 1 lr88-1 786.
- Universidad Real de Santo Tor:ns: 1787
- Colegio de Cuenc.r: 1(r33
- Colegio cle Guayaquil: 1 6fi0
- Colegio de Latacunga: 1 fi74
- Colegio de lbarra: 1 f>tl4
- Colegio de Riohamha: 1689
- Colegio de Loj.r: 1729
- Colegio de Ambato.. 1747
- Colegio Seminario de S. lgnacio, Cuayaquil: 1 B1B
- Acadenia Nutca: 1f|23
- Colegio N.rcional Bcrnrdo Valdivieso, Loja: 1826
- Colegio Nacional de Cuayaquil: 1831
- Colegio Nacional S. Felipe, Rkrbnlba: 1838
- Escuela de Obstctricia, Quito: 1840
- Colegio Nacional V Rocafuerte, Cuay.rquil: 1B41

...antes de la
Independencia no se
dispona ms que de
seis colegios: tres en
el departamento de
Quito, dos en el de
Azuay y uno en el de
Guayas.

el de Cuayas. Las materias bsicas, al menos en el convctorio de S. Fernando, eran filosofa, literatura, gramtca latina, dibujo, ciencias, francs y caligrafa. En otros colegios,
como el de Latacunga, solo se dictaban dos ctedras: filosofa y gramtica; en el colegio de lbarra: filosofa y latn; en
el de Loja: filosofa, gramtica y latnas.
desarrollo alcanzado por este nivel debielas secuelas de la guerra. Por los enfrentamientos con Colombia y el Per y por la pesada carga de
la deuda externa se dedicaron ingentes recursos para el
frente militar: en el presupuesto de 1820 cerca del 80%, en
1821 cerca del65%, en 1824 el7B% y en 1825 se destinaron para gastos generales de guerra 148.6(19 pesos, para el
En el escaso

rcn haber

influido

frente con el Per 77.650 y para elfrente con Colombia

30.782, cuando los ingresos solo llegaban a332.755 pesos.
Con justa razn Aquiles Prez ha sealado que la "absorcin
de casi el total del presupuesto por los militares, gastos de
guerra, etc. contrasta con la tenue atencin a los asuntos
educativos"a6.

El sistema de
financiamienlo de la
educacin secundaria
fue olra de las
barreras difciles de
superar. Las renlas
de los colegios
dependan de la
lglesia y al perder ella
el control de dichos
eslablecimientos.
estos se quedaron sin
recursos.

En la educacin, los efectos directos se hicieron sentir

incluso en el cierre de un colegio en Quito, igualmente en
Cuayaquil, en donde, segn el lnforme ministerialde 1835,
"la escuela de nias, y el Colegio de San lgnacio estaban cerrados por consecuencia de la espantosa revolucin que ha
desolado aquel hermoso departamento".

- Colegio Nacional S. Vicente, (Len) Latacunga: 1t141 -2?

- Colcgio Nacional Olnreclo,

Manab: 1852
cscolar, denominado dc 5. Carlos e incluso de Sn lun
lv.rngelista segn otros historiadores y regentado por los franciscarros, fue el rrimer plantel de enseanz.r de Quito; a l concurrierolr
indgenas, pcro el nivel de colegio lo aclquiri ya avanzado el siglo
XVlll. Cfr. Museo Histrico, Nro. 25, r. 157-ss, Edt. Municirio de

(N8.1) [ste centro

(N8.2)

(Nll.3)

45

Quito, 195(r.
[ste centro escolar, de los agustinos, reemllaz al de San Antlrs de
los franciscanos.

lacinto liin y Ca.rm.ro tanrbin h.rbla de l universidad de los

Agustinos, cregida en 1 596.
Cfr. txposicin que dirige al Congreso rlel Ecuador cn 1 846 el Ministro (le lo
Inierior y Rolaciones [xterores, p. 1 6. El Informe ministerial de 1 841 t.rn solo
rcconoce l existencia de dos colegios para varones y dos rara mujcrcs.
Cfr. Aquifes Prez, Art. Cit.1t1>.279 y 287.

Otro de los factores que debilit el desarrollo de la educacin a inicios de la vida republicana provino de
las mismas estructuras educativas vigentes, que no estaban en consonancia con los nuevos tiempos. Tanto el
Informe ministerial de 1833 como
el de 1835 expresan en trminos similares este desfase entre el pensum,
la organizacin educativa, las fuentes
de financiamiento y sus responsables en la poca colonial y
su desajuste con lo que reclamaba la vida republicana: "los
estatutos no estaban en consonancia ni con las luces del siglo ni con las instituciones que han regido y deben regir en
adelante al Ecuador". En otras palabras, se trataba de pasar
de una organizacin educativa confesional a otra de carc-

Fachada del Colegio San

Vicenle, ms tarde se llam

Vicente Rocafuerte,
Guayaquil.

ter secular, y de un sistema excluyente y aristocratizante

que se resista a abrir sus puertas al elemento civil y a estratos sociales populares, a un sistema ms abierto o "pblico",
en los trminos de aquel entonces.
El sistema de financiamiento de la educacin secundaria fue otra de las barreras difciles de superar. Las rentas
de los colegios dependan de la lglesia y al perder ella el

control de dichos establecimientos, estos se quedaron sin

recursos. La sustitucin de la fuente tradicional de financiamiento fue un proceso lento y antes de que el estado termine por ser el responsable de la educacin fueron algunos
filntropos los que salvaron a la educacin. En Latacunga,
Dn. Vicente Len,
...un ecuatoriano, de grato recuerdo, que falleci en la capital del Per, instituy su heredera a la villa de Latacunga, su
suelo natal, con el sealado fin de que el producto libre de
/os bienes que ha dejado se emp/easen en una casa de ense-

anza pblica.
En Ia ciudad de Loja existe un colegio que fund el benfico
ciudadano Dn. Bernardo Valdivieso: la casa que ocupa es la

que perteneci al colegio Jesutico; y el establecimiento se

sosliene con /os rendimientos del capital impuesto sobre la
valiosa hacienda de Casanga, Amaca, Sopotepamba, Asimingo y Zhushiguaico.

La sustitucin de la
luenle lradicional de
linanciamienlo lue un

proceso lento y antes

de que el estado
termne Dor ser el
responsable de la
educacin fueron
algunos lilnlropos
los que salvaron a la
educacin.

En Cuenca, las rentas del colegio consistan en la do-

tacin de una canonja aplicada ya en tiempos del Cobierno Espaol,

...en los productos de la hacienda de Tarqui, en los alquileres de ms de treinta tiendas a diferentes precios y en seiscienfos treinta pesos con que contribuye la hacienda S. pedro de Caar.
En lbarra fueron los benefactores Martn Snchez y su
mujer lsabelVillarruel quienes permtieron, en acuerdo con

el Concejo Municipal,
...plantear el colegio en el mejor pie posible, proponiendo el
rector, superiores y catedrticos para expedir/es sus nombramientos". Proceso similar experimentaron ios colegios de
Quito y Cuayaquila?.

Tambin los Informes de la poca hacen caer el peso

de la crisis en elsistema vigente de gestin y administracin
de la educacin, que no poda determinar
...a punto fijo el nmero de escue/as que existen en la repblica, ni el de las rentas que tengan, y con las cuales pueda
contar el gobierno para mejorar;...

en el sistema legal, pues las leyes de "1821 , 1826 y

1832 no han producido casi ningn efecto", y en el deterioro de las sociedades y academias, pues:
Todas las que previenen

el plan de estudios se ha procurado

plantea pero no ha sido posible que progresen estos establecimientos por motivos que el ejecutivo no ha podido superar. Aun la academia de prctica tan necesaria, son pocos
/os socios que concurren a /as dos sesiones semana/es que

En esle mar de

limitaciones es
comprensible que los
mejores propsitos
terminasen
diluyndose y
aumentando la brecha
enire las bunas
intencones y la magra
realidad.

establece el reglamentoas.
En este mar de limitaciones es comprensible que los
mejores propsitos terminasen diluyndose y aumentando
la brecha entre las buenas intenciones y la magra realidad.

Reiteradamente los informes llaman la atencin sobre la

importancia que se debe asignar, por mltiples razones, a la
educacin y al mismo tiempo sobre la imposibilidad de

47
48

Cfr. lnformesde 1833-1841-1843y1S46.

Memora que presenta el Ministro del Interor y Relaciones Exteriores del
tado del Ecuador al Congreso Consttuyente de 1 833.

Es-

asignarle recursos, en una especie de realismo, que aceptaba como inconmovibles los elementos bsicos de la estructura social y econmica existente. El informe de 1839 patentiza este confl icto :
La instruccin pblica ha sido uno de sus obfetos privilegiados, ha costado a su celo amargos sacriicios, por que nada
es rns penoso que diferir el bien cuando se desea con ansia

ejecutarlo.
Este insoluble desfase, que reconoca la importancia y
urgencia de la educacin por mltiples razones y la imposibilidad de ponerla en prctica, por su valor lo reproducimos
in extenso:
La educacin es uro de los objetos gue ms urgentemente
reclama la atencin del cuerpo legislativo, ya por el abandono en gue desgraciadatnente se encuentra, y ya por que ella
es Ia mejor riqueza que puede tener un tas, que por su medio, cultiva el trabajo y /as artes liberales. Creo que estara
por dems recomendar su necesidad y su importancia, por
que todos saben que es preciso instruir a los hombres con
tiempo, en las delicadas mximas de la moral y de una poltica equitativa y benfica, familiarizndolos, desde un principios con /as nociones ms claras de aquellos conocimientos
que son el fundamento de la sociedad, como las primeras semillas de todas /as artes y ciencias. Pero es preciso confesar,
que a pesar de este conocimiento, y de los esfuerzos de los
gobiernos anteriores, la educacin se halla muy descuidada

""Ioro;;0.';*urr,or

entre nosotros, por falta de fondos; o ntejor dicho, por el

poco inters con que en odos tiempos se ha visto este irnportante ramo de la administracin pblica, por los cuerpos
legislativosae.

Un elocuente ejemplo de la crisis del nivel secundario

consttuy el colegio de San Luis, que dcadas antes haba
sido el de mayor prestigio de la Audiencia.
Seminario de San luis en Quito.- Cuenta con pocos alumnos

Un elocuente
eiemplo de la crisis
del nivel secundario
consttuy el
colegio de San Luis,
que dcadas antes

internos, quiz porque su disciplina interior sea ms estricta

que en los colegios seg/ares. Cuando fue mixto (religiosos y
civiles) tuvo un nmero crecido de colegiales, y ser de atribuirse la disminucin indicada a la reduccin del nmero de

mayor prestigio de
la Audiencia.

49

tigera Exposicin que el Ministro de [sLrdo en los derartamentos del Interior

y Relaciones Exteriores y de Hcienda l)resenta a l.r Convencin N.rcional de
1 835.

haba sido el de

sus becas dotadas;

o la ereccin de otros colegios.

(...) con respecto a la latinidad se nota el mismo atra-

so que en /as escue/as de la Universidad. las rentas de

este estab/ecirniento son escasas, a causa del deterioro de su hacienda, y la baja del precio de sus produc-

los; del menoscabo que ha padecido la renta decimal; y de la dificultad de recaudar otras asignaciones". EI colegio de San Fernando tampoco se salv de
la decadencia, en buena parte a causa de la relajaci n mo n sti ca i m pe ran teso.

En conclusin, haba que hacer concurrir

una serie de elementos para producir la resurreccin de este nivel, como muy bien lo expresara el Ministro en su informe de 1 835:
La

premura del tiempo no me termite haceros todas

las indicaciones que demanda la perfeccin con que

deben arreglarse esos planteles del saber; empero, tampoco tuedo prescindir de recomendaros, que para que el Ecuador pueda (isonjearse de tener algn da suficiente nmero

Vicente Rocafuerte.
primer presidente
iluslrado del Ecuador.

de hombres de trovecho, que debemos confesar que stos

estn a/ prese,lte reducidos a un nmero demasiado corto:
es no so/o necesario asegurar los medios de que haya en los
colegios las ctedras suficientes; no solo necesario determinar lo que cada uno de los alumnos deban aprender, segn
el ramo a que quieran dedicarse: es no so/o necesario elegir
Ias mejores obras de educacin, de tanas que ha producido
la Europa, de dos srglos a esta parte: es no so/o necesario
buscar buenos preceptores, sino examinar tambin muy cuidadosamente, si stos preceptores tienen buenas costumbres, si son buenos patriotas, y si cumplen con sus deberes;
porque, permitidme que me explique con franqueza, no basla solo mandar lo que debe hacerse, sino supervisar con el
mayor esmero sobre que se haga exacta y puntualmente lo
que se rnanda. Si odas estas circunsta ncias no concurren en
el arreglo de los colegios, y aun de las escue/as de primeras
lelras, en vano esperamos te,teren ningn tiempo una juventud lcida, amable, socia/ e inteligentest.

Alcanzada la
independencia y
especalmenle en el
gobierno del Primer
Presidente llustrado,
Vicente Rocafuerte
...se cre, por vez
primera, un sislema
educalivo nacional a
travs de un Decreto

Orgnico de
Enseanza Pblica y
la ereccin, tambin
por vez primera, de
una Direccin General
de Estudios....

txposicin que dirige a l Convencin Nacional del [cuador, reunicla

en
I 843, el Ministro de Estaclo en los despachos del Interior y Relaciones Exte-

riores. Tnbin prrede verse lulio Tobar Donoso,

1 83O a 1 930, apunlcs pan su hisloa, p.2.
51

Ligera axposicin,...

.l

835.

[a instruccin nhlica dc

EL PRIMER PRESIDENTE EDUCADOR:

Alcanzada la independencia y especialmente en el
gobierno del Primer Presidente llustrado, Vicente Rocafuerte y una vez que logr consolidar su gobierno, renacieron las esperanzas ilustradas en el rea de la educacin y se
cre, por vez primera, un sistema educativo nacional a travs de un Decreto Orgnico de Enseanza Pblica y la
ereccin, tambin por vez primera, de una Direccin Ceneral de Estudios, que recoga los pasos dados aos antes
por el Cral. Antonio Jos de Sucre al conformar una Junta
Superior de Instruccin Pblica.
La clara orientacin de la poltica educativa ya no solo
hacia las minoras selectas sino tambin hacia las masas se
puso de manifiesto al extenderse la educacin primaria segn el mtodo lancasteriano, secularizarse algunos colegios
religiosos, reabrirse la Escuela Navalde Cuayaquil, establecerse centros de educacin fiscal y regular para mujeres,
abrirse el Colegio Militar y modernizarse la enseanza universitaria. Segn Kent Mecum, por decreto presidencial del
9 de Agosto de 1836 se orden a los conventos de Santo
Domingo, San Francisco, San Agustn y la Merced que
abrieran escuelas primarias y a las monjas de La Concepcin que hicieran lo similar para nias. Para satisfacer la necesidad de mil estudiantes ms, el Presidente abri una
cantera que produca pizalras que reemplazaban las mesas
de arena y las hojas de plantas en las cuales antes se escriba. Adems estableci una imprenta para publicar textos
escolaress2.
En aquel entonces, una de las vas de salida para la democratizacin de la educacin fue la escuela lancasteriana, promovida por el mismo Libertador, seguramente como
una frmula de emergencia para dar instruccin elemental
a las grandes masas de la poblacin. En el sistema de Lancaster los alumnos se dividan en grupos entre diez y veinte
y los ms aventajadcls instt-uan a sus compaeros en la lec-

52

Cfr. Kent Mecu

nr

,El ldcalisnto Prctico dc Viccn(c

tdt. Caiica, 1 975.

Ro

ca[ucrtc, r. I 81 , Mxico,

En aquel entonces,
una de las vas de

salida para la
democratizacin de
la educacin fue la
escuela
lancasterana,
promovida por el
mismo Libertador,
seguramente como
una frmula de
emergencia para dar
instruccin
elemental a las
grandes masas de la
ooblacin.

tura, escritura, clculo y catecismo, del mismo modo

en que ellos haban sido enseados por su maestro
horas antes. En este sistema de enseanza prevalecan los ejercicios de repeticin de los contenidos,
en voz alta y acompasadamente a fin de afianzarlos
en la memoria. Los alumnos aventajados se denominaban monitores y adems de ellos haba en el aula
otro funcionario: el inspector, que se encargaba de
vigilar a los monitores, de entregar y recoger los tiles e indicar al maestro quienes deban ser premiados o corregidos. El sistema de Lancaster, llamado
tambin de "enseanza mutua", ya que los propios

'
Simn Rodrlguez,
maeslro d Simn
Bolva, ombre de
-Dotables dotes y
ducador connolado.

alumnos entre s se trasmitan el conocimiento, super el xito esperado y se difundi ampliamente en

elsector industrial ingls y en otras partes de Europa;
tambin en Amrica Latina tuvo extraordinaria difusin, dado el apoyo brindado por las ms altas autoridades.

En Ecuador, su principal propulsor fue Vicente Rocafuerte, quien contrat los servicios de lsaac Wheelwright,
cuquero norteamericano, muy conocedor de este sistema.
El 9 de Agosto de 1 836, segn Carlos Landzuri, decret que
en los trincipales conventos de Quito (Santo Domingo, San

Francisco, San Agustn y la Merced) se crease,l "en

el preciso

trmino de tres rneses", otras tantas escue/as pblicas de enseanza mutua, es decir, regidas por el sistema /ancasteriano. Cada una acomodara hasta docientos nios y, aunque
... la expansin
lancasteriana no
estuvo exenta de
tropiezos, falta de
recursos y hasta
acerbas crticas,
incluso de parte de
personas muy
cercanas al
Libertador.

/os maestros deban ser nombrados por los prelados, deban

sufetarse al sis tema decretado por el Cobierno y a la aproba-

cin de un profesor nombrado tambin tor el ejecutivo. El

rni.smo decreto ordena la creacin de otra escue/a similar,
pero para nias, en el monasterio de la Concepcin, y anuncia que igual obligacin se impondra a conventos y monasferios de otras ciudades del pas53.
En el pas, aos antes, en la etapa de integracin a la
Cran Colombia, Fray Sebastin Mora Bermeo, contratado
por Bolvar; fue el primero, a su regreso de Europa y robus-

53

C.rrfos L.rndzuri, Vic.cntc Roca[ucttcylaEducacin, r. 24-ss, Quito,

l Universidad Catlc, 1984.

[rlc.

cle

tecido por la prctica en el mtodo lancasteriano, en difundirlo en las escuelas de lbarra, Riobamba, Cuenca y euitosa.
Por otra parte, la expansin lancasteriana no estuvo
exenta de tropiezos, falta de recursos y hasta acerbas crticas, incluso de parte de personas muy cercanas al Libertador. Simn Rodrguez, el Maestro de Bolvar, deca que no
era el mtodo requerido para educar sino a lo ms para instruir, tomando en cuenta que segn 1,
instruir no es educar, ni Ia instruccin tuede ser un equiva/ente de la Educacin, aunque instruyendo se eduquess.
La crtica y aun la stira que debpert en Rodrguez
este sistema ha conducido a afirmar que "en el maestro ca-

raqueo hubo un anti-Lancaster nato"sr,, que no consideraba admisible la "enseanza mLttua" por mltiples motivos:
no era saludable que operarse como maestro quien no es-

tt-

;t

Tr'il/^,tilH

tuviese instruido y preparado para hacerlo; no dejaba de

ser un disparate intentar aprender de memoria determinados contenidos, y peor an, repetir como papagayos o dar
gritos, no haca ms que formar charlatanes.
para obtener empleos, deca al Ayuutamiento en Ref/exiones/ se necesita instruccin, talento, aplicacir-r y conducta
en los sujetos; para servir a /as escue/as deben ser doblemente instruidos /os rnaestros, aplicados e irreprensibles y haber
acreditado estas cua/idades. Considres e la grave obligacin
de un maestro y su restonsabilidadsr;
Si

y en Conseios de amigo,... repeta:

Enseanza mutua es Lttl dsparate: tancaster /a invent, para
hacer aprender la Biblia de memoria (...) Dar gritos y hacer
ringorrangos no es aprender a leer ni escribir. Mandan recitar, de memoria, lo que no se entiende, es hacer papagallos,
para que ... por la vic/aj sean char/atanes (...) Las escue/as se
dividen en dos estecies j u,tas para nios decentes (es decir,
que pagan bien). Estas son Ettciclopedias, tara hacer sabios
a'10 aos. Otras, para la muralla-almacenes de muchachos,

54
55
56
57

Cfr. Aquiles Prez, Art. Cir. p. 286.

Sirnn Rodrguez,Ol>rasLotnpletas,
ll, p. 104
Rumazo Conzlez, Alforrso, Sirnn Rodrguez, ()ltras Contplclas, Estuclio In_
troductorio, p.76.
ldern. t. 76

Bocafuerle,
reprosenlante de una
generacin de
hombres de Estado
"civilistas". tambin
fue conscienle de
que, adems de las
"luces", eran
necesarias virtudes y
verdaderos principios
de honor y moral
pblica.

crort

ensendose unos a otros a gritar, y los Maestros ...(digo

mal) los 'preceptores', mandando (a uso de los Pilotos) la
maniobra: son fscuelas de vapor, de la fuerza de 'lOO cabaIlos, o fenocaniles, que transportan de un soplo millares de muchachos de la sima de la ignorancia al pinculo del sabers8.

Rocafuerte, representante de una generacin de

hombres de Estado "civilistas", tambin fue consciente de
que, adems de las "luces", eran necesarias virtudes y verda-

deros principios de honor y moral pblica. A las "virtudes

polticas" y a la "ilustracin moral" categoras esenciales de
la filosofa ilustrada, Rocafuerte haba dedicado buena parte de su reflexin de juventud. Haba escrito ldeas necesarias a todos pueblo americano independiente que quiere ser
Iibre, en Filadelfia, por 1821, para generalizar el espritu de
libertad y tolerancia norteamericanas. En Bosquejo ligersimo de la revolucin de Mxico, 'l822, no se haba considerado un literato acadmico, sino ms bien un patriota entusiasta. Haba presentado Ensayo Poltico: e/ Sistema Colombiano, Popular, Electivo y Representativo, es el que ms conviene a la Amrica lndependiente, 1823, para despertar los
pensamientos sobre la organizacin poltica que ms nos
convena. Hasta haba traducido lecciones Bblicas como
deber patritico, mientras que escribi Crceles y Tolerancia para tener ideas modernas y efectivas en esta rease.
Por supuesto, en el campo de la regeneracin de la
moral pblica los logros fueron mnimos. Cuestiones impor-

tantes como la tolerancia religiosa, la administracin honrada de los fondos pblicos, el respeto a las leyes, el equilibrio
y ponderacin en el plano poltico,... no llegaron a convertirse en diques capaces de contener el desborde de las amPor supuesto, en el

campo de la
regeneracin de la
moral pblica los
logros fueron
mnimos.

biciones, intereses individuales, corrupcin y luchas fratricidas que caracterizaron a nuestros primeros pasos en el
camino de la vida republicana.
'l
Desengamonos, deca el mismo Rocaf uerte, por 836, las
desarrollo
a
la
pazy
son
propicias
nuestras
no
instituciones
de Ia prosperidad pblica. EIIas suponen luces, virtudes y
verdaderos principios de honor y de moral que no existen

58
59

Sirnn Rodrguez,Obras Complclas, T. ll, pp. 24-25;1t.247

Cfr. Mecum, Kent, O1. Cit. p. 189.

entre nosotros ni existirn dentro de cien

aos. Para contener tantos leguleyos igtto-

:i.\:r:.:r:it..1ilr;

,1,#*.j

rantes y revoltosos, lantos clrigos fanticos

' t:'::-

y avarientos, y tantos mercachifles agiotistas es preciso la ley

del alfanje; solo el temor

#;;
y&.

puede sofocar el espritu de anarqua, que

parece estar enfretefido en las fibras de

tvo

.4"i

'5: .j..: ::l

nuestra organizacin social. De da a da me

persuado ms de la importancia de dar al

Ejecutivo una energa gue raye en benfico

despotismo, ese es e/ nico modo de fijar la

tranquilidad pblica, y de sacar este pas de

qLre se halla, para ponerlo
cn e/ sendero de la civilizacin. A mi no me
arredra el ttulo de tirano, lo que me horroriza es Ia cruel idea de que tor falta de valor
y firmeza en el gobirno, diez o doce anarguisas trans{ornen el orden, c interruntan
el curso paclico de nuestra prosteridado.

la postracin en

i
..

En esta forma el despotismo ilustrado fue tomando

carta de ciudadana en tierras ecuatorianas y con l los con-

siguientes debates sobre autocracia y anarqua/ pacificacin o caos, despotismo o desorden, formulaciones a travs
de las cuales los partidarios de "orden" argumentaban contra los planteamientos anarquizantes de los radicales, se
oponan a los intereses que consideraban lesivos a los suyos
y a la participacin popular por considerarla proclive al desenfreno e incapaz de actuar mesuradamente en el plano
poltico; y no deja de llamar la atencin que haya sido un
Civilizador quien juzgaba que "palo y ms palo es el nico
modo de gobernar". En pocas palabras, gobernar era educar
a la poblacin y educar a la masa era a su vez el mecanismo
que permitira gobernar a pueblos tumultuosos y con muy
pocas luces y virtudes.
Pese a todo, la posteridad ha sabido reconocer que
Rocafuerte "estableci un sistema de educacin pblica
que inclua todos los niveles de instruccin -primaria, secundaria y superior- aunque solo en las ciudades ms importantes"; y que "la difusin y mejoramiento de la educa-

tO

Cfr. Pcnsanicnto lluslratlo,...

1tg,.

78

Pedro Moncayo,
lundador de El

Quiteo Libre.

Pese a todo, la
posteridad ha sabdo
reconocer que
Rocafuerte
"estableci un
sistema de
educacin pblica
que inclua todos los
niveles de

instruccin -primaria,
secundaria y
superior- aunque solo
en las ciudades ms
imoortantes"

cin pblica no encontraron restricciones para la accin renovadora en su Presidencia"; y en tal

sentido, fue el primero en hacer
realidad las reformas progresistas y las acciones positivas que
en este campo se venan demandando desde 1774 en las clebres pginas de EI Nuevo luciano de Quito, en los [statutos de

las Sociedad de Amigos del

Pas o en las publicaciones de El
Guayaquil de 1833,
, grabado de un
comercio.

Mas la accin
educativa ilustrada.
concrelada por
Rocafuerte, supuso
principalmente el
triunfo de una
poltica, a partir de la
cual el Estado y el
gobierno comenz a
concebirse
eminenlemente como
un "Poder Educador",
sin capacidad de
descargo de dicha
responsabilidad.

Quiteo Libre de 1833. Haban

transcurrido ms de cuarenta aos desde que E. Espejo, en
el nmero uno de Primicias de la Cultura de Quito, en su
suplemento del 5 de enero de 1792, en carta dirigida a los
maestros de primeras letras del Reino de Quito propuso un
plan educativo de carcter social o, en trminos de ese entonces, de "educacin pblica".
Mas la accin educativa ilustrada, concretada por Rocafuerte, supuso principalmente el triunfo de una poltica,
a partir de la cual el Estado y el gobierno comenz a concebirse eminentemente como un Poder Educador, sin capacidad de descargo de dicha responsabilidad. Esta insoslayable funcin del Estado, estimada por los ilustrados como
obligatoria, cobraba mayor sentido en una realidad que se
la juzgaba muy por debajo del mnimo de virtudes y luces
necesarias para la vida poltica. En una sociedad descrita
como "dscola, tumultuaria y anrquica", en un "pueblo ignorante" y en un "pueblo pervertido", se crea indispensable
que el Estado tenga que ser tanto ms educador y moralizador cuanto o menos virtudes encuentre en el pueblo del
que tena que ser su configuracin poltica, y que este carcter educador-moralizador tenga que ser tanto mayor,
cuanto menos confianza se tena en la capacidad de regeneracin de ese pueblo. Una vez ms se haca presente la
orientacin elitista de un movimiento que en gran medida
representaba a un tipo de lites formadas fuera;
. . .imbuidas de ideas laicas y progresistas, y que de regreso a
su tierra de origen, estn decididas a moderniza a grandes

pasos, sociedades que han permanecido muy tradiciona/es6'.

Pero adems, el Presidente Educador fue quien mejor

formul la misin que estaba llamada a cumplir la educacin. En texto que se ha vuelto clsico Vicente Rocafuerte
seal que:
instruccin pblica entra en los deberes esencia/es de/
Cobierno; porque en el momento que un pueblo conocesus
derechos, no hay otro modo de gobernarle, sino el de cultivar su inteligencia, y de instruirlo en el cumplimiento de sus
deberes. La instruccin de las masas afianza Ia libertad y destruye la esclavitud. Todo Cobierno representatvo que saca
La

su origen de eleccin, debe estab/ecer un extenso sistema de

educacin nacional, gradual e industrial, que arroje luz sobre la obscuridad de las masas, que reemplace las demarcaciones de la arbitrariedad, que asigne a cada clase su rango y
a cada hombre su lugar62.

cf,viRO

0 D()r]ufi$/Iclr

En definitiva, la preocupacin ilustrada por la educacin atraves el inters ciudadano desde finales del perodo colonial hasta inicios del republicano y ha de ser vista
como un proceso continuo al que aportaron varias genera-

cones. En palabras de Arturo Roig:

problemtica de la educacin en nuestra Amrica, como
plan continental llevado adelante por las nuevas naciones a
partir de la primera dcada del siglo XlX, tuvo un importante

La

proceso de gestacin durante toda la segunda mitad del siglo XVlll63.

LA INSTITUCIONALIZACIN
DB LA ESCUELA
Pero el proceso de desarrollo de la educacin, al menos primaria, que mpulsara Rocafuerte, no ha de ser visto
Cfr. Marie Daief le Demlas c Yves Saint Ceours,,fcrus aln y Bahilonia, Religin
1 78O-1 88O, pp. 1 09-ss, Quito, Insttuto Francs de Es-

y poltica cn el Ecuarlor

62

63

tudios Andinos, 1 988.

Citado por Julio Tobar Donoso, Art. Cit. p. 3.
Arturo A. Roig, fducacin para la lntcgracin y lJtopa cn cl Pcnsamicnto dc
Simn Rodr6uez, Romanticismo y reforma pedaggica en Amrica Latina,
en: Araisa, Anuario dcl Centro de Estudios Latinoarnericanos Rmulo Callegos, Caracas, Ven ezuela, 1 97 6-1 982.

La problemtica de
la educacin en

nueslra Amrica,
como plan
continenlal llevado
adelante por las
nuevas naciones a
partr de la primera
dcada del siglo

XlX, tuvo un
imporlante proceso
de gestacin
durante toda la
segunda mitad del
siglo XVlll.

tan solo como un hecho acadmico, pues tambn apuntaba a transformarse en un imperativo mpuesto por la necesidad de conformar los nacientes estados nacionales, gobernar a las masas para garantizar el orden y el progreso y unificar las diversas culturas en funcin de un modelo nico o
nacional, que deba a su vez integrar las mltiples culturas a
los patrones y modelos considerados universales. Educar
era en parte escolarizar, pero a su vez establecer la unidad,

conformar los nacientes estados, universalizar la cultura,

impulsar el progreso, en definitiva un imperativo a cumplir
so pena de quedarnos marginados del mundo y la civilizacin. En tal sentido, el modelo ilustrado a la vez que ence-

rraba una dimensin social al intentar abrir las puertas de la

educacin a nuevos sectores sociales, tambin estableca
conexin con los intereses de carcter nacional y poltico
que predominaron en las primeras dcadas de constitucin
de nuestros incipientes estados e incluso con los culturales,
al pretender integrar a las diversas culturas bajo un modelo
nico considerado universal.

Por otra parte, la

ignorancia y la falta
de ilustracin
apareci en un nuevo
diagrama de poder,

convirtiendo el
asunto del gobierno
en un problema de
educacin; y educar
fue enlonces.
escolarizar. As naci
'una nueva
institucin, la
escuela, como
estralegia y como
.. condicin para la
consolidacin del
Estado Nacional.

En definitiva, a finales del S. XVlll y primeras dcadas

del XIX se dieron las condiciones para que la educacin, en
el criterio de las lites, se convirtiera en condicin sine qua
non del progreso y ella fuera reclamada tanto por el Estado
como por la Sociedad Civilen cuanto estrategia y condicin
insoslayable para la consolidacin del Pas y su vida republicana. Por otra parte, la ignorancia y la falta de ilustracin
apareci en un nuevo diagrama de poder; convirtiendo el
asunto del gobierno en un problema de educacin; y educar fue entonces, escolarizar. As naci una nueva institucin, la escuela, como estrategia y como condicin para la
consolidacin del Estado Nacional.

Segn Alejandro Alvarez

Aunque la historiografa latinoamericana no ha estudiado suficientemente el papel de las polticas educativas, de /a escuela, de la pedagogay de los maestros en la configuracin
de los fstados Naciona/es, es innegable gue dicho proyectct
se hizo posible al tiempo que se fue expandiendo Ia escolarizacin de la poblacin. Amrica Latina fue parte del movimiento poltico que en occidente convirti el problema del
gobierno en un asunto de administracin de la vida, Io cual

pasaba por la educacin del

cuerpo y el alma, a la manera de
lo que vendra a ser la escuela
tnoderna6a.

Este alto valor asignado a la

educacin por el movimiento ilustrado se ampar en la abundante
literatura que circulaba en el medio. A nivel externo, baste recor-

dar la Declaracn de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1793) que planteaba:
La instruccin es necesaria a [odos. fa sociedad debe favorecer
con todo su poder los progresos
de Ia razn pblica y poner la
instruccin al alcance de todos
(arI.22).

Los encendidos discursos de

Mirabeau en la convencin de
1791:

Dl catedrtico de Grarnatica har su

orosicin diciendo de rnernori una
Oracin latina por tiernpo de rncdia
horr sobre el Alticulo que sorteare con
ticrnpo de 24. de los que siguen:
1. Utilidad de la Gr.arnatica latinr. 2.
Altes lo rnas exactos par:r ensearlar.
3. Metodo el rnas expedito, y apropi:r<lo. 4. Dtyrnologia. 5. Syntaxis. 6.
Prosodia. 7. Ortogralia. 8. Retor.ica,
inclicando los rnas clasicos y celebres
Autores que han tratado de cada turr
de estas quatro partes. Dstos ocho
fu'ticulos divididos en Cedulitas, se
ponclrn cn un Cantaro, y se sacar turo

de ellos por suerte: sobre que hadc

rcacer l lectula de lne<lir horzr; y so-

bre que los opositores le han de haccr

Ins pregturtas que arbitlaen por espacio de

rurr

hora.

los gue quieren que el hombre

Texto tomado de Adicin a los Eslatutos de la

escriUniversidad de Sanlo Toms de la Ciudad de
bir, sin duda han {orntado un paQuilo. Documento indito.
trimonio con su igttorancia y sus
motivos no son difciles de estimar. Pero no saben que cuando se ha hecho del hombre un
animal bravo se expone uno averlo a cada instante transformado en bestia feroz. Sin luz to hay moral.
del pueblo no sepa leer

ni

las palabras de Talleyrand, quien deca:

A fin de que la voluntad general searccta es precisoque sea

esclarecida e instruida... Despus de haber dado al pueblo e!
poder debis ensearle la sabidura... La instruccin es el
contrapeso necesario de la libertad. La ley, que de hoy en
adelante es obra del pueblo, no debe estar a merced de /as

opiniones tumulluosas de una multitud ignorante's.

tl retorno de la diferencia, ponencra presentada en el seminario sobre Reformas Educativ.rs en Amrica Latina. Universidad Pedaggica Nacional, llo;ot, Abril de 1994.
Cfr. Alejandro Alvarez Callego,

65

lbidem.

CElrlIRO

0t

DOCUfl

t^,i Cr0r

ABYA -YALA

A nivel interno, las recomendaciones para que se

preste mayor atencin a la educacin de Calama, el Barn
de Carondelet, Espejo, Meja, Rodrguez, Ante, Mora, por
citar algunos, fueron innumerables.
Mas, junto a la literatura y sus efectos tambin hay
que situar otros elementos que en nuestro pas incidieron
para el desarrollo de la educacin, como las escasas posibilidades de ingreso a la educacin que afliga a los grupos sociales marginales, entre ellos esa especie de clase media integrada principalmente por la plebe mestiza. Las barreras V
rrejuicios que el sistema haba levantado e incluso reglamentado para detener el acceso al rea educativa de los
grupos menos favorecidos e incluso la pugna entre peninsulares y criollos que brot en este campor convirtiendo en
necesidad democratizar la educacin.
La historia ha sido prdiga y no hace falta abundar en
descripciones sobre el acaparamiento de dignidades y cargos por parte de los peninsulares o los requisitos de "limpieza de sangre", "nobleza de cuna", "bienes econmicos",...
que deba demostrar el egresado para alcanzar su titulacin; la profesin de fe religiosa que se reclamaba para el
ejercicio docente; los prejuicios raciales; las pugnas conventuales entre clrigos peninsulares y criollos en su afn de
acceso a determinados cargos y obispados,... Decidor es al
respecto el criterio de seleccin que se impona al ingrescr
de los estudiantes a la vida universitaria, a travs de una informacin sumaria exhaustiva :
A fn de que la
voluntad general sea
fecta es preciso que
sea esclafecida e
instruida... Despus
de haber dado al
pueblo el poder
debis ensearle la
sabidura...

Primera.- 5i saben que el agraciado es hijo legtimo y natural

de sus radres; y que esos dos fueron del abuelo del agraciado; y rue estos /o han sido de /os bisabuelos, nombrndolos
en la forma que van citados en el rbol; si los conocieron; en
donde eran naturales y vecinos y cmo y tor qu saben que'
aquellos Iueron sus padres, abuelos y bisabuelos.- Segurda. -

5i saben que el agraciado, sus padre y abue/os paternos ,'

,naternos han sido y son habidos, comnmente reputados
por limpios, cristiarlos viejos, sitt raza ni mezcla de iudos,
moro o converso, en ningn grado por remoto que sea. Iercera. - 5i saben que el agraciado,sus padres, abuelos o bisabuelos
paternos y maternos hayan sido hereies o condenados c,
renitenciados por el Santo Oficio de la lnquisicin o sospecho-

de la fe. Cuarta.- 5i saben que el agraciadg sus padres (...)

hayan ejercido por s mismos oliciosvilesy mecnicos6.
sos

Al concluir este perodo, la institucionalizacin y la

expansin del sistema educativo llegaba en toda la repblica a cubrir las provincias de Pichincha, lmbabura, Chimborazo, Cuenca, Loja, Cuayaquily Manab, adems de los
cantones de Latacunga y Ambato. El nmero total de escuelas pblicas fue de 34 y el de privadas de 126; el nmero de
alumnos fue de 4.255 y de alumnas 519. Las escuelas pblicas secundarias eran 4 y el nmero de alumnos 100. El

tesoro pblico contribuy en 184'l con alrededor de

1 1 .000 pesos. Solo muy entrado elsiglo XlX, a partir delgobierno de Garca Moreno y posteriormente por obra del Liberalismo la educacin se volver nacional y los sueos ilustrados se lograron hacer realidad.

rtltlTRO

t)t D0C0MtNTt]r(li

ABYA.}ALA

BDUCACIN Y PBRIODISMO
Mas fue en el campo del periodismo y desde el periodismo que la educacin alcanz especiales desarrollos, tanto en los aspectos de forma como de contenido. primicias

de la Cultura de Quito, el primer peridico de la Audiencia, ya desde su primer nmero dedic un Suplemento Especial a la educacin pblica, al igual que en el nmero 2 a
travs de un Ensayo sobre determinar los caracteres de la
sensibilidad, y en el Nro. 6 una Carta sobre la educacin
de los nios, y en general todos sus nmeros en una u otra
forma desarrollan la temtica educativa en el marco de los

planteamientos ilustrados en plena expansin en dicha

poca. En otras palabras, Primicias de la Cultura de euito
termin convirtindose en un manual de educacin por su
misma finalidad, que no era tanto informar, como puede ser
el caso de la prensa contempornea, cuanto educar a travs de
la formacin de la opinin pblica en cuanto a educacin.
En efecto, si se examinan los documentos constitutivos: el Discurso dirigido a Quito para la ereccin de una
Sociedad Patritica o Escuela de la Concordia, rgano que

(i(

Clr. Pcnsamicnlo Pcdaggico...

1t.

25.

Al concluir este
perodo, la

instilucionalizacin y
la expansin del
sistema educativo
llegaba en toda la
repblica... El
nmero total de
escuelas pblicas
fue de 34 y el de
privadas de 126; el
nmero de alumnos
fue de 4.255 y de
alumnas 519.

termin por constituirse en el

responsable de editar Primi.itrcias de la Cultura; y, especialr. i':ilr,ifi, mente, los Estatutos de dicha
+rtffi"1rtiiff Sociedad, fcil es colegir que
[iiiititrrliiiit'entresusprincipa|espropsitos

i'il'i
iiiirii,i

u objetivos constaba la confor.

macin de una Comisin de

itiffit"".i"t y Itt"t tiles, con el

de desarrollar la enselas ciencias y artes
$ instructivas y anlogas a los ofiiicios de nuestros artesanos, es-

iiltiiii#objeto

... anza de

satiriza a los
sacerdotes.EIplpito

.:

J!{9 P'esPacio de

comunicacin y
mensajes.

...laforma del mensaje

ilustrado, que inaugur
nuevos derroteros en
el campo de la
comunicacin y
encierra una clara
orieniacin didctica.
que ejerci una ruplura
con los cnones
imperantes en aquella
poca y adems
aprovech todo tpo de
resquicio que le
permita el sistema
para generar formas
alternalivas d
comunicacin y
ampliar as su radio de

influencia....

pecialmente a los de la agricultura, metalrgica, fbrica de telas de lana y algodn, pintura y escultura6T.
Cabe tambin resaltar un mrito especial, la forma del
mensaje ilustrado, que inaugur nuevos derroteros en el
campo de la comunicacin y encierra una clara orientacin

didctica, que ejerci una ruptura con los cnones imperantes

en aquella poca y adems aprovech todo tipo de resquicio
que le permita el sistema para generar formas alternativas de
comunicacin y ampliar as su radio de influencia, con lo cual
su mensaje gan en resonancia y logr mayor eficiencia en su
propsito de poner al descubierto los extravos del buen gusto
en asuntos literarios o educativos y los abusos de los gobernantes en asuntos econmicos o polticos.
Esta comunicacin alternativa puede visualizarse en
la estructura de El Nuevo Luciano en conversaciones o de
la Ciencia Blancardina en dilogos, por ejemplo; en la determinacin de las escuelas escolstica e ilustrada a travs

de personajes; en la introduccin de historietas, rasgos,

teatro y cuentos y a n la misma stira y annimos y las diversas manifestaciones que logr el mundo de la comunicacin en los escritos de Prez Calama, Eugenio Espejo o Meja Lequerica, que testimonian el rol determinante que alcanz lo didctico en sus obras, dentro de ese espritu edu-

67

Cfr. tstatutos para el rgimen interior y exterior de la sociedad econmca

de amigos del pafs, ttulo 2do., art. 2do.

cador y reformador de los ilustrados, que adems les oblig

a utilizar gneros que para la poca constituan formas altrnativas de comunicacin y de disputa del poder acumulado
y concentrado en los gneros establecidos: el sermn y el

elogio fnebre, y que ellos lograron suplantarlos por la

prensa escrita, proceso lento y gradual pero imparable como se desprende del surgimiento de la prensa escrita en las
primeras dcadas de vida independiente.
En otros trminos, E. Espejo con la edicin del primer
peridico ecuatoriano, dio inicio al descenso del nico medio de comunicacin masiva de aquel entonces: el plpito"; pero tambin jug un rol importante en la emergencia
de otras formas de comunicacin como la carta, los informes, los annimos, los juicios y hasta la utilizacin de las
paredes y el teatro como medio de comunicacin social,
formas todas ellas en rebelda con la legalidad implcita en
el modelo anterior.

La utilizacin del "dilogo", por ejemplo, de vieja data

desde los tiempos de Scrates y Platn, pasando por los de
Luciano hasta llegar a Bouhours y que Espejo se lisonjeaba
de conocer a fondo, tena la ventaja de permitir la democratizacin del conocimiento, al no presentar a la poblacin la doctrina o contenidos a travs de cansinas disquisiciones y explicaciones tediosas, accesibles solo a pblicos
"selectos", sino ms bien facilitar su comprensin a travs de
ejemplos, rasgos/ ancdotas y deberes de personas de carne y hueso, Las representaciones teatrales que los estudiantes del colegio de San Fernando ofrecieron en vsperas del
Primer Crito de f ndependen cia: Catn, La Andrmaca, Zoraida y La Araucana, constituyeron un eficaz medio de exaltacin de los sentimientos de justicia y libertad, latentes ya
en un buen nmero de ciudadanos. En definitiva, se trataba
de una mediacin imaginativa y artstica, donde el elemento doctrinal y racional se encarnaba en personajes que representaban en forma plstica y antropomrfica eljuego de
intereses y posiciones de los grupos sociales aludidos.

Tambin en este caso cabe preguntarse por el sentido

de dicho cambio, por las razones que respaldaron la utilizacin profcua de nuevas formas y medios o instrumentos de

;tilrr0 0t D0cililiilfci0r{

A8}A.rAi-A

...e| rol determinante

que alcanz lo

didctico,... les
oblig a utilizar
gneros que para la
poca constluan
formas alternativas
de comunicacin y
de disputa del poder
acumulado y
concentrado en los
gneros
establecidos: el
sermn yel elogio
fnebre, y que ellos
lograron
suplantarlos por la
prensa scrita,...

comunicacin. Por una parte, estas nuevas herramientas de

trabajo, que surgielon de las manos de los fundadores de
una futura intelectualidad laica, entre los que E. Espejo ocupa un lugar de significacin dentro del marco de la cultura
hispanoamericana, expresan la autoafirmacin de un nuevo Sujeto histrico, que tomaba conciencia plena de su papel y luchaba por el reconocimiento de su propa voz. El
Nuevo Luciano expresa, en tal sentido, a los grupos innovadores o emergentes, particularmente a los "criollos", que
miraban las cosas ya con franca actitud moderna y habran
de impulsar en adelante un vasto proyecto de reformas' Por
otra parte, el grupo emergente al posesionarse de estos medios y ejercer control sobre los mismos asumi mayores niveles de poder, niveles indispensables para los enfrentamientos que a futuro tuvo que correr.
En definitiva, las cartas, los informes, los juicios, los
peridicos e incluso hasta las paredes y los annimos tambin pueden ser considerados desde esta voluntad alterna-

tiva de comuncacin y por ello deben ser enjuiciadas ncr

solo por el nivel de expresin literaria o esttica que pudieron haber alcanzado, sino tambin por algo que hace a su
propia sustancia, tanto como al ropaje formal mismo, que
es su valor comunicativo o misivo. Con iusta razn ha sealado Arturo Roig:
diversas formas estilsticas se encuerltran determinadas tor Ia funcin de comunicacirt y sus modalidades. D<t
acuerdo con esto, Iavoluntad de esflo es al mismo tiempct
voluntad de comunicacin y es muchas veces esta ltima lt
que determina plenamente los rnodos de realizacin de la

que

En definitiva, las
cartas, los informes,
los iuicios, los
peridicos e incluso
hasta las paredes y
los annimos tambin
pueden ser considerados desde esta
voluntad alternativa

las

primera6s.

EL DBSCUBRIMIENTO DBL
MUNDO DE LOS NIOS Y
SU DBFBNSA

de comunicacin...

Pero en el dilogo entre educacin y periodismo, ncr

solo en el campo de la forma, tambin en el mbito de los

68

Cfi. Arturo Roig, llunranisnrocn la scgunda nritad dcl

siglo'

1t'

125'

contendos los aportes fueron sorprendentes, baste recordar el papel otorgado en Primicias de la Cultura de Quito
a la educacin de los nios, descubrimiento del universo
infantil, que inaugur en la Audiencia de Quito no solo la
preocupacin por la educacin de ellos, sino tambin el inters por la observacin e investigacin sobre sus capacidades y necesidades, como punto de partida y mediacin insoslayable para su atencin y mejoramiento. A partir de las
Primicias de la Cultura de Quito el nio qued transformado en objeto de preocupacin social pero adems de conocimiento.

No ha sido an ponderado con balanza de precisin

este doble aporte de Primicias de la Cultura, pero el llamado del Defensor de los nios a salir por los fueros de la niez, incluso hoy, en que miles de nios permanecen en
nuestros pases al margen de servicios bsicos e incluso de
la misma educacin y el respeto a sus derechos, no deja de
tener actualidad. En tal sentido, el camino abierto por los
ilustrados hacia la conquista del universo de la infancia, al
igual que sus aportes a favor de la defensa de la niez y el
mejoramiento de sus situaciones de carencia y deterioro e
incluso la instauracin de una metodologa conducente a
tales fines, contina hoy siendo de actualidad y un vaco a
llenar por la investigacin que an no ha dado la debida importancia a tales avances.
lgualmente valiosa es la primera teorizacin sobre la
bondad natural del nio y sus consecuencias para la educacin. La Carta sobre la educacin de los nios, recoge
planteamientos claves como el del retorno a lo natural y a
la naturaleza, no como un viraje nostlgico hacia una etapa idlica, lo cual hara que la educacin se ancle en el pasado, sino ms bien como una exigencia por vivir y educar
de acuerdo con el desarrollo natural, por una parte; y, por
otra, como el repudio a los elementos de la cultura y la sociedad que haban permitido su degeneracin y mal trato.
Otros temas de carcter educativo, que reflejan las aspiraciones ilustradas, tienen que ver con la crtica a los mtodos
tradicionales de enseanza, marcados por el autoritarismo;
el rechazo a la imposicin del mundo de los adultos trans-

No ha sido an
ponderado con
balanza de precisin
este doble aporte de
Primicias de la
Cultura, pero el
llamado del Defensor
de los nios a salir
oor los fueros de la
niez, incluso hoy, en
que miles de nios
permanecen en
nuestros pases al
margen de servicios
bsicos e incluso de la
misma educacin y el
respeto a sus
derechos, no deia de
tener aclualidad.

formado en el modelo a alcanzar por los nios e incluso a la

violencia con que se trataba de implantar el un modelo sobre el otro. Tambin significativa fue la solicitud de abordar
la educacin del nio por grados o niveles, ya que lo natural es que el nio sea nio antes de ser adulto y sus fases dl
desarrollo: infancia, niez, pre-adolecencia, adolecencia,
juventud se requiere sean respetadas para una correcta
evolucin.
Refirindose E. Espejo a la bondad natural del nio,
en comunicacin que podra ser bautizada decarta magna
sobre la infancia y contrastando su propuesta con la pedagoga trad icional, deca :
Pero como no es dable a un solo inclividuo prevenir cua,tto
pucde ocurrir en el orden de la reforma, o mejor dir generacin de la ilustracit de Quito, se /e ha pasado a Usted tralar de un punto substarcialsimo para la consecucin de urt
objeto tan nob/e. fs pues avisar a /os maestros de quc searr
tales, y t'to tiranos de los jovencitos a quienes ensean, dndoles el modelo de Ia conducta que han de observar en su,s
castrgos. La 1ra., mxima, que deberan tener presenle e.,;
que el Maestro ha de hacerse primero atnar que temer; porque de ella depen<le su moderacin y el amor de /os nios a
su persona, y doctrina; y Ia segunda conducir a los Escolares
tor los caminos del agasajo, y del honor, (...) La lenidad, el
buen tratamiento, el semblante agradable, y el disimulo de:
los defectillos pequeos de los jvenes hace que sto s no f alten a /a escuela, y se apliquen al saber. AI contrario un grito
horrible, una cara de condenado, y saa, con el agregado de:
un azole siempre levantado tara descargarlo con tirana sobre unas carnes liernas y delicadas, entorpece a /os Nirios,
Ios amedrenta, aborrecen el estudio, hasla huyen de /a casa
de los padres, gue /os obligan ira su enemrgo,y comienzan zr
aprovechar en la carrera de los viciose.

Otros lemas de
carcler educativo,
que refleian las

aspiraciones
ilustradas, tienen que
ver con la crtica a los
mtodos tradicionales
de enseanza,
marcados por el

autoritarismo: el
rechazo a la
imposicin del mundo
de los adultos

transformado en el
modelo a alcanzar por
los nios e incluso a
la violencia con que
se trataba de
implantar el un
modelo sobre el otro.

En Primicias de la Cultura expresamente se sealaba

el reoudio a los mtodos tradicionales:
La letra dicen esos crueles, con sangre entra, bien que lo digan por que aprendieron ellos a formar tales, cuales caracteres entre amarguras, emores y angustias: pero hasta cuando

69

[ugenio Espejo, Primicias de la Cultu]a,... p.46

tendrn perturbado el sentido? iCundo

se desprendern del capricho que /es irntrimi la brbara costumbre de scr,s radres, y maestros, que no acertaron a pensan que,ruestra naturaleza ama lo delectable, y huye de las adversidades, y de los
tormentos? Y finalmente que el dol.or es un

mal, y que no puede producr definitivamente un bien?7o

La teorizacin sobre la bondad natu-

ral del hombre y la perversidad del medio

yr fucrr

dc

todr durla quc

rr-nYadcb rprcndcrsc poi

, I quc rir ciror lo pul,lo
con buco ortogrrlir. Pot
:, o lmposiblc quc ur idcr lilmcnrc cl conocl.
rn:otc ninguoelcngul c:tnf rt sl.

hr otudirdo le uyr porguc brl

oceidd di conira'rir tri pafr.
, l ocioc I lfrc dc l
:' B. quo rcvr I aprcadcr co lar dc
' h lcngur prtrir. Hri rin cmbrrgo el.
. .punotoucdica,r ouc cl uob icn
'
!rucbe'dc lor! rccngaro, ao-i d
mt'lloo qc uncuandclo nlo

lr

social y cultural, tambin apuntaba a rechazar la sociedad vigente y construr una nue. oi6rocrte bulouo cn bocidi,f
' padrcri mrcrtros,ron mar tor !r.
va/ que deba reconstruirse a partir de la raJ oridccicno queoycn cntrl:
I crirdor, crltc ctc,itc: i'contra ijlqr
zn, En otras palabras, la educacin para
I d fuico ncooc hs lcgl -.
los ilustrados era la metodologa ideal, que
Prlogo del libro
vista la injusticia y corrupcin de la vida socal, estaba llaNuevo Eptome de
mada a lograr un nuevo hombre, creador de un orden social
Gramtca
ms justo y libre. Desde esta perspectiva, el retorno a la
Castellana, Mtodo
naturaleza esconda una propuesta de reconstruccin del
Sencil/opor Luis
Mata lAraujo, 1847.
hombre y la sociedad a fin de vivir la verdadera esencia de
una y otra realidad.
Por otra parte, este descubrimiento y su correspondiente llamado a la conquista del mundo infantil y al mejoramiento de su situacin supuso el enfrentamiento con las
formas de educacin tradicional o de "esclavos,,como se la
denomina en la Carta dirigida a todos los maestros de
primeras letras del Reyno de euito, sobre un modo fcil
de conducir a los nios al conocimiento de las verdades
ms importantes. Las lneas bsicas de este enfrentamiento se hacen presente al contrastar uno y otro sistema educa-

tivo. As, por ejemplo, mientras en el uno predominaba el

"furor" e incluso la "violencia", el otro deba convertirse en el
reino del "buen tratamiento" y el "semblante agradable"; de
igual manera, si en el uno haba que imponer o conducir, en
el otro haba que dejar aflorar el cmulo de virtudes o valores que encierra el nio en cada etapa de su desarrollo natural. lgualmente, mientras para los unos la naturaleza hu7(,

lrlenr. r.4(r.

La teorizacin sobre
la bondad natural del
hombre y la

perversidad del
medio social y
cultural, lambin
aountaba a rechazar
la sociedad vigente y
construir una nueva,
que deba
reconstruirse a oartir
de la razn.

ctfl re9

00(:|Jff ir,ri
AEYA.YAIA

cr0l\r

mana se pfesentaba como corrupta desde su or8en, para

Ios otros la bondad natural del hombre se habra degenerado por su contacto con la sociedad y las disolventes costumbres de las ciudades.

La aoreciacin

positiva de la

naluraleza humana y
en parlicular de la del
nio, tanto en su

La apreciacin positva de la naturaleza humana y en

particular de ll del nio, tanto en su consttucin como erl
su origen, constltuy un cambio de valoracin revolucionario para aquella poca y sirvi para generar en el campo
educativo una serie de consecuencias que alteraron substancialmente las concepciones metodolgicas y didcticas
vigentes, muchas de las cuales an hoy gozan de actualiclad. Por ejemplo: la educacin del cuerpo y los sentidos,
como ya se ha sealado; la crtica de la violencia y los castigos; el respeto al desarrollo y evolucin del nio, de acuerdo con su proceso de maduracin; la prohibicin de proyectar el padre en el nio; el reemplazo de los libros y la
ctedra (saber abstracto) por el contacto directo con el medio (saber de las cosas), y el desarrollo de la observacin y la
experimentacin por sobre el saber de las palabras y los libros, aspectos todos ellos que dotaron a la escuela de una
inyeccin de realismo o acercamiento a la vida.

constitucin como en
su ofrgen,
consttuy un cambo
de valoracin

revolucionario para
aquella poca y
sirvi para generar
en l campo
educativo una serie
de consecuencias

que alteraron
substancialmente las
concepciones
metodolgicas y
didcticas vigentes,
muchas de las cuales
an hoy gozan de
actualidad.

BDUCACIN NO FORMAL Y
PROGRBSO CIENTPICO
BL DESCUBRIMIENTO DE LAS
CIENCIAS:
Las misiones cientficas y las sociedades instauradas
para el desarrollo de la agricultura y la economa, las ciencias y las artes, la industria y el comercio, la poltica y las
buenas letras, tanto en Quito como en Guayaquil, constituyeron otro de los mecanismos institucionales de que se dispuso en aquellos tiempos para el desarrollo de la educacin
y la cultura en general. En trminos actuales, a estas dos mecliaciones correspondi el desarrollo del rea no formal der
la educacin, de honda repercusin al interior de todo el
sistema.

En efecto, las misiones cientficas: la de

los acadmicos franceses (1736-1747); la de los
oficiales espaoles Jorge Juan y Antonio de Ulloa

(1772); la expedicin botnica de Nueva Cranada(1783-1816); la Real Expedicin Bornica de

finales de siglo; la actividad cientfica desplegada
por Francisco Jos de Caldas (1 S01 -1 BO5); el ,'redescubrimiento cientfico de Amrica,, efectuado
por Humbolt y Bonpland (1799-1804); la visita

f
t,

de Juan Boussingault (1 S31 ); el',descubrimiento,,

para la ciencia del archipilago de Calpagos de
parte de Charles Darwin (Sept.- Oct. de 1835); al

igual que la Sociedad de Amigos del pas de '#.

Q1itg, 0791) y la Sociedad Econmica de Amigos del
Pas de Cuayaquil, (192J),7t permitieron, ms all de los

Charles Darwin.

mritos personales de tan ilustres cientficos y del valor de

descubri para la
ciencia a las islas

sus misiones, informaciones y descubrimientos, que al inte-

Galpagos.

rior de la Audiencia se despertase un vivo inters por este

tipo de actividades y la ciencia iniciara su fase de hechizo y
fascinacin.

Junto al embeleso que despertaron estos adelantos,

tambin se suscit el "asombro" y la "admira cin',tz lo cual
permiti que al poco tiempo en la Audiencia se dieran
avances significativos, al menos en dos frentes: en primer
lugar, en la mentalizacin de un grupo de quiteos que supieron avizorar y valorar las perspectivas y adelantos de que
eran portadores estos lrombres de ciencia; y, en segundo
lugar; en la orientacin de un buen nmero de quitebs hacia la observacin, estudio y experimentacin cientfica,
que permiti paulatinamente vaya germinando en tierra
ecuatoriana un coniunto de trabajos ejemplares sobre cartografa, geografa y topografa de la Audiencia de euito, as
71

Cfr. Crlos Paladines, Los fstatutos de la Sociedad de Amigos del pals, En:
cl pcnsanticnto prccursor de la indetcndcicia, p. 147, euilo, Edt. Jorgc Nez, 1992. In los ltimos aos Eduardo [streila, desde el
Museo Nacionlde Merlicin de la Universidad Ccntral h raalizado una
lrofcua labor cle investigacin en este cat.t1po.
Utilizamos los trlninos "asombro y adrniracin,,en la acetcin que tes oror_
gara l-f ernn Malo Conz.ilcz en pcns.rn)icnlo filos[ico, pp. 205_206,
euito,
Edt. Univcrsidad clel Azuay y Corporacin Edikrra Ncional, 1989. H. Malo
,,achtrirretonra de Arisltelcs l r:liisica conccrcin quc <lc.en virlud de la
cin" los honbres conrenzaron a filosofar y siguen filosofanrlo,'.
[ugc-n.io Estcjo y

72

Se logr la

orienlacin de un
buen nmero de
quteos hacia la
observacin. estudio
y experimentacin

cientfica, que

permiti
paulatinamente vaya
germnando en lierra
ecualorana un
conlunto de lrabaos
ejemplares sobre
cartograf a, geograf a
y topografa de la
Audiencia de Quito,
as como lambin
sobre historia natural,
en sus tres ramas:
mineraloga, zoologa
y botnica.

como tambin sobre historia natural, en sus tres

ramas: mineraloga, zooloSa y botnica.
Entre los gegrafos y naturalstas Precursores
destacaron Pedro Vicente Maldonadot3 y luan Magnin,74 quienes mantuveron estrechas relaciones
de amistad entre s y con La Condamine, adems

de Jos Dvalos, Jos Villavicencio, Fernando

Cuerrero, Manuel Freire y Diego Navas, los iesuitas Milanesio, Velasco, Aguirre y Hospital, el

.. Pedro Vicente
Maldonado, con sus
investigaciones realiz
importantes aportes al
conocimiento n el pas.

Bien podra afirmarse

que con la
conformacin de las
sociedades de amigos
del pas y el arribo de
eslas misiones y

visitas se favoreciel
descubrimiento del
Ecuador por las

ciencias naturales

y,

simultneamente. la
prctica de estas en el
pas; y an hay
quienes confieren
mayor trascendencia a
dichas misiones, al
sealar que su
presencia lambin
marc de manera
indeleble la conciencia
criolla con lecciones
de liberlad.

domi-

nico Terol y otros ms. A comienzos del siglo XlX,

aliment un poco ms este fuego Jos Meja Lequerica, quien introdujo en el plan de estudios de
la Universidad, por vez primera, la ctedra de Botnica; y,
posteriormente, fray Vicente Solano, quien realiz diferentes viajes a la provincia de Loja, con el intento de observar
las especies de quina, los minerales y los animales de la
zonay las condiciones del aire y del agua. Adems, numer(i
las plantas que podran servir para fines medicinales con stt
nombre vulgar y tcnico, hizo observaciones sobre el clima
de Cuenca, los grados de calor que pueden soportar los animales y sobre los caracteres de las plantas andinas.

forma, en un pas en donde eran poco cultivadas las ciencias, un corto nmero de personas se transformaron en los depositarios de este "fuego sagrado", a decir
de La Condamine, y una vez asimilado lograron conducirlcr
a sitiales que honran tanto a sus maestros como a ellos misEn esta

/t

74

lntre los tnritos y servicios rue Nicols de Lr Pca, prrccr de l.r Indclcndcncia, sel sobre, str abuelo. extrctmos los siguientes: "Habersc allicado

rlcsde sts trineros aos.r la adcuisicin de las "Cienci;1s", cuy.r arnllit:irin, y h

rlcl servicio pblico, fteron ioda su vida su rasin dominante (...) sts invesligaciones rci la Historia Natur1, sus rreciosos manuscritos sobre poltica yrli'
uers"s ta,iras de la literatura, su coleccin de varias rrcciocidades, qtre haba
recog,ido, los planos exactos, que haba levantado, las nreioras que halla he'
cho i l.r geografa, los titiles trab.rios en cornpaa de L.r Condamine, que ste
nrisrno juzg necesario rara el Ro dc las Aazonas (...) Pero el mayor y el rns
interesnt objeto de sus deseos, y sus scrvicios, es cl importante dc hahe
abierto un c.rmno t.tnsitable, fcil y cnodo de comunicacin, comercio,
industrias y tlems.ruxilios entre estas Provincias y la Costa de Panant" Cfr
dc Qu|
Jos Conzilez Ru trrazo, Docunrc nlos Para la l'listoria dc la Audicncia
to, T. lll, pr. 347-351 , Afrodisio Aguado, Edt., Madritl, 1949'
Sobre este autor puecle ctnsultarse mi trabajo: luan Magnin, P:ecursor de la

tilosofa Moderna en la Audiencia de Quito,

Estudio Introductorio 'r la

Dcscrlcs Rcormatlo, a editarse ror el Banco Central del fcu.rclor'

obr

mos, transformados en los primeros cientficos que, con los

ojos atentos del investigador y con el mtodo, los instrumentos y el lenguaje de la nueva ciencia, se dedicaron a
desbrozar un universo hasta entonces desconocido en la
Audiencia de Quito.
Bien podra afirmarse que con la conformacin de las
sociedades de amigos del pas y el arribo de estas misiones
y visitas se favoreci el descubrimiento del Ecuador por

las ciencias naturales y, simultneamente, la prctica de

estas en el pas; y an hay quienes confieren mayor trascen-

dencia a dichas misiones, al sealar que su presencia tambin marc de manera indeleble la conciencia criolla con
lecciones de libertad.

"' Ti":o'i'i t

r
^/

LA CRNICA Y LA NARRACIN
HISTRICAS:

. En forma paralela al desarrollo de la observacin y la

descripcin cientficas de la naturaleza, tambin comenzaron a germinar en la Audiencia de Quito, por aquella poca, la crnica y la narracin histricas, en un reducido
pero selecto grupo. Se puede observar a mediados del siglo
XVlll, una serie de trabajos, algunos an inditos (como informes de autoridades, historias particulares y generales,
narraciones y biografas), en los que predomina la descripcin fsica o geogrfica, pero tambin la relacin de las instituciones, personalidades y acontecimientos que gravitaron o sobresalieron a lo largo del devenir de la Audiencia.
Mediante la pluma de autores rnayores como Dionisio y Antonio de Alcedo, Juan de Ascaray, los iesuitas Coletti, Magnin y Ccala, don Pedro Vicente Maidonado, el
marqus de Selva Alegre, y autores menores comoJuan Romualdo Navarro, Manuel Mariano Echeverra, Rodrigo de
Ocampo, Jacinto Morn de Buitrn y Miguel Uriarte y Herrera, comenz a reconstruir el pasado de la Real Audiencia
de Quito. De este modo nace una vertiente ms de rescate
e interpretacin de nuestra historia, de adentramiento en
nuestro ser y realidad, no tanto desde la perspectiva del es-

De este modo nace

una vertiente ms de
rescate e
interpretacn de
nuestra historia. de

adenlramiento en
nueslro ser y
realdad, no lanto
desde la perspectiva
del espacio o plano
horizontal cuanto
desde el lempo o
plano vertical, lo cual
hizo posible el
nacimiento de la

historiografa,
asumida en adelante
como tarea
imprescindible del
hombre amercano.

,,

pacio o plano horizontal

cuanto desde el tiempo rr
plano vertical, lo cual hizo

posible el nacimiento de
la historiografa, asumida
en adelante como tarea
imprescindible del hombre americanoT5.
Ms all de la objeti-

Camino a la zona
oriental, grabado
de la poca.

vidad y del valor cientfic<r

de las descripciones sobru-'
la naturaleza e historia dr:
la Audiencia de Quito, <r
de las polmicas que suscitaron algunos datos discutibles de estas obras, hay un legado que es necesario resaltar: la curiosidad y el inters por la naturaleza y la historia de la Audiencia, el desarrollo de la conciencia histrica
que estas obras generaron a su alrededor y la lectura de
mltiples mbitos de la Audiencia bajo parmetros propios
de la racionalidad cientfica o instrumental. En sntesis, una
efectiva forma de reconocimiento y autovaloracin del
h<mbre americano y de su entorno, apuntalada por la mirada o enfoqe propio de la ciencia.
La curiosidad de los americanos por descubrir, comprender y describir todos y cada uno de los componentes
de su mundo y de su historia, a travs de una enorme produccin muy documentada y en muchos casos de alto nivel
cientfico, conform una orientacin hacia la afirmacin 1'
defensa de la identidad y especificidad del suieto americano y hacia la valoracin del espritu caracterstico del mundo moderno: la ciencia, que no pudo dejar de repercutir en
el sistema educativo. En otros trminos, el conocimiento de
lo propio y la valoracin de la realidad circundante: clima,
plantas, animales, hierbas medicinales, etc., as como la visin retrospectiva hacia el camino recorrido: fundacin de

75

Conro cjenrrlo de rescate y observacin dc l realitltl circtlndnte, lnto en

st dinensin histric.r conto geogrfica e incluso social, poltica y crrltural
rruede consultarse: en nota 9.

ciudades, variedad y nmero de oficios y cargos, historia de

las capitanas, obispados, autoridades, gestas y epopeyas,
bajo la perspectiva cientfica, fueron denominador comn
de este conjunto de obras, que adems deban servir para
dar contenido a las ctedras que a nivel de la universidad y
los colegios era necesario crear.
En esta forma se prepar el terreno para que se haga

realidad el viejo sueo de Prez Calama: la apertura de

nuevas ctedras orientadas hacia lo "propio", el conocimie-

nto "til", y la renovacin de las antiguas, parmetros todos

ellos indispensables para la modernizacin de la educacin.
En cuanto a lo primero, su optimismo lo condujo a:

... exclamar, rebosando de jbiloy contento: iOh Quito mo,

vas a poseer con el Plantel slido de tu
Real Universidad! Pues en lugar del tirano "ente de razn',
que a mi y a otros muchsimos, me han tenido esclavo desde
mi infancia acadmica, lograrn tus preciosos jvenes saber
la Aritmtica, la Algebray la Ceometra76.

y cuanta felicidad

En relacin a la necesidad de orientar el saber hacia la

investigacin y enseanza de la propia realidad y el repudio
de materias que correspondan a otras latitudes, manifest:

Qu importancia podra tener para Espaoles e lndianos estudiar ciencias correspondienes a otros tiempos y latitudes.
1...) No puede haber cosa ms extraa, ni prueba ms evidente de /as extravagancias, en que puede dar el capricho de
los hombres, que la que ha sucedido con la Jurisprudencia,
no solamente en Espaa, sino en otras muchas provincias de
la Europa, que teniendo Leyes propias y acomodadas al genio, alas costumbres y dems circunstancias de su pas, todo
el fstudio de sus sabios se ha ocupado por mucho tiempo en
aprender, interpreta y combinar las del Derecho Romano
que, o por el transcurso de los tiempos, o por otras muchas
causas son obscuras, muchas veces contrarias entre s, y ciertamente inferiores en Autoridad a las del Derecho patrioTT.
La exigencia por el conocimiento de lo',propio,,apuntaba, en ltimo trmino, a oponer al estudio abstracto de

76 Carfos Pafadines,
77 ldem, p.41.

Pcn-sanicnto Pcdaggico Ecuatoriano, p.'125.

La curiosidad de los

americanos por
descubrir,
compronoer y
describir todos y cada
uno de los
componentes de su
mundo y de su
historia. a travs de
una enorme
produccin muy
documentada y en
muchos casos de allo
nivel cientfico,
conform una
orienlacin hacia la
afirmacin y defensa
de la idenlidad y
especificidad del
sujeto americano y
hacia la valoracin
del espritu caracterstico del mundo
moderno: la ciencia.
que no pudo dejar de
repercutir en el
sistema educativo.

cualquiera de las manifestaciones de la realidad el estudio:

"observacin" y "experimentacin" de las realidades particulares y especficas, que deban pasar a ser la base de la educacin y uno de cuyos resultados inmediatos, a decir del Obispo y de su optimismo, habra permitido que "despus de tres o
cuatro aos", se puedan conocer "las verdaderas causas de la
decadencia poltica y mercantil de esta vuestra muy amada
patria; y los medios convenientes para que resucite"78.
Por supuesto, en esta al igual que en otras reas ms
fue lo que se "so" que lo que logr hacerse realidad tant<t
en las universidades como en los colegios, que luego de una
corta primavera de renovacin retornaron al caduco sistema. Ms an, con el correr de los vientos independentistas
y a partir de los avances y retrocesos que se vivi luego del
primer grito de independencia, la educacin no pudo permanecer ajena a tal proceso y la misma universidad sucumbi ante el avance de las posiciones realistas.
Las fuerzas realistas, una vez recibido el apoyo de la
mano militar, especialmente limea, lanzaron una ofensiva
que termin por imponerse. En otros trminos, con el Primer Crito de lndependencia, los insurgentes alcanzaron el
clmax de sus aspiraciones, proyectos y sueos, sobre todr
polticos, pero al mismo tiempo se dio inicio a una reaccin
que desde Lima y Pasto, desde Cuenca y Cuayaquil, los
acos hasta lograr vencerlos.
Por supuesio, en esla
al igual que en otras

reas ms fue lo que

se "so" que lo que
logr hacerse realidad
lanto en las
universidades como
en los colegios, que
luego de una corta
primavera de
renovacin retornaron
al caduco sistema.

A partir del ao 1809, el movimiento ilustrado se vicr

obligado a desafiar la guerra, la crcel, el destierro, el asesinato y la persecucin por parte de las fuerzas realistas parapetadas en el ejrcito, aunque tambin en la universidad, la
lglesia y ms instituciones educativas y culturales, y a divisar como se iba diezmando a sus dirigentes y simpatizantes
en la primera y segunda campaas contra Cuenca y Pasto,
en los combates de Verdeloma, Chimbo, Mocha, El Panecillo y San Antonio, en los encuentros del Litoral y de Latacunga y Ambato, en las batallas de Tambo, Huachi, Tanizahua. etc.

7a

92

ldenr, l). 41.

Permanecen an en la penumbra los

combates que, en el plano del pensamiento,
los prceres sostuvieron unas veces contra
enemigos annimos y otras contra adversarios declarados y de slida preparacin; ms
aun, dado el acelerado trajn, los testimonios
de esa lucha son escasos, pues predomin
ms bien la arenga, las hojas volantes, los
sermones o las cartas que la discusin aca-

dmica o el documento extenso. De todos

modos, el Discurso sobre la insurreccin de
Amrica que escribiera el doctor Quijano,
Secretario del Cobierno Revolucionario de
Quito, a pesar de que se lo arrancaron con
abusivas presiones y cuando l se encontraba en condiciones fsicas y psquicas deplorables, tras una larga prisin, constituye, junto con los procesos seguidos a los prceres, una excelente fuente para
comprender la argumentacin que asumieron los revolucionarios, as como tambin las acusaciones oue se les imputaron y las soterradas campaas que se levantaron en su
contra/ las cuales al no poder imponerse por la fuerza de la
razn o de la argumentacin jurdica o teolgica, debieron
fundarse en el ineluctable poder de las armas para asegurar
su victoria.
Todo ello no obsta reconocer que las fuerzas tradicionales se emplearon a fondo contra la "avalancha de espritu

crtico" o de "impugnacin y rebelda" y golpearon acertadamente a los "supuestos filsofos", a las "falsas doctrinas',
y al "siglo de irreligin", hasta lograr reimplantar el pasado y
detener por ms de una dcada el ideal ilustradoze. Capitane la fuerzas de reaccin el Obispo de Cuenca, Mons. Andrs Quintin y junto a l clrigos como Benavides, Arias,
Mosquera, Araujo, Villamagn, mediante los cuales la universidad gir hasta convertirse en aliada conservadora de la
sociedad colonial quitea, dedicada a presentar la ideolo-

79

Cfr. nuestro trabajo l-a herencia ilustrada, en l obra contunta

Lalnoamericano cn cl Siglo XlX, Mxico, Universidad Nacional
Mxico, 1985.

.t

Portada del peridico:

Los Periodistas de la
Libetad, de Fray
Vicents Solano.

Permanecen an en
la penumbra los
combates que, en el
plano del
pensamiento, los
prceres sostuvieron
unas veces conlra
enemigos annimos
y otras conlra
adversarios
declarados y de
slida preparacin;

ilrn0 0

D0clJlllf tr, c0li

Ar yA .tA[A

93

ga estatal del absolutismo y del regalismo europeo com()

tema de sus tesis de derecho y teologa, abstenindose de
ensear el sistema coperncano y presentando obras de autores que en la enseanza de las ciencias naturales, de la filosofa y de la astronoma, haban sido superadas en la misma universidad haca ya ms de setenta aos.
En sntesis, con la entrada del ejrcito realista a Quito,
desfalleci y se desangr por los cuatro costados un movimiento que tuvo el arrojo necesario para enfrentar con lucidez e intentar, con posibilidades, la renovacin de todas y
cada una de las principales reas de actividad de la Audiencia: desde la reforma del "mal gusto" y los "caracteres de la
sensibilidad", la filosofa, la teologa, la educacin pblica y
la medicina, pasando por la agricultura, minera, manufacturas,... hasta el mismo ejercicio del poder.

Proceso tan englobante habla a las claras de una situa-

cin de cambio general y radical, de una nueva cosmovisin que, si bien fue derrotada en primera instancia, dei<i
Proceso tan
englobante habla a las
claras de una situacin
de cambio general y
radical, de una nueva
cosmovisin que, si
bien fue derrotada en
primera instancia, dej
sin embargo en su
haber, y para el futuro,
una fiebre

revolucionaria lo

suficienlemente
arraigada como para
marcar de modo
duradero al antiguo
cuerpo social y polftico
que logr afectar en su
corta Dero fruclfera

sin embargo en su haber, y para el futuro, una fiebre revolucionaria lo suficientemente arraigada como para marcar de
modo duradero al antiguo cuerpo socialy poltico que logr
afectar en su corta pero fructfera primavera. Los hombres

que cayeron en la lucha contra las viejas estructuras sociales, econmicas, educativas o polticas, no lograron rematar

la obra, pero al arrostrar numerosas y terribles dificultades,

que renacan al igual que las cabezas de una hidra a las que
se tratara de segar, plasmaron un "nuevo humanismo" en
tierras ecuatorianas y/ en consecuencia, una nueva visin
de la vida y del cosmos, de acentuado carcter antropocntrico, que comenz a germinar a mediados del siglcl
XVlll y se prolong hasta bien entrado el siglo XlX.

EDUCACIN, PROGRESO E HISTORIA:

primavofa.

Mas junto a la fascinacin e inters por la actualizacin y modernizacin en el campo de las ciencias y la superacin del modelo tradicional y escolstico e incluso del
embeleso que produjeron los primeros brotes del quehacer

cientfico en la Audiencia de euito,

tambin hay que situar la construccin

de una perspectiva histrica secular,

especie de filosofa de la historia, que
fundamentaba, a la vez que proyectaba, el futuro de nuestros pases, especialmente su desarrollo o progreso, a
partir de su relacin con el de las zonas
avanzadas y prsperas, particularmente Francia, lnglaterra y Alemania, pases convertidos en "modelo" del futuro
a conquistar, incluido el educativo.

ilfu,l';,
#u!',

_ En otras palabras, el inters y la

fascinacin que despert la ciencia en
los i ustrados gravit sign ificativamente
en la elaboracin de una concepcin
de la historia como progreso, es decir
como el paso lineal o unidimensional,
sin graves interrupciones, de un momento determinado de retraso v esclavitud (fase colonial), hacia otro de adelanto y liberacin (fase independentisI

ta). Mas esta conquista de mayores grados de desarrollo se crey que dependera de la cercana a los polos de progreso que ejempli_
ficaban algunos pases europeos (fase ne-colonial). Esta vi_
sin no era, por lo dems, sino una prolongacin del fen_

Facsmil de de las
Primicias de la
Cultura de Quito.

meno histricamente ms profundo de moernizacin ini_

ciado en Europa a partir del Renacimiento y el descubri_

miento de Amrica e incidi directamente tanto del plan de
reforma de la sociedad de la poca como en su plan'd" ro_
dernizacin, que se tendi a identificarlos.
El

desarrollo de la historia an envuelta en concepcio_

nes religiosas creacionistas y providencialistas se puede

apreciar en Juan de Velasco, para quien el origen y la natu_
raleza del hombre americano eran iguales a laJde ualquier
grupo humano, pero se diferenciab por las condiciones en
que le haba tocado vivir. En la construccin de una concep_
cin de la historia ya de claro cuo secular e ilustrado. avah_

95

E. Espejo, quien dividi al

mundo de acuerdo a los estadios o grados culturales de desarrollo de la barbarie y la civilizacin.

z notablemente

Grabado de la

insurreccin de Galn.

Adems, Eugenio Espejo r:efleja como el

que ms la tensin entre antiguas y nuevas folmas de desarrollo, entre modernizacin o progreso y tradicin, entre la conservacin de lo
establecido y el enfrentamiento de lo propio
con los nuevos modelos que comenzaban a
brillar en el escenario . En Marco Porcio Catn,
178O, obra escrta menos de un ao despus
de E/ Nuevo Luciano en calidad de complemento, explicacin y crtica a lo afirmado en la
primera, se describe esta compleja relacin en la que, en
ms de un caso, no era tanto la asimilacin cuanto la copia,
la moda e incluso la imposicin de formas europeizantes lct
que terminaba por triunfar y entenderse como progreso.
Raro capricho de Luciano y rara presuncin. El capricho conen negar a los esparioles el bello espritu. La presuncin
est en que el negarlo es porque recaiga todo el mrito del
buen ingenio e,r su perso,ra . Los criollos han perdido todo el
buen gusto y los espaoles han pasado con la lectura de los

sise

franceses, de quienes son perfectos monos, al extremc

opuesto, que es de una ridcula pedantera: slo el Luciano
logr en parte un singular fondo de bello espritu, una heren'
cia feliz del buen gusto, y un caudal exhorbilante de sabidu'
ra. Mas |quin lo creer? iQuin se persuadir de conceder/e esas ventajasl Confesemos de buena [e, que cuano
.sabe e/ criollo de religit'r y de letras, de probidad y de ciencia, de costumbres y de doctrina todo lo trae del espaol tia'
doso, catlico, literato y sabioso.

Adems, Eugenio
Espeio refleja como el
que ms la lensin
enlre antiguas y
nuevas formas de

desarrollo, enlre
modernizacin o
progreso y tradicin,
enlre la conservacin
de lo establecido y el
enfrentamiento de lo
propio con los nuevos
modelos que
comenzaban a brillar
en el escenario.

Este comple.io mundo

de relaciones entre Amrica y

Europa convertida la una por la acumulacin de la ciencia y

otros saberes, en el espejo de referencia de la otra; esta vi-

sin de futuro determinada por una ingenua admiracin y

valoracin de otros lares, sin embargo no fue bice, para
que aos ms tarde aflorasen los primeros sueos de ruptura con la "madre patria". En todo caso, ms all de la ruptura

{lo

Eugenkr [sreio, Obra tducativa, P 227

con Espaa, proceso que se precipit aos ms tarde, y una

vez superada la fase independentista, se volvi a la admira-

cin de lo europeo, especie de nueva esclavitud, proveniente de una concepcin y aspiracin por un tipo de progreso o desarrollo construido a partir de referentes extraos.
(Segundo Pacto Colonial)
La debilidad de este modelo y su ingenua aspiracin
por el progreso y la modernizacin bajo referentes extra-

os, es patente tanto en el carcter represivo con que se fue

implementando la carrera hacia el progreso, como tambin
en el "olvido" que se realiz de sectores sociales, algunos in-

cluso mayoritarios, como era el de los indgenas, que en la

prctica fueron soslayados del proceso. Con justa razn ha
sealado Arturo Roig que:
Mucho se ha subrayado todo lo que los ilustrados prefendieer favor del "pueblo" -y que en verdad hicierorentre otras cosas, /a difusin de la medicina preventiva, la
lucha contra la sLtpersticin, la alfabetizacin, Ia creacin de
una universidad "tblica", el periodismo, en fin, todo lo que
se llam "ilustracin";poco se ha dicho, sin embargo, de la
contraparte, ciertamente trgica de ella, verdadera "sombra", la represitt social dirigida contra cualquier estamento
inferior que pretendiera salirse de la"marcha armoniosa" de

ron hacer

aquell as mismas "/uces"8t.

En definitiva, el movimiento ilustrado, diezmado a

partir del ao nueve por la persecucin y muerte de sus

principales representantes, perdi su vitalidad y la capaci-

dad para reconquistar sus antiguos niveles de produccin

histrica y cientfica y lentamente se fue entregando a una
concepcin de la historia anclada en el desarrollo de otras
latitudes, cordn umbilical del cual no logr desprenderse
y que termin frenando su propio desarrollo, al pretender
adoptar para s una realidad extraa, fuera de su posible
realizacin. Adems, al sobrevalorar el progreso de otras
zonas, especialmente el desarrollo que haban alcanzado
en el campo de las ciencias y las industrias, terminaron no
solo cerrando los ojos a su propia realidad, que se les presentaba adems como deficitaria e inferior a otras sino adelJ

Arturo Roig, Hunranisnro cn la scgunr/a nitad dcl siglo XVlll ,

1t.

76

Mucho se ha
subrayado todo lo que
los ilustrados
pretendieron hacer en
favor del "pueblo",... la
difusin de la medicina
preventva, la lucha
contra la superstcn,
la alfabetizacin, la
creacin de una
universidad "pblica",
el periodismo,... poco
se ha dicho. sin
embargo, de la

contraparte,...
verdadera "sombra".
la represin social
dirigida contra
cualquier estamento
inferior que
pretendiera salirse de
la "marcha armoniosa"
de aquellas mismas
"luces".

ms deslumbrados por las misiones cientficas, por sus representantes, descubrimientos e informaciones.
A nivel educativo esto se manifest en la dependencia
en cuanto al pensum, las materias, los autores, las obras y la
organizacin acadmica del modelo europeizante que al
mismo tiempo que se repudaba no se dejaba, en la prctica, de admirar e imitar. La universidad termin sin estable-

cer las ctedras de Derecho Patrio o Poltica Cubernativa y

Economa Pblica adaptadas a nuestras latitudes, que se

Enlre las ideas-fuerza

del Pensamiento
Pedaggico llustrado
cabe deslacar:
a) La universalizacin
de la educacin;
b) La educacin como
requisito para la
transformacin de la
naturaleza, la solucin
de los problemas
agudos del pas;
c) la educacin como
prerrequisito para la
vida de las nacientes
repblcas.

haba reclamado a inicios de la ilustracin. lgualmente, no

lograron divulgarse los mltiples estudios que sobre nuestro
reino mineral, el reino vegetal y el animal se haban efectuado. Sobre la misma obra de Velasco tan solo se tuvo referencias en aquellos tiempos, pues su primera edicin se
realiz medio siglo despus de su muerte. Lentamente se
impuso el "olvido" de la flora y la fauna ecuatoriana e incluso del reino racional, que tan magistralmente haban descrikr los historiadores y cronistas y que daba cuenta de nuestra historia desde los primitivos habitantes de Quito hasta la
conquista de los espaoles y desde aquella conquista hasta
el fin de la etapa colonial. Hurfana e incapaz de rescatar y
revitalizar su propio pasado, el movimiento ilustrado y la
Universidad volvi a la cansina docencia de temas, autores
v obras de otras latitudes.

BALANCB Y CONCLUSIN
En esta forma se ha pretendido esbozar a grandes rasgos la grandezay la tragedia del pensamiento pedaggiccr
ilustrado, que en medio de avances y retrocesos, logr, a
pesar de todo, sembrar en tierras ecuatorianas un conjuntcl
cle banderas o ideas-fuerza, a travs de las cuales los individuos, la familia, la educacin pblica y el Estado deban
conducirse para ser tales. En otros trminos, a lo largo de
ms de cinco dcadas, el movimiento ilustrado hizo germinar en la Audiencia de Quito algunas propuestas, que paulatinamente, tal vez demasiado lentamente, se convirtieron
en las banderas que educadores y polticos juzgaron necesario defender y cultivar, Entre las ms destacadas de estas

ideas-fuerza cabe destacar las siguientes: en primer lugar, que era necesario universalizar la educacin por su importante

efecto en la formacin
tanto de los ciudadanos
como de los pueblos; en

segundo lugar,

que

expandir la educacin a
todos los ciudadanos era
requisito esencial para el
progreso, la transformacin de la naturaleza y la
solucin de los agudos problemas de orden productivo, social y poltico que aquejaban al pas; en tercer lugar, que
una poblacin bien educada era prerequisito para que puedan funcionar las nacientes repblicas.
Para la concrecin de estas ideas fuerza en el mbito
estrictamente educativo se juzg que era necesario implementar: a) La educacin de los infantes y las mujeres, b)
Una educacin natural, c) Metodologas activas de enseanza, d) Una educacin orientada hacia lo propio y lo til,
e) Una educacin centrada en la razn y la ciencia, y 0 Una
educacin popular.
En esta perspectiva, este perodo fue definitorio de la
organizacin de los ideales e instituciones educativas que
inspiraron el desarrollo de la educacin incluso en el siglo
XIX y gran parte del XX, tanto en sus actos administrativos
como en los mtodos que se incorporaron al proceso de

enseanza-aprend izale.

Finalmente, cabe hacer una crtica, puesto que entre

las aspiraciones del discurso pedaggico ilustrado y la con-

crecin de tales sueos, tanto en su velocidad como en su

extensin lo conquistado, especialmente en provincias, no
logr echar slidas races en tierra ecuatoriana. Las aspiraciones ilustradas, ms all de las causales de ndole externa
que enajenaron nuestras sociedades a sucesivas metrpolis,
no lograron slido arraigo, entre otras razones internas, por-

Muelle de Guayaquil,
grabado de ese
tiempo.

Finalmente, cabe
hacer una crtica.
puesto que enlre las
aspiraciones del
discurso pedaggico
ilustrado y la
concrecin de tales
sueos, tanto en su
velocidad como en su
extensin lo
conquistado,
especialmente en
provincias, no logr
echar slidas races
en tierra ecuatoriana.

Sin lugar a dudas, el

Ecuador de hoy y su
sistema educalivo no
son comprensibles sin
su oroceso de
Independencia y sin el
movimiento intelectual
que caracteriz dicho
proceso.

100

que la generacin que nutri dichos "sueos" fue casi totalmente eliminada: una parte de ella mediante el destierro,
otra por medio de la crcely la mayor por la masacre y las
guerras de la primera y la segunda independencia; por l<r
que sus propuestas no dispusieron de las condiciones bsicas necesarias para su ejercicio: cierto grado de desarrolkr
de la burguesa, de la industria, del mercado interno, del
crculo de produccin y distribucin de bienes y hasta dr:
autonoma y secularizacin de campos como el de la moral
y del derecho, aspectos que en el Ecuador de ese entonces
recin iniciaban su fase embrionaria; por que falt el apoyo
de las fuerzas necesarias para imponer el proyecto, dado el
carcter elitista que redujo su aceptacin y viabilidad a muy
pocos grupos, pues los mayoritarios quedaron al margen del
l)royecto, especialmente los indgenas; porque la claridacl
programtica no cont con el debido correlato operativo,
dadas las condiciones objetivas y subjetivas necesarias para
su concrecin; porque sus diferentes facciones: aristcratas, criollos, plebe, artesanos,.., tuvieron intereses encontrados. A todo esto habra que sumar incluso las limitaciones que, desde el mismo campo jurdico, sirvieron para menoscabar el xito del nuevo ordenamiento, que se identificaba a primera vista con los postulados modernos, pero que
en el fondo ms bien utilizaba dicha orientacin para afianzar relaciones serviles y adaptar el modelo republicano a las
exigencias del aparato colonial que an sobreviva en la polica, la hacienda, la agricultura, la economa, la educacin,
etctera, y cuyas autoridades se transformaron ms bien en
sucesores del monarca, con todo el centralismo y el autoritarismo de sus atribuciones y prerrogativas, y no en representantes de la autoridad republicana, etc.
Pero sera injusto medir el movimiento ilustrado ecuatoriano tan solo por sus limitaciones o por sus fracasos, a veces fugaces, de varios de los cuales supo reponerse. Tampo-

co cabra evaluarlo por la asiinilacin, mayor o menor, del

tesoro de recetas y postulados que la ilustracin europea o
la espaola le ofrecieron; ni por el volumen de su propia
produccin intelectual, mayor o menor que el de otras zonas; menos an por el nmero de sus integrantes, que no

fue demasiado grande pero

que logr compensar con su
intrepidez o con el xito alcanzado al coronar una de las gestas ms gloriosas: la Independencia del Ecuador. A ms de
un siglo y medio, tal vez el criterio ms seguro sea valorar su
trascendencia.

Sin lugar a dudas,

el

Ecuador de hoy y su sistema

educativo no son comprensibles sin su proceso de Independencia y sin el movimiento intelectual que caracteriz dicho proceso. Seguramente por eso nuestro pas recurre de
modo permanente a su recuerdo y aun en forma borrosa resucita constantemente personalidades como Espejo, Rocafuerte, Riofro, Ante,... o fechas como el 2 o el 10 de agosto, el 9 de octubre, el 24 de mayo... Cabe pensar que esta
vigencia se deba, en gran medida, a que fue precisamente
el movimiento ilustrado el que sembr las primeras "ideas"
de "soberana popular", igualdad de derechos,,, ,'libertad
de...", "educacin popular", ideas-fuerza que entonces congregaban a gran parte de los grupos sociales emergentes y
hombres de buena voluntad. Es sorprendente que, a ms de
siglo y medio de distancia, con las peculiaridades propias de
esta hora, varias de estas banderas an sigan exigiendo concrecin o al menos nuevas formas de ejercicio y control.
Ello, a su vez, conduce a discutir si el movimiento ilus-

trado ecuatoriano, en su trajinar de casi un siglo (1747-

'1847),logr penetrar y transformar al pas,

o si simplemente lo enriqueci al dejar sus aspiraciones en estado de semilla. Ni lo uno ni lo otro. Tuvieron lugar, en efecto, profundas

transformaciones, fciles de reconocer en el orden especialmente poltico, y aun en el educativo, social y econmico; en este ltimo campo, al pasar a una economa con relaciones de produccin de tipo capitalista, cada da ms
dominantes. Pero todos estos xitos y limitaciones resaltan
las dificultades que las estructuras trdicionales opusieron.

Quito, vista desde el

norte.

En sntesis, no fueron
ni las ideas ni la

pedagoga ilustrada
las que provocaron la
revofucin o
alcanzaron el xito o
el fracaso totales.
Detrs de ellas y del
movimiento ilustrado
estuvieron una serie
de crcunstancias
econmicas y
sociales que dieron
lugar a actitudes y

planteamienlos
favorables a los que
se recurra, segn las
circunstancias, para
lustif icar aquellas.

101

An hoy varios de estos problemas continan siendo la mayor lacra y el mayor fracaso del Ecuador como sociedad.
Por supuesto, nuestros ilustrados pecaron de optimismo al imaginar que el progreso del saber y la difusin de la
cultura y la educacin, ms algunos adelantos en la industria, el comercio o la agricultura iban a ser capaces de realizar indefectiblemente la transformacin de su sociedad y la
supresin de sus males esenciales. Pocos fueron capaces de
percibir y reconocer que los aspectos negativos y las contradicciones hundan sus races en estructuras e intereses heredados del sistema colonial, pero tambin en otros profundos e inherentes a la sociedad burguesa naciente.
En sntesis, no fueron ni las ideas ni la pedagoga ilustrada las que provocaron la revolucin o alcanzaron el xito
o el fracaso totales. Detrs de ellas y del movimiento ilustrado estuvieron una serie de circunstancias econmicas y sociales que dieron lugar a actitudes y planteamientos favorables a los que se recurra, segn las circunstancias, para justificar aquellas. Por eso, aunque el movimiento ilustrado y

menos an el pensamiento ilustrado, no fueron el motor

exclusivo de la revolucin independentista, no dejaron de
jugar un papel importante en la historia de estos hechos y
en la vida intelectual de aquel momento, uno de los de ma1or trascendencia de nuestra historia, incluida la educativa.

102

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NOT DEL EDITOR: Los documentos que se incorl)oran en esta seccin son iomados de manera textual
rle los originales o de ls ediciones fuentes, se ha rspetado la gramtca y ortografa con las que fueron escrtos originalmente.

104

DOCUMENTO I

DBFBNSA DEL SISTEMA COPERNICANO

(MANUBL CARVAJAL 176I)

EL DOCTOR B. MANUEL CARBAIAT, /8ARRfq ALUMNO DEL REAL COLECIO
MAYOR Df SAN LUIS DE QU\TO, DED|CA, OFRECE y CONSACRA SU PfRSONA y
sus lfs/s DE FtLosoFtA A
QUE fs fxlAs/s DE Los ctiLos, ECLtpsA A AS ESTRELLAS, ESPASMO DE LOS ANCEIES Y DELIQUIO DE LA BELLISIMA LUNA, MAR/4, /NMfNSO PTELACO DE DOLORES CONyUTS'ONADO pOR V'tNrOt OAS
Y TEMPESTADES, LA QUE, |IRME JUNTO AL PATIBULO, ASISTIO A LA ACONIAY A
A MUERTE CRUDELISIMA DE IESUSY PRTSfNC'O EL DECIDIDO, A A QUf TS NO
SOLO LA I MACEN MAS CABAL DE A MU ERT E,S/NO TI MAS AUT ENTICO DECHA.
DO DE TODOS tos SUFR/M'INIOt TRtSTtStMO HELTOTROqO DEL SOL MUR'fNIf, LA QUE JUNTO A LA CRUZ, Y'O CON SfRINOS O/OS MOR/R A JESUS, A
LAMADRE MAS AFLICIDA TNIRE IODAS LAS MU]ERES, i./'SACp /.TISIMAMADRE

DE DIOS, MARIA DOOROSA. *

LO QUE SE DEBE PROEAR

debe preerir a /os otros sistemas el sistema de Coprnico (que afirma que Ia
tierra se mueve) como el ms acorde con las observaciones astronmicas y las leyes de la fsica.

Se

O tambin: un mismo

afecto puede, al menos tor intervencin divina,

cido al mismo tiempo por una doble causa total en acto segundo.

ser

produ-

I
La fsica es la ciencia de la naturaleza, o del ser natural. Los primeros principios del ser natural no son las homeomerias o panspernia de Anaxgoras. El
Tomaclo de: Billiotec.r-Archico-Mueseo "Aurelio [spinosa Plit", Quito. Reproduciclo por Carlos Paladines, en: Pensanriento llustrado Ecuatoriano. l)p. 1 39-ss.

I0s

sistema de Platn, que ensea que lo grande, lo pequeo y la idea son los principios del ser, debe rechazarse como totalmente ridculo e incomprensible. Hay
que juzgar que los nmeros pitagricos o los tomos de Epicuro no pueden ser

constitutivos del

ser.

Aunque los cuatro elementos comunes se encuentran formalmente en los

cuerpos compuestos, el sistema de Empdocles es falso.
lgualmente falso es el sistema de los qumicos, aunque los elementos que
ellos sealan sean constitutivos de todos los cuerpos compuestos.

El

sistema de Descartes es un mero supuesto y creemos que naturalmente

es algo imposible.

II
Por lo tanto, el sistema aristotlico de los principios del ser, tal como se ha
venido enseando durante casi cinco siglos en las academias, debe preferirse a
los otros sistema.

Segn esto, los principios intrnsecos del ser infieri (en proceso) por un
.
cambio positivo, son la materia, la privacin de forma en el momento antecedente, y la nueva forma con la unin, en el momento subsiguiente. Los princrpios del ser in facto esse (ya constituido) decimos que son la materia, la forma y
la unin.

III
Es un hecho cierto que existe la materia prima. Esta es una sustancia incompleta, ingenerable, incorruptible y receptora inmediata de las formas sus-

tanciales. Todas las materias, ya sea sublunares/ ya celestes, son de la misma especie. La materia no depende ni a priori ni escencialmente, de la forma. privada, por intervencin divina, de toda forma, podra conservarse naturalmente.
Defendemos que la materia prima tiene una inclinacin innata a todas las formas sustanciales indistinta o indeterminadamente (no a una forma con preferencia a otra). Es posible naturalmente la reproduccin de cualquier ser, con excepcin del hombre y de los modos restringidos a un determinado tiempo. La
esencia y la existencia, no solamente de la materia, sino de cualquier realidad
existente, no se distinguen realmente.

IV
La forma sustancial es la raz y el origen de las propiedades y efectos del
compuesto que ella constituye. En los elementos, ya sea comunes, ya qumicos,

r06

y en los seres vivientes, tanto sensitivos como vegetativos, se da la forma sustan-

cial peripattica la cual, sin embargo, no es toda la quididad del compuesto. En

la espuma, el carbn, el papel y dems compuestos que llamamos mixtos o imperfectos, adems de la materia y de las formas sustanciales de los elementos,
se da solamente combinacin accidental de partculas. No existe la forma sustancial cadavrica, puesto que las formas sustanciales de los elementos existieron en el compuesto junto con la forma viviente, al igual que las formas parciales de carne, hueso, etc., gue aqu suponemos que son sustanciales. Dos formas
sustanciales no subordinadas pueden, al menos por intervencin divina, informar al mismo tiempo una misma materia.

V
La unin sustancial y esencial se explica y define en los siguientes trminos: la determinacin formal ltima de la materia y de la forma para constituir
un ser natural. siendo nica y la misma, une ambos extremos. Es una entidad
modal realmente distinta que los extremos, de su compenetracin, de sus disposiciones y del decreto divino. Para explicar su naturaleza, ante todo dejamos
sentado que el alma tiene la virtualidad de mover al cuerpo localmente y de realizar fsicamente en l las operaciones sensitivas y los rganos. por lo cual, la
unin del alma con el cuerpo no consiste en la comunicacin entre ellos tal
como la entiende Descartes, ni en la armona preestablecida de Leibintz, sino
en la accin con la que el alma reanima y nutre al cuerpo y lo hace como propio
suyo. El todo sustancial no se distingue de todas sus partes unidas y consideradas simultneamente.

VI
La causa en general, siguiendo al Doctor Eximio (Disp, 12 de la Metafsica, seccin 2, No.4) la definimos as: El principio que por s mismo comunica el
ser a otro, si fuere del caso, entraremos a exponer y explicar sus divisiones. La
causa eficiente no puede naturalmente operar a distancia sin dar origen a un
efecto semejante o distinto, en el espacio intermedio. un mismo efect absoluto puede, al menos por intervencin divina, ser producido al mismo tiempo por
una doble causa total en acto segundo. Sin embargo, es algo contradictorio la
causalidad recproca, en cuanto al primer ser, en el gnero de causa eficiente.
En toda creatura se da potencia obediencial para producir todo lo que no repugna, por algn motivo especial, que ella produzca. Dios concurre inmediatamete y simultneamente para todos los efectos de las creaturas, y esto lo hace por
medio de la misma accin por la cual la creatura los produce, Es posible el infinito sincategoremtico; en cambio en infinito categoremtico repugna metaf-

107

sicamente. Ninguna creatura pudo haber existido desde la eternidad. Defendemos que es metafsicamente imposible una creatura o especie de creaturas, que
sea la ms perfecta de todas, es decir, tal que Dios no pueda producir otra ms
perfecta.

VII
Admitimos la existencia de accidentes realmente distintos de toda sustancia. Probamos por el venerable misterio de la Eucarista, que el menos uno de
ellos es absoluto. La esencia de un cuerpo fsico no consiste en la extensin local ni en la actual impenetracin, sino en lo que atae a la cantidad que naturalmente le es debida. La cantidad es: un accidente absoluto por su mismo concepto o categora, naturalmente impenetrable con otro de la misma categora.
Por lo tanto, juzgamos que la penetracin de dos cuerpos dotados de cantidad
es posible solo mediante la intervencin divina. Sostenemos que las teoras de
Epicuro y de Descartes acerca del lugar o del espacio, son teoras elaboradas incauta y superficialmente. Definimos al lugar extrnseco con Aristteles, como:
la superficie inmvil de un cuerpo que toca y rodea a otro; el lugar intrnseco o
ubicacin, como: la determinacin formal ltima de un objeto para estar situado a determinada distancia o en contacto con determinados puntos fijos imaginarios. La ubicacin de cualquier creatura, excepcin hecha de la misma ubicacin, es realmente distinta del objeto y del lugar extrnseco. Es posible, al menos
mediante la intervencin divina, la bilocacin circunscriptiva de un msmo cuerpo. El tiempo no consiste en el movimiento del sol o de los cielos, sino en las
duraciones que se suceden esencialmente sin interrupcin.
La duracin es un modo distinto de la cosa que perdura, excepcin hecha
de la misma duracin, y que perdura por s misma.

VIII
La gravedad es un accidente que se define as: la inclinacin natural hacia
el centro. El fuego comn conocido por nosotros es absolutamente pesado. Por
lo tanto, rechazamos como totalmente ficticia una esfera de fuego que exista
sobre el aire. Se da el vaco diseminado. No se prueba con ningn experimento

que la naturaleza tiene horror al vaco. Los experimentos demuestran nicamente la gravedad del aire, su elasticidad y que los cuerpos tienen fuerza de
atraccin. En consecuencia, sostenemos que ningn cuerpo conocido hasta
ahora es absolutamente privado de peso. Creemos tambin que en los elementos una parte gravita hacia la otra semejantes a s, y que todos los cuerpos gravitan n sus propios y respectivos lugares.

108

IX
El movimiento local, o sea el trnsito de un lugar a otro consiste en la presencia que se alcanzan sucesivamente y que corresponden a diversos puntos
imaginarios; y la quietud consiste en la conservacin de una misma o de muchas
presencias que corresponden a un mismo punto. La causa inmediata del movi-

miento es el mpetu o impacto producido en un cuerpo mvil. La causa inmediata del movimiento reflejo a veces es el impulso de sola la elasticidad, a veces
el de la elasticidad junto con el de la potencia. Finalmente la causa del movimiento uniformemente o casi uniformemente acelerado, en la cada de los cuerpos pesados, es el impulso sucesivamente acumulado, o aumentado.

X
Rechazamos por incomprensible las explicaciones que dan los peripatticos sobre la dilatacin y la densidad. La dilatacin consiste en una separacin
de la materia propia de los cuerpos, tal que da lugar a muchos intersticios o espacios vacos llenos de partculas menos pesadas y libres; por el contrario, la
densidad consiste en que la materia de los cuerpos se estrecha de tal manera
que no puede contener o admitir sino pocos espacios vacos o corpsculos extraos y libres. Las molculas que componen los fluidos son resbaladizas y esfticas, o al menos esferoidales; por lo tanto, ni la fluidez, ni la sequedad o la humedad, ni el fro o el calor, ni otras cosas por el estilo, son cualidades en senticlo
peripattico; y todas estas particularidades deben tener su explicacin en la figura, el movimiento, o en la quietud y repulsin o en la atraccin de las partculas sustanciales.

XI
Afirmamos que el mundo es uno solo, es decir, que no existen hombres en
otros planetas. Est suficientemente probado por las congruencias fsicas y lo
demuestra la autoridad de la s. Escritura y de los concilios, que el mundo no ha
existido desde la eternidad. se debe rechazar de plano, como contrario a la fsica y.a la astronoma, el sistema de Tolomeo acerca del mundo, sistema que pretende que los cielos son slidos. El sistema de Ticho es contrario a las leyes'fsicas. En consecuencia, se debe preferir a los otros sistemas el de Coprnico, que
defiende el movimiento de la tierra, como el ms acorde con las observaciones
astronmicas y las leyes fsicas.

XII
Por las manchas, principalmente del sol, se prueba que los astros de hecho
se corrompen, no en la totalidad de su sustancia, pero s en algunas de sus par-

r09

tes. Las estrellas fijas brillan con luz propia, los planetas, solo con luz prestada.
Juzgamos que los astros, sobre todo el sol y la luna, influyen en los cuerpos
sublunares por la accin de su luz y su calor, pero fuera de esto, no ejercen influjo alguno de otra especie. Los cometas no son emanaciones o efluvios de la
tierra que se encienden en lo alto, como afirman Aristteles y muchos peripatticos, ni tampoco vapores o exhalaciones de los cuerpos celestes, como opinan muchos modernos siguiendo a los estoicos, ni finalmente un conjunto de
muchas estrellas, como crean otros con Demcrito; son verdaderos planetas,
coetneos del mundo, que realizan su curso en rbitas muy amplias y exntricas
a la tierra.

Defiende estas Tesis al mismo tiempo que hace la dedicatoria al comienzo

de estas pginas, en este Colegio Mximo de Quito, de la Compaa de Jess
bajo la presidencia del R.P JUAN DE HosPtrAL, de la misma compaa de Jess, Profesor de Filosofa en esta universidad de san cregorio de euito, el da
14 de diciembre de 1761 por la maana y por la tarde.
Con la aprobacin de los Superiores.

Quito, imprenta de

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la Compaa de Jess

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DOCUMBNTO 2

ENSBANSA EN LOJA
(r77$En la ciudad de Loxa, en nueve das del mes de Febrero de mil setecientos
setenta y cinco aos, los seores de Cabildo, Justicia y Regimiento de ella que
abajo firmarn, habindose juntado a la Sala de su Ayuntamiento para tratar y
conferir cosas tocantes al bien de la repblica, dixeron que por cuanto en acta
de doce de Agosto del ao pasado de setenta y tres, se trat sobre la falta de enseanza que tenan los muchachos de los estudios de gramtica, por ser muy limitada la que les ha instrudo el presente Maestro Dn. Vicente Prez y que queriendo mejorarles Maestro recorrieron los sujetos del vecindario y no encontrado alguno que pudiese ejercitar este oficio con la perfeccin que se ha nester,
dejaron suspenso este artculo hasta encontrar persona que verifique dicha enseanza con el acierto que se anhela, y que habindose hallado en el R,PP Lector Pedro Barragn sujeto muy adecuado para el caso, en virtud de la facultad
que reside en su Mercedes, para oponer unos y quitar otros cuando fuere conveniente, vinieron unnimes y conformes en adjudicarles a dicho P Presentado
la ctedra gramtical de esta ciudad, asignndola por congrua la cantidad de
ciento y cincuenta pesos anuales que tiene sealados su Majestad (Dios le guarde) para este efecto. En cuya conformidad, se le encarga a dicho R.P Presentado
L. Pedro Barragn el mayor celo y vigilancia en la buena educacin y enseanaza de los nios, y en las buenas y cristianas modales, mayormente en el
adelantamiento de sus estudios sobre que fincar su particular esmero, para lograr el que salgan instrudos, prcticos y aprovechados; lo que se lo har saber
para que de principio pronto a su enseanza.

Lilro de Cabildos de la ciurla d <le Lo1a,.177 4-1750. Recopilador Alfonso Anda Agu irre. Serie Libros cle l.r
[dit. Municilal (le I Dstrto Metropolitano de Quito, 1996.

r:irdacl.

116

1776
En la ciudad de Loxa, en doce das del mes de Agosto de mil setecientos
setenta y seis aos, los seores del lltre. cabildo, Justicia y Regimiento en ella y
su jurisdiccin por su Majestad, a saber: el sr. ceneral Don pedro Xavier de
Valdiviesoy Torres, Corregidor yJusticia Mayor, el sr. Dn. Mariano de la piedra y
carrin, Alcalde ordinario, el sr. Dn. Manuel de Riofio y peralta, Alferz Rea,
y Don Francisco de las Heras y Riofro, Alguacil Mayor y Regidor, con el maestro
Dn. Bernardino de los Ros, Procurador ceneral, estando -ongregados dijeron
sus mercedes que hallndose el R.P Presentado Fr. pedro de Barragn del orden
de Predicadores, nombrado para la enseanza de gramtica de loi nios de esta
ciudad y que habindose mantenido en este Ministerio, tienen sus mercedes
noticia hallarse dicho R.PPdo. disgustado con 1, por no acomodar a su genio y
al sosiego que en su convento tena. Por esta consideracin, acordaron sus mercedes que pues se haba dedicado con su voluntad a dicha enseanza y no estar
sin fastidio en ella, se le alivie del peso de este ejercicio, para que pueda en los
de su Religin entender con mayor sosiego, dndosele las correspondientes gracias y satisfaccindole hasta este da los intereses que ha ganado, y pseie a
nombrar en este cargo otro sujeto de satisfaccin. y lo firmaron sus mercedes,
de que doy fe. Pedro Xavie. de Valdivieso Y Torres,Mariano de la piedra y Carrin, Dn. Manuel de Riofro y Peralta, Francisco de la Heras y Riofro, Bernardino de los Ros. Ante m casimiro de Castilla, Escribano de su Majestad, pblico y de Cabildo.

1777
Hallndose la enseanza de gramtica a los nios de esta ciudad sin Maesla suspencin que se hizo al Presentado Fr. pedor de Barragn, en doce
de Agosto prximo antecedente, desde cuyo tiempo ha estado u"ci dicha enseanza, resolvieron sus mercedes encangarla y nombrar por tal maestro al Dr.
Dn. simen de Torres, a quien se le hace saber, para que aceptando entre a dicha enseanza y se le contribua el salario de ciento cincuenta pesos selaalado
en cada un ao. Y habiendo comparecido en esta acta el capitn Dn. Juan Bautista Maldonado de san Juan, Prcurador ceneral electo en el da primero cle este
mes, sr.rs mercedes le recibieron y pusieron en posesin de su oficio, con las
solenmidades necesarias. Pedro Xavier de Valdivieso y Torres, Don segundo
Antonio de carrin, Francisco de las Heras y Riofro, Bartolom de Vivanco,
Juan Bautista Maldonado de san Juan. Ante m, Casimiro de Castilla, Escribano
cle su Majestad, Pblico y de Cabildo.

tro, por

117

DltlGENclA.- En la ciudad de Loxa, en diez das del mes de Enero de mil

setencientos setenta y siete aos, yo el Escribano d noticia del nombramiento
que antecede al Dr. Dn. Simen de Torres en su persona, que lo acept. y para
que conste lo pongo por razn y firm, de que doy fe.- Castilla.
Que habindose reconocido la poca exactitud de Josef chico de Mora en
la enseanza de escuela a los nios de esta ciudad, se vea otro sujeto de quien
se pueda fiar esta confianza y se logre el provecho a que son destinados. y que

por lo pertenenciente a la enseanza de gramtica aunque sea reconocido

la

aplicacin y buen gobierno y enseanza del Dr. Dn. simen de Torres, se ve que
los vecinos de esta ciudad no aplican a sus hijos a que aprendan gramtica y
mandaron se fije cartel, previninodose que si no destinasen los vecinos a sus
hijos a dicha gramtica, se suspender la enseanza y se le encargar al Mayordomo de la ciudad la solicitud de sujeto para la Escuela de leer y escribir en
quien concurran las cualidades necesarias.

Que en el auto de buen Cobierno se prevenga que ninguna persona se

oponga a tratamiento que los Maestros de cramtica y Escuela dieren a los nios porque de lo contrario se embarazarala libertad con que deben conducirlos
a la buena educacin y enseanza.
As mismo expone que se padeca en la Escuela determinada para la enseanza de los nios por defecto del Maestro que los instruya y ensee, o por mejor decir que ni los enseaba ni los instrua, pues era rarsimo el que iba a esa
escuela, siendo manifiestamente cierto que casi todos los nios de esta ciudad
aprendan afuera en otra escuela, pagando sus padres los que apenas tenan con
gravsimo per.iuicio de la Repblica. En esta consideracin, dice, se ha de servir
mandar poner otro distinto Maestro, <que atienda y cuide esta importante intendencia, no atendiendo otra cosa, sino a este preciso ministerio, que es el primario para que los hombres sean hombres>.

1779
Que en cuanto al Maestro de Escuela, en atencin en que hace pocos das
se removi a Josep Chico de Mora y se puso a.f uan Manuel de la pea, se le contine hasta que se vea el mtodo con que se maneja, declarndose que el dicho

Juan Manuel debe entender por si solo y sin intervencin de Josep Chico ni otro
en la enseanza de nios; que en cuanto a la de Cramtica, se guarde lo man-

dado en el Cabildo de buen gobierno.

118

DOCUMENTO

BOSQUBJO DEL MODO FACIL,

SOLIDO Y UTIL, Y AGRADABLE, CON QUB
CONVIENE BSTABLECER LAS SABATINAS O
CONCLUSIONBS EN LA RBAL
UNIVERSIDAD, Y EN LOS COLBGIOS DE SAN
LUIS Y SAN FERNANDO(L79r)
los Prez Calama

mismo bosquejo sirva para cualquier ejercicio acadmico, sea en Filosofa,

o Juristrudencia. Con este mtodo s e observa literalmente el Plan de Estudios, y los muchachos con gran facilidad y utilidad penetrarn la doctrina del
Este

Teologa

respectivo autor.
El Plan de Estudios f.ll y ll 2, asienta lo siguiente: Que solo un muchacho
est obligado a llevar extracto. Que el mismo muchacho lo lea en alta voz. Que
el mismo muchacho ponga un argumento de los de Santo Toms. Que responda
y resuma el otro muchacho, que en el da presente v.g. haya sido sealado para
decir el artculo. Que para que no se omita el mtodo escolstico; pero que sea

con solidez, (cuando sea asequible) se use del expositor A. porrecta, porque este
responde en forma abreviada al argumento del Santo.

Que el muchacho que responda, ha de dar razn de lo que niega, y de lo

que conceda, y de lo que distinga; de suerte, que en forma, y en materia abreviada responda a todo el silogismo o entimema, imitando al sabio dominicano
Tomado de: PEREZ CALAMA, J os, Bosqucjo dcl ntodo cil, slido, til y agradablc, con quc convicnc csahleccr las sabalinas o conchtsioncs cn la Rcal lJnivcrsidad, y cn los colcgios dc San tuis y Sin Fernando. Inrr.
cle Raymundo de Salaza Quito 24 de noviembre de 1 791, pp. l -19.

119

Droubent, del que se han dado diez juegos para la ctedra de vsperas de Teologa. Lo mismo hace Jacquier.
En el f. 5 dice el Plan, apoyado no menos que en San Agustn, que el ms
seguro y fcil modo que aprendan los muchachos, es que el maestro les haga fre-

cuentes preguntas y que lo mismo practquen unos con otros. En el f . 48 v 49

dice el Plan: que en el da ya no se necesitan maestros y catedrticos de inyencin; sino maestros de infusin. Que esto se ejecuta con notable utilidad de los
jvenes, y sin que formen el menor fastidio, ni repugnancia, cuando el catedrtico forma disertacin clara o enumeracin del punto, o puntos de la conferencia del da, aadiendo despus frecuentes preguntas a los discpulos, y disponiendo que ellos entre s se pregunten tambin.
En elapndice del Plan de estudios (que ya se ha comenzado a imprimir)
desmenuzan muchas cosas, que convierten en polvo, y reducen a nada varias
reflexiones o dificultades aparentes, que hasta aqu han asaltado a algunos.

se

En el citado apndice se hace esta reflexin: pero no ha de haber conclusiones? no ha de haber argumentos? All se responde en sustancia esto: s ha de
haber argumentos y conclusiones, pero con solidez y sustancia. All se propone

el admirable pensamiento de san Agustn, es a saber: que deben disiinguirse

dos verdades: la una real o de sentencias y la otra deconexin, cual es la lgical

o silogstica. Que la verdad real o de sentencias es la preferente, y la que se ha

de solicitar con preferencia; pues el que est repleto de verdades reales, con
gran facilidad prueba, arguye y defiende.
Hasta el da se ha querido (y as se ha practicado con error, y mucho dao
de la juventud) que los pobrecitos jvenes probaran, arguyeran, y defendieran,
sin tener de antemano respuesta de verdades reales o conceptos. Esto es lo mismo que querer/ que un tejedor forme buena tela sin urdiembre, y buen hilado.
El muy LS. Presidente con su instruccin tan ilustrada, cuanto maciza (y
propio Marte, diremos as) ha penetrado a fondo que en Filosofa, y en los primeros aos de facultad mayor conviene que los muchachos usen con preferencia de preguntas y respuestas; y no de silogismos o argumentos en forma.

Conoce muy a fondo su seora que una pregunta, y una repregunta es el

argumento ms slido y ms fuerte, que puede proponerse; y el que ms proporciona a la juventud, que adquieran, cojan, y agarren la verdad. Nadie ignora, que en este estilo de preguntas/ y respuestas est la Historia Eclecistica de
Craveson; porgue aquel sabio dominico conoci que el tal mtodo era el ms
til y fcil para la juventud. En el mismo estilo est el Pouget. No me detengo en
amplificar ms esta verdad, porque nadie la ignora.

120

Los seores catedrticos y los jvenes de ambos colegios tengan un poqui-

to de paciencia hasta que acabe de imprimirse el todo del plan de Estudios, y

vern vencidas cuantas dificultades se les presenten por ahora. Mucho dice la
primera p.arte, que ya se ha repartido. se les encarga y ruega a todos, que la lean
y relean; la mastiquen y la rumien; y vern, que son espataos las dificultades,
que han asaltado a algunos sobre sabatinas, conclusiones y argumentos. Todos
los catedrticos y todos los jvenes deben hacer honroso alarde, por justicia y
por gratitud, de arreglarse al Plan de Estudios, en justo obsequio al M.l. seor
Presidente. El que dicta esto, no desea otra cosa gue sus queiidos jvenes quiteos no experimenten los daos y atrasos, que l expermiment.
Vamos pues a concordarnos todos, no llevando ms norte que el de la srida instruccin y utilidad de los pobrecitos jvenes y de nosotros tambin; pues
no nos har dao reformarnos.

Sean pues las conclusiones y sabatinas, mixturadas de preguntas y respuestas, y de argumentos formales y silogsticos, como hasta aqu se han usado.
Pongamos un ejemplo, para que se aclare este importante punto.

supongamos que la sabatina es de Teologa por lo respectivo a la ctedra

de prima, que tiene el doctor Aguirre. Que la conclusin o artculo de la sabatina
es el primero de la cuestin L de la I parte, en que el santo pregunta:iSi adems
de las ciencias filosficas o naturales es necesaria otra ciencia, cua es la Teologa? Antes de entrar en las preguntas y en los argumentos, conviene que el muchacho actuante diga de memoria elutrum del citado artculo; el argumento sed
contra, y el respondeo dicendum; que es cortito. Concluido esto, sgase, en los
colegiales de san Fernando por su turno/ uno a uno, le hagan varias preguntas
(en latn o en castellano segn quieran) sobre el tal artculo. Vaya por ejemplo:
2Qu entiende Vmd. por filosficas disciplinas? Aqu el muchacho dir lo que
sepa, y el catedrtico aadir lo que le parezca. A la verdad, que para responder
a la tal pregunta, hay mucho que estudiar, pues adems de dar noticia de la Filosofa en sus cuatro partes: Lgica, Metafsica, Fsica y Moral, es preciso enumerar tambin todas las Matemticas y otras ciencias o artes cientficos, Vaya otra
pregunta: Qu entiende Vmd. por Teologa natural de que habla el santo en la
respuesta al segundo argumento?
2La Teologa sobrenatural de cuntas maneras es?

iLa Teologa subalternante y la subalternada en qu se distinguen?

iCuntas son las espectes o ramos de la Teologa?
Cualquiera conocer lo slido, til y fcil de estas preguntas, y mucho ms
sus respuestas. El catedrtico ha de hacer el oficio del maestro de espada, que

cuando ve a los gladiadores o jugadores que se enredan un poco, mete el montante y los pone en orden.
Despus que el muchacho de San Fernando hubiese hecho tres cuatro o
seis preguntas, o ms procurando sacarlas todas del tutano, o sustancia del artculo, pondr un argumento de los mismos que trae santo Toms. El seminarista
responder, pero ha de arreglarse al mtodo, de que al mismo tiempo que nie-

gue, o conceda; ha de dar razn de por qu niega o por qu concede. As lo

practica Droubent y ahora mismo acab de abrir el Jacquier en el tom.2, que es
de la Metafsica, y en el fol.4 pone su conclusin; y despus de probarla, se pone
un argumento hasta con cuatro instancias y a todos responde en forma, y en
materia a un mismo tiempo.
Procuren verlo los seores catedrticos y los muchachos y salimos de dudas. Ciertamente es, y ha sido tentacin y seduccin del diablo la dificultad, que
algunos ha propuesto, sobre el cmo podra haber conclusiones, y sabatinas con
arreglo al plan de estudios.
Por el modelo propuesto para las sabatinas de Teologa se deduce fcilmente el modo para las de Filosofa, Leyes y Cnones. El tiempo y las ocupaciones no permiten ms extensin.

Afincense todos, todos, bien, bien, en que el modo slido, til, fcil y
agradabf e de adquirir, conseguir y llenarse deverdades reales o de conceptos, es
el de preguntas y respue.stas; y as con preferencia a los silogismos en forma,
debe usarse de los argumentos por preguntas y respuestas, aadiendo repre-

guntas y respuestas. Sujtense todos con tantico de docilidad, y empeo al tal

mtodo, y en el primer ao ver cada cual sus notables progresos.
Repito, que no se omita de todo el silogismo o argumento en forma; pero
arrglense al estilo moderado, que propone el plan, que es el mismo que propone, y practic Santo Toms, pero adase que el muchacho que resuma, y
responda, lo ha de hacer en forma, y en materia a un mismo tiempo, como lo
hacen Droubent y Jacquier.

iOjal, que a m me hubieran enseado asi! Ciertamente los catedrticos

y los muchachos se harn poco horror, si a vista de este bosquejo o modelo en
borrn, dudan todava del cmo podrn haber sabatinas y conclusiones, siguiendo el plan de estudios. Vuelvo a encargarles a todos, que lo mastiquen, y
lean con reflexin: que esperen a que salgan a luz los apndices, y que entre
tanto lean este borrn o bosquejo.
En Puebla de los Angeles, puse el mismo mtodo, no solo para las conclusiones y sabatinas privadas, sino hasta para los actos pblicos, mayores, o me-

122

nores, en que haba un concurso muy numeroso, y muy respetable. Ningn

doctor arga sin que primero hiciese seis y ocho pi"guniur. stas las hacien
latn, o en castellano, como quera. Todo el concurto-qredaba muy gustoso; y

todos, todos conocan las notables ventajas. En Mxico se practic lo"mismo e

los dos clebres actos mayores, que de toda la primera puri", y de toda la prima
secundae, defendieron mis dos discpulos don cregoiio Villigmez, y Lorenzana, que hoy es cannigo, y dignidad de Toledo; y don clemente pealbsa, que
hoy es arcediano de Segovia.
Repito, que las tales preguntas y respuestas eran en ratn o en castellano; y
ms regularmente eran en castellano, lo que agradaba mucho al concurso, por-

que as entendan todos. El muchacho, que responda, contestaba en el idioma

que se le preguntaba. Los progresos en puebla fueron muy grandes. Estos mismos deseo para mis jvenes quiteos.

_ conviene que este bosquejo se les lea a los catedrticos y a los colegiales
de San Luis, y San Fernando, para que lo observen literalmente.

Iten: se previene, que elcatedrtico de Teologa Dogmtica ha de for.mar

turno con los de prima y vsperas. sus sabatinas o conclusines han de ser por el
tomito del Buzi sobre lugares teolgicos. En el papel de convite o manifestacin
de dichas sabatinas se dir asi:
Daremos razn historial y cientfica de lo que trata Buzi desde tal folio,
hasta tal folio.
Para las de Leyes, cuando toque al catedrtico de prima, se dir as (sirva

de ejemplo).
Daremos razn historial y cientfica de lo que se trata en la ley primera del
ttulo primero, hasta la ley tantas de dicho ttulo. por la Recopilacin decasti//a,
y tambin se dar alguna razn de sus respectivas combinaciones con las Leyes
de Indias.

Cuando la talsabatina toque alde Instituta dir el papel:

Daremos razn historial y cientfica de lo que trata en la lnstituta de Castil/a desde tal folio hasta tal folio.
Cuando la sabatina haya de ser de Cnones, dir el papel:
a tal

Daremos razn historial y cientfica de lo que trata Selvagio desde tal folio

folio, en el tomo primero o en el tomo segjndo.

Cuando hayan de ser de Filosofa

las tales

sabatinas, dir el papel:

123

Daremos razn historial, y cientfica de lo que trata Jacquier en tal tomo,

desde tal folio a tal folio.
Parece que con estos smiles o ejemplos quedan vencidas todas las dificultades. El tal papel se podr poner en latn o en castellano.

Cuando sean de Teologa por lo respectivo a prima, y vsperas, se podr

decir; defendemos tal artculo o tales artculos de la primera parte o de la prima
secundae.
La razn historialequivale a las pruebas . Lacientficaconsiste en satisfacer
a cuantos argumentos y rplicas le hagan, bien sea en estilo de preguntas o en

estilo de silogismos. La mixtura de ambos mtodos, cornenzando por preguntas

y terminando por un argumentito corto, pero muy sustancial, es lo que conviene practicarse. Con esta amigable concordia quedan vencidos todos los obstculos. Acurdome ahora de este smil: que la mixtura de la vida contemplativa
con la activa es ms perfecta, que cada una de por s. Con preguntas y respues-

tas; y luego argumentitos sustanciales saldrn los muchachos consurnados. El

tiempo lo dir con la experiencia de este ao. Todo sea para honra y gloria de
Dios.

ADICION
Reptese que en cada ctedra un solo muchacho es al que se obliga a formar extractillo. Sobre este punto de extratos (que es otro artculo en que se ha
tropezado) se hace presente que los tales extractillos pueden ser de dos modos,
esto esco/ocados o drs/ocados. Los colocados son como el modelo que se ha dado,
formando una oracin con algn alio y cultura. Estos son algo ms difciles.

Losdis/ocados son aquellos, en que con proposiciones sueltas sin trabazn

entre s, se forma un sumario o compendio de lo que el autor ensea en la conferencia del da, como si dijramos: ndice de las cosas ms notables contenidas
en la conferencia de hoy.
Estos dislocados o sin trabazn, son los ms fciles.

Conviene dar libertad a los muchachos para que formen sus extractillos
colocados o dislocados. De cualquier suerte les son muy tiles, y les aprovecharn mucho; pero no hay que catgarles con ms obligacin que la de uno por da,
de suerte que un solo muchacho sea el obligado; y bastar con que el tal extractillo tenga una llana de cuartilla. Pero tambin se les ha de dejar libertad a
que lleven extractos los que quieran y como quieran. Los muchachos por juguete hacen muchas cosas, y si se les manda por obligacin suelen fastidiarse. Estos

124

y otros ardides para lo literario, y para la urbanidad exigen en los catedrticos

criterio, ardid y amor a sus discpulos.
No puedo ms por falta de salud, y por negocios.
Todos estos pensamientos se sujetan a la ilustrada censura, y aprobacin

del M.l.S. Presidente. Quito, y noviembre 24 de 1791 .

Joseph, Obpo.de Quiro

CTNIRO DE DOCU[,lTNTACIOIJ

ABYA.YALA

r25

MBTODO SOLIDO, FACIL Y AGRADABLB PARA

APRENDER Y ESTUDIAR LA GRAMATICA
LATINA Y CASTBLLANA BN LA RBAL
UNIVBRSIDAD DE SANTO TOMAS DB QUITO*
(179r)
Jos

Crammatica est fanua omnium scientiarum,

c/ausa omnes clauduntur.

Prez Calama

qua aperta omnes ateriuntur, et qua

Sentencia de San Agustn, segn el muy sabio latino espaol, Cascales, en

sus cartas filolgicas f.267.
Para que los espaoles, europeos y americanos posean la puerta principal
o llave maestra de las ciencias, cual es la Cramtica Latina y Castellana, en todo
espaol, no hay arbitrio ms slido, ni ms fcil que el de la traduccin de los selectos autores latinos al castellano, y de los se/ectos autores castel/anos al latn.

gran secreto para aprender bien la latinidad, es mucha traduccin y pocas reglas y esas para traducir.
El

Iodo esto lo demuestra con evidencia el sabio don Esteban de Orellana

natural de Lima, en su exquisitaobrita, que titul: Arte de adquirir la lengua latina por la traduccin de los autores. Es un tomito de octavo. Lo mismo dicen otros
rnuchos sabios, y la experiencia lo convence.
Tomado de: Tercera nrte del Plan de Estudios de la Real Universidad de Qrrito, forrnlo el llustrsimo Se or Doctor Don los Prez Calama, Obispo de dicha Ciudad, por encargo del Muy llustre Don Luis Mtroz
rle Cuzmn, iefe cle [scuarlra, Capitn Ceneral de este Reino y Presidente de su Real Audiencia lml) de
Rayrnundo de Salazar, Quito, 1792,1t1t.1-41.

126

Este es el mtodo que se propone, y se desea establecer en esta Real Uni-

versidad de Quito.

MEMORIA O APENDICE AL PLAN DE ESTUDIOS

PARA LA REAL UNIVERSIDAD DE SANTO TOMAS
DE QUITO, RESPECTO DE LAS DOS CATEDRAS DE
CRAMATICA CASTELLANA Y LATINA, QUE DEBE
HABER SECUN SE DUO EN DICHO PLAN Y SU APENDICE.

Mnimos y Menoristas

. La primera de dichas dos ctedras, ha de ser para minimistas y minoristas.

Por lo mismo, que los nios cuando comienzan, estn del todo a ciegas o poco
menos, debe el catedrtico ser muy activo, y vigilante lazarillo. La tal Ltedra ha
de ser por la maana desde las ocho y media hasta las once; y por la tarde, desde las dos y media hasta las cinco, que en el todo del da son cinco horas.
Minimistas
Para proceder sobre el clculo prudente, supngase este cmputo:

Que en la gramtica ha de emplear un muchacho tres aos. El medio ao

primero estar en mnimos. El segundo medio ao en menores. Todo el ao siguiente en medianos. Y el tercer ao en mayores.
Hay cramtica Infanta, y hay cramtica princesa. Esta corresponde a los
maestros y sujetos de facultad mayor.

Ahora se trata de establecer una cramtica Infanta o de Infantes, con la

mayor perfeccin posible, respectiva a la tierna edad de ocho a once o doce
aos. No me detengo en dar idea de lo que significa la palabra cramtica, cuyo
total ministerio consiste en ensear a hablar bien con la pluma o con la palabia,
y en escribir correctamente, que es lo que se llama ortografa, cuya voz gnega
compuesta significa lo mismo que escritura correcta o buena.

. Todas las lenguas ilustradas tienen su peculiar cramtica. yo no hablar de

otras, que de la castellana y de la latina. Nuestra cramtica castellana es un
tom.ito de octavo, muy chiquito. Con que a los muchachos se les haga leer media hora en cada da en voz alta, la tal cramtica castellana, basta. sir pues la
tal media hora desde las nueve hasta la media, y luego se entrar con los dems
ejercicios. La primera media hora se podr emplear en tomar lecciones de memoria rigurosa, o sensitiva, de la leccin del Arte Latino. Tambin se divide la
Gramtica en metdica o preceptiva; y en historial, con inteligencia de la sen-

tencia de los autores, que se construyen. Todo esto lo hallarn ambos catedrticos de Cramtica, en el arte explicado por don Marcos Marquz cuya exquisita
obra en el ao de'1777 se haba impreso ya seis veces. Con solo esto se dice, y
demuestra la suma utilidad de dicho arte explicado; y as se encarga mucho,
mucho a ambos catedrticos, que lean y relean la tal obra, y usen de ella para
explicar en su respectiva clase. Bien quisiera yo tener cincuenta ejemplares para
repartirlos a mis queridos nios gramticos. No me descuidar en adquirir los
posibles. El tal arte explicado, aunque en lo principal se contrae al arte latino de
Antonio de Lebrija, pero en la prctica presenta tambin mucha luz para ser

perfectos castellanos en leer bien, escribir bien y hablar bien; porque en realidad su autor y su impresor lbarra se esmeraron. Es un tomo de cuarto. Procurarn ambos catedrticos que se lea mucho, mucho en ambas ctedras, por la
maana y por la tarde. No puede explicarse con palabras, cuanta utilidad sacarn al fin los muchachos con hacerles leer bien, bien, el tal arte explicado. Pngase mucho esmero en que no haya pronunciacin inversa, dando a la c el sonido de la s y a la contra. Ya ir yo a las clases, y con dos lecciones se avanzar muchsimo.
Vuelvo a mis minimistas. Por el arte de Antonio de Lebrija se les ha de hacer estudiar de memoria el libro I y libro 2, que es todo lo correspondiente a las
declinaciones, conjugaciones y gneros de los nombres. Es muy duro y de ninguna utilidad el estudiar de rigurosa memoria los versos en que se declara el gnero; y as esto debe omitirse,
Es mucho ms til, y debe preferirse, que a todo minimista en cada da del
mes, se le obligue, y estreche a que lleve de rigurosa memoria, diez nombres, y
verbos por la copia que el arte trae en el libro cuarto desde el f. 235 hasta el f.
262.Ya dije, y nunca me cansar de decir: (pues este es el caso de aquel proverbio: numquam mimis quia numquam satrs); nunca pues cesar de decir, que la
base fundamental para poseer el idioma latino, y cualquiera otro, es llenar y rellenar a los muchachos, de voces del tal idioma, con el significado, que corresponde al idioma materno del joven, esto es: (en nuestro caso), que los muchachos sepan muchas voces latinas, y tambin el significado que en castellano les
corresponde. Quince hojitas tiene la tal copia de nombres y verbos, con el pro-

pio y legtimo significado castellano; y el agregado del caso neto y puro, que
pide el tal nombre o verbo. En las tales quince hojitas, que forman treinta llanas,
por lo menos se comprenden como ochocientas o novecientas voces latinas, y
otras tantas castellanas, entre nombres y verbos, Y si aaden los casos correspondientes a los tales nombres y verbos, que se siguen despus del significado castellano, son otras tantas voces latinas, cuyo significado deber declarar el catedrtico.

r28

A4uy poco o nada me hicieron reflejar a m, cuando estudi cramtica.

Toda la fuerza del domine Nern fue y consista, en que se llevaran de rigurosa
memoria los versos de los gneros y pretritos, que son en realidad tan irduos
para cogerlos de memoria, como la subida de la cuesta de san Antonio de Tatigagua en tiempo de lluvia. Vuelvo a decir que se omitan los tales versos;
y clesde
luego se les haga estudiar a los nios en ra clase de mnimos lacopiade nbmbres
y.verbos. En el primer mes por la maana sern diez. por la tarde otros
diez. En
el segundo mes, que sean ms por la maana, y ms por la tarde; y as propor_
cionalmente se le ir aumentando el nmero. procure el catedrtic'o ponu, rnrcho esmero en hacer observar a los nios, y que reflejen bien las letras con que
estn escritos los tales nombres y verbos en ratn y castellano; y de un golpe
ion
este o-portuno cuidado les ensea pronunciacin y escritura orrecta en latn y
castellano. Vaya este ejemplo. Dice la copia en la primera llana. Certus, ciert
sententiae. si al nio se le hiciera observar bien la primera letra de certus, y de
cierto: sera tan comn en la Amrica (como ro es) pronunciar, y escribir con
esta inversin: sertus, sierto? Muchos regaos dejara de llevami urnunu"nr",
si no cometiera las tales trastrocaduras; las que ciertamente no cometera,
ni 1,
ni otro alguno, si le hubieran enseado ra copia del arte con el cuidado y fcil
pro_lijidad, que dejo expresada. Estos, y otros muchos crasos errores, qr
d"spus de grandes, con dificultad se corrigen, han provenido ciertamente,
de que
la mayor parte de catedrticos de cramtica, ha puesto muy poco cuidado
en
ensear a los nios a leer, a hablar, y escribir, segn estn las palabras escritas
en
el arte. El grande empeo ha sido cargar a los muchachos de memoria sensitiva
rlg:tr.osl; y en no sabiendo la leccin en este estilo, azotarlos. para esro poca
9
habilidad se necesita. Los catedrticos de cramtica con especialdad dben
competir y exceder a las buenas madres en cuidar y recuidar, limpiar y relimpiar
a los nios. Tambin ser muy oportuno, que a ros tales minimirtu, ,"
les obligue igualmente a llevar copiados en un papelito los diez renglones de por
la
maana, y los diez de por la tarde; pues de esta suerte lo apreden todo
de un
golpe, y con Sran facilidad. Pero no fe el tal catedrtico la revisin de los
tales

papelitos a otros muchachos, que es lo que se ha acostumbrado mucho en

las
aulas de cramtica. si un ciego, gua a otro ciego ambos caen en el hoyo.
Religin
El estudio de la Religin debe ser el principaly preferente
en toda ctedra,
y en toda edad; pues este es necesario para la salvacin eterna. En la
ctedra de

mnimos, y minoristas, se har estudiar de memoria rigurosa el librito que se

ttufa: /a gua de la juventud. consta de fojas 34 en octaio. Con la mayor
hermosura, y claridad explica los deberes de todo hombre para con Dlos, para
consi-

129

go mismo, y para con los prjimos: superiores, iguales e inferiores. En cada da

basta media llana. Tambin se les har leer con patetismo.
As mismo cuidar mucho el catedrtico, de que los nios sepan bien de
memoria e inteligencia, el catecismo comn, que se usa en estas provincias.
A los minimistas en el quinto y sexto mes, ya se les puede ensear las oralas desum, es, fui, y las primeras de activa.

ciones ms fciles, cuales son

El punto sustancial de religin en el modo dicho toca tambin a los

mino-

ristas.

Ningn minimista ha de pasar a menores, sin previo examen y aprobacin, que ha de hacer el chico ante el catedrtico de mayores; y asistiendo tambin como examinador presidente el doctor don Prspero Bscones, que es
Vicerrector del semi nario.
Tampoco ningn minorista ha de pasar a medianos, sin el mismo examen
y aprobacin del catedrtico de mayores y el citado doctor Bscones, como examinador presidente. No conviene que a los tales exmenes asista el catedrtico

de mnimos, pues nadie debe ser juez en causa propia.

Medianistas
Los medianistas, tampoco han de pasar a mayores, sin previo examen, y
aprobacin del expresado doctor Bscones, como presidente examinador, y del
catedrtico de Filosofa.

Mayoristas
Para que los mayoristas pasen a estudiar Filosofa, han de sufrir el mismo
examen y aprobacin por el doctor Bscones, y por el catedrtico de Filosofa.
Si no se pone mucho cuidado en estos exmenes, especialmente en los de
mayores para estudiar Filosofa, se comete un error muy grande, y se sigue dao,

que con dificultad se repara despus, pues el muchacho que no sabe bien Cramtica, con dificultad consigue despus ser latino.
Nota
Y pues en el da estn varios muchachos preparados para comenzar a estudiar Filosofa; sin que conste de su latinidad, conviene mucho, mucho que el
M.l.S. Presidente mande, que todos los que quieran entrar a estudiar Filosofa
en el prximo curso, sean examinados primero en construir y algo de prosodia,
o libro quinto, por el doctor Bscones, y por el catedrtico de Filosofa; y el que
no salga aprobado, en manera alguna estudie Filosofa, en el seminario, ni en
San Fernando.

130

Este mismo Plan de exmenes debe seguirse en todos los cursos; pues importa mucho, mucho; y sin este requisito, ser muy raro el muchacho, que pase
a estudiar Filosofa con mediana latinidad.

Gramtica de Orellana, limeo

. Hasta aqu tena dictado, cuando encontr en mi librera la muy exquisita

obra, que se titula: lnstruccin de la lengua latina o arte de adquirirla por la traduccin de los autores. compsola don Esteban de orellana, natural de Lima.
Este es un tomito en octavo, que consta de 42 fojas. Reimprimise en Mxico
ao de 178'l , para uso de los colegiales del Colegio de San Francisco de sales en
la Villa de san Miguel el crande, delobispado de Michoacn. La estrechez del
tiempo, y los muchos negocios no permiten extenderme sobre este artculo.
Tendr conferencias reiteradas con los dos catedrticos. Paso a detallar la prctica de los minoristas,

Fbulas de Fedro
Los minoristas construirn las fbulas de Fedro, traducidas del latn al castellano. Yo dar las suficientes. Esta traduccin importa ms que todas las reglas
gramaticales, pues como dijo sneca en su carta 6: El viaje de la cramtica por
reglas y preceptos, es muy dilatado, y poco agradable, peio el de los ejemplos, y
por la traduccin, es muy breve, muy slido y de efecto infalible. para los muchachos es muy agradable. Para los maestros les aade trabajo; pero ya no estamos en
tiempo de holgazanera; ni es razn permitir, que los maestros trabajen en poco o
nada como hasta aqu se ha acostumbrado. con el mtodo de la traduccin, consiguen los muchachos poseer la lengua latina y la castellana, a un tiempo.

Escribir
..

Todos los das por la maana, y tarde, se les ha de obrigar a los minoristas a

que lleven copiada de su propia letra, una fbula de Fedro en latn y en castellano. Estas copias les ha de ver y reveer el catedrtico, obligando rr.o, mucho, a
los muchachos a que copien literalmente el latn y el caste'.ilano, sin permitir la menor inversin de letras, ni que omitan los acentos, ni la dems puntuacin. Cuidado
con esto, pues importa muchsimo para leer bien, hablar bien y escribir bien.

Mandar el catedrtico, que el mismo muchacho lea su copia, latina y castellana; y pondr mucho esmero en que esta lectura sea en el debido tono.

con el castellano de la fbula, le ir er maestro advirtiendo al muchacho la

legtima significacin de las voces latinas. con este ardid que es muy fcil, maestro y discpulo, conseguirn la perfeccin respectiva. El piimer ao vencer con
la experiencia todos los impedimentos, que sueren opbners" a la fantasa por
infloujo de la preocupacin; y de que aquel sistem", qL" no se ha practicado se

131

presenta o aparenta muy difcil al que sigui rumbo contrario. No estamos a

tiempo de continuar caminando por mal camino puesto gue la providencia divina nos ha descubierto otro muy llano, muy fcil y agradable'

Cramtica castellana
Dije atrs, que en cada da, en la clase de mnimos y menores se leyera media
hora de la Cramtica castellana. Prevengo, que esto se entiende por maana y tarde; de suerte que en cada da sea una hora la lectura de Cramtica castellana.
En el prlogo de dicha Cramtica Castellana, se dice mucho y bueno, y
con evidencia de lo mucho que conviene estudiar porArte el idioma castellano,
para que todo espaol sea perfecto latino.

Ctedra de medianos y mayores

Medianistas
Los medianistas, pot' la maana construirn los oficios de Cicern; usando de la traduccin al castellano por Valbuena. Es un tomto de cuarto menor.
Por la tarde construirn los dilogos de Cicern, traducidos por el mismo Valbuena. Es otro tomito ms pequeo de cuarto. Para este primer ao bastan los
clos autores; o por mejor decir las dos citadas obras. Yo habilito de los tales libros. Procurar el catedrtico empapar mucho, mucho, a los discpulos en el
sentido, y sentencias de Cicern en dichas dos obras; pues en ellas se contiene
la ms acrisolada Filosofa Moral. En los oficios estn explicadas admirablemente las cuatro virtudes cardinales. En el primer dilogo, que es sobre la vejez, estn admirables documentos para lograr buena salud en lo fsico, y en lo moral.
En el dilogo de la amistad, se contiene la enunciada virtud con todos sus hermosos atavos. Y en las paradojas, est el mayor estmulo, que puede presentarse a un joven para que apetezca ser verdadero sabio. Baste citar la paradoja 6,
que dice as: Solum sapietem esse divitem, solo el sabio es rico. El sueo de
Escipin, contiene tambin cosas muy singulares, y es modelo o nivel para for-

mar verdaderos patriotas.

Leern tambin los medianistas por la maana media hora en la cramtica Castellana, con el agregado de la ortografa castellana, Y otra media hora por
la tarde.
Por la maana han de presentar copia literal de un captulo de los oficios
cle Cicern en castellano y en latn. Si el captulo fuese largo podr dividirse.
Por la tarde presentarn copia en castellano y en latn de un captulo de los
Dilogos. Ponga mucho cuidado el catedrtico en que las tales copias estn muy

correctas.

132

Nada omitir par.l que los discpulos lean con perfeccin el castellano y el
latn. No se puede explicar con palabras, la utiridad, que los medianistas conseguirn con el uso castellano y latino de cicern en dichas dos obras.

Religin

_ Medianistas y mayoristas, han de leer en tono pattico, cuatro hojitas del

catecismo de Fleuri. son dos tomitos en octavo, traducido a nuestro castellano
por el incomparable, y muy sabio mercedario, el padre Mestro Fran
Juan ynterian deAyala.
Por el tal catecismo puede el catedrtico mandar de cuando, en cuando,
que los medianistas y mayoristas formen sus composiciones o traducciones de

castellano al latn.

con este mtodo aprenden los muchach os Rerigin, Lengua Castellana,

Latinidad perfecta y la Historia Sagrada y Eclecistica, qu" corresf,onde a su tierna edad.

A los medianistas y mayoristas, se les ha de obrigar a que hagan mucho

ejercicio, y uso en el calepino de salas, Tesauro de Requejo, craus ad parnasum, y Vocabulario de Nebrija, Con el cradus ad parnasum, se vence la prosodia o cantidad de las slabas, con la mayor brevedad y perfeccin; y ori hechese el resto en que los muchachos manejen mucho, mucho, el tal litlro.
Aprendern tambin los sinnimos y otras mil preciosidades.
Mayoritas

construirn exquisita obra, que se titula:se/ecta Latini sernonis. son cuatro tomitos en octavo, aunq.ue tambin suele estar en siete. con esta obra puede tender toda vela el catedrtico sobre latinidad y gramtica histrica, en prosa, y en verso. Por la maana se podr usar del primer tomo, y por la tarde clel
segundo, Y para poesa latina, se usar del 5, pero mejor es, que se use clesde
luego def 6.,y 7 , pues en el 5 est lo Cmico, de lo que poco nada convrene
que sepan los muchachos.

Franquear tambin la exquisita obra en verso latino, que se titula: Musa

Atnericana; en la que se declaran admirablemente los atribuios de Dios! ojal
tuviera muchos ejemplares.

Retrica Castellana
Para Retrica castellana se usar de la incomparable del sabio valenciano
Mayans; son dos tomitos en cuarto menor. su dedicatoria al reverendsimo
Bojado ceneral de dominicanos, es pieza de oro en bellas letras. Esta Retrica

133

de Mayans, es mi enveleso. Me ha quitado muchas arrobas de telaraas ergticas. Encargo mucho, mucho, que se lea y se relea su prlogo. Es la pieza ms
propia para formar eruditos slidos. En dicho prlogo a fojas ll, he ledo, y acabo de leer, que el sabio Antonio Nebrija lo llama Mayans con su gran crtica;
Antonio de Lebrija. Lo cierto es, que el tal apellido lo tom de su patria, que es
un pueblo de Andaluca entre Sevilla y San Lucas; al tal pueblo lo llaman tebrrya.
Encargo mucho, mucho al catedrtico, que empape bien, bien a los discpulos, en lo que es carta, y las diversas que hay. Es una lstima, que todos escriban cartas, y son muy pocos los que saben poner una carta.

Con la tal Retrica de Mayans, conseguir cualquiera ser perfecto orador

cristiano. En una palabra:ser elocuente,yperfectoespaol , entodaespeciede
elocuencia espaola; y sabr censurar con crtica cientfica, cualquiera pieza
espaola, o sea de la especie, que fuese.
Las Retricas, gue solo son de reglillas, y preceptos, son muy poco o nada
tifes pues lo que se desea es, que los jvenes hablen y canten bien; y esto se
consigue perfectamente, cuando a la regla o precepto se le acompaa el ejemplo. Todo esto se halla en Mayans.

La Retrica es como la verdad, que no est ligada a ningn idioma. Ni es

hebrea, nigriega, ni latina, ni francesa, ni italiana, ni inglesa ni portuguesa. Las
mismas figuras y tropos admite en un idioma, que en otro. Por esto me parece
intil, que se use de otra Retrica, que la de Mayans. Es regla elemental que los
autores latinos, para que los comprendan bien los muchachos, deben explicrseles en su idioma nativo. Con que si se mandara ensear la Retrica Latina
de Fray Luis de Cranada o las Instituciones Oratorias de Quintiliano, o la invencin Retrica de Cicern y sus dos libros o tratados, que titul Orator y de Oratore, era preciso recurrir a la Retrica de Mayans.

Si el tiempo lo permitiese y hubiese libros, ser muy oportuno, que los

mayoristas construyan la Retrica Latina del V. Fr. Luis, y con esto al mismo tiempo la estudian.
No es posible extenderme ms, pues multitud de negocios me estrechan a
otras atenciones. Procurar tener muchas conferencias con ambos catedrticos
de latinidad; en las que suplir de algn modo lo tosco, y desaado de esta memoria; que igualmente sujeto en todo, y por todo a la muy ilustrada crtica del
M.l.S. Presidente, y a su superior resolucin.

Quito, octubre 9 de 1791

loseph Obpo. de Quito

134

Adicin
Nota

que el camino seguro,

.le1su3Reptese,
latina, y la
(cual
materna,

es en

fcil y agradable para aprender bien la

todo esfaol la castellana) es la traduc-

cin de los buenos autores latinos, al castellano; y de los buenos autores castellanos, al latn. En el da est ya muy vencido todo esto con los muchos autores
de selecta latinidad, que estn traducidos en brillante castellano. As sucede con

los oficios de cicern, sus Dilogos y paradojas; con el cornelio Nepote; con el
Salustio; con el Virgilio, con el Arte poetica del Horacio, que es la fuente primordial de la crtica juiciosa; con las fbulas de Fedro; con il crte.ismo Romano,

cuyo latn es muy acendrado; con el Pouget; con los santos Evangelios traducidos por Petite; y con los salmos traducidos por mi discpulo don Erigenio carca.

Cualguiera que use mucho de la lectura de tares ribros reflexionando la

palabra castellana, que corresponde a la latina; y la latina, que corresponde a la
castellana, conseguir ciertamente ser perfecto latino, y periecto castllano, con
el agregado de llenar a su entendimiento de nociones'muy tiles, y muy slidas
para dirigirse a s, y dirigir a otros.
El gran secreto para aprender bien ambas renguas es este: mucha traduccin y pocas reglas; y esas para traducir.

El mtodo de traducir consiste en nueve reglas: cuatro cle parte del maes-

tro; y cinco de parte del discpulo. Aquellas son las siguientes:

i . Que el maestro

explique claramente, y con castellano brillante, el lugar latino,

que se va a construir. Por ejemplo: si es una fbula, contar el cuento de modo
que se entienda bien y sea agradable. Lo mismo de los dems libros.

2. En los primeros meses se traducir el latn sin descomponerlo, tomando las

voces seguidas en el mismo orden, en que estn colocadas. Esta regla es cle
infinita importancia. La misma extraeza y a veces ridiculez del caitellano,
que resulta de la tal traduccin, al parecer macarrnica, entretiene al nio v
lo empea en ordenar las voces patrias al gusto de nuestra lengua.
3. sguese luego la traduccin colocada en la que leda cada clusula, no conv,iene sujetarse a tomar una por una las palabras latinas para traducirlas, sino
dos o tres juntas, de forma que hagan sentido perfecto. La traduccin colocada, debe ser conforme en todo con el original, a menos que lo repugne alguna de cuatro cosas, que son indispensabls en tocia tradu;cin legtima, es
a saber: La fidelidad
sentido; la pureza de las voces; la propiedad de tas
.del
frases; y la armona de la colocacint.

135

La regla cuarta es: Que hecha la traduccin colocada, repita el maestro

con secuela, todo el latn, observando el tono, aire, y pausas que le correspondan; pues en esto consiste elpatetismo.

Hecho todo esto por parte del maestro o catedrtico, seguir el nio a su
presencia; y lo primero: har la traduccin en aquella forma que la hizo el maestro. Segundo: repetir todo el latn, con la distincin, tono, y Pausas, que se Previno en la regla cuarta. Tercero: tomar cada oracin entera, y la dir o construir en castellano colocado o elocuente. Cuarta: dar razn de cada voz, y de
cada frase, que es lo que comnmente se llama ejercicio. Quinto: despus, en
la clase, o en su casa pondr el nio por escrito la traduccin, y el ejercicio; y el
maestro reveer, y corregir la tal traduccin, aadiendo las advertencias o reflexiones oportunas, poniendo mucho cuidado en la ortografa.
Manos a la experiencia y excusemos ms reglas. El que lea mucho en los
buenos autores latinos, y en los selectos castellanos aunque no quiera, (digamoslo as) hablar con perfeccin en ambas lenguas, como dijo Cicern por experiencia propia en el libro 3 de su Orador: veterum sermoni assuefacti qui
erunt, ne cupientes quidem poterunt loqui, nisi latine.
Nota 2
Habr veinte aos, que por el conocimiento reflexivo de mi ignorancia, y
del mal mtodo, con que desde Cramtica, y lo mismo en las dems ciencias me
ensearon a m, y a otros muchsimos (cuya lepra o epidemia ha sido universal
en el siglo pasado, y en el presente), advert que el tratado principal o instruccin jefe para conseguir educacin literaria ilustrada, era empaPar bien a los nios jvenes en el artculo de: iQu libros deben leer; en qu edad los deben
leer; con qu orden, y con qu mtodo? Es innegable, que a los pobrecitos nios, y aun a los grandes, los metan a ojos cerrados en el palacio de Minerva, o
por mejor decir, hablando la pura verdad, en lugar de llevarlos al templo de la
slida e ilustrada sabidura, los metan en el pajar o establo de la ciencia intil, y
muy asquerosa. El estudio fastidioso de mucha memoria de palabras, sin ninguna de imgenes y conceptos y mucha azotina, regaos, y Sestos neroii"not, era, hl sido, y an es, el fuerte de muchos catedrticos campanudos
y entrecejudos.

Quito, manifiesta
puedan
errar, los libros
con toda claridad, sin que los muchachos, ni maestros
que deben leer, cundo gramticos castellanos y latinos; cundo filsofos con
todos sus agregados y esmaltes; cundo historiadores, cundo telogos en todas
las siete provincias de la Teologa, cuyos nombres son: Positiva, Dogmtica, Polmica, Moral, Litrgica, Msticay la Escolstica u Opinativa entre catlicos, que
El presente plan de Estudios de esta Real universidad de

136

segn entre la voz griega se llama Adiphora, cundo legistas espaoles e indianos; cundo canonistas segn la disciplina presente, y cundo Mdicos con
medicina espaola. Con los pensamientos slidos de Solano de Luque, y Doa
oliva sabuco de Nantes, se han vestido muchos mdicos extranjeros, ingleses y
franceses.

Quiero pues, mis amados hijos, e ingeniosos jvenes quiteos expresaros

por ltimo, el slido, til y fcil y agradable mtodo, con que habis de leer los
autores insinuados, y cualesquiera otros. Redcese a estos cuatro puntos, que
llamaremos centrales, leer, meditar, hablar lo que se haya meditado, y volvr a
leer lo que se /ey. Quiero analizaros o poneros ms en claro estos cuatro principios. Mas antes os advierto: Que por instinto o lgica natural, yo (con el auxilio
divino) los he practicado muchas veces, pero su bondad, utilidad o suma importancia no la conoc con conocimiento de advertencia o reflexin, hasta que la
insondable Providencia Divina me puso en las manos la exquisita y slida Lgica de Condillac, en la parte 2, cap.g,fol,197.
Esto supuesto, figuremcs el caso de que vuestra conferencia para la cte-

dra, son dos hojas de Jacquier, o un artculo de Santo Toms; o dos hojas de
selvagio o de la Instituta de Castilla. Leers hasta donde te parezca que el autor
hace sentido perfecto. Lee (v.g.)media llana o una llana. cierra despus el libro
y aun cierra tambin los ojos y en semejante postura de meditacin emplea cuatro, seis u ocho minutos, y en esta alternativa de leer y meditar, termina toda la

conferencia.
sgase despus, que si tuvieres a mano compaeros, les hables en castellano de cuanto te acuerdes de la tal conferencia. si estuvieres a solas o solo, toma
la pluma, y como que escarabajeas, escribe en extracto colocado o dislocado,
cuanto la memoria te haga presente del contexto de dicha conferencia. No te
pares, ni cortes tu imaginativa con pensar en el modo de elocucin. pon las expresiones, que primero se te vengan a la pluma.

Hecho esto, termina tu faena literaria con volver a abrir el libro, y ller otra
vez todas las dos citadas hojas. Con esto, t mismo advertirs tus pasos rectos; y
tus pasos cojos, y t mismo sers perfecto maestro de t mismo.
Ah hijos mos! si a mi me hubieran enseado de esta suerte, otro gailo me

cantara. Mi ignorancia sera muy pigmea; pero la lstima es, que en el da

muygigante.

es

pectoral, anillo, y mitra, no me quitan la mugre literaria. solo me

consuela en tanta afliccin y dolor, que vosotros, si segus con empeo el plan
propuesto de estudios, seris mi gloria, mi corona y el honor de vuestra patria
Quito. Nunca me cansar de decir, ni nunca puedo excederme en repetiros ms
y ms, que: Non postest dici dilectissimi fillii, quantum vestra erudtione delecter,
quanque vos cupiam esse sapientes.
El

137

Joseph, lndigno Obpo. de

Quito

Srguense /os /ndices Crticos de los artculos de la primera parte, de Ia Prima Secunda e, 2a. 'l a, y 3a. Parte de Santo Toms, que han de sealarse en las
ctedras de prima, y vsperas de Teologa.
Y finalmente, Ia minuta, o

directorio para la ctedra de

Escoto

por

Erassen.

NOIA
Ya

me llegaron los Selvagios;y he entregado con donacin absoluta para la

Real Universidad nueve juegos que son diez y

ocho totnos, y los tres, que ante-

riormente tena entregados con /os que se completan doce juegos, que son los
suficientes por ahora.

138

DOCUMENTO

h.l

ADICION
A LOS ESTATUTOS DE LA
UNIVERSIDAD DE SANTO. TOMS
DB LA CIUDAD DE QUITO.
FORMADA
POR EL SBOR. PRBSIDBNTE
VICB-PATRONO REAL
BARON DB CARONDELET(1800)

h.2
Por quanto la Ley 4. Tit. 14. Lib. 3. de las de Indias, hace a los Virreyes de Lima y
Mexico el encargo principal de velar sobre el buen orden, y regimn de las universidades literarias de aquellas ciudades; de forma qre r"slrlt"n los buenos
efectos para que se fundaron, doctrina y enseanza de nuestra Santa F Cato_
lica, vida racional y politica de sus naturales mandando se embie relacion muv
particular de las Rentas que gozan, su distribucion, calidad, estado y fabrica: si
los Catedraticos de propiedad y temporales acuden a su obligacion ton la puntualidad que conviene; como se goviernan los coregios, y tilor cursantes son
regidos y gobernados de suerte que aprovechen en la"s facltades que profesan;
Las letras subray.rdas indican interrrelaciones dc
r.rlabras arocopadas o sincoradas. se encerran cntre
corchetes I l, las palabras roco lcgibles, y los espicios cn binco representn
iquellas indescifrables. [l
toxto en cursivas y subrayado corresponde al subrayado origin.rl. La'h a un
l.rdo ie las pginas significa el
inicio de una nueva pgina del original.[ste es un tnrtn indtn.

El.trabaio paleogrfico fLe realizado por el Sr. Angel oleas Callo, a quren expresamos
nuestro rccor1ocr-

rnienlo ror su alta carrcid.r<l lcnica.

139

y que en todo se guarden las Constituciones.. encargo que tiene natural, aun
necesaria transcendencia los Presidentes Vice Patronos Reales, cuyo cargo
corre el gobierno de aquellas Ciudades en donde esten fundadas y establecidas
Universidades semejantes a las de Lima y Mexico; ya por la notoria analogia de
unas con otras; ya por que lo encargado los SS. Virreyes en materias gubernativas, se entiende encargado a los Presidentes, siempre que contiene regla ge:
gral, y alude a exercicio ordinario de Cobierno, sin delegacion Comision especial; ya en fin por la identidad de razon y necesidad de Causas: en cuyo supuesto y habiendose entendido que la Real publica Universidad de Santo Tomas
de esta Ciudad, necesita mas direccion y Reglamento del que le han dado sus
Estatutos provisionales del ao de 1787 , sobre los quales no se ha tenido resulta
alguna de aprobacion Real u otra providencia dirigida su perpetuidad, con reforma, sin ella hasta el

h.3
presente, en que se han pasado trece aos: Me ha parecido conveniente acordar algunos Capitulos y aditamentos de declaraciQn, interpretacion, restriccion
y ampliacion los expresados Estados, para que dando cuenta de todo S. M.
con expresion del defecto substancial de estos, de un nuevo Plan de Estudios, y
demas reglas que estimo necesario prescrivir para la continuacion mas exacta,
ilustracion y adelantamiento de los estudios con cuyo objeto se fundaron, reunieron, incorporaron y publicaron las dos antiguas Universidades, para que
entre ambas formaran un solo Cuerpo individuo y perfectamente organizado de
Estudios generales prescriptos por S. M. todas Provincias y su respectivo Vecindario de este Reyno de Quito, con los mismos fines, motivos, y otros objetos que
expresa la Ley 1 .Tit.22. de la [citada], recaiga la Real aprobacion sobre las prevenciones siguientes

RECTORES
ElArt. 2, que trata del Rector y sus Conciliarios se halla defectuoso desde la
Constit. 11. hasta la 13. en que se manda dar una Nomina de eligendos a los
Electores, y se declaran las Calidades de idoneidad reducidas a legitimidad de
natales, y edad lo menos de 30 aos. Estas qualidades como puramente naturales, soo establecen un supuesto habitual, sin testimonio ni prueva alguna de
la literatura que necesita para el cabal desempeo de su Ministerio; ni de las
otras dotes de animo que deben adornar a un Rector: por lo qUe deber observarse en esta Universidad la Constit. 6. Tit. 1 . de la de Lima en quanto qUe no
baste el grado

140

h.4
de Maestro en Artes, y deba ser lo menos Bachiller en Teologia; y por no ordenarse este grado en el estatuto, ni practicarse, deera ser Licenciado en Teologia
y en Jurisprudencia Bachiller lo menos.
El seor virrey Don Manuel de Amat dict para la de Lima en sus Constituciones sobre reforma de abusos, impresas en la Coleccion de aplicaciones de
aquelfas Temporalidades part. 1. f .121. que a la eleccion de Recior precediese
examen riguroso; el mismo que actuan los opositores Catedras en prueva de
su literatura. Y por la Real cedula de s. M. y Seores del Consejo en el Extraordinario con fecha 14. de Agosto de 1768, al cap. 16. se dispuso que la eleccion de Directores de seminarios conciliares, preceda oposicion, examen
rigoroso de todas las materias concernientes su direccion y enseanza. No
obstante atendiendo a que los Jobenes tienen mas facilidad para hacer este genero de aproximaciones que los provectos en edad; literatura, y prudencia, se
observaran solamente los cap. 16. y 12. del Auto acordado del 14. de Febrero
de1769.librado por el supremo consejo de Castilla por elque se previene que
este grave negocio no recaiga en Jovenes inexpertos, sino en Varones acreditados por su juicio; prudencia, y doctrina: de cuyas calidades se informara perfectamente el Claustro de Electores, y las asentar por escrito antes de dar la
nomina de sugetos idoneos a los Vocales que dispone la Constit. 11. la pasara
con lo actuado al Seor Vice Patrono, y ratificada por este podra distribuirla a los

Electores.

Hecha la Votacion y su escrutinio, no se proceder inmediatamente a

proclamarle Rector, ni se le tomar el juramento propio de su oficio, ni se cumplir con pasar todos

h.5

dar parte al seor Vice Patrono de la Eleccion, como ordena la constit, 1 3. sino

que en observancia del Real Patronato que est sugeta la universidad; se formar una terna de tres sugetos; los que se estimaren mas dignos; expresandose
en ella sus.buenas qualidades naturales y adquiridas que lo hagan proposito su
merito, y lo mas que corresponda al concepto justo que deba formar el presidente Vice Patrono Real, quien se la remitir el Claustro de electores por medio de su secretario, y esperara la nominacin que ha de recaer en uno de los
tres propuestos; sino ocurriere inconveniente en todos tres tan notorio que con
ninguno de ellos se pueda satisfacer a la consciencia y santos designios del Rey:
en cuya ocurrencia pedir el Vice Patrono al Claustro que le proponga sugetos

141

en quenes concurran las calidades necesarias como en caso semejante lo dispone; para provision de [Curatosl la Ley 28. Tit. 6. Lib. 1 . de las de Yndias.
En quanto al exc.rcicio del Rcal Patronato sobre eleccion de Rectores tendr presente el Claustro que mas del alto Soberano que pertenece los Reyes
Nuestros Seores en todo el estado de las Yndias: por titulos que tienen muy
calificados y autenticados; y mas tambien del particular que concurre por la
fundacion y publicacion de esta Universidad, y haberla puesto S, M. baxo de su
inmediata Real Proteccion, la tearna que se ha prescripto y nominacion de Rector se practic invariablemqrte por la antigua Universidad de Santo Tomas, (
que se incorpor la de San Cregorio) establecida en el Colegio Real de San Fernando segun consta de sus Estatutos. Circunstancia que debieron tener Presente los Comisionados por la Junta para la formacion de diehos Estatutos,

h.6
puesto que la referida Real Orden al Cap, 1. manda formarlos con reconocimiento de los que regian en las de Santo Tomas y San Cregorio; y que el Real
Patronato no pierde sus derechos por negligencia, no uso, o aLtn atentado manifiesto que se le oponga, aunque fuese de larguisimo tiempo, en que no tiene lugar prescripcion alguna. Asi se dispuso para las Universidades de Espaa que de
las oposiciones y elecciones dieran cuenta al Consejo de Castilla, dejando su
arvitrio los nombramientos por Auto acordado en Consejo pleno 20. de Diciembue de 1768. Y el mismo Supremo Consejo en dicho acordado a 14. de Febrero de 1769.Cap.16.y 17 . mand asi mismo se le diese cuenta de la eleccion
de Rector, para que constando que recahia en benemerito, se aprobase, Wser
unOficio publkoen que sue/e regentarse iulsdircion Rea/ [dicel.
Con la nominacion que se le hiciere por el Vice Patrono, debera acudir el
nombrado al Rector que acaba y Claustro, para que le posesione, como lo hara
inevitablemente, actuando, antes el juramento segun la forma que prescrive la
Const. 1 59. que es al pie de la letra la primera del Tit. 14. de la de Lima; que
solo se agregar inmediatamente despues del nombre delSeor Rey que impere por tiempo, y de sus succesores esta Clausula: lnreisgnitione universalis ac
specia/is Patronatus Begs quem iatoto lndiarum stata meritissime obtinet sua
p6_eisaMaiestas, signanter inacalma Studiarum lJniversitate: acWindelllustrisimo Domino Presidi. quL gotempore fugit tamquam BegaliVice Patrono ob
eiUSconspicuam representationem: quibus reverentiam. obedientiam, aCfide'
litatem prpmillp, ae ittro ratione Officiis quem adepturus accedo. Y fecho el juramento se observaran las demas Ceremonias que prescibe el Estatuto'

142

h.7
Por lo tocante reeleccion, estando de acuerdo el Claustro en la utilidacl y
necesidad de prorogar al Rector que acaba, har la propuesta al Seor presidente Vice Patrono, exponiendole las razones que ello le han determinado: y si las

estimare justas y juridicas, acceder la propuesta, y la despachar con su

Iplacitol, expresando que no contiene eleccion y nombramiento, sino tan solamente decreto de continuacion por justas causas y tiempo de solo un ao, conforme la constit. 5. delTit. 1. de la universidad de Lima: con lo que podra
quedar ilesa la alternativa indispensable entre graduados, Ecleciasticos y seculares del Claustro.
Fuera de las obligaciones que los Estatutos sugetan al Rector; ser la prineipal el acudir a lo menos un dia de cada Semana del tiempo lectivo, observar
los Cursos de todas facultades, si se practican como es debido; en cada uno cle
los cenerales: con lo que podr notar si asisten, no los catedraticos y los cursantes; y si se guarda en todo la formalidad y exactitud que corresponden.

No podra ser elegido para este Empleo elque fuere catedratico de quarquiera facultad mayor, menor; por no ser compatible al mismo tiempo el desempeo de uno y otro cargo: incompativilidad que declar para la Universidacl
de Lima el Seor Virrey Don Manuel de Amat en el indicaclo lugar.
ser obligado el Rector tener un Libro en que asiente semana por semana las faltas de los Catedraticos, segun la Cuenta qre deber llevarle el Beclel
mayor. Y si resultare que alguno ha hecho ausencia, falta por tiempo de dos
meses continuos, para la qual no puede el Rector

h.8
conceder licencia socargo de sindicata y responsavilidad al fin de su gobierno,
expondr esta falta notable al claustro, convocandolo fin de que se vote y
acuerde la privacion de la Catedra, sin esperarse actos de incorregibilidad;
observandose la letra la constitucion 73. del Tit. 6. de las de Lima y se dar
cuenta de la Vacante acordada al Seor Vice Patrono para que provea/ y con su
anuencia se fixen Edictos y proceda oposicion.
Ser asi mismo obligado el Rector a establecer Junta de Claustro ordinario
en el sabado ultimo de cada mes, pasada la leccion de Visperas; que asistira
no estando impedido pena de quatro pesos: y en su defecto el Vice Rector, pena
de dos pesos conforme la Constit. z del Tit. 2. de las de Lima, sin quitarsel por
esto la facultad libre de indicar claustro extraordinario cada que lo requiera alguna ocurrencia nueva y digna de tratado.

143

El objeto de estos Claustros sera siempre el de los Estudios, reparo de su

atraso, y medios de su adelantantiento, puntualidad, fallas de los Catedraticos
y cursantes, con lo demas relativo al primero principal fin de la Universidad.
Como tambien el estado de sus Rentas, Cobranza de Censos, distribucion y
economia: sobre todo los arbitrios, para aumento de fondo y dotes, nunca mas
necesarios que en la actual Constitucion de pobreza, casi estrema que esta re-

ducida la Universidad.
Consiguiente estos acuerdos deber el Rector pasar al Seor Vice Patro-

no en fin de cada mes sus resultados, con especificacion de las Causas que
influhian en el atraso de Estudios y Ciencias, no menos que en el de la subsistencia temporal: si dimanan de la inobservancia, de algunos

h.9
defectos substanciales de los mismos Estatutos, con nota muy clara sobre cada

Articulo, y con expresion de los medios y arvitrios que se haian estimado oportunos para restablecer la Constitucion en su vigor, y para promover el adelantamiento espiritual y temporal; que ofrezco mi mas activa concurrencia y deber contarse con la de los SS. mis succesores.
Y como el mayor embarazo al adelantamiento de los Estudios, es la pobreza de fondos Rentas; de Profesores y de Libros, cuya es[clases viene ser un
gran escollo al plan metodico de Estudios, se aplicar principalmente el Rector y
Claustro a meditar y
] los arvitrios con que pueda subvenirse a tan deplorable estrechez, proponiendo los medios de obtener y aumentar fondos, y estimulos. Si entendiere que hay algunas Capellanias Eclesiasticas, legas Vacantes, de
las que se llaman gentilicias y familiares en que por haver faltado los nombrados para
su servicio y goce en primeras votaciones y ultimas sobstituciones; se han hecho de
libre colocacion los Ordinarios Eclesiasticos; y estan aplicadas, o por aplicar a Sacerdotes, legos estraos de las familias llamadas y de los Individuos sobstitutos:
cuya union al Cuerpo de la Universidad con las Cargas de sus respectivas fundaciones podria aumentar grandemente el fondo y Ramos de la Renta annua, por tenerse
entendido es quantioso el numcto de las fundaciones, memorias pias, aniversarios
y demas establecimientos que obtienen nombre de Capellanias, y han dado en
vacio falta de los sugetos directa, indirectamente llamados, lo propondr con la
posible expecificacion para que se pasen a los respectivos Prelados Eclesiasticos
quantos Oficios pida el Rector y Claustro, y para que se conteste al Vice

h. r0
Patronato con lista cabal de Fundaciones y proviciones de esta naturaleza, haciendole entender que en defecto de Patrones y Capellanes nombrados por las

144

fundaciones e erecciones, recaen los Patronatos en la Corona, baxo de cuya

proteccion se hallan todas las fundaciones pias, siempre sugetas al universal patlonato de S. M.: que en esto intersa al bien del Estado en general, y especialmente el de la lglesia de Quito; por ser objeto principal de la Universidad proveerla de Sacerdotes y Ministros instruidos y sabios que la I I t ], Prebendas,
y demas Oficios Eclesiasticos, con doctrina suficiente de Religion, Moral Cristiana, y demas obligaciones del Clero, cuya educacion juvenil esta cargo especialisimamente del Colegio Seminario de San Luis incorporado a la Universidad,
y uno de los principales cuidados de la lglesia Catedral, por ser Seminario ad
formam Concilu. Este arvitrio se indica para las Universidades de Espaa por
Auto acordado del Supremo Consejo de Castilla a 14. de Febrero de 1 769. Cap.
21 . el que se insert en Real Cedula de 14. de Marzo del mismo ao que rige en
aquellos Dominios. Se confia al celo y luces del Rector y Claustro que a exemplo
del arvitrio indicado piensen y maduren otros, cuya planificacion no toque
Real Hacienda ni perjuicio del publico.
Tambien podria el Rector y Claustro hacer presentes a las Sagradas Religiones de esta Capital; el amor patriotico y loable zelo del bien publico con que las

de Lima concurrieron todas establecer y dotar succesivamente Catedras de

Santa Escritura; Teologia Dogmatica, Escolastica y Moral dictar en perpetuidad

cada una de las Religiones cooperantes con arvitrio privativo y absoluto de

nombrar Religiosos doctos

h.

ll

de su misma orden que las regentaran , como se refiere en la adicion la Constit.

1O2. del Tt. 16. de los Estatutos de aquella Universidad: la que podra manifestarse los RR. Prelados por si este buen exemplo estimula su celo y justo modo
de pensar otra semejante concurrencia; y obsequio Dios y al Estado.

Especialmente se insinuar el Rector y Claustro a los Religiosos Hospitalarios de [Betleml, para que haciendo un tanteo de la Renta del Hospital que administran, y de las suyas, regulen algun sobrante aplicable dotacion y ereccion
de una Catedra de Cirugia y Anatomia practica, que se estima de primera necesidad para sus enfermos y el Publico. Seria de su provision libre, y se le estimaria
en mucho el que trajera Profesor habil para su regencia.
Podr en fin el Rector con acuerdo de lsul Claustro representar lo que estime conveniente y juridico sobre la asignacion de dos mil pesos de a ocho reales
que hizo la Ley 35. Tit.22. Lib. 1. las Catedras y Salarios de Ministros de la
Universidad de Lima situandolos en los INovenosl IDecimalesl pertenecientes al
Rey, de la Catedral de esta Ciudad. Como quando se hizo esta asignacion y

145

situacion, que fue el ao de'1624, no habia Estudios, ni Universidad facultada

para graduar en Quito, cuya falta precisaba la Juventud estudiosa a recurso
(:ostozo y dilatado Lima para grados y Estudios, la piedad de los SS. Reyes Don
Felipe 3. y 4.hizo entre otras aquella aplicacion, con respecto, sin duda, los
Estudiantes de Quito: h cesado la Causa, por que ninguno acude Lima, y urge
c'n Quito desde que S. M. ha exigido Universidad aqui, en quien se sobstituye el
sugeto de la gracia, quando Lima por la superabundancia de Rentas que prueban sus Estatutos

h. L2
y riqueza natural de esa Capital no lo necesita tanto: podria pues, suplicarse al
Rey por el cambio de los sugetos de la gracia en terminos de mera equidad. y es
cierto que si se consiguiese, bastaria este aumento para dejar competentemente
dotada la Universidad que tratamos de aucciliar.

CATBDRAS, ASIGNATURAS Y PLAN

DE BSTUDIOS.
Segun los Estatutos de esta Universidad no hay mas que once Catedras de
Ereccion, que son: una de Teologia dogmatica, llamada de prima con 600 pesos
de dotacion: otra de la Doctrina de Santo Tomas; llamada de Visperas con 400
pesos: otra de Teologia Moral con otros 400: Una de prima de Canones con 200
pesos: Otra de prima de Leyes con 700: otra de Visperas de Canones con 400:
otra llamada de Instituta, lse declaranl; (defecto de asignaturas que se nota en
todas las Catedras de Estatutos): sera la Romana de Justiniano; alguna Castellana; con 400 pesos. Otra de Filosofia; asi en general; con 500 pesos: otra de
Medicina con 500; y otra de primeros rudimentos; dice, hasta Sintaxis con 400:
De estas la de Teologia Dogmatica, la de Filosofia y las dos de lengua latina se
pagan con Rentas del colegio seminario de san Luis, y menoscaba de sus Vecas,
y Alumnos que acaso, no permite la Justicia por contravenirse a las disposiciones de los Fundadores, las que deben nivelarse por el santo Concilio de Trento.
Sea de esto lo que fuere, el corto numero de estas Catedras; y la tenuidad

de sus Dotaciones prueva la pobreza de la Universidad, que no la permite habilitar otras que se reputan comunmente de primera necesidad. Por exemplo

h.13
una de lengua griega, dejando aparte la de la Hebrea: otra mas para la enseanza de la latina; que no pueden bastar dos Preceptores; siendo precisas una de

146

cramatica latina: otra de Prosodia, Retorica y Poetica: otra de humanidades y

latinidad. un solo Catedratico de Filosofia no basta para que se empieze curso
de esta facuf tad, lo menos cada dos aos; y quando la pobrezaobligue adarlo
cada trcsaos, falta
I uno f,gMatematicas que ensee la Aritmetica Vulgar,
la especiosa, algebra, los Elementos de ceometria, Trigonometria, Rectilinea,
y Secciones conicas, que son conocsimientos previos para el estudio de la Fisica
generaly particular. Son muy pocos losCatedraticos de Teologia, [supuestol que
se [deseanl; uno de Ceografia y Cronologia sagrada y profana para [entrarl al
Estudio de la Santa Escritura: otro de Historia Eclesiastica, de la profana, y de la
Espaa sagrada: otro de Santa Escritura y Dogma: otro de Teologia Escolastica
segun las Doctrinas de Santo Tomas y San Agustin: otro de Polemica, esta es de
controversia
l: otro de Teologia Moral Dogmatica. Para enseanza de.f urisprudencia las universidades de Espaa estiman indispensablemente necesarias, uno de Pandectas; otro de Codigo; otro de las Institucio- nes del derecho
Romano por Justiniano, pero principalmente uno a lo menos, de derecho Ipatriol, esto es de Leyes de [Paradal, de las de Toro; Recopilacion de Castilla, e
Instituta Castellana. Uno de Decretales, Clementinas y extravagantes; otro del
Decreto de Craciano; otro del Concilio de Tretento y de los Cenerales y Nacionales, otro de Instituciones Canonicas, Bulas Pontificias y derecho Eclesiastico
en comun. Uno de Medicina y Botanica, otro de Cirujia y Anatomia.

Estas

h.

Catedras componen el numero de 22.

14

que son otro tanto mas de las once de Estatuto, a que reduciremos las asignaturas y metodo; bien entendido que se tendran por de Ereccion en adelante; y
para el caso de adquirir la Universidad, suficiencia de Rentas, puesto que aun
asi, se ha estrechado la enseanza doblando encargos unos tantos Catedraticos. Las asignaturas los de actual exercicio seran en la forma siguiente:
Supuesto gue la Cramatica latina tiene quatro partes que son:Etymologia,
Syntaxis, Ortografia y Prosodia, ser cargo del Catedratico de esa Cramatica la

enseanza de las dos primeras partes; aplicando a los rapaces con suma puntualidad, el nombre, sus especies, / sus accidentes, que son genero, caso y
terminacion, declinaciones Ietc.]. El verbo sus divisiones, conjugaciones,

modos y tiempos, impersonalidades, anomalias, y todo quanto pertenece a

la Etymologia. Las partes de la Oracion, el modo de unir las voces para formarla, su construccion regular, figurada, con todos los preceptos reglas
comunes de la Sintaxis, segun el juicio de los mas acreditados Escritores de
esta Cramatica.

147

Sobre el arte con que debe ensearse esta Cramatica hay gran question
que no se terminar hasta que la potestad publica mande formar alguno perfecto que se comunique todos los Estudios de la Nacion para uniformarlos en
esto. Aqui parece haberse enseado siempre por el Arte del padre Juan de la
cerda; pero como estan convenidos los Doctos en que la cramatica latina debe
esearse por Arte escrito en lengua patria de cada Nacion, y del padte Cerda,
aunque dicta en Castellano muchas reglas tocantes la Etymologia, son muchas
mas las latinas para el genero

h.l5
del nombre el preterito del verbo, la syntaxis, y la Prosodia, ha empesado a mirarse como obscuro y recargado de preceptos. La universidad de salamanca
propuso al Consejo supremo de castilla, dandole por su mandato razon de su
metodo de Estudios el ao de 1770. elArte de Franeisco Sanchez de las IBrosasl,
como el mas breve, metodico, y comprehensivo de los preceptos gramaticales,
pero como tambien est escrita en latin, y el muy raro, no puede sealarse para
esta enseanza. La cramatica latina escrita en versos Castellanos por Don .f uan
de lriarte, sera recomendable si los Nios han de aprender de memoria los solos
versos; por que sus explicaciones son dilatadisimas a consecuencia de la ponderosa muchedumbre de reglas que contienen los versos. Toda cramatica buena deve reducirse a muy pocas y faciles reglas, para que el muchacho tenga
poco que estudiar, y el Preceptor trabaje mucho en hacerle entender bien.
Por lo que tanto este Preceptor, quanto el de latinidad procuraran proveerse, les proveer la universidad de una pequea, pero selecta libreria que cons-

te por donde menos de los libros siguientes. La historia de la lengua latina por
Juneii; el f ibro de Causis lingua latina de Julio Cesar Escaligero en el que doctamente expone los Elementos de la cramatica; el del Brocense que tiene el mismo titulo, y su Minerva, por que desempea con mas elegancia y exactitud su
argumento, este gran Profesor de letras humanas en Salamanca, a juicio de las
mas cultas Naciones. La Cramatica Filosofica de Caspar Sciopio en que este sabio recogi y metodiz los

h. 16
principios del Brocense de un modo admirable; y la de Cerardo Juan Bocio, que
sigui a los dos y los adorn mas eruditamente. La Cramatica de Puerto-Real; la
del Docto Pedro Simon de Abril; la original de Antonio de Nebrija, y la del Padre
ManuelAlvarez que admir al delicado Criticio Sciopio. El Digcionario Calepino
de Jacobo Facciolati; el Digcionario antibarbaro de Nicolas Nobtenio, sin el qual

148

no podr el Preceptor de latin distinguir las voces nativas de esta lengua; su propiedad y elegancia, de las barbaras introducidas en siglos de ignorncia por el
idioma inculto de los Escolasticos vulgares,
l, Romanos, Moralistas, Juristas
practicos, y Artistas de la IEdad luteal. El gran closario de IDuctengel en seis tomos de folio sobre la lengua latina de la media, infima edad, dejado parte el
de la griega. Algun diccionario de la fFabula] que este acreditado, a lo menos
el Panteon Mystico del Padre [Pomei], cuya traduccion en Castellano por Dqn
Lorenzo Diaz de la Madrid, Quiteo; esta adornada de buenas estampas. y por
quanto no es posible hacer perfectas las traducciones reciprocas del latin a Castellano; y de este al latin, sino se posee con total enteresa y dominio el idioma
Castellano, cuyo defecto es transendental a los Profesores de todas Naciones en
que los Eruditos conocen mas su Lacio que su locucion vernacula, ser preciso
el Diccionario de la Castellana, en los seis tomos en que lo ministr nuestra
Academia de la lengua Espaola, a lo menos su compendio en un Volumen de
folio grande que hasta aqui parece completisimo.

Estos pocos libros son los mas precisos; y nos s doloroso que algunos de
ellos, sean raros, ningunos

h. t7
en Quito; pero no es admirable vista de que la Universidad de Salamanca signific al Rey en su citado Informe que se hallava falta de los mas libros que habia
indicado el Exelentisimo seor conde de campomanes, entonces Fiscal, para el
orden de sus Estudios. Antes que al suplemento de Rentas deber el Rector y
Claustro aplicar los primeros residuos libres para la compra de estos y los otros
libros que se indicarn a las facultades mayores. Nada digo sobre la necesidad
de pedir al Colegio de [Trilinguel de Salaman ca, Alcal, un Profesor de Criego,
y Hebreo, y la Corte un Matematico, un Medico, y un Cirujano para preceptores de lenguas sabias, ciencias exactas, y de Cirujia, que no se conoce en euito;
siendo tan necesaria, [qualesl para Ciudad tan populosa y Reyno tan vasto. No
hay que ltener] en [vistal el Mapa; la Esfera, ni el Clobo, cuyo conocimiento y
uso no son faciles [aquil; ni el Plantio y Academia de un Jardin Botanico y laboratorio de Quimica. Con decir que falta Botica, y no hay Boticario: [que formas]
se ha hecho diseccion en el Hospital de enfermos; ni se conoce el uso de la
anatomia practica; est dicho todo. El cobierno no tiene fuerzas para promover
estos ob.ietos; la universidad apenas alcanza sobstener su cramatica latina, y
sus Escolasticas; el Cavildo Secular la misma pobreza: no hay medios para dar
movimiento y espiritu tan yerta maquina.

Volviendo la Cramatica latina; el Preceptor de ella cuidar de que los

muchachos acudan su clase todos los dias, aun los festivos de qualquiera mis-

149

terio, las seis de la maana para or Misa, y en los de Estudio preparar sus lecciones de memoria, hasta las siete, en que acudir

h.t8
precisamente el Maestro a su Clase, y se mantendr en ella, tres horas hasta las
diez; y por la tarde dos horas de tres cinco en que terminarn los muchachos
sus exercicios, resando siempre el Santo Rosario.
Desde las primeras lecciones de Etymologia hasta que las acompaen con
un corto periodo de las Epistolas familiares de Ciceron; de memoria, sin traduc-

cion ni explicacion, sino tan solamente del mecanismo del nombre del verbo
[etc.] haciendoles entender que los que el Pade Cerda dicta, no son mas que
exemplos de los muchisimos analogos que la lengua latina contiene baxo de
aquellos mismos accidentes.
Desde que hubiese terminado la Etymoligia y principiado la Syntaxis, los
iniciar en la traduccion de las mismas Epistolas de ciceron, que habian dado
de memoria, haciendoles notar la propiedad y elegancia de cada palabra, segun
su colocacion, y al mismo tiempo el Orden de su cosntruccion latina con la correspondencia perfecta de la Castellana en su natural y mas elegante sentido;
esto por la maana. Por la tarde los iniciara en la lectura y traduccion de las
fabulas de Phedro; entendido que este liberto de Augusto, usa de toda la propiedad, y elegancia de su siglo, sin los embarazos de una Poesia dificil, pues aunque las compusiera en versos Senarios, saben todos que son mas una prosilla
que una poesia exacta. Los muchachos se encantan de gusto al comprender
cada fabulita; y esto aviva en ellos la memoria sensitiva, y sus recuerdos para
todo el resto de la vida. El Maestro tomar ocasion de aqui para darles a entender la composicion del Apologo y partes de que consta: podria ser que antes de
concluir la Sintaxis, supiesen que debe principiar por

h. 19
un exordio minutisimo, seguir con breve, natural y limpia narracion de un cuento entre animales, vegetales, suceso, y documento moral, sentencia que de
ella resulta. Bello principio para Retorica y Poetica. No tendr el Maestro de
medianos otra traduccion mas que las dos expresadas, su cargo.
El Maestro de mayores guardar y har guardar a sus discipulos el mismo
orden que el de menores por lo tocante la distribucion del tiempo y su duracion practica de exercicios. Este los hara estudiar y dar de maana el Arte de
Prosodia que contiene el Lib. S. del PadrcJuan de la Cerda; si pareciese al

150

Claustro mas breve y claro el Lib. 5. y 6. de la Cramatica en Castellano de Don

Juan de lriarte por ser lo mas conciso y expedito de ese Cramatico. Su primer
cuidado ser instruirlos de la Ortografia, la qual es Arte de pronunciar y escribir
bien. Luego de la Prosodia que se reduce a [Documentos] de la [quantidadl y
aesnto de cada silava para ser buena pronunciacion. Y siendo asi que ni el uno,
ni el otro Arte prescriben reglas bastantes para este largo y dificil exercicio; el
Preceptor deber acudir en las ocurrencias dudosas al Gradus ad Parnasum del
P Jacobo Vanniere, la Prosodia del Padre IRicaslo], otra semejante, supuesto que en el Diccionario de Fucciolati estan notados todos los asentos con
suma exactitud, y mucho mas en la parte prosodica del de Nobtenio.
Desde los primeros pasos de la Prosodia que el Estudiante empieze a leer,
y traducir el libro de Oficiis de Ciceron por la maana, causa de haberle escrito aquel gran Filosofo Orador para instruccion de su hijo

h.20
con los mejores preceptos de Filosofia Moral, etica y politica, cuyas maximas
podran ser un buen principio para el estudio de la Filosofia; y si sobrare tiempo
durante el Estudio de la Prosodia, podr leer algo de las Tusculanas. Por la tarde
leer y traducir las Metamorfosis de Ovidio, lugares de ellos mas escogidos
para que empieze a iniciarse de la fabula heroica con que se prepare al conocimiento de los Poetas.
Conclusa la Prosodia, procedera a la enseanza de la Retorica, en que es
dificil asignarle Autor, por que los antiguos unicos y verdaderos Maestros de ella
Aristoteles, Ciceron, Quintillano, Longino y otros son tan dilatados y profundos
que requieren Maestros insignes; y de los modernos hay gran diversidad de pareceres sobre su propiedad y preferencia. La Universidad de Salamanca en el
sitado informe de sus Estudios ao de 70 expreso a S. M. que la enseaba por el
Oraganum Dialecticum Rhetoricum del Brocense: Io que no reprov e/ Consejo de Castilla, pero indic por mas a proposito la Retorica de Heinecio en su FundamentaStilii Culsioris, recomendado este tratadocon el elogio de que contiene
Cldndss preceplasescritos en metodo geomelrco el mas bien ordenado. Corresponde ciertamente la obra a tan alta idea: y consiguiente a ella, la hecemos de
asignatura pata Catedra de Retorica, supuesto que el Maestro deber saber y
explicar las Instituciones Oratorias de Vosio, el tratado de Retorica de Rolin, en
que se hallan recogidos, con la mas cortesana y grata elocuencia, los mejores
preceptos, y los mas selectos paradigmas tomados de Demosthenes, Ciceron y
mas elocuentes antiguos para la Retorica en comun, y para la elocuencia de
Foro, y del Pulpito. Si el Preceptor no supiere traducirlo del Frances

h.2L
podra usar la version de Madama caso, que es puntual, y guarda bastantemente
la propiedad de nuestra elocucion; y la retorica de Don Gragorio Maians por lo
tocante a la eloquencia puramente castellana, en que se han recogido lugares
elegantisimos de nuestros mas cultos Escritores en todo genero.
Ser de su cuidado ensear la naturaleza y diferencia de los tres estilos,
simple, templado y sublime; y asi mismo la de los tres generos, Demostrativo,
cleliverativo yludicial; su caracter de cada uno, tropos, figuras y eloquencia peculiar que les contiene, sin estenderse a la del Pulpito reservada para el seminario Conciliar.

Durante este Estudio hara leer y traducir a dichos mayores los Libros de
Oratore: Orator aellvLBrutum y de Oratoriis lpanOnjhuslpor la maana interpolando si fuere capaz de ello el Estudiante, una, u otra piezita de sus oraciones a que se apropien los preceptos que explicare de este gran Maestro de
retorica, y si hubiere lugar el Panegirico de Trajano por plinio. En la tarde har
traducir la Epistola de oracio a los Pisones que aunque intitula deAtte poeea,
no desempea tanto este argumento quanto el de corregir los vicios de la falsa
eloquencia, y mostrarnos el mejor plan de la solida que nos dejase la antiguedad: y asi debe mirarlo mas como un Arte Idiclascalicol de eloquencia, que
como preceptos de Poesia.
Desde que principia el Estudio de Prosodia, deben empezar las composiciones en lengua latina. Para cuya facilidad y acierto el preceptor traducira
qualquiera lugar elegantede ciceron, y se lo dar al prosodista sin indicarle el
original. Quando entregue la composicion

h.22
se lo manifestara, y haciendo el cotejo le mostrara las faltas de su composicion,
cuidando mucho de no avergonsarlo; antes bien animarlo y esperanzarlo de un

gran progreso; mediante el elogio de lo poco, algo ajustado que ofrezca su

composicin. Le har entender por que ciceron usa mas bien de esta palabra
que de la otra sinonima; por que coloca la una ac, y la otra all, la naturalidad:
lafuerza,la cadencia sonora y grata de cada periodo, en que consiste la gracia y
la fuerza de la elocucion; en fin todo el artificio de aquella Composicion.
Por la tarde har traducir a Cornelio Nepote, Tito Livio y succesivamente
Salustio, Tcito, explicar las [castasl de estilo que convienen a la historia,
quales a la Oratoria, y quales a la Carta familiar, a la [respetosal de personas

152

grandes, a la Erudita; qual en fin a materias polemicas y escolasticas. Para toda

hallar exemplos lprecisimos] en Ciceron, y en qualquiera de los historiadores
indicados.

Concluido el Curso de Retorica, podr pasar a los preceptos de la Poesia.

Esta no es una facultad necesaria, sino arvitraria, y su exercicio mas de diversion
que de utilidad en la Republica: asi el estudio de ella debe ordenarse principal-

mente a la pura inteligencia de los Poetas latinos para la mas perfecta comprehension y uso de este idioma: por lo que el Maestro, cuidando mucho de
explicar en detalle las Leyes de esta Arte, no tendr que travajar en las composiciones; sino es que note en algun otro de los mas despiertos, su propension innata; la qual le ser obligatorio adelantar, si la hicieren recomendable tres calidades, las dos naturales, y la tercera artificial, requisitas en todo Poeta: Ingenio,
juicio, buena Retorica, cuya perfecta inteligencia, es condicion precisa de un
Poeta,

h.23
sin la cual nunca podria serlo.
Pero como la doctrina de tan sublime facultad, requiere estudio muy largo
y clase separada, el Maestro de latinidad cumplir explicando el tratadillo De
versificandi ratione del Padre luan de la Cerda, el Apendice de lriarte con que
terminan sus Artes de Cramatica; y sin duda contienen reglas y exemplos muy
breves y comprensivos para no indicarle las fuentes de la Poetica de Aristoteles
[etc,l dificiles a los Maestros y mucho mas a los discipulos.

Durante este estudio har que el muchacho traduzga por la maana la

Eneida de Virgilio; y por la tarde a Terencio, Plauto. Querer que traduzga y
explique a todos los Poetas latinos para que entienda toda casta de Poesia y naturaleza de Verso, seria condenarlo a que pase la principal estacion de su vida
en este travajo interminable y no necesario. Con ponerle delante los mejores
exemplos del Drama, y del Poema Epico y hacerselos entender bien, se habr
cumplido quanto para el supremo exercicio de la lengua latina, puede requerirse de un muchacho obligado a Estudios mayores; y de incomparable mas utilidad a la Patria y al Estado.
La Universidad de Salamanca en su metodo citado de Estudios asienta por

factible que un Nio sea instruido en toda la Cramatica latina en un ao; de

Ortografia, Retorica, Prosodia, y Poetica en dos, indicando cierto lugar de un
Docto profesor suio el Maestro FranE-isco Sanchez de las Brosas que dice haberlo
conseguido y practicado asi con muchos Nios de talento. El Seior Fiscal hizo

153

alto sobre la cortedad de este tiempo para tan largos y menudos estudios cuyo
rapido curso pudo ser verificable baxo la disciplin de aquel metodico

h.24
Preceptor; pero como no son muchos los Brocenses en el Mundo, tampoco debern esperarse tan extraordinarios exemplares al tibio esfuerzo de Maestros
comunes, con cuya reflexion fue de [sentirl, que debia confiarse el tiempo al juicio de los Maestros dependiente de la Capacidad de cada muchacho, y de su
celo: que accedi el Consejo supremo por la Rer provision citada, yiever
observarse en esta Universidad.

trILOSOFIA
Esta facultad de cuio conocimiento dependen las otras matedas de Medicina,
Ju.risprudencia y Teologia, deber merecer su primera atencion al Rector y
Claustro. El Estatuto 67. regula las horas diarias de curso de nueve a diez v media por la maana, y de tres a quatro y media por ra tarde, manda conferencias
diarias y sabatinas. por turno con los otros Catebraticos; confia las asignaturas de
lAn: y materias al Rector; y prescrive cursos desde san Lucas hasta i. d" Julo
que viene a ser por tiempo de ocho meses por que se interpolan los
[puntosl de
Navidad, Pasqua, Pentecostes, y dias festivos entre semani, cuio computo pasa

de dos meses. Todo necesita reforma y se tendr por hecha en la forma siguienie.

La universidad de salamanca despues de desechar las Logicas, Fisicas y

Metafisicas de Puerto Real de Heinecio, de Ipuorchotl, de [scridnl, de Tomas
obves, de ILokosl, de Bacon de [Vertilamio], de Muschembrock, y otros, propuso que asignaria a coudin, por ser claro y de latin bueno. Adhiri el SeRoi rical
y sobre su parecer accedi el Consejo suptemo con la calidad precisa de que
esta signatura habia de durar

h.25
por el solo y preciso tiempo de tres aos, en que ofrecia la universidad componer y ministrar un curso completo de filosofia, apropiado a sus Estudios, teniendo presentes los que ella misma citaba para tomar de todos lo mas util, omitiendo questiones reflexas; y cuidando mucho de la correcta latinidad.
se sabe que los Rectores de esta Universidad hayan hecho alguna vez
la asignatura que les [cometel el Estatuto; al contrario este cobierno t" hnlla in-

154

formado de que cada Catedratico triennal ha dictado y hecho escrevir sus Cursantes lo que se le antojaba segun idea y fantasia, sin pedir Autores ni materias;
nisugerir a discucion correccion sus Escritos de que puede inferirse un desorden que si ha perjudicado en algo; ser incorregible al presente pasados 24 aos
sin cuenta ni razon de tan importante Estudio.
Y para que tan peligrosa libertad no continue; nos parece conveniente se
seale por aora y mientras el Rey se digna comunicar a estas partes el plan de
Estudios anunciado para generalisarlo; y uniformarlo en todas las Escuelas cle
uno y otro Mundo, las Instituciones Filosoficas del Pae Francisco Jaquier, Sabio Ministro que compuso en Roma de orden supedor este curso completo de
Filosofia en todos sus Ramos. Es ocioso recomendar al Autor: saben todos quan
benemerito es de la Republica literaria, quando no fuese mas de, por que su
fisica general y particular esta aumentada en los mas aplaudidos y solidos principios de Newton expuestos en lo posible al sentido cornun segun las ideas y
proyectos de Malebranche. No se podra variar de leccion:se ha de seguir al

Autor literalmente, mientras la potestad publica

h.26
no sugiere otro.
La distribucion de materias se har conforme al computo de tres aos
academicos, y cada uno se contar de 18. de octubre a 1 u. de octubre; eceptos
los dias festivos y de vacaciones. Estas deberan ser en toda facultad desde 31 . de
Julio hasta 31. de Agosto: de suerte que los Estudios seran por tiempo de once
meses, menos los dichos dias festivos, los de Carnestolendas, Ceniza, Semana
santa, y conmemoracion de Difuntos con arreglo a lo dispuesto por el consejo
Supremo en la citada Rel Provision de 3. de Agosto de 71 . pero los catedraticos
solo seran obligados a las lecciones diarias hasta 31 . de Julio, y tendran Vacaciones hasta 12. de octubre. sus Discipulos continuaran Estudios y asistencia segun las sobstituciones que se tienen despues, dede 1. de septiembre hasta el
dieho 12. de octubre; en que termina un ao solar: y esto sin dispensa en todos
tres aos de lectura conprehendido el idioma de forma; que a ninguno podr
graduarse Maestro en Artes; sino que prueve con las testimoniales que se dir;
haber cursado el tiempo designado para cada ao, y sealadamente hasta 31.
de julio en el ultimo de ellos.
El

curso del P Jaquier se dividir de esta manera. En el primer ao har el

catedratico lectura de la Logica y Metafisica que contiene la primera parte de

aquel curso. En el segundo la Aritmetica; algebra; geometria, y fisica en general
que contiene la segunda parte. En el tercero la fisica en particular, algunas ques-

155

tiones de Astronomia; cromologia; y ceografia, y los tratados mas importantes

de filosofia moral. A todo lo qual habr lugar competente si se estirpa el perjudicialisimo abuso de no completar este tercer ao filosofico, y tomar puntos y
grados de Maestro los Estudiantes desde mediados de Marzo

lt.27
como se ha visto en el ao presente, sin que el Rector y Claustro de esta facultad
pusiesen el mismo rellaro tan grave perjuicio, antes concurriendo ellos y cooperando a la perdida de mas de cinco meses del tercer ao de estudio, la que
causa que los nombrados Filosofos salgan de sus cursos ignorando las inrportantisimas noticias de cronologia, ceografia, y Filosofia moral; que tanto disponen para el ingreso a los Estudios de Teologia sealadamente, y en consecuencia a los de Jurisprudencia, y aun Medicina.

si a fines de dicho tercer ao

se ensease a los Estudiantes el manejo del

clobo; el conocimiento de la Esfera, la medida y explicacion de ros Mapas, o

Cartas geograficas, podria contarse este ao para la dispensa de uno de los cinco cursos de Teologia como lo propuso el Seor Fiscal para la universidad de

Salamanca.
Podr decirse que los tres aos, aun asi integros no alcansan para la lectura del curso completo de Jaquier. El Claustro tomar conocimiento de la correspondencia entre uno y otro para apurar quanto sea posible las lecturas diarias, matuntina, y vespertina, y conferencias exactas, de suerte que haya tiempo
para todo.

Podra contarse con el, si se escusase el dictado del Maestro y la Escritura

de los Discipulos, en que se gastan dos horas principales del dia con perjuicio
de las lecturas y conferencias; y asi mismo se pudiera escusar el aprendisage y la
leccion de memoria. Todavia es maior el perjuicio del Estudio de memori, que
el dictado, quanto mas tiempo se gasta en aquel, que en este trabajo pesado, y
ordinaramente inutil: por que lo que menos se entiende es lo que

h.28
se encomienda a la memoria de prestado para puramente cumplir la leccion y
evitar el castigo. Este genero de lecciones son comparables a las tareas serviles

de miseros Esclavos quando una repeticion de sensu 29!serisum; y no ratera de

verbo aclverbum; es obra liberal del ingenio y radica mejor la especie en la me-

moria intelectual comprehendente.

156

grande obstaculo es la falta de Libros que ocasiona penuria y estrechez

Quito. Ya se dixo que la Universidad cuidar de arbitrar medios
para traer los necesarios de Europa: entre tanto parece no faltan algunos exemplares de Jaquier que bien distribuidos en decadas, por exemplo d Estudiantes
y. velando sobre sus pasos, especialmente en los Colegios sus Directores; podrian entretener la excases. Lo que debe asentarse es que el dictado de las Aulas
esta prohivido apretadamente a las Universidades de Espaa por el Auto 3. tit.
7 .lib.1. y lo que sobre este perjuicio han escrito doctamente el Meslro Feijoo, y
otros Eruditos. Que asi mismo en ninguna de las universidades de Espaa
Yndias se repiten de memoria los cursos dictados por el Maesto de Artes, y que
la universidad a quicn deben ser palpables los inconvenientes de uno y otro,
arreglar estos Estudios de Filosofia, de manera que ofrescan mas tiempo, y meEl

a los Estudios de

jor educacion

a sus Profesores.

Los Rectores de los dos colegios de san Luis y sn Fernando velaran con
extremo cuidado en hacer que los Maestros de su respectiva sala interior de Artes, cumplan con la mayor exactitud sus ministerios asistiendo al Estudio que
hagan los Colegiales del articulo seccion que sealare el Maestro de esta facultad, las conferencias

h.29
y pasos diarios en que han de exercitar argumentos, y respuestas, no como suele suceder sobre materias arvitrarias a los Estudiantes, sino ligados dicho arti-

culo de asignacion sobre que deberan recaer precisamente los reparos, objeciones, replicas y respuestas de unos con otros, para que quede mas desmenusada
y enteramente comprehendida la materia del articulo diario. Si los Directores y
Ministros de uno y otro colegio trabajaren cumplidamente en este desempeo
de su cargo, corresponder sin duda el tiempo, al curso de asignatura. pero si
pesar de todo, no alcansare; podr el Maestro de Arte, ceirse a los puros tratados elementales de fisica general, de la particular, de la Astronomia, y de la
Filosofia Moral; esos tratados digo, que proveen principios magistrales y dogmaticos para las Ciencias exactas, escusando los que estimen, con juicio prudente, menos necesarios y mas ponderosos. En lo demas no seran libres a dispensar letra alguna del P Jaquier.

MEDICINA
Es doloroso el tratar de esta facultad por haberse rnformado al cobierno
que falta de Cursantes, no hay exercicio alguno de ella, de dos aos esta parte. La Constit. 69. ordena que haya una Catedra de Medicina y que el Cate-

157

dratico asista de tres quatro y media de la tarde; que tenga conferencias los
miercoles y sabatinas por turno; y que se arregle la asignacion y materias que
de acuerdo haga el Rector.

No se ha hecho tal asignacion, ni este Estudio

h.30
ha tenido formalidad alguna jamas; siendo lo peor que es dificilisimo arreglarlo
mientras no procure aplicarse el alguna parte de la Juventud escolar; y que se

establezca el numero de Catedras que parezca preciso para ensearla con

den y metodo.

or-

La idea de menos valer en honor y conveniencia que se tiene comunmcnte de la Medicina practica; y la tolerancia de los muchos Empiricos, curanderos ignorantes con predicamento de Medicos que se introducen libremente a curar todo genero de enfermedades en esta Ciudad y provincias de su dependencia, impiden desde su ingreso y principios esta profesion no solo util,
sino de primera y absoluta necesidad. ser pues del cargo del Maestro de Filosofia. hacer de quando en quando algunas recomendaciones vivas, y energicas a
sus discipulos sobre el valor de la Medicina, hasta que entiendan que es Arte liberal, noble, la mas estimada entre las practicas, como que tiene por objeto la
salud y la vida del cuerpo humano, bienes de supremo precio en lo natural, y la
mas faborecida de los Principes en sus Leyes y de los pueblos en toda Constitucion. El mismo encargo se comunicar a los Rectores y Directores de uno y
otro colegio. Y en quanto a lo segundo, el Rector tendr Jurisdiccion comunicada de este cobierno dentro del fuero academico para requerir y examinar de
estudios fisicos y medicos, de grados y licencias todo curandero, Empirico,
multandoles el tratamiento de Doctores que reciban segun las Leyes academicas, y dando cuenta al cobierno para que los prohiva y escarmiente. Menos
nociva seria la falta total de Medicos que el permiso de ignorantes matadores
titulo de necesidad, que la naturaleza por si sola podria subvenir en algun

h.31
modo, y el mal Medico la impide sus fuerzas y exercicio.
Esta Catedra se halla competentemente dotada; pero es unica, y los distintos ramos de la Medicina requiere cada uno la suya: dificultando por esto una
asignatura que los comprehenda a todos en uno, aun para la mas compendiosa
y succinta tintura de lo preciso. Sin embargo se prescrive la regl4 general de que
no han de ser admitidos a oir explicacion de Medicina los que no justifiquen

158

haber cursado en esta, en otra Universidad clasica, Logica, Metafisica, Aritmetica, Algebra, Ceometria, y Fisica; y obtener grado de Doctor en estas Artes;
antes que puedan ganar cursos en la Medicina con total arreglo a la Ley 13. Tt.
7 . Lib.1 . dcl Real Conseio; y a los Estatutos de Salamanca que no pudo derogar
suprimiendolo como lo ha suprimido, la Constit. 129. por pura idea de los comisionados para formar Estatutos, siendo asi que el de Lima en la Constitucion
34. del Tit. 1 1. requiere este grado para los Medicos y por otras Leyes y Cosntituciones se requiere para los Juristas y Teologos, como lo conferian las dos Universidades de Santo Tomas, y San Cregorio, que la Rgtl Orden lig la
formacion de Estatutos.
Se asigna para la lectura de esta Catedra el curso de Medicina por Herman
de Boherhaue, con los Comentarios de sus Discipulos, Alberto Haler, y Cerardo
Vansvieten. En el primero y segundo ao de medicina se explicaran las instituciones: en el tercero la primera y segunda parte de los aforismos olg cognoscendis et curndrs morbis; teniendo el Catedratico presentes las Obras del Docqr Don Franeisco Valles y de los aforismos del Doctor Don

h.32
Andres Piquer; en el quarto el compendio de anatomia de Lorenzo [Heysterl,
sin perder de vista la completa del Doctor Don Martin [Mrnr.l: demostrando el
Catedratico las partes que explicare del Cuerpo humano en las tablas del mismo
Autor, en las de Vesalio. Tendran obligacion Catedratico y discipulos de acudir
un dia de cada Semana al Hospital Realde enfermos para que acompae el Conocimiento del [pulsol de las enfermedades y metodo practico al Estudio teorico. Ojala pudiera facilitarse algun disector havil por cuio medio se pusieren a
la vista de los Cursantes las partes del Cuerpo humano, y demas objetos de la
anatomia.

No puede prescrivirse mayor metodo a falta casi irreparable de Catedraticos; Libros; y aun Cursantes de esta facultad. El tiempo para elgrado Bachiller supuestas las matriculas, sera de quatro aos: y con dos que haga de practicarse en otro Hospital llevando Certificacion de ella, podra ser admitido a piquete, prueva y grado de Licenciado.

FACULTAD DE LEYES
Mas dificil que en todas es la asignatura en esta facultad por la misma casi
estrema falta de Catedraticos y de Libros. No hay mas que dos Catedras en el
Estatuto, una de Leyes sin decir quales, ni hacerle asignatura alguna, sino la de

159

700 pesos de Renta y el grado de prima sin haberse establecido catedra de

Visperas en la misma facultad; y otra de Instituta con 400 pesos; segun la

Constit.65.
con estas solas dos catedras es poco menos que imposible reglar un curso
completo y seguido de Leyes

h.33
en que se explique la Instituta civil con algun comentario a que acompae la
castellana; el Digesto y el codigo; para lo qual se requerian a lo menos dos
Catedraticos de Institutas, uno del Digesto, otro del Codigo, y otro de las Leyes

del Reyno.
Pero debiendose adaptar en lo posible a esta estrechez algun metodo bien

ordenado; y supuesto que la Catedra de Instituta; nunca ha de proveerse en

propiedad sino solo en Regencia por tiempo de quatro aos, como lo dispuso
para la universidad de Lima la Constit. 71. deltit. 6. y para esta \a79. de los Estatutos provisionales, debera el Catedratico de lnstituta actuar un curso completo de ella en los quatro aos; de forma que en el primero ensee y explique el
primer Libro de la Instituta de Justiniano; obligando sus Estudiantes a que [diganl la letra; y la expongan por los comentarios de Arnoldo IUtinio]con notas de
Heinecio: para una mejor inteligencia debera el catedratico seguir paso a paso
las Antiguedades Romanas del mismo Heinecio apropiadas a cada Titulo y parrafo, por modo de la Historia que le corresponde; y con [
| advirtiendo'de
viva voz lo que las Leyes Reales disponen sobre cada particular o punto de aquella Instituta en que podra gobernarse por la de don Antonio Torres. En el segundo ao explicara y c.nseara el segundo libro integro de la misma Insttuta, cle
suerte que comprehenda su tratado de las cosas de Testamentos. Legados [etc.]
baxo el mismo metodo de historia de las antiguedades Romanas, y exposicion
de los indicados Autores. En el tercero continuara el Lib. 3. cle dicha lnstituta, y
tambien el 4o. sin reparo de agravarse el travajo a los Estudiantes con los dos libros juntos, por que deber

h.34
omitirles todos los Titulos y paragrafos que no tienen relacion alguna con los
Cuerpos de nuestro derecho Nacional, y conocera ser muchos si para ello tuviere presente la Instituta Castellana de don lgnacio Jordan; y don Miguel Rodriguez, cuya direccion se apropia a esta por ser muchos los exemplares de ella,
y rro de otras lnstitutas Castellanas que hay en Quito; con lo que quedara ligero

160

el Estudio del tercer curso.

En el quarto ao har que los discipulos estudien la

historia de nuestra jurisprudencia espaola, segun y como la han escrito los citados Jordan y Rodriguez en su introduccion a la expresada Instituta; sin omitir
mas que los fueros del Reyno de Aragon. Se asigna este compendio, por no haber otro, suspuesto que el Catedratico debera citar [proveidol de mucho mas
largas noticias por la Themis hispana de Jerardo IFranscenauJ que es del doctor
don .luan Lucas Cortez; la historia del derecho Real de don Antonio Prieto, y
Soleto; el arte legal de Pedrasa, y otros Libros magistrales de que tenga noticia
para la Erudicion completa correspondiente a su Magisterio.

Con esta hsitoria del Derecho Nacional, conviene a todas clases de Profesores de Jurisprudencia, no sera impertinente el que oigan sus explicaciones los
de primero y segundo ao de Instituta, solo si el Catedratico de esta cuidar de
ensearles y explicarles el primero, siguientes libros segun su ingreso al Estudio de esta facultad; el que no puede uniformarse al curso de Instituta por
que es de quarto ao, por quanto el de Filosofia es de tres, en que precisamente cada triennio han de resultar Escolares nuevos para jurisprudencia,
teologia, o Medicina;

h.35
y en este articulo se prescribe la gran falta de otro Catedratico mas de Filosofia
para que se principiara curso cada dos aos, con lo que se habrian concordado
perfectamgtrte todos los cursos de facultades mayores, Asi el Calustro debera
arvitrar, ante todo, los medios para el suplemento y aumento de esta Catedra
que se estima de primera necesidad, afin de ordenar la armonia y perfecta correspondencia de todas en cursos completos, como lo propuso dicho Seor Fiscal, y estimo el Supremo Consejo de Castilla lo mas conveniete al metodo de
Estudios de Salamanca en la Real Provision citada.

Adviertese que se ha hecho la asignatura de la Instituta de Justiniano, Comentarios de [Utiniol, Notas de Heinecio, e Instituta de Torres, con respecto a
la que hiz el mismo Consejo Supremo para Salamanca en aquella Real provision.
La Catedra de Leyes llamada de Prima, perder su nombre, y tendr el de
catedra de Digesto y Codigo, entretanto que la universidad logra establecer tres
Catedras, una para el Digesto, otra para el Codigo, y otra para el volumen, siquiera dos para Digesto y Codigo. El del actual establecimiento tendr en perpetuidad esta Catedra con la misma Renta y honor de prima. Y por lo tocante a
cursos, como no es posible absolver en quatro aos los immensos titulos de estos tres cuerpos de dgrecho, y que de explicar algunos pocos en cada ao se si-

161

gue el nconveniente de que los Estudiantes; ninguna noticia adquieran de los

que quedaren intactos, deber el Catedratico ensear y explicar la idea general
que siguieren de ellos sus mas clasicos Expositores.
Asi en el

h.36
primer ao enseara y explicara a sus oyentes el tratado de origine
luu de
lcravinal por entero. Err el segundo las Iparatitlasl de [Cuforiol, el denolninlbur
Pandectarum de don Antonio Agustin, y lo que se pueda de su tratado de /egibus
et Senatus consu/as. En el tercer ao en lugar de seguir los titulos del codigo y
del volumen, explicara los nueve primeros libros por la sinopsis de Antonio
Perez y los tres ultimos que comprenden el derecho publico dei lmperio Romano por don Franeiso Amaya. En el quarto ao explicar de una vez las rubricas
de los nueve libros y titulos de la Recopilacion de castilla, y al mismo tiempo las
Leyes de Toro, recopiladas todas en ella: para lo que bastar la simpre y pura
leccion de cada titulo sin comentario por la suma claridad y naturalidad d'e estilo con que se han escrito estas y otras Leyes.

trACULTAD DE CANONES.
Los Estatutos de todas las Universidades requieren que al Estudio de canones preceda el de Leyes y su grado de Bachiller por lo que para graduarse de
Doctor [inutroquel serian necesarios diez aos de Curso, quando menos, cinco
en cada una de estas facultades.

Los provicionales dados a la universidad no los requieren estos, y su practica permiten reunir uno y otro Estudio como se executa, entendiendose que en
quatro aos resultan Civilistas y canonistas con cursos integros, y capazes de
todo grado. El Rector y Claustro de entrambas facultades comprehenderan como subsiste esta mescla, y los buenos o malos efectos que produzga: en que

h.37
nos abstenemos de proveer por aora, la reforma correspondiente a falta de medios para dotacion de mas Catedras y Libros.
Son dos las de Estatuto, una de prima y otra de Vispera; ni una ni otra tiene asignatura alguna de materias: es arvitrario hasta aqui a los Catedraticos leer
y ensear lo que mas les acomode.

162

En adelante el Catedratico de prima, tendr . s, .utg el Decreto de Craciano, de modo que en el primer ao explique todo el tratado historico Canonico de Van Espen que se compone de diez partes de que podr extractar y explicar un compendio [cumplidol que ilustre a sus oyentes en la idea de los Sagrados Canones, su autoridad y la noticia de sus diferentes colecciones [actuadasl en todo tiempos y edades de la lglesia. Sobre que podr el Catedratico hacer que uno de sus discipulos el dia o dias que le parezca de cada semana lea
piezitas pequeas del discurso sobre las colecciones de Canones griegas y latinas de don Vicente Gonzales Arnas, obra moderna en Castellano impresa en
Madrid ao de 1793 en dosavo con suma exactitud y critica, que puede estimarse como un compendio facili[silmo del Van Espen, y economisar quanto sea posible su largo estudio, dejando perfectamente ilustrados a los Jovenes en tan
importante preliminar para los Sagrados Canones. En el segundo ao explicar
los Dialogos de Don Antonio Agustin sobre la emendacion de Craciano, y la insigne obra de Carlos Sebastian Verardi sobre este mismo Decreto. En el tercero
ensear la primera parte de este Decreto con el breve Comentario del mismo
Van Espen. En el quarto la segunda parte con el propio Comentario y sus observaciones al tratado de penitencia, y a la

h.38
tercera parte de este Decreto que se intitula de Consecratione y solo contiene
cinco distinciones.
El Catedratico de Visperas en el primer ao explicar las Prenociones Canonicas de Doujat las quales indican con suma exactitud los lugares Sagrados y
Eclesiasticos de que dimanan los Sagrados Canones, ya que debe tener su recurso el Profesor de esta facultad. En el segundo explicar una Instituta Canonica
lParatillal de Inocencio Cironio. A falta de esta; que es muy rara, y mientras se
traen algunos exemplares de Espaa, pues mand el Supremo Consejo que el
dicho SeLor Fiscal cuidara de su reimpresion abundante; conocida la suprema
importancia de esta Instituta, podr explicar la de Verardi, que es exelente; y en
su defecto por que tambien es rara, la de f Sel l; de que hay copia [de] exemplares. En el tercer ao las Decretales de Cregorio lX siguiendo el Orden de
sus titulos, y si quisiere dar preferencia, podr darla al segundo libro que toca a
la practica forense, y al quarto de Matrimonio con los Comentarios de Don Manuel Conzales Telles; que desde luego son mas exactos, y podran ilustrar mucho
si se hace notar a los oientes las variaciones y supresiones de esta Coleccion con
los aditamentos sacados de sus originales Que ha demostrado el Autor, lo que
acaso no se halla en otro Decretalista. En el quarto ao explicara lo que le parezca del sexto libro de las Clementinas y de los Extravagantes.

163

FACULTAD DB TEOLOGIA.
Esta facultad tiene tres Catedras. Una de Teologia

h.39
dogamatica con grado de prima en propiedad: otra de santo Tomas con graclo
de Visperas en regencia por quatro aos apropiada a la sagrada Religion je pp
Predicadores: otra de moral asi mismo en regencia por qrtro aos. ya se echa
de ver quan embarazosa es la distribucion de metodo entie tan corto numero de
catedraticos, sino es recargandolos de tratados y materias que debian repartirse
entre algunos mas, y que la reunion de distintos ramos eh ,nor solo causar
imperfeccion de Estudios.. supuesto que no se han de admitir para oyentes sino
los que manifisten grado de Macsxros en Filosofia; certificacibn de haberla
estudiado por tres aos de curso completo segun [quedal prescripto en
[su lugarl,
y su titulo de Bachiller el Catedratico de prima enseara'en el primer ao los lugares Teologicos por el P IEtalol Cartier; o por elAgustiniano uri sin perder cle
vista al Docto Melchor cano. Ademas de esto leer diariamente algun Capitulo
del discurso sobre la historia universal de Bosuet, este gefe de obr"a en que un
Telogo sabio y universalmente Erudito abri senda nJeu", metodo nuLuo, y
nueva elocuencia correspondiente a la diversidad y grandeza de su materi"; .o
el designio principal de verificar las profesias, no tlo tacantes a la persona de
Jesucristo, sino a la suerte y variacion de ymperios y Estados temporales con
suma piedad y Doctrina. En el segundo ao la historia del antiguo y del nuevo
testamento del P NatalAlexandro Dominicano dividida en seis Edades delMunclo, y contenida en los tres primeros tomos de su historia Eclesiastica traducida
clel frances en latin por Domingo Mansi. Aunque la edicion en 4e Mayor ocupa
tres grandes

h.40
tomos, en estas sies edades; debe advertirse que lo puramente historial es un
extracto pequeo mui. facil del antiguo testamento: que se agrega la misma
historia segun Josefo, y las adulteraciones de los Hebreos y nra6es, como tambien la de los Escritores profanos relativa cada una de estas edades: de suerte
que lo historial se halla tan completo quanto necesita el que entra al Estudio de
Teologia dogmatica; y si se segregase de las disertaciones compondria un pequeo volumen en ua. El catedratico podr elegir algunas diseitaciones de las
que le parescan mas necesarias supuesto que no hay alguna despreciable, y que
todas son magistrales, y Dogmaticas para [entrarl en ellas con una conferencia

164

por Semana a sus oyentes Teologos. En el tercero ensear y explicar la historia

Eclesiastica por el mismo Natal Alexandro para que sus oyentes se formen Teologos con la noticia de los persegidores de la lglesia, de los pontifices Romanos
que la gobernaron; de los Hereges que la atacaron I [erroresl de los santos R.
P y demas escritores Eclesiasticos; finalmente de los Emperadores y principes
que administraron lo temporal: todo esto distribuido siglo por siglo de la lglesia.
sucede lo mismo en este gran cuerpo de historia que lo historial esta segregado
de las disertaciones; y asi aunque el Cuerpo integro consta de 15. volumenes;
podr la historia reducirse a uno solo ; y el Catedratico designara las Disertaciones que le parezcan utiles para el prineipal exercicio de Teologia dogmatica; que
aunque pocas darn mucha luz al Estudioso, mostrandole el plan en que debe
travajar y hacer progresos despues de

h.41
graduado. En el quarto ao ensear y explicar las materias de Dios, delAugusto Misterio de la Santisima Trinidad; de la venida del Verbo Eterno, y cle su
Encarnacion por el P Lorenzo Berti Agustiniano que hallar, sin disputa, tratadas
Dogmaticamente con doctas disertaciones de Cronologia sobre la Escritura Cristiana, y otros Articulos de Soberana importancia para el Teologo.
El

Catedratico de Visperas, deber ensear y explicar en cada ao una de

las quatro partes de la suma de Santo Tomas, excusando todo comentario, y solamente para exercicio de Escuela le adaptar los tratados correspondientes de

la Teologia dogmatica del Cardenal fCoitil.

El Catedratico de Moral deber ensear en el primer ao los lugares teologicos de que se deriba la moral Cristiana por le P Concina en el 2e tomo de su
aparato; u otros que parezcan mas proposito, y el compendio de la historia del
probabilismo en el primer tomo de dicho aparato por el mismo P Daniel Con-

cina, entresancado lo puramente historial tocante al probabilismo, y relativo a

la materia de conciencia, de lo demas en que ocurran declaraciones y acrimonia
de censura contra los Probabilistas laxos que da a conocer el autor, y es bien se
conozcan sin nota alguna que los rebaje en punto de su orthodoxia. En el segundo expf icar el tratado de Besacramentaria del Docto Dominicano IDrozoventl con los articulos correspondientes de la secunda Secunde de santo Tomas, y el tratado de Juan Morino, Padre

h.42
del Oratorio sobre el Sacramento de la Penitencia. En el tercero; parte de la
Teologia Dogmatica moral del P Alexandro Natal, o la suma del p Fulgencio

165

culiniati, cuyo curso continuar en el 4e ao; dando precisamente en uno y otro

leccion cumplida de las Bulas del santisimo padre Benedicto Xllll, y sus constituciones enciclicas sobre los Cofesores solicitantes, sobre el Confesor complice,
sobre el ayuno, jubileos y demas materias relativas a la Moral: lo que puede
practicarse por la coleccion y traduccion al castellano impresa en Madrid en 4.
tomos de quarto, ao de 1791, sin nombre de Autor; y a falta de esta obra por
Echarri; u otro moralista en que se hallen dispersas y de que se recogeran. Al
mismo tiempo leer este catedratico la explicacion de la Bula de la santa cruzada por don Jose Sanchez, que est al fin del 2q tomo de la moral de Concina.
En fin fos casos reservados en este obispado con explicacion de vivavoz, por no
haber tratadista algunos de ellos.

El Catedratico de cramatica har su oposicion diciendo de memoria una

oracion latina por tiempo de media hora sobre el Articulo que sorteare con
tiempo de 24. de los que siguen: 1 . utilidad de la cramatica latina. 2. Artes lo
mas exactos para ensearla. 3. Metodo el mas expedito, y apropiado. 4. ELymologia.5. syntaxis.6. Prosodia. T. ortografia. B. Retorica, indicando los mas

clasicos y celebres Autores que han tratado de cada una de estas quatro partes.
Estos ocho Articulos divididos en Cedulitas, se pondrn en un

h.43
Cantaro, y se sacar uno de ellos por suerte: sobre que hade recaer la lectura de
media hora; y sobre que los opositores le han de hacer las preguntas que arbitraren por espacio de una hora.
Conclusos los exercicios votarn sobre el merito de cada opositor; el Rec-

tor; el Maestre Escuela, el Vice Rector; conciliarios y catedraticos de todas facultades: y segun resulte del escrutinio se har la propuesta al seor Vice-patrono por terna de idoneos, sus respectivos lugares y meritos.
La Catedra de Latinidad, y humanidades se preveher asi mismo por opoEl examen

sicion, precedidos los Edictos y demas substanciacion de Estatuto.

ser por piquete para el primer punto en uno de los libros de Ciceron en que se
daran tres piquetes; y para el segundo en otro libro de Virgilio en que se daran

asi mismo otros tres piquetes: de unos y otros eligir el Opositor qualquisiere,
supuesto que sobre cada uno de ellos hade leer el tiempo de un quarto de hora,

de suerte que la leccion integra componga media hora, explicando perfectamente elArtificio retorico del punto de Ciceron y el Poetico de Virgilio. Respon-

r66

der por el espacio de una hora a las preguntas y argumentos de sus opositores;

de los que falta de ellos sealare el Claustro, Con lo que se har votacion,
escrutinio y terna, del mismo modo que en la de Cramatica.
El examen para la de Filosofia debe actuarse presentando ante todo el
opositor titulo de grado que tenga en ella, a lo menos el de Bachiller con tres
aos de curso provados por Cedulas de Catedratico, Rector y Bedel.

lt.44
Se pondran en un Cantaro: seis questiones de Logica, seis de Metafisica, seis de

Fisica general, seis de Fisica particular, un Articulo de Aritmetica, otro de Algebra, dos de Elementos geometricos, uno de Cronologia; y otro de Ceografia.
En otro Cantaro se pondran seis questiones de Etica, politica o Moral: todas estas extraidas al pie de la letra de todo el curso del P Jaquier, cuya asignatura esta
hecha esta Catedra; y luego se haran sacar por mano de un Nio que no pase
de ocho aos, como est dispuesto por Cedula Real de: Este Nio sacar tles

papeles del primer Cantaro; y el Opositor eligir uno de ellos para el primer
punto; asi mismo sacar tres del segunclo Cantaro, y el Opositor eligir uno para
el segundo medio. Sobre el primero leer el tiempo de tres quartos de hora; y
sobre el segundo: uno con termino de 24. horas entre piquete y leccion. El
Claustro sealar de los Opositores, falta de ellos, de lo graduados en Filosofia, menos antiguos, dos, mas que hayan de arguir a una y otra conclusion
de primero y segundo medio. Sobre cuyo desempeo se haran votacion, escrutinio, y terna como queda dicho.
La oposicion Catedra de Medicina, se har asi mismo poniendo en Can-

taro 30 questiones distribuidas entre Anatomia, botanica, aforismos, y demas

partes Medcas conforme a los Autores asignados: de las quales se sacaran por
suerte, tres, y eligir el Opositor la que mas le acomode con el mismo tiempo
prescripto para leccion; y argumentos de Filosofia, voatacion [etc.l.
La Catedra de Instituta se proveera asi mismo por examen y piquete que
har un Nio en tres partes del librito de la Instituta, sobre que deber leer el
Opositor con termino de

h.45
24. horas al punto que eligiere el tiempo de una hora, y contestar otra hora a las
preguntas y argumentos que le haran los Coopositores, graduadosi que en
defecto seale el Claustro. Sobre cuyo mayor o menor desempeo recaer la
votacion, escrutinio y terna del Rector, e Individuos facultativos, destinados por
Estatuto.

167

La Catedra de Digesto y Codigo se proveer asi mismo por examen con

tres piquetes para primer punto en las Pandectas que sean contenidas en un solo

volumen, sin distincion de Digesto viejo, inforciado y nuevo; por exemplo las
Florentinas; y otros tres en el Codigo de la misma edicion incorporada. De los
tres primeros puntos que sorteare, leer el que llaman primer medio por tiempo
de tres quartos de hora; y el segundo por un quarto. Se arguiran por espacio de
otra hora los opositores; gi'aduados en la facultad que sealare el calustro.

. El examen para la de prima de canones ser con piquete de primer medio en el Decreto de Graciano, y de segundo en la Instituta de.f ustiniano, tres
puntos el que elija de cada uno de estos libros; lecturas de tres quartos de hora
sobre el primero; y de un quarto sobre el segundo con tiempo de 24.Argumentos por una hora los opositores, graduados en la facultad que seale ei claustro.
El de Visperas de canones se actuar con tres piquetes: en las Decretales
de cregorio lX para sortear el primer medio, y otros tres en la Instituta de Justiniano para el segundo. Termino de 24. horas, tres quartos para el primero; uno
yrara el segundo, y una hora de argumentos como en el de prima.

b.46
La Catedra de prima de Teologia se proveer asi mismo por examen y tres
piquetes en los tres primeros libros de Pedro Lombardo Maestro de las sentencias; de que elegir un punto para la hora. Argumentos y lo demas como en la
Catedra de prima dc Canones.
La de Visperas de santo Tomas es de nominacion libre de los RR. pp prelados de ls Religion de Predicadores.
La de Teologia Moral se proveer asi mismo por oposicion y tres piquetes
en el Libro quarto del rnismo Maestro de las sentencias; leccion de una hora con
termino de 24. y dernas prescrito para la de Canones.

.Con esta especie de examenes quedar reformada la Constit. 26. en que

se habian mandado escusar la leccion de memoria y sobstituido en lugar de los
piquetes una lista de cincuenta thesis comprehensivas de las principales materias de la facultad que debia presentar el opositor ocho dias antes de su acto al
Rector y conciliarios; con lo demas que esta y la siguiente 27. disponen sobre el
modo practico del examen. Por que la Constit. 93. del Tit. 6. de las de Lima, con
otras muchas, manda el piquete en la forma que queda modulada; y asi se practic antes en las dos Universidades reunidas de santo Tomas y san cregorio: asi
mismo se practica en la de Salamanca, y las otras principales de Espaa, y asi se

168

mand por cedual Real de 4. de octubre de "1770. a los Rectores y Claustros de

salamanca, Valladolid, Alcal y oviedo. La iunta mandada ligarse a los de Lima,
Mexico y Quito, no pudo alterar este orden substancial en favor solo de la corta
memoria de Profesores doctos

h.47
y provectos; pues dado que uno u otro de los hombres mas haviles tengan escasa la que llaman sensitiva, local, no hay hombre sabio, ni puede haberlo sin

mucha memoria intelectual que llaman retentiva. Qualquiera de estos tiene tanta provision de especies y doctrina, que sin valerse de la memoria local, podr
ordenar en mucho menos de las 24. horas leccion tan completa que acredite
sobre su literatura. Y para que en los Jovenes de memoria la mas pronta y subceptible no sea el acto propio de esta sola potencia, se manda acompaar el examen con las preguntas y argumentos de los Coopositores: los que tendran dere:
cho para cerrar al Opositor dentro de aposento con los Libros y recado de escrivir que necesite, y con la Custodia que quieran, fin de que no se le metan
reelecciones hechas por otro. Sobre todo lo que el Estatuto 76. tiene defectuoso
en la idea de que 50. [
-l nes, theses puedan comprender. las principales
materias de la facultad, que se contrae la prueva. Esto no puede suceder en
Teologia; ni en Jurisprudencia Civil, ni Canonica, cuyas materias pri1eipales son
de inmensa extension y numero solo expendible por sorteo en los volumenes de
que constan, supuesto que el Opositor hade acreditarse capaz de ensearlas en
toda su extenson, como lo necesitan la Universidad y el Publico.
Se guardara la Ley 43. Tit. 22. Lib. 1 . de Yndias, en que est mandado que
si algun catedratico fuese provehido en Prevenda, Beneficio Eclesiastico,
Plaza de Audiencia Real qualquiera otro oficio que requiera ausencia y residencia, dentro de ocho dias de como lo aceptare, se entienda quedar vaca la
Catedra que tenia: cuya observancia conviene sobre manera a la buena Regencia de las Catedras y que ninguna ocupacion los distraiga de que vaquen enteramente al cumplimiento de

h.48
su ministerio.
Los gue hayan de proponerse para Catedraticos deberan ser Personas de
nacimiento lexitimo y decente, arreglada y cristiana conducta mas de la buena opinion de sus Estudios, como est prevenido para las universidades de Es-

paa.

El Rector y Claustro ser obligado proponer al seor Vice patrono para la

pro_vision de qualquier Catedra tres profesores de la facultad que corresponde

la Catedra vacante, con expresion de sus buenas calidades, exercicios de examen y demas meritos para que elija y nombre en uso del Real patronato, el que

estime mas proposito.

SOBSTITUCION DB CATEDRATICOS Y
EXPLICACIONBS DB BXTRAORDINARIO
Las sobstituciones no seran arvitrarias los Catedraticos, sino reguladas

por el Rector y claustro: quienes nombraran profesores habiles graduJdos de

Doctores, Licenciados, Bachilleres lo menos en cada una de la facultades de

que hay Catedras el dia mismo de san Lucas para que suplan y actuen la lectura,
conferencias, repazos, sabatinas y conclusiones por ausencras y enfermedades
de los Catedraticos de.pro.piedad, regencia; y sealadament" prru que acruen
conferencias y pasos desde 1a de septiembre pasadas las Vacaiones hasta san
Lucas.
Estos Profesores contraern mediante su exercicio, merito para gue ceteris paribus se les prefiera en las oposiciones Catedras; y para que puidan
ale-

garlo como regencia precaria de Catedra en sus pretencione,

mosion, conforme lo acord el Rcal y Supremo Con-

y'.urr"r" de pro-

h.49
sejo de Castilla en la citada Real provision, accediendo lo pedido por el Seor
Fiscal hablando de estas sobstituciones No. 135. f. 150.

GRADOS
Las incorporaciones.de graduados en otras universidades Reales y legitimas no se haran menos de que el pretendiente presente su titulo y se sugete al

mismo examen: que esta prevenido por los Estatutos para erqu"

qrl"ru grdrur-

se de nuevo, sin embargo de que obtuviese su grado por alguna de las Universi-

dades de mayor nombre conforme a lo disouesto en RealFrovision del Supremo Consejo con fecha 6. de septiembr e de 177o. Cap. 1 1 . en que se obtuvo por
mas conveniente el que no hubiese diferencia alguna entre unas y otras Universidades en punto de incorporacion de grados por ser este; dice, el mejor medio

r70

para evitar quejas, impedir fraudes y asegurar la perfecta uniformidad que es

muy importante. Con lo que se reforma la constit. 125. que dispensa de examen a los graduados en las universidades de Lima y santa Fe; dejando no obstante en su vigor la Ley 57 . rit. 22. Lib. 1 . punto 9. por lo tocante a los graduados en la Universidades de Salamanca, Alcal, Valladolid y Bolonia.
Se reforma la constit. 129, que suprime el grado de Bachiller en Filosofia
por ser este crado requisito de Leies del Reyno y Estatutos de Lima, Mexico, y
Quito, como queda dkho. Pero no se conferir al que no hiciere constar con las
testimoniales que previenen las Leyes 1 2. y 14.

h.50
Tit. 7. Lib. 1 . de la Recop. c. haber estudiado dos cursos enteros de Filosofia en
qualquiera Universidad aprovada. Y este grado ha de preceder indispensablemente el examen que hagan al pretendiente el Catedratico de Artes; y clos
Maestros graduados en ellas: los quales le haran preguntas sueltas por el espacio

de un quarto de hora cada uno y le arguiran dentro del mismo tiempo, poco y
substancial. Los que votaran luego en secreto: la aprovacion reprovacion
arreglandose en todo a lo dispuesto por la Real Provieion de 6. de Septiembre
de177O. No.6.
La Constit. 134. se reforma tan solamente en quanto al modo del examen
para elgrado de Bachiller en Medicina: el que deber ser por piquete en las par-

tes de Medicina que quedan indicadas, leccion de media hora con termino de
24.: preguntas y argumentos que le haran los Catedraticos de Medicina que por
tiempo huviere, el actual con dos graduados mas que hade sealar el claustro, votacion, y demas, como en el grado de Filosofia.
Se reforma la Cosntit. 131. en quanto dispone que el examen privado sobre Leyes y canones para el grado de Bachiller se haga dando el pretendiente
doce questiones graves deducidas las ocho de los quatro libros de la rnstituta, y
las quatro de las materias canonicas explicadas. Ha parecido muy diminuto este
examen para un grado de tanta importancia, como el de Bachiller en una y otra
Jurisprudencia, el qual basta para recepciones de Abogados, Oposiciones a
Catedras y carrera togada. ocho questiones pueden aprenderse y expedirse en
muy corto tiempo, y en la mitad menos quatro Canonicas asi no corresponden a
la razon que debe darse de Estudios actuados por quatro aos quando menos en

h.5l
Leyes, y por otros quatro en Canones por Reglamentos mui apretadcls para que

el examinando haga prueva no de haber estudiado ocho questiones; sino

la

171

Instituta entera y las Decretales de cregorio lX a lo menos. por esto se restablece la practica antigua de diehas universidades como el medio mas adequado
para un examen tal, en que el pretendiente deber sugetarse tres piquetes
para Leyes en la Instituta y para Canones en las Decretales sobre cuyos puntos
leer con termino de24. media hora al punto de Instituta que eligierede os sotteados; y un quarto de hora al de las Decretales; y al contrario si solo quisiere
grado en Canones leer media hora sobre el punto de Decretales que eligiere; y
un quarto sobre el de Instituta por ser preliminar idispensable el estudio de Leyes para los Canones. Los argumentos no duraran por tiempo de hora y media;
sino de sola una hora: y se los haran dos catedraticos de la facultad y dos estudiantes sealados, en que tendran preferencia los graduados de Bachilleres; sin
quitar por esto su dereeho al Rector, Cancelario y profesores concurrentes para
que hagan las preguntas y argumentos que juzgen precisos al descargo d'e su
Conciencia.
No se suplir esta forma de examen por las lecciones rigurosas de memoria que ordena esta Cosntitucion de los tres primeros libros de la Instituta. Seria
de desear que estas lecciones fuesen mas del sentido que cle la tera encomendada la memoria, para que resultase mas intelectual comprehension; pero
pues asi se ha estado, podr continuarse, aunque ni las Leyes, ni los Estatutos de
Universidades lo requieran, con tal que no se perjudique lo que estos prescriven por forma substancial de examen.

h.52
Dem.as de esto prescrive el Estatuto quatro Cursos en canones y Leyes, sin
declarar si han de ser simultaneos succesivos y mas bien dando eniener que
simultaneos. Por la citada Real provision de 3. de Agosto de71. dirigida la
universidad de salanranca: se declara con relacion Real Cedula que si el graduado Bachiller en qualquiera de estas facultades quisiese graduar en la o-tra,
deberia justificar necesariamente haber ganado despues dJ Bachiller; otros dos
Cursos en la nueva facultad en que quiera graduarse: de modo que el que ha
ganado cursos en ambas facultades tendra eleccion de graduarse en qualquiera
de ellas con las mismas Cedulas de quatro cursos; peio no en ambs sin que
curse otros dos aos despues de Bachiller en la una.

se reforma la C<lsntit. 132. en quanto al modo del examen para licenciado en jurisprudencia el que se practicar tomando puntos por suerte de piquetes del mismo que para el de Bachiller con la sola diferencia de que se sortear.
en las Pandectas, el Codigo para el primer punto, y en el Decreto de craciano
para el segundo; la leccion ser por tiempo de una hora, y en lo demas se guardar esta Cosntitucion.

172

supuesto que no se ha estilado grado de Bachiller en Teorogia, sino tan

solamente de Licenciado, se reforma la constit. 130. en quanto la forma del
examen que deber ser sorteando puntos para primer medio en los tres Libros
del Maestro de las sentencias, y para segundo en el 4o por no parecer bastante
el de solas 25. questiones que proponga el pretendiente en tan vasta facultad,
cuyas principales materias no pueden reducirse a solos 25. articulos, sin dar

h.53
en ellos cuenta cabal el pretendiente de sus Estudios y cursos actuados exactamente por tiempo de quatro aos, mas, ni para acreditar su suficiencia. Lo
mismo respectivamente se preacticar en el examen para licenciado en Medicina.
Por io respectivo al exercicio literario de estos examenes se encarga con
especialidad los examinadores facultativos que no insistan tan largo como suelen ir la sequela del argumento silogistico contrahido las mas u".ei un reparo
frivolo; al que Illaman] palillo; y un sofisma enredoso que lexos de ilustrar con
alguna objecion solida, ofuzcan la materia, apartandola de la verdacl que se
quiere averiguar; y sirviendo solo para un falso lucimiento del [argutistal capcioso. El modo de saber se contrae a quatro medios: definicion, divisron, argumentasion, y metodo. El examinador pues, siguiendo este orden, har ante todo
muc-has preguntas de los principios y reglas lasentadas] de todos; en cuya base
se afirma la conclusion; y su demostracion que los ceometras llaman axro,nas:
luego inquirir las particulas en que se divide la materia questionada: y despues
de bien desmenusado todo propondr su argumento sin preambulos ni entradillas que suelen llamar alabarderos desde el primer silogismo la dificultacl limpia y clara requiriendo al Estudiante; antes de pasar otro silogismo ; tanto la
respuesta quanto la razon exacta de ellas en cuya inteligencia podr hacer los
aumentos e instancias que quiera en forma silogistica, sin propasar de cinco;
seis silogismos que sobran para prueva del Estudiante y sus conocimientos con
tal que explique bien lo que corresponde. Este parece el verdadero metodo de
un argumento, y el que mas en claro ponga la instruccion del Estudiante: asi ser
el mismo que se

h.54
practique en conferencias, repasos privados y conclusiones publicas, escusandose porfias cansadas, griteria, mucho mas los insultos con que se falta la Urbanidad y buena crianza. Abusos que han causado el descredito de la profesion
Escolastica, la qual medida por las reglas exactas de un raciocinio cabalmente

17 3

logico, es lo mas adequado para el exercicio literario, inquisicion de la verdad; y

su demostracion.
En fin los Doctos Pleceptores de Filosofia y de facurtades mayores, cuidaran mucho de que sus Estudiantes lo hablen todo en latin, sino eleginte, castiso,
puro y correcto. Que se destierre de sus Clases ese lenguaje barbaro y fsolerol
que en la infima edad ech el ultimo fallo de menosprecio alsilogismo para que
no se les diga lo que Juan IBarclainl en su Argenis a los Escolastios de su edad
veterem les/ pene barbarum in edocendis /serenfru/ elocutionem modulantun.

El pretendiente de qualquiera grado, antes que todo; har ra prueva de sus

Culsos con cedulas del Bedel, de sus respectivos catedraticos, y del Rector. Este
y aquellos oficiales tendran cada uno su libro de cursos en que asienten el diario de los asistentes, y deficientes, cuyos extractos entregaran al Rector en fin cle
cada semana para gue los asiente en su libro: lo que ser facil si cada uno de diehos libros estan apuntados los nombres de cada Estudiante, con distincion de
facultades, y el diario se seala con rayas baxo de cada nombre, cuya suma demostrar el completo, incompleto

tr. bb
incompleto del ao cursivo. las Cedulas se hande referir estos Libros; y el
Claustro tq.ndrq,mao-para requerir su cotejo cada que ocurra duda, por"..u
necesario. concluso el.a,p, se pondran en el Archivo de la universidad, iugetos,
con.los demas papeh, a la Viita del seor Vice patrono,
Quien quando q"uiera
podra examinarlos; visitandolosde extraordinario para ver si se cumple el orden
preciso en punto de tanta consecuencia.
Y por quant eJ Maestre Escuela Cancelario es un Delegado der Rey para
que a nombre de s. M. confiera los grados por la Ley 16. Tit. 22. Lib.1 . de estos
IRe I por la Real Orden para la incorporacion de las dos Universidades, tendr entendido que le incumbe enterarse del merito; y qualidades del craduando, sus cursos en la respectiva facultad, y quanto [conduzgal a la observancia cle
los Estatutos en esta parte, por que la delegacion debe entenderse con conocimiento lo menos, extrajudicial del expresado merito para que no sea un acto
ciego puramente ministerial. En que; si bien debe estar al acuerdo del Rector
y Claustro, esto no quita que tambien por su parte, vele en promover los Estudios, visitar y rondar los generales, fin que entienda si se actuan los cursos y las

174

conferencias con la puntualidad necesaria; pues las Reales'Cedulas dirigidas a

las universidades, sobre Estudios y grados hablan ordinariamente con Recto;
Cancelario y Claustro; y mientras mas [superintendencia.l tengan los Estudios
debera esperarse mas cumplida vigilancia en su exactitud y buenos efectos. Para
lo que ser conveniente que asista todos los Claustros para que tenga presentes sus Resoluciones, cooperando darlas cumpli-

h.56
miento. Y por quanto las etiquetas de Asientos suelen retraer Minislros PrineiBales de su debida concurrencia, se entender que le corresponde el primer
asiento al lado derecho del Rector precediendo Vice Rector y Decano, como
est dispuesto en la Constit. 47. Tit.1 1. para la Universidad de Lima, ecepto
quando falte el Rector, en que presidir el Vice Rector, y tendr la Silla inmediata al Cancelario, Decano, y graduados por sus antiguedades conforme a la 3. del
Tit. 4. de aquellos Estatutos.

Quito 21. de Mayo de 18O0.

El Baron de Carondelet

(f.

ii\iTRO OE DOCU|!1INTACIOl'l

AtsYA.YALA

17 5

DOCUMBNTO

BSTATUTOS DB LA
SOCIEDAD DB AMIGOS DEL PAIS'
(r792\

l':,Zfr\

A-

t,,

La transcriPcin ltelogr.fica estUvo a ca rgo de la invesligadora esraola Mara Josefa Ortiz Alqal.l y rle Rita
Carnacho rle Paladincs. t-a l)untucin ha sido lnoderniz.rda, pcro se han conservado las tral[ras con cl
sulrrayado o las nraytiscitlas con tre constan en el origin.rl. P.rra facilit.rr l.r r:onrrrensin de algunos trnrinos r.le uso, hoy cn da, no rluy frectrente, se h hecho constar entre l)rntesis su trducci.

176

Hunc frenis, hunc tu compefce cae,]a..

Fingit equum tenera docilem cervice magif ter
lre viam, quam ntonf tra eques venaticus, ex quo
Tempore cervinam pellem latravit

in

aula,

Militat in fylvis catulus nunc adhibe puro

Pectore verba puer, nunc tc melioribus offer
Quo femel eft inlbuta recefts, {ervabit odorem
Tefta diu...

Orat.

Ep

iftolar.

Lib. 1.2. 6J.

Domina este arrebalo, ponle freno,

de tierna cerviz, el potro sigue
dcilmente el cantino gue /e rnuestra
su jinete, y el terro que ha atrendido
en el patio cascro a dar ladridos
a una piel de venado, presto corre
Sl es

a zaga de
T

CTilIRO

DT DllCU|/I
N'IIA,,,,,

ABYA.YALA

la presa tor los bosques.

puro corazn, amigo mo,

de palabras de cordura,

llnese

y confale siempre a ios mejores.

El nfora conserva largos das
de su licor primero los aromas2

Orat. Espistol ar.

Lib. l.z.6J

BSTATUTOS PARA BL RGIMBN INTERIOR Y

EXTERIOR DB LA
establecida en la ciudad de Quito a influjo y rdenes del Muy llustre seor Don
Luis Muoz de cuzmn, caballero del orden de santiago, Jefe de Escuadra de
la Real Armada, Presidente de la Real Audiencia, cobernador.v comanclante
Ceneral de estas Provincias.

La tr.rduccin de l-loracio correstoncle al Lcdo. federico yuez

17 7

TTULO

1".

IDEA GENERAL Y EN COMN

DE LA SOCIEDAD.
Se ha formado un cuerpo o Colegio Patritico, con el ttulo de la Sociedad
de los amigos del pas, y el objeto de procurar, por cuantos medios fueren posibles, a la patria y al Estado, su conservacin, restablecimiento, y progreso feliz

en todas lneas.
Ser, pues, a cargo de cada individuo de los que la componen, meditar y
proponer cuantos arbitrios y proyectos estimare convenientes para la consecucin de tan interesantes fines.
La sociedad deber conferirlos y deducir los principios que adoptare, a un
sistema provo y coordinado de economa cuyas reglas se acomoden a la constitucin deplorable de nuestro Pas, genio y actividad de sus Naturales.

Para este efecto deber distribuir entre sus individuos de mayor talento,
popularidad, facultades y elocuencia, el volumen de su ocupacin y encargo en
cuatro comisiones: Primera: de la Agricultura y Economa rstica. segunda: la
de Ciencias yArtes Utiles. Tercera: la de Industria y Comercio. cuarta:-la de poltica y buenas Letras.
Tal es el destino de la sociedad, y tales las ocupaciones a que, con honrosa
e incesante.meditacin, deber aplicar su celo y amor a la felicidad pblica y
adelantamiento de la Patria.

TTULO 2"
IDEA PARTICULAR DE LA SOCIEDAD.
Artculo 1s
De la Comisin de la Agricultura y Economa rstica.
El objeto de esta comisin ser fomentar, perfeccionar y mejorar todo lo
correspondiente a los ramos de Agricultura y economa rstica.
Y as se tendr un da de conferencias en cada mes sobre el fomento de la
Agricultura y crianza de canado; arbitrando los medios e instrucciones que deban suministrarse al Pblico, para que todo Agrcola sepa cultivar su campo, con
arte y preceptos que le ahorren gastos, alivien el trabajo y aseguren la ms abundante produccin y cosecha de fruto.

17I

Se encomendar esta direccin a dos seores socios: quienes la obtendrn

perpetua, y por ausencia o muerte elegir la sociedad sujetos capaces de llenar
su lugar y satisfacer a tan importante condicin.

Estos Directores particulares sern obligados a componer un arte muy pequeo y de preceptos brevsimos y claros sobre el mtodo cle labrar un campo
segn los diversos climas y temperamentos de su natrualeza; la mezcla y supeF
ficie de majada con que debe prepararse, el grado de corrupcin y fermentacin
que debe drsele; las estaciones de su labor y tiempo que debe gastarse en ellas;
destreza y economa de la siembra; abono, cultivo y beneficio de la planta: todo
esto con distincin y aplicacin a cada gnero de producciones y frutos naturales e industriales de este Reino, que se labran y recogen por toda su comarca,
para la abundancia de los mantenimientos en esta capital y dems Lugares del
distrito. Podrn aadirle algunas reflexiones breves sobre la Agricultura de los
Antiguos Y cmo los Caldeos y los Egipcios conocieron la Astronoma y la hicieron servir a la Agricultura? Sobre las Cergicas de Virgilio y los tratados de re rs:
tica y de Arboribus de Columela.

Este arte se imprimir a costa de la Sociedad precedido el examen del

Censor; la aprobacin de todo el cuerpo, y licencias necesarias del seor Viceprotector para que se reparta gratuitamente a los Hacendados Principales de la

Provincia.
Y por cuanto se advierte de hecho notorio una disminucin rpida y ominosa de los Indios, siendo ellos los verdaderos Colonos de esta tierra y los opera-

rios principales de todas las Artes y oficios mecnicos, por lo que su menoscabo
debe contarse por una de las fatalidades que ms influyen en la desgracia pblica y podra causar la ruina entera del estado en Amrica, se conferir sobre los
remedios practicables para contener este dao general y repararlo. se dar comisin a persona capaz de la Sociedad, para que se componga cltro discurso que
comprenda los motivos polticos que influyeron en la multiplicacin de estas
gentes antes de su conquista; las causas que pudieron haber ocasionado su disminucin; los medios de atacarla y de aumentar estos Naturales; el gnero de
Polica a que puede reducrceles; los adminculos para su propagacin y principalmente el del Matrimonio, el de sus alimentos y salarios competentes y bien
pagados; la educacin de los Nios y establecimiento de escuelas de primeras
letras conforme a las Leyes Municipales; si convendra ensearles algunas Ciencias, cules , y qu artes instructivas que nos los distrajesen del trabajo; y si sera
til y por qu medios el establecimiento, el establecimiento de seminarios, para
los hijos de caciques, conforme a las leyes de estos Reinos; los arbitrios que podran tomarse para fundar Hospitales de enfermos en sus poblaciones y para
curarlos de sus enfermedades; y si debera la sociedad promover el restableci-

179

miento de los censos de comunidad, caja de ellos y aplicacin para estos y otros
fines, que conduzcan a su conservacin y aumento. Se imprimir este discurso
aprobado por la Junta y con la licencia necesaria del Seor Vice-Protector.
Tambin se encomendar a otros dos Seores la direccin de la crianza de
ovejas con el mism<l encargo de que escriban un arte breve y compendioso sobre el mtodo cientfico y prctico de criar la oveja, pasto pingue y limpio, que
debe drsele para robustecerla, y para la finura y limpieza de su lana; y arbitrios
de que debe usarse para fecundarla y propagar su multiplicacin. Podrn aadrsele algunas reflexiones sobre las Buclicas de Virgilio y el arte pastoril de los
Antiguos. Este arte se imprimir tambin a costa de la sociedad, con las circunstancias requisitas (requeridas) y se repartir a los Hacendados de ovejera.
Se conferir soltre la crianza de Canado mayor. Se encomendar a dos
Seores socios la composicin de un discurso en que se expongan las causas de
la decadencia si la hubiere, los medios de repararla; los recursos y modo de fa-

cilitarlos a Cuayaquil, Cuenca, Taminango y aun Cali; los remedios de que pue-

de usarse para remover en estos lugares cualesquiera embarazos; y algunas reglas fciles para la multiplicacin de este canado, segn las circunstancias particulares de cada Hato y criadero; la forma que ha de guardarse en componer los
Pastos de cra y los Potreros de ceba. Se imprimir este discurso, precedidos los
requisitos y se repartir a todos los Canaderos:r.
Estos artes y discursos se agregarn a los Estatutos y formarn un cuerpo
con ellos en el Archivo y en los ejemplares impresos. Sin que por esto se descargue la Sociedad de conferir perpetuamente las mimas materias, variar y proveer lo
clue convenga a las diversas ocurrencias y circunstancias que pueden sobrevenir.

Artculo 2s
Segunda Comisin
de las Ciencias y Artes tiles
Esta comisin tendr por objeto la enseanza de las ciencias y Artes instructivas y anlogas a los oficios de nuestros Artesanos, especialmente los de la
Agricultura, Metalrgica, Fbrica de telas de lana y algodn, Pintura y Escultura.
Se eligir un socio con ttulo de Curador de la Escuela Patritica de primeras letras, quien velar sobre la buena enseanza, que deben administrar los

Maestros de Nios de la lectura y escritura de nuestra lengua castellana. ComTaminango, poblacin rle Colonrbia (rlelendencia de Nario), en la rrovincia de luanamb, a 7J0 kns. dc
lJogol.

r80

pondr un directorio de preceptos breves y claros para la instruccin de dichos

maestros, en que indique los Libros que deben estudiar y saber a fin de que enseen a sus Discpulos algunos principios o reglas de la cramtica Espaola, su
Prosodia y ortografa, de suerte que puedan hablar y escribir propia y correctamente el ldioma Patrio.

siendo igualmente difcil establecer escuela de Metalurgia, la sociedacl

encargar a un socio hbil la composicin de un arte breve de esta ciencia que
comprender su historia y principios naturales y fsicos, con alguna disertacin
sobre la preferencia entre los minerales de oro y plata; si hay alguna posibilidad
de hallarse los de plata en este Reino, 2dnde? iy si convendra buscarlos, descubrirlos, trabajando y por qu medios? o si debe aplicarse todo el esfuerzo de
la Provincia al solo cultivo de las minas de oro y de sus labaderos, de que hay
certidumbre experimental y efectiva, especialmente en el Ro de Napo, cuyo
oro que se lava con suma facilidad y a menos costo, es de quilates subidos. propondr las experiencias que puedan hacerse en los ros del nuevo camino de
Malbucho y en todos los de esta provincia; pues apenas hay alguno que no tenga sus arenas mezcladas de granos y pepas de oro. Explicar la Teora de seguir
estos lavaderos, hasta dar con las minas de donde los Ros arrancan las partculas de oro y las esparcen sobre sus alveos y riveras. Y que examinado, aprobado
e impreso se pasar por el mismo Autor a la universidad Real de santo Tomas,
para que adaptndolo, encargue al Maestro de Filosofa para que lo explique; y
de a entender a sus discpulos, entre las lecciones y pasanta de Fsica experimental.
Conferir la sociedad sobre el establecimiento pronto de unas escuelas de
trabajo y tejidos menores de lana y algodn: cuya direccin encomendar a dos
socios, encargndose a los seores Prrocos que contribuyan con su celo y eficacia a la designacin de las personas jvenes que han de aplicarse a este aprendizaje, el que se practicar con distincin de sexos y de Maestros, y Maestras en
cada parroquia si fuere posible.
La sociedad se esforzar en describir medios para que se compren las primeras materias que deben servir de fondo perpetuo a estas Escuelas, desempearse con los productos libres y hacer un aumento de inters que sirva para adelantarlas y recompensar con premios a los Aprendices que se distinguieren por

su habilidad.
Las Escuelas de Pintura y Escultura se encargarn a los Maestros que la sociedad estimare ms instruidos y peritos en los principios y prcticas de estas

Artes nobles.
Los seores diputados (elegidos) para el gobierno de estas Escuelas debern tener precisamente los discursos sobre la Industria y Educacin popular del

181

Exmo. seor conde de compomanes: con lo que se ahorrara de escribir sobre

sus respectivos encargos y podra adelantar la instruccin tcnica por igual a todos los Artesanos de esta ciudad.
La autoridad de estos elegidos en las Escuelas a su cargo ser puramente
clirectiva, quedando dependiente en lo cohercitivo de la Justicia Real ordinaria,
con cuyo auxilio se harn respetar y podrn corregir sin pleito nigasto los defectos que notaren en los Maestros y Discpulos, visitando con frecuencia las Escuelas y requiriendo a los Maestros de sus ominsiones y descuidos.

Artculo 3s
Comisin tercera
De Industrias y Comercio.
El objeto de esta comisin ser promover los ramos ms asequibres y anlogos a la constitucin de la Patria.

Ensea la experiencia que el genio de los euiteos es despierto y apto

para todo gnero de manufactura.

Pero como no tienen medios ni instrumentos con que aprender, ejecutar y

perfeccionar sus oficios, se dirigen todos los artesanos, por los modelosy la imitacin. Acaso suceda lo mismo en la oratoria, la poesa y los ejercicios ms im-

portantes de la Elocuencia.

Todo oficio que se practicase sin principios ni educacin, est expuesto a

errores perjudiciales, por la falibilidad de nuestras ideas, la preocupacin de los
abusos y los excesos de la imaginacin.
La sociedad pensar seriamente sobre los medios de rectificar y perfeccionar todos los ramos de manufacturas e industria, animando a los oficiales e inspirndolespor medio de sus Diputados, aplicacin al trabajo, destrezas y aliento para las bras que conducen a prosperar el comercio.

Los ramos principales en que debe capacitarse la industria y con los que se
obtiene el comercio de este Reino, son los obrajes de pao y vayetas: aquellos
han venido a una decadencia lastimosa, de que resulta la pobreza general de
esta Provincia; estos se conservan y adelantan trayendo algn dinero de oro y
plata, con que se entretiene la minera de la Provincia para satisfacer a las grueJ
sas pensiones que la agovian.
La diferencia consiste en que las bayetas tienen salida y venta en popayn,
por ejemplo: y los Paos no la tienen en el Per, donde era su comercio activo.

182

La Sociedad conferir con larga deliberacin y acuerdo, ros medios que

deban practicarse para restablecer el comercio de los paos en el per. No se
piense ya en excluir del comercio de Europa y de los Navos de Registro, los paos extranjeros, llamados de segunda. Esta pretencin se ha tentado intilmente muchas veces y no pertenece a la Sociedad deliberar sobre los verdaderos intereses del comercio de Espaa en Indias.
Se tendrn muchas conferencias sobre la importancia o inconvenientes cle
una compaa Patritica de paos y otra de bayetas, en euito. La primera podra tener sus comisarios en cuayaquil para el empaque de los fardos y ,no iu.tora en Lima para su recibo y venta en aquella Capital, cuzco, Charcas y chile.

En este caso diera la compaa reputacin y ley a la venta de los paos, y

su precio el que se rebaja, con desestimacin del gnero, por las estrecheces de
los Mercaderes particulares y su codicia de reducir el producto a ropas de castilla

chile; para revenderlos en Quito con ganancia: lo que impide la circulaci(n de las monedas entre los dos Reinos y pone a ste, que tiene'su
comercio actio, en servidumbre de aquel que sufre el pasivo.
y efectos del Per y

El hecho infalible es que todos los paos importados a Lima se venden,

ms o menos baratos. Nuestra industria consiste en tres partculas: aumento del
efecto, elevacin del precio y reduccin precisa de este a moneda de plata.
El aumento del efecto se conseguir con

el reparo y restablecimiento

cle

los Obrajes.

jeros.

Para verificarlo sera necesario auxiliar por los medios posibles a los obraEl socorro de dinero es impracticable porque no lo hay; pero causndose

el principal embarazo de los censos, pensiones reales y deudas de sus dueos,

podra pedirse a todos para todos los obrajeros una espera de cinco aos a la
Real Audiencia, de cuya solicitud se encargar el seor censor, las comunidades Religiosas, el clero y los Acreedores, llegando el caso de una ejecucin y su
concurso, sufren veinte y treinta aos, hasta perder el obrajero y la dependencia: se mejora su derecho en la espera judicial de cinco aos.
se eligirn dos Seores, para que tomando la lista de los obraies y sus dueos, propongan u concierten con estos, el que se pongan en dependencia de la
Compaa, consignndole todos los paos que ellos se fabricaren por el mismo
espacio de los cinco aos de las esperas; a disposicin de ella, sin poder disponer ninguno, aun para sus ms ingentes necesidades. En el primer ao ser difcil socorrerlas; pero en el segundo y siguientes tendr la compaa los caudales
producidos, libres para pagar a los Acreedores, fomentar los obrajes y socorrer a
sus dueos. se convidar a todo el Vecindario y gentes acaudaladas de las otras

Ciudades, Villas y Lugares del distrito, para que introduzcan sus acciones, con
cuyos productos pueda la compaa habilitar el primer fomento de obrajes y de
mesas de paos.
La elevacin del precio ser moderada para dar giro al efecto y conservar
su comercio. La compaia solicitar sujetos acaudalados en Lima para factores:

encargo. queser grato para todo Mercader gueso (vulgarismo: cogido, asegurado) por la utilidad que puede ofrecerle el negocio de tn noble efeito puesro en
su mano absoluta, sin cargo de adelantar dinero, antes bien en los saiarios que
correspondan. No corriendo los particulares con carga de pao podrn los Factores vender' los de la Compaa con reputacin y buen precio.

De aqu mismo resultar la proporcin de reducir todo el producto de los

paos a plata sellada, sin cambios de ropas ni otros efectos: lo que remitir la
Factora de consignacin a los Comisarios de Cuayaquil.
Para contribuir a la estimacin y buena venta de los paos en Lima, su calidad y afinacin distinta de la ordinaria y grosera qru pror.u en el da esta fbrica.. Para conseguirlo se cometer (encargar) a un socio la composicin de un
Arte breve sobre la prctica de separar las lanas, lavarlas, peinarls y destinarlas
a los tejidos.a.que correspondan, con un breve comentario a las Ley'es primera y
siguientes delTtulo 13, Libro 7 dela Recopilacin de castilla: elque, precedidos los requisitos se imprimir y distribuirn sus ejemplares enire todos los
Obrajeros.

se formarn krs otros ramos de industria en dichos obrajes de paos,

como son los sayales, Estameas, Alfombras, Medias y dems ropas de la tierra
estimadas en Lima y necesarias para el vestuario de toda la gente pobre en este
Reino: cuyo producto servir mucho para entretener las urgencias de los obrajeros, como que estos efectos hacen el trfico ms considerable de nuestro comercio.
si la sociedad no adoptare el proyecto de la Compaa, podr arbitrar otro
que restablezca los obrajes: en inteligencia de que el comercio de los paos
enriqueci y dio el mayor auge a esta Provincia por ms de un srglo consecutivo
a la conquistay Poblacin del Reino. No cifrando su felicidad sobre los productos preciosos de minas de oro y plata sino sobre la sola industria de sus Naturales: la que debe repararse y fomentarse, pues la experiencia ensea que las Repblicas fundadas sobre la Industria y el comercio son las frorecientes.
Podra eregirse la otra compaa Patritica de bayetas con sus respectivas
Factoras en Popayn, f3arbacoas, el choc y dems lugares donde se venden a
precio de oro, en barras pintadas o en doblones acuados. A este y al otro efecto, acompaan reg,ularmente los Lienzos, Macanas, corros y dems tejidos de
algodn, Jergas y sombreros para Popayn, pinturas y obras de Escultura para el

184

Per y Santa F; Rosarios, Tinteros y otras obras de cuerno y hueso de frutas para
Piura, Trujillo, Lambayeque y el Per; sobre todo las trencillas de hilo de castilla,
pero inferiores a los encajes y puntas de Flandes, cuya estimacin es general en
aquel Reino, su venta pronta y el dinero efectivo: la Sociedad elegir individuos
sagaces, expertos y celosos del bien pblico, para curadores de cada uno de es-

tos ramos.
Las Medias y Corros que se fabrican en el Monasterio de la Concepcin de
lbarra son de fineza exquisita, que admira en todas partes de la Amrica y an
en la Corte misma de Madrid, a los ms inteligentes de la hilaza y de este gnero
de tejidos. Se encargar a los curadores de las Escuelas de Hilaza, que promuevan el hilo delgado propio para estas Obras y el que se ensee en las mismas Escuelas el arte de tejer dichas Medias y Corros, blanquearlos, bruirlo y alzarles
el pelo finsimo, porque sera este un ramo estimable de industria.

Si se escribiese un corto tratado de comercio comprensivo de estos ramos, podran ilustrarse y adelantarse mucho los Artesanos y Mercaderes de

esta provincia.

Artculo 4s.
Cuarta comisn
de la Poltica y buenas Letras.
El objeto de esta comisin ser promover todo cuanto pueda contribuir al
buen gobierno e ilustracin del Pblico.

Sera ocioso encargarse la Sociedad de proponer y convinar mximas tocantes al gobierno pblico, hallndose este captulo trabajado hasta la ltima
perfeccin por el Conde de Campomanes en su eruditsimo discurso y apndices de la educacin popular. Los seores encargados de esta atencin cuidarn
de promover a la Sociedad las mximas de Poltica adaptables algenio y costumbres de la Patria, que extrajeren de dicho discurso y del Tomo ll del Espectculo
de la Naturaleza.

TfTI.JLO 3"
DE LOS FONDOS CON QUE
HA DE MANTENERSE LA SOCIEDAD.
Como este cuerpo tiene su dote LOABLE en la noble generosidad del Ciudadano virtuoso e instruido, deber cada uno de los socios contribuir anualmente dos Doblones de a cuatro pesos de plata de a ocho reales.

185

se nombrarn diputados para que soliciten las suscripciones de aquella

contribucin obsequiosa y voluntaria que quisieren hacer los seores ministros
de la Real Audiencia, los Prevendados, los cuerpos Religiosos, los caballeros,
Pers91al principales, los Hacendados, los Mercaderes y todo sujeto de renta y
posibilidad, as en esta capital, como en los lugares subalternos; demostrndoles la utilidad comn que ofrece este designio, especialmente al Estado Eclecistico.
Los productos de la contribucin se invertirn en gastos ordinarios y extraordinarios de la secretara, como son los experimentos que hiciere: las mquinas que necesitare traer de Europa y construir aqu; los Libros impresos que
debe comprar; el papel para los trasuntos y protocolos de sus memorias, actas y
discursos; el costo de las impresiones; y los premios que se destrivyeren a beneficio de la Agricultura, lndustria y Artes.

Ningn individuo de la sociedad podr ser dotado ni gratificado con suel-

do o vales; pues todos han de ejercer su celo por su propio honor y amor a la
patria. solo sern exentos de la contribucin los oficiales, Director, censor, Secretario, Contador y Tesorero, esto es de la necesaria, pues la voluntaria es libre
y se les admitir todo obsequio con que quisieren subvencionar a las urgencias
del cuerpo.
El socio que no pagare esta corta pensin por espacio de dos aos ser
borrado de la matrcula y se elegir a otro en su lugar.

TITULO

4"

DEL NMERO DE LOS SOCIOS

Y DIVISIru NN SUS CLASES.
La Sociedad se compondr de tres clases de individuos: Numerarios. Correspond ientes, Agregados.

La primera constar por ahora de solo veinte y cuatro sujetos que el Muy
llustre Seor Vicepresidente Vice-Protector ha designado por sus nombres en la
lista que se dign dirigir a la sociedad para su formacin. y adems de estos sern perpetuamente Socios Natos los seores Alcalde ordinario de primer voto y
Regidor Decado del llustre Ayuntamiento, los Seores Dean y Cannigo ms
antiguo de la santa lglesia catedral y todos los Curas Rectores de ella y de las
Parroquias de esta Ciudad.

186

Estos socios Numerarios o Amigos de nmero, debern concurrir a todas

las juntas ordinarias por cumplimiento de su Oficio y a las extraordinarias sien-

do citados.
La segunda no tendr nmero fijo, debiendo constar de cuantos buenos
quisieren sealar su honor y providad en el servicio a la Patria aunque se hallen
dispersos en las Ciudades, Villas y Lugares del distrito del gobierno y de la Real
Audiencia, a quienes despachar el cuerpo principal sus Ttulos por Secretara,
o a solicitud de ellos, o a recluta de los Diputados que se nombrarn para requerir los gue parezcan ms idneos en el supuesto de que su correspondencia es
en gran manera necesaria para reunir en un sentimiento del bien pblico a todo

el Paisanaje y manejar los intereses comunes en los Pueblos ms remotos de este

Reino.
La correspondencia de estos amigos se contraer a recibir y ejecutar cuantas comisiones les diere la Sociedad en los lugares de su residencia, remitindole puntualmente las noticias que se les pida; los experimentos que hicieren, ob-

servaciones, reflexiones y arbitrios que meditaren.

La tercera resultar de los sujetos benvolos que, residiendo en el Per,
Nuevo Reino de Cranada, Chile, Nueva Espaa y Provincias ulteriores de una y
otra Amrica, quisieren agregar sus luces y buenos oficios a esta sociedad. Para
lo que se suplicar al Muy llustre Seor Vice-Protector comunique los ejemplares de estos Estatutos a los respectivos gobiernos; significndoles las ventajas
que puede proporcionar la Sociedad, a las ms distantes Provincias, en el comercio recproco de nuestros efectos y los suyos.
Los Amigos agregados cuidarn especialmente de comunicar a la Sociedad
las noticias e instrucciones, que convengan, para el mejor uso de su industria,

transporte de efectos estimables en cada lugar, salida y reduccin que pueda

tener, aceptacin y ejecucin de comisiones/ con los dems concerniente a la
comunicacin y reunin del Cuerpo con ellos.

TTULO

5"

DB LOS OFICIOS DB

LA

SOCIEDAD.
Aunque este cuerpo no tiene autoridad pblica ni jurisdiccin contenciosa, y que es un colegio de personas unidas por amistad y propensas por celo al

bien de la Patria, debe tener oficiales que mantengan el orden y elgobierno domstico, en que consiste la regularidad y el buen efecto de su instituto.

187

Estos oficiales sern un Director, un Censol un secretario, un contador y

un Tesorero, que sean personas de suficiencia y probidad notorias; para los casos de ausencia o errfermedad se nombrarn substitutos que los excusen y suplan su falta, excepto el Tesorero, que ha de servir por su persona o nombrar
Teniente a su cuenta y riesgo.

Conviene que los oficiales de esta primera creacin sean vitalicios, como
Fundadores; pero en lo sucesivo sern anuales y elegibles con semejanza a los
oficiales concejiles (concejales), y con dependencia el Sr. Vice-protector para
su aprobacin.

Artculo

1P

Del Director

oficio

es el principal, como que a l pertenece la presidencia de las

la
sala, la distribucin de materias que han de tratarse, la asignacin*de memorias,
Este

Juta ordinarias y extraordinaria, la convocatoria de gstas, el gobierno de

discursos y papeles que han de leerse por sus Autores o relatarse por el secretario, el permiso de hablar o mandato de silencio y la prctica de todas las cortesas y ceremonias.

,.

Por lo que deber recaer en persona muy autorizada y respetable por

la Dignidad, letras y experiencias de negocios y amor notorio'a la patiia,
como lo est dignsimamente ahora en el llustrsimo seor obispo de esta

Dicesis asistido de todas aquellas cualidades, para que se aclelanten las Ar-

tes v la lndustria.
En fin, deber ser persona afable, accesible y laboriosa, que tenga notoria
aficin a la prosperidad en estos reinos y que est libre de preocupaciones vul-

gares en ellos.
En ausencia del Director presidir su subsituto; y si fartaren ambos, el censor, y si tambin faltare, el socio que fuese ms antiguo, segn el orden cle su

recepcin.
Los Libramentos (libranzas) que se despacharen en virtud de los acuerdos
de la sociedad contra su Tesorera, han de extenderse a nombre del Director. de
quien irn firmados y refrendados por el Secretario.
Toda correspondencia con la sociedad ha de dirigirse por mano del Director, quien la har presente y mandar leer a la.f unta.

188

Artculo 2s
DelCensor.
Al oficio de censor pertenece proveer y cuidar ra observancia de los Estatutos y de que cada uno cumpla con sus encargos y comisiones.
Tendr un Libro en que la vaya anotando, para hacer presente a las Juntas
cualquiera olvido o descuido que advirtiese.
En l recae la voz comn para proponer libremente por escrito o de palabra, todo pensamiento til a estos fines y de mayor progreso de la sociedad.

se le ha de parar vista y reguerir su parecer de todos los paperes, negocios

y asuntos que no puedan resolverse de pronto y necesiten alguna contestacin.
se le tendr por parte formal para la liquidacin de cuentas que deben dar
el Contador y el Tesorero; y no podrn despacharse los finiquitos ibalances) sin
su intervencin, allanamiento y firma.

Por lo que debe recaer este oficio en sujeto de letras y recomendabre por
su elecuencia, afabilidad y talentos.

Artculo 3s
DelSecrctario.
La Secretaria es uno de los principales cartius de la sociedad y ra que necesita ms tiempo y requiere mayor aplicacir,,
r.rr lo que debe conferrsele a
persona versada en papeles y laboriosa y dc un estilo propio.
Es obligacin del secretario dar cuenta a la sociedad de toclo lo que ocurra,
anotar los acuerdos en apuntacin durante la Junta y extenderlos en borrador.

Debe reparar el Censor esta minuta y leerla el secretaro en la.lunta inmediata, por si hubiese algo que advertir o enmendar en ella.
socios presenten darn cuenta por s rnismos de sus encargos, reyerrdo ellos sus memoriales o infornles en las Juntas, y en el mismo acto ntregarn
a la Secretara los papeles.
El secretario tendn un Archivo con cajones y llaves de torla seguridad, en que ha de custodiar los Estatuto, y nt", d ra soceda<r, Libr cle
acuerdos, instrumento, memorias y papelei que proclujeren los socios, a la
correspondencia, distribuyndolas por las cuatros clases dr,. Agricultura, Artes, Industrias y Poltica.

r89

su testimonio har fe pblica entre y contra los socios por atribucin con-

vencional: y as podr autorizar todos los instrumentos comunes y relativos al

gobierno, economa y negocios de este cuerpo; dar todas las ceitificaciones,
incluso la de recepcin de los Socios, refrendar los ttulos con su firma v el sello
de la Sociedad.
Podr dar certificaciones a requerimientos de parte dentro de veinte y
cuatro horas naturales, consecutivas al hecho, o dicho, de que debe constary
rero pasadas las veinte y cuatro horas, no podr certificar ni dar testimonio de
instrumento ni papel alguno, sin mandato compulsorio por escrito, de la sociedad o del Director, en su nombre, (so)pena de pedimenios de oficio.
Tendr cajas separada para la custodiza, secreto y buen orden de los informes, representaciones o relaciones que la Sociedad hiciese al Rey; cuyas minutas deber coordinar para que se tenga a la vista y guarde consecuencia.
De las memorias, oraciones, discursos y extractos Acadmicos, que deben

entrar en discretas obras perodicas y darse a_la prensa, sacar el Secretario una
copia en limpio, bien corregida y conforme a la ortografa de la Academia Espaola, que-est al principio del Diccionario de la lengua y anda en impreso suelto, a satisfaccin del Autor de cada escrito para que la impresin se aga por la
copia y el original se conserve simpre en Secretaria.
si el Autor quisiere dar la copia correcta por s mismo, ahorrar a la sociedad este gasto, y se facilitarn ms las ediciones.
Los gastos de la secretaria se costearn del fondo de la sociedad, presentando cada semestre el Secretario una relacin firmada.

Artculo 4e

Del Contador.
Las funciones de este oficio son relativas a las del censor y del Tesorero.

Debe llevarse urr libro de entradas, as de contribuciones anuales, como

de cualesquiera otros fondos propios de la sociedad, por el cual formar y comrrobar el cargo de la cuenta del Tesorero.
En otro Libro asentar la razn de los libramientos (libranzas), ygastos
de la Sociedad, el cue servir para comprobacin de la data (partidio rubro). En ambos Libros estractar el resumen cle la cuenta anual, copianclo la
aprobacin que dieren el Director y oficiales, haciendo que lo firmen todos
y que el secretario certifique dicho acuerdo en que la Sociedad confirmase
dicha aprobacin.

190

las cuentas originales glosadas y fenesidas por el contador, se entregan al

Secretario para que las pase al archivo y se conserven en 1, como tambien los
Libros de la Contadura, segn se vayan concluyendo.

Articulo 5s
Del Tesorero.
La tesorera debe caer precisamente en

individuo de la Sociedad y de

su

confianza.
Ha de entrar en ella cualesquiera dinero y fondos que pertenezcan a la
Sociedad, sin que puedan confiarse a otra mano para la buena cuenta y razn.
Se har una caja con tres llaves, que tendrn el Director, Contador y Tesorero: en la que han de guardarse los caudales y los libros de recibo y data.

Al fin del ao formar el Tesoro sus cuentas y cumplido que se las presentar al Director; quien, con su decreto las pasar a la contaduria para que coteje
el cargo y data con sus libros y exponga lo que se le ofreciere.

Inmediatamente se vern en Junta precidida del Director y compuesta del

Censor, del Secretario, Contador y Tesorero, los cuales las arreglarn; y, estando
conformes lo harn presente a la Sociedad, para que se apruebe y mande despachar el finiquito por Contadura.
El Director deber hacer un tanteo de los caudales, libros y estado de
fondos por el mes de Diciembre, en cada ao, con asistencia del Censor y el

Secretario.

TfTULO

6"

DE LAS JUNTAS ORDINARIAS Y

EXTRAORDINARIAS DB LA SOCIEDAD.
Deber la Sociedad celebrar su Junta ordinaria una vez cada semana, para
lo que por ahora se ha elegido el Sbado en la tarde; y podr variarse este da, si
se tuviese por necesario, con causa justa. La hora ser a las tres de dicha tarde.
En estas Juntas se dar cuenta de todo lo que ocurra, empezando por la
lectura en borrador de la acta antecedente, para que pueda enmendarse o

aadirsle las reflexiones que ocurran de nuevo.

Luego dar cuenta el Secretario de las Ordenes o papeles, que tuviese relativos a la sociedad; tenindolos a la letra para que todos se hagan cargo de su

contenido.
Por el orden en que se vayan leyendo se acordar el curso que ha de drseles, llevando la voz el Director; si la cosa no requiere conferencia y votacin
en que se preferir la pluralidad de pareceres.

Nadie podr interrumpir a otro hasta que haya acabado de hablar, pues
mal puede hacerse cargo de lo que discurre, si no le deja concluir su propu esta.

Cada socio leer el papel o discurso que presentase a la Sociedad y lo entrc'gar. Si conviniese examinarlo se dar vista de l al Censor; y con lo que
espusiere ste, se nolnbrarn los Comisarios de la clase a que pertenezca, pala
que lo revean y propongan su dictamen con suma brevedad.

lmporta mucho que en estas calificaciones se hable con la ms religiosa modestia y se observe al Autor la ms urbana cortesa; evitando stir;s y
notas de ignorancia, preocupacin o error, que solo sirven para indisponer
los asuntos y retraer los pensamientos, a veces utilsimos de las gentes menos cultas y locuaces: se escusarn (evitarn) los reparos frvolos o afectados

confiriendo reservadamente con el autor las notas juiciosas que ocurran, por
si se convinieren.
No se permitrn disputas, personalidades (personales) o jactancias en las
conferencias y luntas; porque son indecorosas a los que las promueven, turban
la buena armona y amistad del cuepo, y en los principios de un establecimiento tan til podran ocasionarle consecuencias muy perjudiciales. Debern entender todos que no se les ha formado un Teatro con el fin de hacer brillar en l
su sabidura o su elocuencia, sino con el puro objeto de procurar el bien pblico
a cuyo fin conviene se concilien los nimos con la mayor afabilidad y cortesa. El
Director cuidar de imponer silencio con pena de exclusin al contraventor que
amonestado reincida.
El orden de los asientos ser segn vayan llegando los socios sin que sc
habla de preferencia, porque la igualdad y la llaneza contribuyen mucho a la
unin y la intimidacl de los nimos. solo tendrn asientos sealados y primeros
los oficrales, precidiendo el Director, cuyos lados ocuparn el Censor y el secretario, Contador y Tesorero; luego las personas de carcter, como los seores
Den y Alcalde Ordinario, Regidor, Decano, y Cannigo, Socios Natos que irn
alternados por el orden que van nombrados.

192

TITULO

7"

DE LAS MEMORIAS QUE HAN DE IMPRIMIRSB DE LA

SOCIBDAD.
Conviene para animar al Pblico que se den a luz las resoluciones ms interesantes y los buenos designios de la sociedad, su relacin formar una obra
peridica.
A esta seguirn los discursos, proposiciones o memorias tocantes a las cua-

tro clases de Agricultura, Artes, Industria y Poltica, con el nombre de sus autores y fecha de la Junta en que se Leyeron.
Las relaciones de hechos y experiencias que no estuvieren escritas en estilo claro, conciso y corliente se producirn en extracto; de esta manera lograr el
pblico lo sustancial sin rebaja del Autor; siendo preciza la economa para no
abultar las obras peridicas ni recrecer gastos.
Los diseos de cualquiera mquina, instrumentos de las Artes, planta, mineral, etc. se pondrn por su escala en lmina y en el lugar a que correspondan,
con su explicacin para la comn inteligencia.
Los elogios Acadmicos que por punto general, se deben hacer a todos los
socios que murieren, compondrn la tercera clase de escritos pertenecientes a
las actas anuales de la Sociedad.
La historia de los progresos que se adviertan en los cuatro ramos indicados
segir en cuarto luga1 con una breve nota de los cultivos, industrias o artes clecadentes, y de cuando se considerase digno de advertencia.

Seguirn los clculos polticos sobre introduccin o extraccin de frutos o gneros relativos principalmente al puerto de Cuayaquily camino de

Malbucho.
Estas Actas se vendern al Pblico y an los mismos socios las debern
comprar para que la Sociedad consuma en este gasto su fondo destinado a verificar el principal nstituto, y al desempeo de los premios. Exceptanse el Director y dems oficiales, a quienes se dar su ejemplar y al Autor de cualquiera escrito o composicin.

Al fin de cada Tomo sc' pondr la lista de ks individuos de la sociedad por

el orden de sus antiguedades.

193

TITULO

8"

DB LA LIBRERA.
se destinar alguna parte del fondo para compra de Libros; y siendo notoria la falta de ellos en este Reino, se encargarn al contador, y al Tesorero de
pedir a corrrespondientes seguros de Espaa los de Agricultura, Metalrgica y
oficios con especialidad los publicados o traducidos en castellano.
Los socios que publicaren escritos de este gnero debern contribuir un
ejemplar a la Librera de la Sociedad.

Cuando no hubiere ocupacin con que llenar la secciones, se emplear el

tiempo en la lectura de alguna de esta obras y en la conferencia sobre su mtodo o sistema y aplicacin a los progresos del bien pblico.

TTULO

9"

DE LOS PREMIOS.
El sobrante de los gastos regulares e indispensables, se ha de distribuir en
algunos premios que estimulen la aplicacin a los objetos pblicos del instituto
clela sociedad; y sern en dos materias: premios de escritos i premios de manufactu ra.

En cuanto a la primera, propondr la sociedad un problema sobre cuarquiera de los cuatro ramos de Agricultura, Artes, lndustria o poltica y anunciar
con tiempo el asunto, la cantidad del premio y el da del certamen de la aduf
dicacin que ha de hacerse al que mejor tratare y resolviere.

nombrar
.lo queLuego
precedidos

cuatro socios revisores de los discursos que se presenten,

del Director y con asistencia del censor y secretario, que con

todos componen siete votos, declararn los discursos que fueren dignos de
aprobacin y preferencia del que arregla el premio.
Para que se remueva toda aceptacin (acepcin) de personas, se producirn los escritos cerrados, sellados, sin nombre de autor y con solo alguna divisa,
por la cual despus de definido el premio, se declare a quien pertenece, y se
escriba su nombre, para que se imprima con l en las memorias anuales de la
Sociedad.
En cuanto a la segunda, los premios deben recaer en obsequio del adelantamiento en Artes y Oficios, aplicndose a los que ms aventajen.

194

sern Jueces de esta distribucin los socios curadores, de las Escuelas v

a que pertenezca la obra expuesta al exmen, con dos acljuntos y la concurrencia ordinaria del director; Censor y Secretario, todos con voto.

oficios

El premio ha de recaer unicamente sobre la mayor habilidad acreclitada

en la obra que se presente a juzgar, y su cotejo con las otras de los opositores al

premro.
Para estimular a unos y a otros se expresarn anualmente en las memorias
impresas de la sociedad, los nombres de los premiados y las causas porque se
han hechos dignos del premio.

TTULO

IO"

DE LAS EMPRESAS Y BL SELLO DE LA SOCIEDAD.

Se batir (acuar) una Medalla en que se contenga la empresa cle la Sociedad, en esta forma: una Minerva con un libro abierto y una disciplina ramosa
en la mano diestra y con la siniestra tirar un toro preso del labio superior con
una argolla y un lazo, coronado de flores y cargado de frutos. se colocar encima este lema: Disfrutars educando.

Aluden la mxima de este hemistiquio y los smbolos que descifra a la vir-

tud operatriz de la educacin. La Minerva a la ciencia econmica, el Libro al

Arte de la educacin; la disciplina a la direccin gubernativa; el toro al pueblo
no istrudo; la argolla y el lazo a la verdadera enseanza que lo hace obediente
a la mano ms dbil; las frutas a las producciones de la tierra mediante su cultivo, y las flores a la felicidad.

TfTULo r1
DE LA AUTORIDAD DE LOS ESTATUTOS Y
NECESIDAD DE SU CONFIRMACIN
Se publicar la sociedad mediante oficio respetuso, al Muy rlustre seor
Presidente, que como su Fundador y Vice-protector interponga su autoridad y
facultades gubernativas por decreto provisonal poltico, para que los estatutos
precedentes se pongan en observancia, por ahora y entre tanto que hecha por
su seora relacin de ellos y de la obra al Rey, se obtienen su Real y soberana

.rprobacin.

195

No se podr alterar Estatuto alguno sin proceder acuerdo de ra sociedad

en cuerpo pleno, anuencia del S. Vice-Protector y relacin a su Majestad.
Las Leyes, acuerdos y ordenanzas, que estableciele la sociedad, debern
observarse inviolablemente, y sus individuos han de ser muy circunspectos y
escrupulosos en ajustarse a ellas y en cumplir con sus cargas sin oposicin ni ter-

giversacin.
Estatutos de la Sociedad Econmica de los Amigos
del Pas, Fuente: Archivo General de Indias de
Sevilla, Seccin: euito, Legajo Nro.249

PRESENTACIN DB LOS ESTATUTOS

DB LA SOCIEDAD PATRITICA
DB LOS AMIGOS DEL PAS
Pas

Presentacin de los Estatutos de la sociedad patritica de los Amigos del

al Presidente de la Audiencia de euito, Luis Muoz de cuzmn, quito, t z

de Marzo de 1792.

La sociedad Patritica de amigos del pas de esta Ciudad, que Vuestra seora se sirvi establecer desde el 30 de Noviembre del ao prximo pasado de
1791 , en que se hizo su apertura; para proceder ulteriormente con la seriedad y
buen.orden, que exige tan importante establecimiento, acord deputar (clestinarefegir) para la formacin de sus Estatutos, al censor Dr. Don Ramn ypez,
al secretario Dr. Don Francisco Xavier Eugenio de Espejo y al socio de nmero
Don Andrs Salvador. Y como fuesen verificados estos Estatutos, se presentaron
a la sociedad; y esta los acept y di por adaptables a su constitucih, en la Junta que celebr el da 29 del prximo pasado mes de Febrero de este presente
ao. De donde ha juzgado la sociedad hallarse en la indispensable obligacin
de poner en uso, ante todas las cosas, uno de los Reglamentos estampado en el
ttulo ll De la Autotidad de lot Estatrtos y necesidad d" su confirmacin, que
dice de esta manera: <suplicar la Sociedad inmediatamente oficio respetuoso,
al Muy llustre seor Presidente que como su fundador y Vice-protector, interponga su autoridad y facultades gubernativas, por decreto provisional poltico,
para que los Estatutos Precedentes se pongan en observancia por ahora y entre
tanto, que hecha por su seora relacin de ellos y de la obra al Rey se obtiene
su Real soberana Aprobacin> Queriendo pues la sociedad ajustarse a todas sus
Leyes Municipales, en especial a aquellas que miran al respeto debido al Rey
Nuestro seor y a sus primeros Ministros, pide a Vuestra seora con la ms re-

196

verente sumisn, se cligne interponer su Autoridad, segn el tenor del citado

Estatuto, para seguir celebrando sus Juntas, con la debida formalidad y sin nota
de que procede a sus ejercicios contraviniendo a las leyes del Reino. En su consecuencia espera la sociedad la continuacin de la benfica y decidida proteccin de Vuestra seora. Y el que perfeccionar' una obra de tanta utilidacl a estas Provincias y de tanta gloria al Estado, dirigiendo al Rey Nuestro seor los correspondientes recursos suplicatorios a fin de que tome bajo de su Real Amparo, la recin erigida Sociedad.
Nuestro seor guarde a Vuestra Seora muchos y felices aos, para alivio
de este Reyno. Quito y Marzo 17 de 1792.

Muy Ilustre Seora

los Obispo de Quito,
Lucas

Estanislao Andino,

MuozyCubero,

El Marqus

deVilla Orellana

Juan MorenoAbendao,
El Marqus de Selva Alegre,

Guzmn, Gernimo Pizarra,

Cabriel de Zenitagoya
Juan de Larrea,
Fco. Xavier de Ascsubi, Mariano Maldonado,
Agustn Martn de Blas, Dr. Quionezy Cienfuegos,

Juan B. Delgado

Antonio Romero de Tejada, Nicols Cabezas Merizalde,

deVillacs
Carlos Presenti,
Pedro Calisto y Muoz,
Melchor Ribadeneyra,
Jos de Aguirre,
Antonio Marcos,
(Suprnumerario)
Francisco

Joaqun de Arteta,

Pedro

Jos Aguilar,

Ramn deypez,
Juan Jos Boniche,

Antonio de Azpiazu,
Eugenio Espejo,

(Secretario)

Muy llustre Seior Presidente, Don Luis Muoz de Guzmn.

Presentacin de los Estatutos de la sociedad patritica de Arnigos del pas,
al Presidente de la Audiencia de euito,
Fu e n

te :

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a, s ecc

Quito, Legajo Nro. 249

197

DOCUMENTO

SUPLBMBNTO

AL PAPBL PBRIDICO
"PRIMICIAS DE LA CULTURA DE QUITO" DBL
DA 5 DE BNBRO DE 1792
EDUCACION PT.JBLICA
Carta 1a dirigida todos los maestros de primeras letras del Reino de

Quito, sobre un modo fcil de conducir los nios al conocimiento de las

verdades ms importantes,con documentos justificativos del celo de las dos
muy ilustres cabezas de esta ciudad, para que se verifiquen los pensamientos delautor.

Quito, y Diciembre 20 de 1791

Pocos das hace que el M.l. Seor Presidente Don Luis Muoz de Cuzmn, me comunic c:omo Secretario de la Sociedad Patritica de amigos del
ras (de la que es Protector) haber deputado para examinador de los maestros
pblicos de primeras letras al Director Don Agustn Martn de Blas, socio numerario de la recin erigida Sociedad. As he entendido que el M. l. Jefe (que el Rey,
por misericordia de Dios, se ha dignado darnos), penetrado de compasin de
nuestras desgracias, y de verdadero celo de solicitar su remedio, quiere que dicha Sociedad Patritica influya en la perfeccin de cada uno de los ramos relativos la felicidad de las :rovincias de su mando, Por lo mismo, me juzgo suficientemente autorizado para cooperar con mi amor patritico (dbil y limitado

Prinl icias de l CLrlt ur a rlc ()uito, c<licin facsinlilar ordenarla por el l. Cont:cjo Mun<:il)al (lc Qut(),
l)8s:191 a 205.

198

1)4

7,

como es) los saludables designios de dicho M.l. Seor Protector, remitiendo,
como remit a Ud., gratis, un ejemplar del papel impreso intitulado lnstruccin previa sobre el papel peridico: Primicias de la Cultura de euito; para
que de ellos se haga el uso que luego dir, despus de dos palabras preparatorias.
No tiene duda, que las escuelas de primeras letras son las que forman todo
el ser cientfico, moral y religioso de las Repblicas; porque en llas, con e'l c<_rnocimiento de los caracteres que sirven la formacin de las lenguas vivas, se
dan los nios las ideas de la nuestra castellana; se les hace observar la correspondencia de las voces y palabras los objetos; se intenta llevar los nios la
vasta inteligencia, no solamente de la formacin de las letras, sino tambin de la
propiedad que tiene, de su uso, de su pronunciacin y de su ministerio en la
escritura. Este slo objeto, pide muchos conocimientos de la Cramtica, Ortografa y origen de una lengua tan abundante, tan armoniosa y en el da tan sabia
como se ha vuelto la nuestra. vamos adelante: pues, es preciso, no llenar Ud.
mismo de ideas que le han de ser desconocidas, y que por lo mismo le han de
atraer confusin.
El

maestro de nios provee al ser moral de las Repblicas; s, maestro rno:

Ud. forma el corazn del muchacho en el aprecio del verdadero honor; Ud. le
explica lo que es humildad cristiana y la enseanza con su eiemplo; Ud. anuncia al nio las delicias de la liberalidad, el placer virtuoso de socorrer al necesitado, la satisfaccin y consuelo de perdonar las injurias y hacer bien al enemigo.
Finalmente, Ud. va imprimiendo en la cera blanda de la tierna edad que maneja
todos los rasgos y delineamientos de todas las virtudes; Ud. pule, adorna, fabrica, tornea las costumbres todas de su tierno discpulo, y le saca de sus manos
obedientes al rey, sumiso sus superiores, po sus padres, adorador verdadero
de Dios. Mire Ud. como est en su arbitrio constitur el ser moral de las Repblicas. Dicho esto, pareca excusado hablar del ser religioso que, para las Repblicas, ministran las escuelas; pero, mi maestro, una sola palabrita ms por Dios.
La Religin y piedad, sin duda se aprenden bien por los muchachos, cuando sus maestros les dan lecciones por principios; cuando por medio de la Historia les har Ud. conocer nuestro origen, nuestra dependencia de un Ser Supremo, nuestra miseria por el pecado de Adn, y la misericordia del Redentor;
cuyo conocimiento acompaa y sigue la ilustracin del nio en todos los misterios del Cristianismo; despus de la cual, Ud. le ensea el culto que debemos
prestar al Hacedor de todas las cosas, la Pursima Virgen Mara y todos los
Santos: el respeto los templos; la veneracin al sacerdocio y sus ministros; la
obediencia y su misin las leyes de la lglesia, que es regla de nuestra fe. Ahl
qu multitud de objetos sagradosl Pero, maestro mo, Ud. los debe saber en
cuanto pueda; y debe solicitar cualquier costa su conocimiento, para partici-

199

parlo, y por meior decir; vertelo en sus discpulos, segn la capacidad de cada
uno de ellos.

Ahora que he dicho capacidad, vengo una de mis ltimas palabras preparatorias. ud., maestro mio, y mucho mundo que se cree docto, est en la suposicin de que es menester que el muchacho llegue cierta edad, cierto
tiempo de la niez, para que se desarrolle la razn y deje sta las ligaduras con
que estaba atada urra vida, por decirlo as, puramente sensitiva, pero no es as,
maestro mo, y Ud. mudando de dictamen, crame, que desde los primeros
das, aquellos en que el nio empieza hablar, puede ud. si bien lo observa, y
tiene paciencia, ensearle hacer uso de su razn, esto es, acostumbrarle que
piense, y haga sus verdaderos raciocinios. No es de este lugar probarro; pero yo
que he meditado ser til mi patria de todos modos, he credo que la providencia ha inspirado nuestro. M.l. Jefe, y mi particular protector, el pensamiento de
fiar de mi pluma la redaccin de los peridicos. Me he propuesto, pus, escribir
siempre cosas tiles, y que conduzcan inevitablemente la educacin pblica
de Quito: as los peridicos, en medio mismo de su diversidad, he determinado
que vengan parar este centro comn, por medio de un mtodo, como sistema, gue ac mis olas he concebido. iQuiera el omnipotente dirigir estas lneasl
Esto supuesto, vamos al uso del papelillo que Ud. remito. Un da, pues,
de la semana lo lee Ud. en alta voz. Ya se ve, unos nios, rqu han de saber cle
instruccin, de previa, ni de papel peridico? euerra yo, que muchos adurtos, por no decir otra cosa, supiesen estas voces y su significado. pero esto no
obstante, lea ud., y acabada la lectura, d ud. licencia sus nios que hablen,
excteles que ejerciten su curiosidad, muvales que le pregunten. podr
ser, que por el encogimiento propio de nuestro pas (en el que tiene mucha parte el clima y una educacin de esclavos) no aparezca algn muchacho, ni se levante decir una palabra. Entonces, ud. maestro mo, conversa la larga con
todos sus discpulos. Dceles: que en nuestra ciudad hay imprenta, impresor,
redactor &, y sobre cada una de estas palabras, va Ud. hcuendo una breve
historietita, anuncia lo que significan, y tambin los usos a que se destinan. De
este modo, pica Ud. la curiosidad tan natural y tan activa de los nios, para que
le hagan preguntas propias de su humor y genio, que parecen y la verdad son
muy distantes de la verdadera naturaleza de las cosas. Pero ud. aprovecha la
ocasin, porque esto mismo le dar Ud. motivo de extenderse pacientemente
en su instrucci6n; y llos, como dicen all, desde la escuela saldrn con ciertas
noticias adecuadas hacer sufrible la vida comn; hablar con regularidad, y a
no formar ideas extravagantsimas al or hoy da, v.g., Sociedad, peridico,
Suscripcin, &. Es cosavergonzossima, maestro mo, escuchar gentes... qu

200

dir? Que parecen avisadas instruidas, dar una explicaci infeliz de todos estos objetos, y ministrar al resto del pueblo bajo, ideas todas contrarias su verdadero ser, hacindole concebir que v. g., Plan es un monstruo; prospecto, un
espantajo; Peridico, un animal de Mainas; Sociedad, un embolismo de ociosos; Susteria daba mucho que rer y que reflexionar. Pero no es de dudar que si
Ud. emplea un par de horas en cada semana, despus de la lectura del papel,
haciendo sus muchachos explicaciones sencillas de las cosas, ya cuando stos
vayan las aulas, los talleres de oficios, vagar por esos mundos, no se escandalizarn al or palabras nuevas; sino que procurarn observar su verdadero
significado, y hablarn correctamente y con inteligencia, averiguando su origen.
Este es el fruto que Ud. va sacar de estas reflexiones; pues que importa infinito, para que no se turbe el sosiego pblico, que se d una idea legtima de lo que
extiende y publica un escritor, y mucho ms de los designios favorables y misericordiosos del actual Cobierno. Hay con este motivo la amable coyuntura de
hablar del Seor Presidente por preguntas. Se dice: 2Quin es este Seor Presidente? Y se da la nocin aunque sea vaga y superficial de sus circunstancias, de
sus miras desinteresadas, de su propensin hacernos bien, en una palabra de
sus virtudes y talentos, con los que se ha hecho y es viva imagen del Rey? Aqu
se descubre el pensamiento de que todo magistrado debe serlo, por la probidad,
rectitud de alma y administracin de la justicia: luego ocurre otra pregunde: 2Y
quin es el Rey? A la cual, con el mayor acatamiento de cuerpo y espritu, se
debe responder, que es nuestro dueo y Seor natural, el padre de los pueblos,
por quien subsise el buen orden, se mantiene la sociedad, se guarda cada uno
la propiedad ,y por su influencia soberana y universal, reanima nuestros corazones la paz y la seguridad. Por mucho que se diga sobre este asunto, quedar el
maesro muy corto; pero es de su obligacin inclinar el tierno corazn de sus nios al amor, obsequio, fidelidad y culto poltico de nuestro Rey el Seor Don
Carlos lV (qr" Dios guarde). No para aqu Ud. maestro mo, sino que sube ms
arriba y explica cmo Dios en el seno de sus misericordias y en los momento de
sus gracias y bendiciones, nos di a este Supremo Legislador de la tierra, para
que le amemos y para que en su eal persona adoremos la grandeza y majestad
del Altismo, que tiene en sus manos el corazn de los reyes. Ya observar Ud.,
maestro mo, que de unos principios en otros, sencillos, fciles y claros, se viene
dar los fundamentos de la Religin; de donde Ud. es (si cumple con sus obligaciones) el primer Institutor, en cierto modo, de la monarqua.
No es de omitir, que Ud. tambin ha de hacer uso de esta carta, esto es, la
ha de leer pblicamente sus nios y guardarla, como archivarla, para el uso
de la escuela y de los maestros sucesores que vengan ella; observando lo mismo con el ejemplar de mi prospecto.

No dudo que Ud. de su propia letra ma constestar esta carta de oficio,

participndome el recibo del impreso, y sirvindose decirme si gusta practicar
lo que llevo prevenido, porque en este caso, pondr en ejecucin el propsito
que me queda, y tengo de remitirle cada quince das, por mejor decir, cada
vez que diese luz un rrmero de los papeles peridicos, otro ejemplar tambin
<gratis>, como el presente, y acompaado, si tuviere lugar, de otras semejantes
reflexiones conducentes a la ilustracin general, en que tanto se interesan el
Rey, el M.l. Seor Muoz, el verdadero Prelado de esta Dicesis y la Sociedad
Patritica. Del mismo modo hago saber ud., que si le ocurrieren dificultades,
dudas, ignorancias (que todos las tenemos) acerca de los puntos palabras
clusulas de esta carta del prospecto, y de los dems papeles que enviar, no
tenga empacho de comunicrmelas, y antes si, se sirva Ud. consultarme como
gust, de palabra por esquela, en atencin que procurar satisfacer Ud.
con cuanto alcancen mis fuerzas; pues yo todo soy del pblico, con todo mi coraz6ny de Ud. su muy atento servidor. Q.B:S.M.

Dn Francisco Xavier Eugenio de Sanfa Cruz y Espejo,

Secrefario de la Sociedad Patritica.

202

COPIA N" 3
Enterado de la Carta de V.: del dia de hoy la encuentro tan conforme
mis ideas, y al universal cultivo de la Gentes de estas Provincias, que aspiro, que deseo la pase V. al Socio Comisionado al adelantamiento de las Escuelas, todos los Maestros de esta Ciudad, los de las Provincias, y todas
las f usticias de los Lugares en las que hubiese, con expresion de ser de mi
orden, para que se propague, y apoye el bien portodas partes. = Dios gue.
V. m.a, Quito, y Diziembre 20. de 1791= luis Muoz de Gusman= Sr. Dr.
D. Eugenio de Santa Cruz,y Espejo.= Copia N.l. = Elogio crtico de la carta
Moral-poltica que el Dr. Espejo, Secretario de la Sociedad Patritica, escribe al Padre Artieda, Maestro de primeras letras en la Escuela de San Francisco de Quito.
La carta est buena en invencin, disposicin y elocucin. Su escritura
est muy viciosa. El amanuence del Dor. Espejo merece que le vuelvan a la escuela. Conviene que tal carta se haga pblica y notoria por todo este reino, segn elsuperior e ilustrado dictamen delM.l. Sor. Presidente. Para que este tan
importante fin se consiga, conviene que se imprima la tal carta. El Obispo costea la impresin; y producto (si se sacase alguno) lo aplica al Dor. Espejo por ndice, aunque muy leve, de la gratitud amorosa y paternal que merecen al Obispo las faenas del citado Dor. Espejo, en beneficio de la causa pblica.

el Plan de Estudios y sus apndices se inculca muchas veces, (y se repite ahora)esta primera verdad: que leer bien, hablar bien y escribir bien, son
las tres bases y columnas fundamentales del templo de Minerva. Los enunciados
tres artculos sufren mucha parlisis en toda la dominacin espaola, europea y
amricana, aunque en las Amricas est en sumo grado la enfermedad. El origen proviene de las escuelas de primeras letras: en la que raro es el maestro que
sabe ensear el beaba y el beaenebn.
En

Tambin influye mucho en el enunciado vicio capital, el que a las escuelas

lleven los muchachos los peores libros. unos llevan los fabulosos, como la historia de los Doce Pares de Francia; otros llevan unos Devocionarios llenos de supersticiones, con el agregado de elocucin muy tosca y grosera, y otros hasta llevan libros de comedias y coplas. estos pestferos perfumes y olores duran de por
vida en los muchachos, pues sabida es aguella sentencia experiemntal, de que
el primer olor que perciben los barros, lo conservan siempe aunque se quiebren. En algunas naciones de las ms cultas, los maestros de primeras letras son
los hombres ms sabios y ms condecorados, porque el mayor esmero y cuidado se debe poner en el cimiento de la casa. Mas en nuestras dos Espaas, hasta
se ha reputado y an se reputa por oficio vil el de maestro de primeras letras. Los
perdularios y pordioseros que medio saben hablar, leer y escribir, son regularmente, los maestros de la escuela: ierror craso y vicio origen de muchos vicios
morales y polticos! No puedo amplificar esta verdad por falta de tiempo. El Venerable cersn termin su vida enseando a los nios, y en el mismo empleo y
ejercicio deseo yo terminar la ma. Asse lo tengo propuesto al Rey mi seor; en

mi memorial de renuncia.
En las escuelas de primeras letras, en manera alguna deben permitirse los
enunciados libros viciosos. Con preferencia deben asignarse los siguientes: el
Catecismo chico y grande, la Doctrina cristiana por Belarmino, el Catn cristiano y poltico, la cramtica y ortografa castellanas, las Fculas castellanas, en
verso, por samaniego y por lriarte, el catecismo real del llmo. sr. Arzobispo de
las Chacras, los Caracteres de la amistad, por caraciolo traducido por Nifo, y
cualquier otro librito de los de Caraciolo, el repblico ms sabio; el Catecismo
de Fleuri, el compendio de Pintn, cualquier tomo de las cartas de Constantini
y del Pensador Matritense, del Hombre eliz, del Eusebio, de las cartas del padre lsla y de las de clinente XlV, el Arte nuevo de escribir, por el sabio Morante,
ilustrado por Palomareb; o el de Anduaga, la Historia de Espaa por lsla y la de
Mjico por Sols. El'Kempis en castellano, y el librito de oro que se dice Kempis
Mariano. La clave geogrfica de Flores, el oficio parvo en castellano, el tomito
de la Pastoral del Sr. Valeio, y en una palabra, no se debe permitir en las escuelas que los nios usen de libro que no sea slida y brillante en invencin, disposicin y elocucin. Nuestro peridico quiteo, el Mercurio peruano y el peridico de santa Fe, deben tambin franquearse los nios. Eltomito cuaderno de
la Cua de la Juventud, debe ser su pan cuotidiano, sin omitir el arte de encomendarse Dios de Bellati, traducido por el sabio lsla, y tambin la Ciencia del

Mundo, por Calleres.

l-le puesto tumultariamente este breve ndice, para que en las escuelas se
prefieran estos libritos a cualesquiera otros. Yo me acuerdo de muchas cosas

204

malas que le cuando escoln, y muchas veces se me vienen la boca las exoresiones groseras que entonces me ensearon. con que si me hubieran dado

leer entonces, buenos libros, me acordara ahora de sus buenas

y de sus brillantes exprsiones. Encargo

.borrnsentencias
presidente,
lo manifieste

al Dor. Espejo que este

al M.l,s.
por si s.s. Io juzgase cle aign moclo
til la causa pblica, en a cuyo beneficio deseo emplearte todo, todo.
De que los nios escolines usen buenos ribros (cuares son todos los propuestos se consigue a lo callado y sin sentir, que los padres y madres, hermanos
y hermanas de los nios y todos sus otros parientes y.onu.idor, aparenclan cosas nuevas y en buen estilo lenguaje puro. por lo que el enunciad'o ardid viene
ser en cierto modo taller encclico universal de educacin ilustrada en lo
moral y poltica, que es el norte del infatigable celo y vigilancia paternal del M.l.
Sr. Presidente.

Quito, y Diciembre 24 de

t79t

IOSE6 Obispo de Quito

"r'f,';:0.';11;^,,,,

CARTA
Al redactor

de los peridicos sobre la

Educacin de los nios

No es fcil ponderar a ud. el beneficio que resurtar al pblico, de que los

maestros de primeras letras pongan en prctica los documentos saludables y lle-

nos de doctrina que comprende el suplemento al peridico. Este es un detalle

de todas las virtudes, y si se observa, aprender el nio desde la cuna de su razn los ms estrechos deberes de todas sus edades. A poca diligencia se persuadir vivamente cules son las obligaciones que tiene para con Dis, para con su
Rey; de los oficios que ha de usar para con el prjimo y de los que debe s mismo.
Pero como no es dable un solo individuo prevenir cuanto puede ocurrir
en el orden de la reforma, mejor dir, generacion de la ilustracin de
euito,
se le ha pasado ud. tratar de un punto sustancialsimo para la consecucin de
objeto.tan noble. Es, pues, avisar los maestros de que sean tales, y no tiranos
de los jovencitos que ensean, dndoles el modelo de la conducta que han de
observar en sus castigos. La primera mxima que deberan tener presente, es
que el maestro ha de hacerse primero amar que temer, porque de ella depende
su mdoeracin y el amor de los nios su persona y doctrina; y la segund, conducir los escolares por los caminos del agasajo y del honor, hacieno que tenga lugar en sus corazoncitos, por lo regular orgullosos, la emulacin de que son
tan llevados, que aun los parvulitos que todava no son capaces de formar bien
los conceptos, dejan de llorar, si para acallarlos les dicen que otro no llora.
La lenidad, el buen tratamiento, el semblante agradabre y er disimulo de
los defectillos pequeos de los jvenes, hace que sts no falten la escuela y
se apliquen saber. Al contrario, un grito horrible, una cara de condenado que

respira furor y saa, con el agregado de un azote siempre levantado para des-

206

cargarlo con tirana sobre unas carnes tiernas y delicadas, entorpece los nios,
los amedrenta, aborrecen el estudio, hasta huye de la casa de sus padres, que
los obligan ir su enemigo, y comienzan aprovechar en la carrera de los vicios.

2Qu ojos sensatos vern sin tedio a uno de esos que llaman maestros,
entre un montn de chiquillos llenos de susto, pasear con aire majestuoso, con
la ceja arrugada, buscando como un furioso y cual cmitre de galera, dando golpes de ciego una y otra parte? No es slo en Quito, sino en toda la Amrica,
en donde se quita los nios la vergenza por modo tan extrao. La letra, dicen
estos cruelos, con sangre entra; bien que lo digan porque aprendieron llo formar tales, caules caracteres entre amarguras, temores y angustias; pero, hasta
cundo tendrn perturbado el sentido? 2Cundo se desprendn del capricho
que les imprimi la brbara costumbre de sus padres y maestros que no acertaron pensar que nuestra naturaleza ama lo delectable, y huye de las adversidades y de los tormentos? I finalmente, que el dolor es un mal y que no puede
producir decisivamente un bien?
Detngase, seor editor, un poquito en estas consideraciones, y sacar claramente que muy lejos de obligar los maestros los jvenes, a aprender con sus
vapulaciones, les infunden unterror pnico, que los separa del amor las letras,
les hacen perder el pudor, que segn Tertuliano, es la trinchera del espritu,
acostumbrndolos mostrar todos, y cada instante, lo que la naturaleza
quiere que est oculto, y los vuelven ltimamente intiles para la Repblica.
Hago estas reflexiones para que si las considerase de algn peso, amonestase
los maestros que Ud. pinta como deben ser, la moderacin y la blandura, ministrndoles el modo ms acertado de corregir sus discpulos y encargndoles la
oportunidad en los castigos, que no es mi nimo se quiten absolutamente.
Dios guarde a Ud. muchos aos. Quito, 13 de enero de 92.

El defensor de los Nios.

DOCUMENTO

PLAN DE BSTUDIOS DB FILOSOFfA

ADOPTADO BN BL REAL COLBGIO DB
SAN FBRNANDO DB QUITO(Luis Quijanol803)
Publico aqu, por primera vez, el plan de estudios de Filosofa que, en
1803, fue adoptado en el Real Colegio de san Fernando de euito, Instituto de
cuya importancia en la cultura de nuestra patria, habl en erudito estudio mi
colega Dn. Jacinto lijny Caamao, en elVol. V. de esta misma publicacin.

Mucho debe Quito a Don Luis Francisco Hctor, Barn de caronderet,

uno de los Presidentes ms ilustres de la Colonia. El Barn dedic su talento y su
entusiasmo, no slo a mejorar la parte material del territorio de su mando, con
obras utilsimas, como el camino de Malbucho, que uni a euito con las costas
de Esmeraldas, sino tambin la parte intelectual, levantando el nivel de los estudios, y ponindolos, en esta ciudad esencialmente doctoral, al nivel de los adelantos alcanzados en Europa.

En este afn, y resultando de la visita practicada al colegio de san Fel'nanlas cuatro

do en 1802, que la enseanza era rutinaria, por lo menos en tres de

facultades (Teologa, Filosofa, Derecho y Medicina) que en el Instituto se enseaban, se propuso mejorar los planes de estudios de las tres ltimas.
Los planes acordados para el estudio de Filosofa y de Derecho han llegado hasta nosotros: el de Medicina parece, desgraciadamente, perdido.

208

flofetn de la Acrleni Nacionl de tJstoria. Vol Vl. [nero-iunio 1923. N-.. 15-16y 17

Notable es la eleccin de sujetos a quienes carondelet en carga la elaboracin de dichos planes de estudios: eran, indudablemente, los hombres ms
sobresalientes de aquella poca. Al Dr. Juan de Dios Morales Leonn le fu encomendado formar el plan de estudios de Derecho, y al Dr. Dn. Luis
euijano el
de Filosofa.
El Dr. Quijano y carvajal era natural de la ciudacl de popayn, e hijo de
_
Dn. Toms

Quijano y Lemos y de Doa Mara Josefa carvaiaie lbarra. Haba

estudiado en Quito, y se haba graduado en nuestra universidad de santo Toms
de Aquino, que tantos hombres eminentes produjo, entre eilos el Dr.
Juan .los
Boniche, que fu maestro de euijano.- Este se incorpor abogaclo ante la Real
Audiencia en'1799.- Ms tarde, euijano fu nombrdo, en nJestra revolucin
de 1809, senador decano de la sala de lo Criminal, en el senado con que la
Junta suprema cubernativa del reino de euito reemplaz a la RealAudiencia clerrocada el 10 de Agosto.
Plena aprobacin obtuvo, de parte der presidente Vice-patrono del Real
Colegio el plan elaborado por el Dr. euijano. carondelet, al remitirlo a Fr.
Jos
Camacho, Rector del Colegio para que se observara, y en el deseo de que este
plan nuevo surtiera los buenos efectos que se urpur"'brn, le orclena proceder;
para la provisin de la Ctedra de Filosofa, por oposicin de candidatos llamados por edictos.
As se hizo, y debiendo el Vice-patrono nombrar uno de los examinaclores, lo hizo en la persona de otro de nuestros hombres notables: el Dr.
Meja
Jos

Lequerica, que ms tarde deba hacerse tan famoso en las cortes de cdiz e
181 2, por su elocuencia.
Los opositores fueron dos frailes dominicos: Fr. Jos Falcon v Fr. Manuel
Mara RodrgLrez, que, ambos, recusaron a Meja, en escritos casi idnticos, alegando que:

. . este su,leto notoriamente enemigo, no slo

del Colegio, siuo tanbin de mi sagrada religi.n, no troceder con la imparcialidad que se requiere ensemefates caios,
.

agregndose a esto que sutonindose el tat Meja el nico inteligente en materias

filosficas, en agravio de muchaspersonas qr" hay
esa Ciud rn uy bien versa",, cle
das en esla Facultad, incurra en e/ escanda/oso exceso
inforntar sinteslramenle
el nimo iustificac/o de V.S. con desdoro de mi
y
por
satisfacer /as ra.siorres
tersona,
de que est anintado.

l-o que teman los frailecitos era la rectitud de Meja, y la misma erudicin
filosfica que confesaban en sus recusaciones...
En vista de ellas, fu nombrado, para reemplazarre, el Dr. Manuel
Jos
cuisado, abogado y... clrigo, con lo que los examinados quedaron satisfechos:

al fin era uno de casa...

209

La tesis sustentada por el P Dr. Manuel Mara Rodrguez fu: "sunt superficies mensurabiles oncnes".

Del desempeo de
Carondelet, pues dice:

Fr.

Manuel Mara qued sumamente grato el barn de

fos actos de oposicin han sido muy notorios, y el Pblico ha quedado complacido
alver que un religioso dominicano, el P Rodrguez, haya desempeado tan comtletame,rte el suyo, defendiendo en /a Iesis que trodujo, toda la Ceometra, lo que,
desde luego, no esreraba.

Muy buen concepto se form el Presidente del P Rodrguez. As lo dice al

rector del Colegio:
Este religioso promete esperanzas bastante lisonjeras a benef icio de la Juventud, y
estoy persuadido que durante su aplicacin y honor, saldrn del Colegio de San Fernando sujelos bien instruidos en la filosofa moderna, que en el da est recibida en
todas /as nacionc,s cu/[as.

As, pues, y a causa de que en la propuesta del Rector, el P Rodrguez viniera en 2e lugar, estndolo en 1e el P Falcon, al nombrar al primero catedrtico, con exclusin del segundo, temeroso quiz Carondelet de que el P Rodrguez fuera molestado por el Rector del Colegio, le dice a ste:

fn

esta virtud, y cle que mi fin no es otro gLre el bien pblico, espero deV.P.R., cuyo
tatriotismo tengo bien conocido, que distensar al precitado religioso nombrado
toda la benevolencia y f avor que necesita ra ra emprender sus tareas y llenar la confianza que se /e /race; en la inteligencia que en proceder as, no solo se interesa /a
utilidad pblica y el decoro del Colegio, sino gue se halla comprometido el honor
de V.PR. que, bajo su resronsabilidad asegur de palabra y tor escrito a este Cobierno que haba Religiosos en su Orden capaces de ensear un curso de matemticas, y filosofa ntoclerna, despus de lo cual, y del Plan de fstudros dado al efeclo,
no sera regular quc se dictase la peripattica.

Sirva la publicacin del presente documento de material a quien, con me-

jor pluma, escriba algn da la historia de la instruccin pblica de mi Patria.

C. de Gangotena y

lijn.

Plan de estudios del curso eclctico de Filosofa moderna para el

Colegio Real cle San Fernando.
Formando de orden del seor Presidente Gobernador y Vice-Patrono
Real Barn de Crrondelet, por el doctor don Luis Quijano catedrtico
de Derecho Real en el rnismo colegio.

210

DICTADO DBL TRIENNIO DE FILOSOFIA.

PRIMER AO

HISTORIA DB LA FILOSOFA: LGICA. METAFfSICA

HISTORIA DB LA FILOSOFA POR HEINECCIO
Advertencias:
1e.-- Se suprimirn aquellos Escolios que contienen Doctrina poco sana;
v.g. aquel donde habla del Purgatorio como de una idea Platnica adoptada por
los PP dela Yglesia; y el otro en que ridiculiza los Ttulos del Doctor Anglico,
Serfico &a como tambin los primeros prrafos del tercer Captulo, en que ensalza a Lutero, y Melancton, deprimiendo con imposturas a muchos y muy respetables AA. Eclesisticos.
2a.- En el captulo 4e se ampliar un poco la noticia de los Filsofos modernos y de sus sistemas y descubrimientos: para lo cual servirn los compendios histricos del Baldinoti, o del Editor Espaoldel Ernesto.
34.- Para exjercitar el ingenio de los Jvenes/ y prepararlos al desempeo
de los Actos literarios, ya privados, ya pblicos, se cuestionarn algunos puntos
de los ms notables en la Historia de la Filosofa: v.g. iSi los antiguos Filsofos
bebieron sus mejores sentencias en las sagradas fuentes de la Revelacin? iQules obras de las que se corren baxo el nombre de Aristteles son genuinas; quales apcrifas? iQu mrito y autoridad tiene este grande hombre en los diversos
ramos de Literatura, Que abraz su vasto genio? iSi muchos descubrimientos
atribudos a los Modernos fueron ya conocidos de los antiguos? &a
4a.- Pero estas disertaciones no se han de dictar en la clase, sino explicar

por AA. impresos v.g. Calmet, Launoy, Dutems &a; y aun el ventilarlas prolixamente se reservar para los jvenes ms hbiles, que hubieren de prepararse
a las disputas pblicas; pues a ms de que al comn de los dicpulos, cuyos talentos suelen ser medianos, no se ha de oprimir con cargos Superiores a sus fuerzas, es tambin cierto, que el obgeto principal de este Estudio ha de ser indicarles las verdaderas causas de los progresos, o atraso del entendimiento humano
en las Ciencias Naturales.
5a.- Debiendo por muchos motivos ser las luces del maestro mucho ms
extensas que las de un Nio estudiante; deber aqu|, as en sta. Como en las
otras partes de su Curso Filosfico, procurar adquirir nociones ms profundas,

que las que ha de vertir en el dictado del Aula; y por eso sealaremos los Autores que parezcan indispensables para la instruccin privada del Catedrtico. As
que acerca de la Historia de la filosofa, leer con reflexin para los antiguos filsofos a Estanley, y a Saverien para los Modernos.

LA LOGICA DE HBINECCIO
Advertencias.
14.- Quitar todo lo disonante a la Religin Catlica, como son muchos
exemplos contenidos en los Escolios, y una u otra proposicin en los prrafos.
24.- substituir exemplos ms perceptibles pero siempre sacados de obje-

tos tiles, en lugar de los que l toma de la Jurisprudencia, y otras facultades iodava desconocidas para los Estudiantes.
34.- suplir lo cue le falta con los fragmentos que se tomarn del Balclinoti:
v.g. en el Prrafo donde se trata de la autoridad Divina, se aadir el cap. 3o del

Lib. 4e de este sabio italiano, que se intitula: de concursu rationis, et Revelationis, en la seccin de los auxilios necesarios para sacar fruto de la lectura de
los Autores, se insertar el cap. ll del mismo Lib. 4e de clicho Autor, que trata cle
libror authentic, sinceritate, suppositione, interpolatione, corruptione, de interpretar; en la seccin de veritate probabili, se aadir el cap. lt del Lib. .lq de
conjec.tandi probabilia;inmediatamente despus de los prrafos en que
latone
lJeineccio habla de las ideas se colocar el bello cap. Be del Lib. 1s de usu et
abusu verbor: y ultimamente, al fin del 2o Cap. de eineccio sobre las potencias intelectuales, se ingerir aquel en que Baldinoti trata de augenda mentis
magnitudi ne et pespicacitate.
44.- Pero como a ms de las disertaciones interesesantes que a ros Jvenes
ms adelantados deben explicarse de viva voz, para que se acten de modo que

den al Pblico en sus Actos literarios una brillante prueba de su aprovechamiento, segn diximos hablando en la Historia de la Filosofa, en necesario dictar a
todos los estudiantes algunas cuestiones selectas en que puedan exqercitar tilmente la forma silo;stica; deber el catedrtico poner como Apndice cle la
Lgica la impugnacin del septicismo, y los criterios de la Verdad que compo'benen las cuatro cuestiones de la segunda parte de la lgica de Altieri, que tan
llamente ha extractado al Jacquier, y al Cenovesi.
54.- Por lo dems el Mro. no perder de vista el Arte de pensar de Arnardo,
el rratado de la indagacin de la verdad por Malebranch y la Lgica del Ge-

novesi.

212

LA METAFISICA DE ERNESTO
Su mrito es muy conocido de los inteligentes y debe pfoponerse como Libro
clsico, tanto por la exactitud de su mtodo, como por la pureza de su latn.

Advertencias
1a.- Para exercitar a los Nios, se les dictarn por va de Apndice algunas
questiones escogidas de la Ontologa y la Pneumtica, por Jacquier, Roseli, y el
Curso de Len: v.g. la impugnacin del fatalismo, la realidad de los posibles, la
inmutabilidad de las esencias y atributos primitivos de las cosas, la necesidad y
uso def principio de contradiccin, y del de la razn suficiente; la existencia de
un Dios, y su Providencia, la espiritualidad, inmortalidad, y libertad delAlma.
2a.- Para la instruccin del Maestro bastarn el Fortunato, el Cenovesi, y el
Condillac, que es el verdadero autor del Ensayo annimo sobre el origen de los
conocimientos humanos, y de otros Libros de Oro relativos a esta facultad.

SEGUNDO AO
ELEMEN'I'OS DE IVIAI'EIVIIII'ICA Y }.'ISICA GDNEI{AL
Los del Sabio JacquieL cuya inteligencia en la Filosofa Neutoniana aplauden tanto los mayores hombres de la Europa.

Advertencias
1a.- Respecto de ser el Tratado de los fludos ms propio de la fsica general, que de la particular; y porque el tercer ao del Curso de Artes suele acabar
ms temprano que los dos primeros, con motivo de los Crados de Maestros que
al fin de su carrera Filosfica reciben los estudiantes (lo que embaraza mucho el
estudio completo de unas buenas instituciones): parece preciso, que en este
mismo segundo ao se lea la seccin primera de la segunda parte de la Fsica de
dho Jacquier, que es acerca de los fluidos y sus propiedades comunes.
24.- Al fin de la Fsica general, es decir, despus del Artculo 3a del segundo Cap. de la Secc. 2a en que se explica la Naturaleza del Cuerpo y sus principios constitutivos, es conveniente dar una idea de los primeros elementos que
la Qumica moderna ha llegado hasta ahora a descubrir en todos los Cuerpos.
Para cuyo efecto es muy adecuado el primer cap, de la Quimia Fsica de Dn.
Jos Cocquete, que se halla en el Ne 183 y siguientes del Mercurio Peruano; por
ser un extracto fiel de lo que acerca de este punto interesante han escrito MM.
Lavoysier, y Fourcroy

TERCER ANO

FISICA PARTICULAR Y BTICA

La Fsica particular del mismo Pe. Jacquier, desde la seccin segunda hasta

el fin.

Advertencias
14.- El sistema del Mundo, y la Electricidad (de la qual se deduce ra expricacin de casi todos los Meteoros) exigen algunas adiciones a esta importantsma parte de la obra del Docto Mnimo. porque aunque l expone elsistema
copernicano, segn el qual explica los fenmenos de la astronoma, y no pasa
enteramente en silencio la hermosa hypotesis de Franklin; no obstante no presenta sus slidas pruebas, y omite lo pral. de la Metereologa: todo lo cual debe
suplirse por la Teora de los seres sensibles escrita por Mr. para-du phanjas.
2a - Lo ms til y agradable de la fsica es la economa y crasificacin cien-

tfica de los tres Reynos: Mineral, Vegetal y Animal. Desde Luego un conoci-

miento profundo de todos los Cuerpos que los componen, es propio de los grandes naturalistas; pero no es decente a un .loven bien educado el ignorarloi del
todo. Por lo qual y estar el Pe. Jacquier mui diminuto en esta materia, deber el
catedrtico explanarla medianamente con el auxilio delsrstema Nature del caballero Linneo,.cuya versin castellana con las adiciones de cmelin, se ha publicado en Madrid pocos aos h. A lo menos se dar a los Dicpulos la expltacin de los trminos del Arte, y de las clases y rdenes de Linneo, apuntando
juntamente las mejores questiones del citado para-du-phanjas.
3a.- Los Libros familiares del Maestro sobre Matemticas, Historia Natural

y Fsica, sern los elementos de Bails, o el compendio de Besout; las obras de

carlos Linneo, o las de Valmont de Bomare; el sigaud de la Fond, el Brison y el
Muskembroeck con Notas de Abad orlando, cuya edicin contiene el utilsimo
tratado de la Astronoma Fsica y Matemtica de Sgravesande.

BLEMENTOS DE ETICA POR HBINECCIO

Advertencias

14,- Para las disputas Escolsticas se entresacarn las mejores questiones

de la primera parte de la Etica de Jacquier; pues la segunda contiene disertaciones del Dro. Natural, cuya explicacin por otro Libro del Heineccio incumbe al
Catedrtico de lnstituta, segn el plan de Jurisprudencia: y por ese mismo moti-

214

vo slo se tomarn del curso de Len, y del Pe. Roseli tales quales Artculos relativos y concordantes a los prales puntos de la Etica Heinecciana.
2a.- El profesor de filosofa manejar de da y de noche los primorosos ensayos morales de Mr. Nicole, y las inestimables obras del inmortal Bergier, donde hallar las ms slidas y eruditas disertaciones de la sana moral y de la verda-

dera Metafsica.
ACTOS PRIVADOS Y PUBIICOS
A cada cursante se le sealar a disposicin del Catedrtico en los Martes
y Viernes de cada semana, para que defienda precisamente dentro de la Clase
una questin de las que se le fueren explicando, arguyndole qualesquiera de
sus condicpulos, que designase el Maestro; para que de este modo se exerciten
todos en la forma silogstica, se impongan mejor en las materias que van estudiando, y les sirvan estas conferencias de ensayos para sustentar con expedicin
y decoro los dems actos literarios. El Catedrtico cuidar de que ningn dicpulo se quede sin cumplir con estas comunes y recprocas obligaciones de defender y argir; recargando con ellas a los menos aplicados, para que as se estimulen a estudiar con ms esmero.

Del mismo modo en todos los jueves defendern los Filsofos un acto ms
serio a presencia de la Comunidad, el Pe. Rector y Catedrticos de Teologa y
Jurisprudencia, convidndose la questin por varias que se repartirn dos das
antes. Este acto que servir de sabatina (para dejar ms campo a los telogos y
Juristas) se tendr desde las nueve hasta las once de la maana, y argirn en 1,
los cursantes que sealase el maestro, y los dems Catedrticos que quieran.
Desde el mes cle.f unio comenzarn los Actos pblicos de Conclusiones,
para los quales escoger el Catedrtico en cada ao por lo menos quatro de los
Dicpulos ms aventajados, para dar al Pblico un testimonio solemne de su
aprovechamiento, que es el mayor honor de los Maestros. De las materias Filosficas que se hubiesen estudiado cada ao, se escogern los Asertos ms tiles
y difcles. Ningn dicpulo a quien el Catedrtico juzgue capaz de desempear
dignamente esta honrosa obligacin de la clase, podr eximirse de su cumplimiento, sopena de perder aquel ao de curso; a no ser por alguna causa grave y

justificada.
EXAMENES

Al fin de cada ao lectivo todos los Estudiantes que le huviesen concludo

completamente sern examinados por su Catedrtico, y los de Teologa precididos por el R.P Rector sobre la instruccin que hubiesen adquirido en las respectivas materias que se hayan cursado. Estos exmenes se reducirn en suma a

hacerles preguntas oportunas y slidas sobre los principios fundamentales, definiciones y diferencia de los puntos ms importantes, proponiendo los reparos y
argumentos que ms conduzcan a ilustrar al examinado, y formar concepto de
sus talentos, aplicacin y luces para proporcionarle prudentemente la aprovacin segn se desempeare. Cuidarn los examinadores de prevenir los nimos de los Nios con toda discrecin y afabilidad, para evitar de este modo que
se desluzcan y yerren por la sorpresa, el temo y el encogimiento que de ordinario ocupan a la tierna edad en semejantes actos: aplaudiendo al que se desambaraza bien, y exortando a la aplicacin de los floxos; pero al que no ofre-

ciere alguna esperanza de adelantarse especialmente a juicio de su propio

Maestro que debe conoceilo mejor, se le despedir cortezmente de la Clase,
para que no la deshonre continuando en perder el tiempo y perjudicando a sus
Padres con intiles gastos y a los dems condicpulos con el mal exemplo. El ltimo examen del tercer ao ser ms serio que los anteriores; pero ningn estudiante le sufrir ms de una hola, despus de la que se ha de hacer votacin formal, pero equitativa: de suerte, que con esto y la certificacin jurada del Catedrtico podr pasar el Filosfo a la Universidad pblica a tomar el grado de Bachiller, o Mro. en su facultad, y seguir, qualquiera de las mayores a que ms se
inclinare. Los que hubiesen sustentado conclusiones sern relevados del examen de ese ao.

oPostctoN A FttosoFtA.
El mtodo que ha de observarse inviolablemente en la de esta Ctedra,
ser en la forma siguiente. Dentro del trmino del Edicto (que para el mejor

clesempeo de los Actos, y honor de este Real Colegio, ser bien fixarlo con bastante anticipacin, pero de modo de que se cumpla su trmino un mes antes del
1 5 de Octubre) se presentar el opositor, que deber tener el grado correspondiente, segn la disposicin de las Leyes del Reyno, y el Estatuto de esta llustre
Comunidad. Llegado el da de sacar puntos se juntarn solemnemente el R.P
Rector, el Asistente Regio, todos los Catedrticos, los Vocales, y los Opositores a
quienes se citarn de orden Rectoral por el Secretario, o el Vedel. Luego picar
un nio, u otra persona del todo indiferente, en la obra del Padre Jacquier, doncle se darn tres piquetes casuales: uno en el tratado de Matemticas, tro en la
Fsica general, y el ltimo en la particular. Se han preferido estas partes de la Filosofa as por que presentan materias muy slidas, fecundas y adequadas para
tener sin mortificacin al concurso durante las dos horas del Acto, como tambin por estar menos expuestas a las vergonzosas fraudes que suelen practicalse
en las oposiciones, y propocionar por lo mismo una prueba segura de la suficiencia, o ineptitud del opositor.

216

Sentados, pues, los puntos en la Acta, de modo que haga f, podr aquel
decidirse por qualquiera de los tres que ms le acomode. Entonces se convidar
a todos los Jueces y opositores por varias, que se distribuirn desde las nueve de
la maana, comenzando por la del Cobierno. Agregarase al Expediente de oposicin la que contenga el Pase del Seor Fiscal, sin el que no se ha de hacer convite alguno. Por lo dems la leccin ser de una hora cabal, dndose en ella desde el principio una razn exacta del punto que se tratare, y exponindose los
fundamentos, pruebas, limitaciones, y dificultades de la conclusin, de manera,
que se acredite legal y decorosamente la instruccin completa del Opositor en
el Aserto propuesto.
Luego seguir otra hora de argumentos, para los que distribuir el Rdo. Pe.
Rector el tiempo proporcionado al nmero de opositores, de suerte que todos
se arguyan mutuamente en sus respectivos das, pero nada menos de media
hora, y con un solo medio cada uno. Sino hubiere ms de dos concurrenes argir cada uno la hora entera, usando a su arbitrio de uno, o dos Argumentos.
Sera intil detenernos en las otras formalidades de la votacin y provisin de la
Ctedra, en cuyas circunstancias es preciso se hallen muy bien impuestos los

que hicieren de Jueces.

NOTA

Que para el ingreso de los Estudiantes al curso de Filosofa, debern ser

examinados previamene en la Latinidad por el Rector y Catedrticos, siendo libre el de Filosofa (como que ha de responder del aprovechamiento de todos) a
repeler al que no le parezca suficientemente instrudo: de suerte que no deber
ser admitido ningn Cramtico, sin que haya estudiado por lo menos hasta la
Sintaxis completamente, y versdose en la construccin de los Autores del Siglo
de Augusto.

Quito,27 de agosfo de 1803

(D Luis QUUANO

DOCUMENTO

LA BDUCACIN BN LA DCADA

1820.1830-

Prof. Aquiles R. PrezT.

El desconocimiento de los sucesos histricos conduce a sentar opiniones
errneas, injustas. Tanto los nacionales como los extranjeros desconocen las
condiciones en que qued nuestra poblacin en los esteriores del dominio espaol y cmo empezamos nuestra vida poltica republicana.
El proceso del desenvolvimiento educativo popular tiene importancia cardinal en la cantidad y calidad del progreso nacionaly los datos hisiricos son los
nicos que demuestran la verdad de lo que fue aqul.

El 9 de octubre de 1t]20 proclama su independencia la ciudad de cuayaquil y constituye su Junta de cuerra. El contagio de dicho pronunciamiento se
manifiesta desde el 10 en Machala, al sur, hasta portovieo al Norte de la costa.
En la sierra secundan el movimiento en este orden: Guaranda el 26 de octubre,
cuenca el 3 de Noviembre; Latacunga y Riobamba el 1 1, Ambato el 1 2, Loja el
18, Zaruma el 28 de Noviembre.
El cobierno Espaol dispone el traslado de sus fuerzas para detener el
avance de las procedentes de cuayaquil. Los dineros de la Real caxa se invierten en estas obligaciones:

lJoletn de la A<:.rdernia Ncioinal de I lstori1. Vol. Llll. Inero-iunio 1970. Nql I 5.

218

Un cmputo del movimiento econmico en 1820 demuestra

Ingresos:
Egresos:

Supervit:

451.576
449,330
2.245

Castos de Cuerra: 349.814

Educacin: 0,00

<<

21/z
2t/4
7r/4

<

1t/q <

pesos
pesos

reales

(
(
equivalente a 77,5%

(1 )

Al Cobierno Espaol no le interes la educacin de los colonizados; deba

mantenerlos en completa ignorancia para que soporten el yugo de la opresin
ms inhumana.

Declarado el movimiento independista de Guayaquil, su junta de Cuerra

organiz el Cabildo, el cual, en sesin del 22 de Diciembre de 1820: <acord
que desde hoy se suspendiere toda administracin de rentas en el Colejio y que
esta providencia se hiciera sabe al Colector y Ministros hasta providenciar convenientemente <(2, cita del Dr. Pedro Jos Huerta, p9. 2a$.
La misma Junta de Guerra cre escuelas primarias para Cuayaquil, Portoviejo, Daule, Santa Elena y promovi erogaciones de los vecinos para el esta-

blecimiento de escuelas en otros lugares de la Costa. Los patriotas de Cuayaquil

proclamaron su libertad y para que de sta gozaran las gentes del pueblo, estimaron acertada medida la creacin de escuelas populares aunque con la contribucin de los ciudadanos.
Los combates en Camino Real, Huachi y Tanizagua son desastrosos para

de marzo de 1821 llega el general Antonio Jos de

Sucre a Cuayaquil, mandado por Bolvar para organizar la campaa con los
auxilios conducidos por el general Mires y ms 700 hombres conducidos por
Sucre. Es halagador eltriunfo de los republicanos en YaguachiViejo; ms la derrota en Huachi vuelve a sacudir la conviccin de organizar una campaa de
gran envergadura.
las tropas libertadoras. El 7

La totalizacin de cifras por el ao 1821 ofrece estos resultados:

Ingresos:

'J92.O36

392.997
Dficit:
959
Castos de Cuerra: 251.393
Egresos:

pesos

4 reales

73/4

<

1 1 14

Kequivalente al 64,1 % del

Presupuesto r.

Educacin:0,000

La comparacin de las cantidades correspondientes

a 1820 y 1821 nos

declara de que en el posterior hubo menos ingresos y menos gastos de guerra.

La culebra de fuego envolvente dirigida por el General sucre desde Enero

de 1822 entreg el sabroso fruto de la independencia poltica en la batalla de

Pichincha, el 24 de Mayo del dicho ao. El futuro Mariscal de Ayacucho tuvo el

acierto de designar cobernador Comandante Ceneral de Cuenca al general Toms de Heres. La acuciosidad de ste por dar cumprimiento a la Ly de 2 de
Agosto de 1821, dictada por el congreso de Colombia, se conoce en su Informe
al Libertador, con feclra G de julio de r822, en el cual dice: <El atender a la educacin pblica era una de las cosas que llamaban altamente mi atencin: ella
estaba del todo abandonada en estas provincias, y trat de establecerla. pero
para esto, qu dificultades no se presentaron! No haba rentas, no haba maestros, y ni an habitaciones destinadas para el efecto. El primer paso que di fue
averiguar por m misnro las fundaciones de capellanas, legas, cuyo goce no se
saba a quin tocaba, y pasarlas al seor provisor, para qu las adjudicase a la
enseanza, con arreglo a las rdenes del soberano congreso. Le ofreca tambin
para que, en virtud cle sus facultades permutase las fundaciones que haban a
favor de nios hurfanos, al de la misma enseanza, por estar informado que no
llenaban su fin>.
<<Tan iuego como vi que haba que promover la educacin hice
que el cabildo nombrase cuatro maestros de escuela, a quienes en once de.iunio, di un

Reglamento en que se designaba el mtodo y las materias en que de6an instruir

a los nios, acomodndome a lo que la ilustracin, costumbrbs e ideas del pas

permiten ahora. No pudiendo velar yo mismo sobre su observancia, nombr

Director de Escuelas al seor Maestre Escuela DoctorJos Mara Landa, sujeto

de celo y actitud para el desempeo del cargo, y a quien adems por su asiento
en el Coro toca esto de obligacin. Al mismo tiempo orden a los bomandantes
de cantn el establecimiento de escuelas en los pueblos de su jurisdiccin, y a
los Prelados Regulares, que las plantasen sin demora. y a fin de que las nias no
careciesen, como hasta aqu, de la educacin que tanto influye en el bien cle la
sociedad, exort al seor Provisor para que, sin atender excusas, hiciese abrir en
cada monasterio una escuela para cuyo rgimen tambin he dado un reglamento particular. Por resultado de estas rdenes mas, se cuentan ya en solo esta provincia treinta y seis escuelas, y espero que se aumente su nmero>. (4 pgs.299
y 300).
Por las copiadas clusulas, nos convencemos del total abandono del Gobierno Espaol para la educacin popular; de los elevados propsitos de Bolvar
en materia educativa y de que, cuando se promueve el verdadero adelanto de
los pueblos, iunto al fusil del soldado est la obra redentora de la educacin por

220

parte de los oficiales militares. Adems, tengamos presente que la labor educativa continu en manos del clero.

Roberto Andrade manifiesta: <El Libertador, contina el mismo escritor,

que saba que el sistema de Lancaster estaba de moda en Francia como econmico y favorecedor de las vocaciones al profesorado, emple los medios que le
sugera su autoridad suprema, para difundirlo en Colombia, Sucre y los que le
sucedieron en la Intendencia, secundaron este noble propsito de formar Maestros ldneos, mucho ms cuando en la ley del 2 de Agosto de 1 821 , se autorizaba al Ejecutivo para establecer en las primeras ciudades de Colombia, Escuelas
Normales de enseanza mutua) (5, P9. 1923).
Toda guerra trae consigo muerte, desolacin, crmenes, caos; contra estos
males luch el Ceneral Sucre como Intendente del Departamento del Sur, pero

no descuid la solucin del problema educativo. Con fecha 21 de septiembre

de 1822 envi una Circular <a los SS. de los Cabildos de lbarra y Otavalo> en
este sentido: <Estando mandado por Decreto Supremo del Supremo Cobierno
que se admitan en los Colegios Seminarios cuatro indios puros para que vistan
se servirn V.V. hacer venir a esta Capital para el 4 del entrante mes uno que corresponde a ese cantn: escogiendo de las cualidades que previene elArt. siguiente.
<Art. 2q - Los indgenas para ser recibidos &a <Encargo a V.V. mucho; que
el escogido sea Indio puro y que tenga las cualidades prevenidas, y que adems
sea el ms capaz de adelantamiento y de hacer algn progreso en los Estudios.
<V. le harn entender as al escogido como a sus padres y a los dems Indgenas que el Cobierno sostiene estos cuatro naturales con la desencia que todos los dems colegiales a cuyo efecto se abonarn 120 ps. pr. cada uno.- Dios
& a> (6, folio 15).
La preinserta Circular manifiesta. a) el inters de Sucre por la educacin
indgena en cuanto a la formacin de religiosos; b) las mejores cualidades del
escogido para su buen aprovechamiento; c) la necesidad de obtener la comprensin del elegido, la de sus padres y la de su comunidad para disponer de su
consentimiento; d) el plazo perentorio para el envo de los alumnos; e) el valor
anual de la beca para cada uno; 0 el ofrecimiento de un trato decente como a los
dems colegiales, conceptos todos propios de la grandeza de alma del general.
En la misma fecha (21 de septiembre) Sucre traslada la siguiente comunicacin al Cabildo de lbarra. <Estn en mis manos los Documentos que adjuntos
al oficio de V.V. del 16, me han remitido relativos a las Escuelas de ese Cantn.
Quedo Entendido y los examinar para que estos tiles establecimientos se
arreglen del modo ms conveniente a la educacin pblica, contando siempre

21

cobierno con qe, ese Cabildo que tanto inters manifiesta por el bien del pueblo que representa, coadyuve por su parte eficazmente a la ejecucin de tan
benficos planes.- Dios &a>. (6, folio 1 Z).

Los cabildantes de lbarra respondieron solcitos por la obra educativa emprendida por el Cobierno no obstante las azarosas condiciones sociales y polticas en que se debatieron los pueblos del Norte despus del triunfo de las armas

libertadoras.

con posterioridad

a su clebre entrevista con san Martn en la ciudad de

cuayaquil, a las 9 de la maana del2G de julio de'r 822, simn Bolvar se traslad para la ciudad de cuenca en donde conoci a caspar sangurima (apellido
quichua), diestro en muchos oficios, quien le hizo un retrato alpizy en pocos
momentos. Admirado el Libertador de tan buenas dotes, decret la creacin de
una escuela de Bellas Artes para la enseanza de pintura, Escultura, Arquitectura y oficios de carpintera, Relojera, Platera y Herrera, nombrando a sangu-

rima como Director. Expidi el Reglamento para el funcionamiento del nuevo

plantel en octubre del citado ao. (7).
Informado el ceneral Sucre de los documentos remitidos por el Cabildo
de otavalo, con fecha 21 de septiembre, le observa lo siguiente: <La contestacin a V.V. del17 de septiembre no es correspondiente a los obgetos sobre que
yo he preguntado en mi comunicacin relativa a qe V.V. me informen sobre las
escuelas del Cantn. En uno de sus prrafos se dice <en todas las dems parroquias hay escuelas privadas pagadas por los discpulos>. No es esto lo que yo
quiero saber, sino que se me diga materialmente, cuantas escuelas hay, en dnde.estn, quines son los Maestros, qu ensean, qu es lo qe ganan, de dnde
se les paga, qu mtodo de enseanza se observa &a, pues mJha sido muy doloroso conocer el poco inters del cabild< por el bien pblico como se demuestra de la insulsa, insignificante y mal explicada razn qe, se me ha remitido,
cuando el Pueblo al quien representa esa corporacin exige mejor mtodo y
ms. cuidado y aplicacin en promover todo lo qe conduzca a su prosperidad y
adelantamiento. Examinen V.V. mi oficio sobre el particular y me prometo satisfarn extensa y ordenadamente a cuanto en l se pregunta.-Dios &a> (6, folio
16, vuelta).
Tuvo denodado inters por la educacin popular y sus insinuaciones acometan los diferentes aspectos de existencia de las escuelas para determinar las
rdenes convenientes para su mejoramiento. Inculpa al Cabildo por su negligencia y le recuerda su obligacin, como representante del pueblo, de atender
al bien pblico.

222

La accin gubernativa de Sucre se extendi hasta los confines de nuestro

Departamento, lo que constatamos en su comunicacin trasladada al Jefe Poltico de Barbacoas, aplaudiendo el establecimiento de una escuela de primeras
letras en ese Cantn.
En comunicacin de 6 de Marzo de 1823, el Intendente de Quito pide al
Cobernador Comandante General de Pasto la fundacin de una escuela de primeras letras en ese Cantn.

Un autorizado historiador expresa: <No olvidaremos decir que, antes de

haber terminado el ao 22, Cuayaquil festej el aniversario del 9 de Octubre
con el establecimiento de una academia nutica... La escuela nutica de Guayaquil
contribuy poco despus a sostener con brillo las armas de Colombia, principalmente en el sitio del Callao, y ms tarde los alumnos de esa misma escuela han defendido heroicamente la libertad y derechos de su patrio. (8, Pg.27).

Con respecto a la Escuela Nutica de Cuayaquil tenemos una informa<El Director Cno. Domingo Cmez, que con la mayor eficacia se ha dedicado a la enseanza de esta facultad desde septiembre del ao pasado (en que
se estren esta benrita fundacin de S.E. el Libertador) ha presentado hoy a
examen pblico del curso de marina de Ciscar a los alumnos Francisco Caldern, Jos Mateus, Jos Rodrguez, Jos Avelln, Juan Granja y los Mara Urbina>. (9, Pg. a\.

cin:

El marino espaol Cabriel de Cscar escribi un curso de marina, con base

del cual se prepar a los alumnos de la Escuela Nutica. El porvenir sealaba a
Urbina la presidencia de la Repblica.

Las providencias ejercitadas por la Intendencia del Departamento del Sur

en materia educativa tenan su respaldo en la Ley de 2 de Agosto de 1821, dictada por el Congreso de Colombia, cuyo Art. 1e deca: <Habr por lo menos una
escuela de primeras letras en todas las ciudades, villas, parroquias y pueblos que
tuvieren cien vecinos y de all arriba.
<Art. 11s Los maestros debern, por lo menos, ensear a los nios a leer,
escribir, ortografa, los principios de aritmtica, los dogmas de la religin y de la
moral cristiana, con los derechos y deberes del hombre en sociedad,
15e Se autoriza al mismo Poder Ejecutivo para que mande a establecer en las primeras ciudades de Colombia Escuelas Normales del mtodo lancasteriano o de enseanza mutua, para que de all se vaya difundiendo a todas
las provincias. Podr hacer de los fondos pblicos los gastos necesarios para el
cumplimiento de estos dos artculos, dando cuenta al congreso>. (10, Pg. 46 y
<<Art

siguientes).

Con facultad del artculo 1 5 de la Ley, el Efecutivo contrat los servicios de

dos pedagogos: <De Bogot salieron, con este objeto, dos pedagogos: uno para
Caracas, y otro, Fray Esteban de Mora Berbeo, para las principales poblaciones
del Ecuador. Este distinguido religioso de la orden franciscana, fue desterrado
por Morillo a Espaa, donde se inici en el nuevo mtodo, con el cual prest
despus importantes servicios a las escuelas de su patria. Lo difundi en Bogot,
Quito, Cuenca y Cuayaquil>r. (5, Pg. 1295)
El

inters del lntendente de nuestro Departamento por el pronto arribo de

oficio de 2 1 de Marzo de 1 823,

Fray Sebastin de Mora Berbeo se manifiesta en

por su demora en el viaje, detenido en Pasto por las conmociones de aquella

ciudad realista. Se le indica que se le proveer de silabarios, pizarras,lpices,
catecismos, Cramtica Castel lana.
En la misma fecha (21 de marzo), nuestro Intendente oficia al del Departamento del Cauca para que se provea de los artculos necesarios, que aqu no
hay, al R.P Mora que viene a fundar las escuelas Normales segn el mtodo

Lancasteriano.
Formar maestros de acuerdo con un mtodo de esoos das, era ra consigna
urgente del cobierno de colombia y dicha ambicin deba regarse en las piincipales ciudades de la confederacin.
sepamos de la situacin educativa en la provincia fronteriza de Loja, por
el ao 1 823: Al respecto leemos: <14.- En relacin con las vicisitudes de la educacin
de Loja, existan en 1823 las escuelas primarias municipales y
.pblica
particulares, con humilde pero entusiasta cooperacin del maestro de la escuela, que trabajaba casi gratuitamente, sin ms recursos para la enseanza que los
que podra utilizar en formar rudimentaria, en una funcin religiosa, ms bien
que pedaggica.
<Estas escuelas deban ser auxiliadas por el Municipio con las rentas del
legado de don Miguel Valdivieso, pues la angustiosa situacin econmica municipal no permita subvencionarlas.

<Sepamos cul era el Plan de Estudios de estas escuelas:

<Razn individual diaria que yo Marcelino Carrin observo en la Escuela

de primeras letras que enseo a los nios de esta ciudad, sin mas salario que un
real de mesada, los lruevos de los viernes y los presentes de pascua; y presento
esta razn a la muy llustre Municipalidad. Primariamente a las seis de la maana doy lecciones y siguen leyendo hasta las siete, en que escriben hasta las ocho,
acabadas sus planas vuelven a leer hasta las nueve, en que empiezan a dar lec-

224

cones, y acabando sigo corrigiendo planas, y luego rezan la Doctrina Cristiana,

y salen a sus casas entre las diez y media y once.
<Por la tarde tienen el mismo ejercicio. El jueves de cada semana les hago
una clara explicacin de los principales misterios de nuestra Sagrada Religin, y
les instruyo del manejo poltico y moral que deben observa; y rezando el Santo
Trisagio concluyen este da; como el viernes con las Estaciones y el Sbado con
el Santo Rosario. En la Cuaresma me ocupo de instruirles cmo se han de confesar, y la preparacin necesaria para la Sagrada Comunin. Esto es por lo general,
y en particular s lo mucho que debo segn las costumbres y genio de cada nio.
Loja, Julio 25 de 1823.- Marcelino Carrin>.

<Por su parte, otro de los maestros de escuela, como taita Marcelino,

como se le mencionara con cario y respeto por los abuelos, es don Segundo
Cueva, quien en su informe, como el anterior, dirigido al Municipio dice: <Los
nios estn, divididos en tres grados segn sus conocimientos, los del primer
grupo escriben en papel, leen de corrido y numeran bien. Estos tienen la obligacin de saber ambas Doctrinas y ayudar a Misa, Misterios del Santo Rosario,
Captulos de Ripalda, Artculos de la fe y preguntas de Escritura o de la Misa para
los argumentos del sbado por la tarde. Los de segunda clase son los nios que
estn decorando o silabando, y los que estn escribiendo en nombre. Estos rezan por obligacin todas las oraciones desde el padre Nuestro hasta la Doctrina
Cristiana, conocida por <Decidme hijos si hay Dios>. Los de tercera clase son
los nios principiantes hasta que deletreen bien. Estos rezan por obligacin desde <todo fiel cristiano>, hasta los sacramentos. Distribucin de las horas.- Desde las seis de la maana hasta las tres cuartos para las siete, se juntan, y en este
tiempose les cortan las plumas (de ave para escribir con tinta), se les pone rengln a los que escriben en papel, y a las siete cabales, van a misa con el Maestro.
Despus se empieza a escribir y, son dos planas, una de aire en papel, y otra de
Magistral en penco (de maguey), A las ocho pasan a leer. A las nueve se toman
lecciones. A las nueve y media pasan los diestros a ensear las cuentas a los principiantes de primera clase, y los de segunda y tercera, quedan rezando desde
<todo fiel cristianor hasta los artculos y la Doctrina Crande conocida por el
<Decidme nios cmo os llamis>, luego la Tabla, su Alabo, y salen a las diez.
Por la tarde es lo mismo, con variantes en algunos das de la semana en orden a
las oraciones. Loja, Julio 24 de 1823.- Segundo Cueva>. (1 1 Pgs. 236-238).
La comparacin de los dos informes nos conduce a puntualizar estas principales fallas. 1) la edad escolar no se precisa; 2) el horario comprenda ocho
horas; 3) la iniciacin de las clases a las seis de la maana restaba las horas de
sueo a los escolares; 4) se imparta una enseanza memorstica de ningn contenido razonado; 5) se prefera la memorizacin de nociones religiosas; 6) la cla-

sificacin de los alumnos se discerna, principalmente, por el aprendizaje de la

Lectura: deletreo y silabeo, lectura de corrido, memorizacin de lecciones; 7) el
sueldo del profesor era miserable; su funcin consista en cuidar de la memorizacin de todo. icul sera el porvenir del

Pas

con semejante obra seudo-educativa?

Por la posicin geogrfica del Ecuador, el tercero en obtener su independencia con el auxili<-l de fuerzas venezolanas y colombianas, las condiciones excepcionales de nuestro Departamento en cuanto a recursos alimenticios, textiles, de plvora, de fornituras, ganadera, etc., impuso la autoridad central todos
los gravmenes para el sostenimiento de una guerra contra la realista pasto y de
otra en provecho de la libertad del Per. De las arcas de nuestra Hacienda salan cantidades de pesos para el pago de tropas propias y ajenas, para su trnsito,.para bagajes, medicinas, ganados, vestuario, alimentos, plvora, plomo y
todo esto con la recaudacin de tributos de nuestros indios, de alcabalas, vent
de aguardientes, contribucin para auxilios de guerra de personas y de gremios
artesanales, cobro de temporalidades, prstamo patritico.

Computando los ingresos y egresos entre el 1q de.lulio de 1g24 a fin de

lunio de 1825, tenemos estos resultados:

332.755 pesos '/,

328.572 << '/o
4 .138
u
'/o

lngresos
Egresos

Supervit
Castos de Guerra

148.669

Cuerra contra Pasto

77.650

Guerra por Per

30,782

Castos para

Colombia 2.340

B2g
Por cuatro becas indias 200

Castos para

Venezuela

<<
(
<<

7
3
4

(
(
(

6
3

real

(
(
reales %

(t/o

<r/,
(
(

en 1824, a 1 20 pesos cada

una, entregados al Rector del Colegio San Luis, Jos Barba. (12).

se ignoran las cantidades de las Cajas de cuenca y cuayaquil entregadas

para el sostenimiento de la guerra por la independencia del per.
Por el ao 1824 se gastaron 200 pesos por becas a cuatro indios colegiales,12 pesos por la conduccin de pizarras para la Escuela Normal; en total 212
pesos.
En el ao 1825 se pagaron estas cantidades: 281 pesos 1 real a Fr. Sebas-

tin Mora Berbeo por cuenta de mayor cantidad; 300 pesos para subsistencia

226

del Colegio San Luis; para la obra de la escuela Normal 597 pesos; al Preceptor
Jos Alvarez de la Escuela Normal 90 pesos; a Juan Montesdeoca, Preceptor de

Enseanza mutua en la provincia del Chimborazo 25 pesos; a Vicente Javier Arboleda 20 pesos por B0 cuadernitos de <teora sobre la Sociedad> para uso de la
Escuela Normal.
La comparacin de gastos entre 1 824 y 1825, tanto de guerra como de
educacin, nos dice:

Ao de 1824: 212 pesos; Ao de 1825 1.293 pesos 1 real.

I

ngresos: 332 .7 55 pesos 1 /2

rea l;

Castos de guerra: 260.273 pesos 3/4 de real, equivalentes al78,2Y" de

los ingresos;

Castos de educacin: 1.505 pesos 1 real, equivalentes al O,45y" de los

ingresos. El egreso educativo en 1825 fue de seis veces mayor que el del ao
anterior.
Los antecedentes que siguen, expresan lo ocurrido con el Colegio Bernar-

doValdiviesode Lola. Dice PoJaramilloAlvarado; <e!22 deJuliode 1805 otorg su testamento en Loja don Bernardo Valdivieso y en la clasula 16 dice: <Que

permanezcan las haciendas y estancia (Casanga, Amaca, Sopotepamba, Asimingo y Zhushiguaico) en administracin de don Jos Eulalio Valdivieso, en
ciento y cincuenta pesos de renta anual, y de sus productos que ha de dar cuenta todos los aos al llustre Cabildo y Fideicomisario presente, y Curas sucesores,
se doten de maestros de primeras letras y gramtica, y se instituya Escuela
de Algebra, dotndolas en las cantidades que pareciese conveniente a los seores nombrados, para que se eduque con formalidad y temor de Dios a la niez y
juventud de esta ciudad>. ('11 Pg.222).
La voluntad del testador no fue cumplida por inconvenientes egostas hasta cuando el Libertador, en su visita en 1823 a la ciudad de Loja: <cort por lo
sano los procesos judiciales mantenidos en trmite inacabable, y por Decreto de
19 de Octubre de 1 822, dict el Primer Reglamento del Colegio, encargando a
la Municipalidad el Patronato de esta institucin, con lo que el Libertador no
desconoca la voluntad del doctor Valdivieso expresada en su testamento>. (1 1 ,
Pg. 230).

Despus de esa medida, demor la apertura del Plantel hasta qu: <En
veinte y dos de octubre del ao de mil ochocientos veinte y seis, en la lglesia de
las Religiosas Conceptas se anunci la instalacin del Colegio de San Bernardo
en esta ciudad de Loja, verificndose en ella y en el mismo da la apertura de

27

un curso de filosofa Moderna, siendo Rector de dicho Colegio el sr. Dr. Joaqun Aasco, Cura de la parroquia de conzanam, y Racionero Electo de la sta.
lglesia Catedral de cuenca; su Vicerrector el sr. Dr. Juan RafaelArias, y catedrtico del Filosofa el R.P Lector Dr. Felipe Molina, nombrados todos por el cobierno, y que suscriben a clue consteD. (11 , Pg.232).
Desde la fecha y ao copiados, el colegio de San Bernardo funcion en
adelante.
La escuela Normal de esta ciudad (euito) fue inaugurada el 3 de Mayo de
t]25, fecha en que el Intendente invita al cobernador del obispado, a los Conventos, colegios y Alcaldes de la Capital, al Vice Rector de la Universidad, para
que asistan a la apertura de dicha Escuela. (12).
1

El Mtodo Lancasteriano. propsito del Libertador fue el de difundir el

llamado mtodo lancasteriano o de enseanza mutua entre los preceptores cle
primeras letras, para lo cual resolvi el establecimiento de Escuelas Normales,
en las que deban prepararse maestros mediante dicho mtodo.
La paternidad cle este recurso de organizacin escolar se atribuye, segn
y_no: u Andrs Bell y, segn otros, a Jos Lncaster. Aseguran que el primero via-

j a la lndia en donde conoci y practic el recurso para difundirlo en Inglate-

rra. E1 segundo parece que, por propia inspiracin, concibi, practic y prfeccion ese llamado mtodo.
Consista en preparar a los alumnos ms adelantados con respecto a las
lecciones de sus respectivos grados, quienes, a su vez, deban ensear a sus condiscpulos. En la enseanza de la Lectura puso mayor nfasis Lncaster para lo
que, utilizando el deletro, sus alumnos deban trazar en el tablero de una mesa
cubierto de arena, las figuras de las letras de la cartilla o del cartel modelo. Recurso ingenioso pero carente de bases cientficas, adecuado para una poca en
que los preceptores reciban en sus aulas cualquiera cantidad de nios y desconocan las condiciones squicas de la infancia y las bases cientficas de la ense-

anza-aprendizaje.
Fray sebastin Mora Berbeo, contratado por Bolvar para las escuelas norrnales del Departamento del sur, regres de Europa robustecido por la prctica
del llamado mtodo lancasteriano, el mismo que lo difundi en las escuelas normales de lbarra, Riobamba, Cuenca, Quito.
El Intendente de este Departamento, con fecha 5 de Mayo de 1g25, al p
Mora Berbeo le expone: <No es poco lo que se ha conseguido estableciendo
con tanto arreglo y orden en la Escuela Normal de esta capital, teniendo prxi-

228

ma la apertura de la de la Provincia de lmbabura, e instando el Director que

pueda entender en la de Chimborazo. Los dems cantones irn poco a poco recibiendo este beneficio de suma importancia, pues no es posible que a la vez se
proporcione fondos pa. todos y pa. instruir y costear a sus respectivos Directores.- En esta ocasin he prevenido se arregle el tributo correspote. en favor del
Director de esta Capital, y no omitir todo cuando sea posible para conservar el
establecimiento en aquel grado de perfeccin a que lo ha elevado el buen celo,
constancia y dedicacin de V.R......(13, folio 158, vuelta).
En 1826 trabaja en la Escuela Normal de lbarra el seor PabloAlvarez,
quien percibi 85 pesos en el mencionado ao, a razn de 7 pesos 4 reales por
mes. (13)

el mismo ao de 1826,la Tesorera de lmbabura pag6 242 pesos 5 reales a Jos Antonio Borrero y Ramn Cevallos por 400 pizarras para las escuelas
normales de lbarra y de Quito.(14)
En

Nuestro Departamento se vio ahito de dineros para atender la nueva insurreccin de Pasto, con el cura Benavides, desde Abril de 1825 hasta Septiembre
de 1 826.
En1827 hay el egreso de 360 pesos por becas de tres colegiales indgenas,

en un ao completo, entregados al Rector del Colegio San Luis, Dr. Jos Camacho.(14).
En el siguiente de 1826, se atiende con 160 pesos las becas de los tres colegiales indgenas para el Colegio de San Luis. (15).

En el citado de 1828 egresan 120 pesos por las tres becas de los tres colegiales indgenas para el Colegio de San Luis.(16).
Las hostilidades del Per contra nuestro Departamento se inician en 182B
y arrecian en 1829 hasta su derrota en el desfiladero de Tarqui; en consecuencia, continan los gastos para el sostenimiento de la guerra.
En 1829 merece mayor atencin, por parte de la Intendencia, el Seminario de San Luis con estas cantidades: 360 pesos por tres becas indgenas para el
Seminario de San Luis, 800 pesos para subsistencia del mismo, 3 pesos 2 reales
para.igual objeto, con total de 1 .163 pesos 2 reales.(17).

En 1830 se indican estos gastos: 41 pesos al Preceptor de la Escuela Normal Jos Afva rez, a razn de 60 pesos por mes hasta el 24 de Diciembre de 1 829
en que fue exonerada esta Tesorera, pasndose a rentas municipales, quedan-

do a favor de dicho interesado 1 .831 pesos.(18).

29

Termina el ao, en que nombraron Presidente de la Repblica naciente a

Juan Jos Flores y como tal <fund una Direccin ceneral de Estudios en euito,

compuesta del sr. Fernndez Salvador, Director y de los seores Pedro Jos
Arteta y Modesto Larrea, adjuntos. En Cuenca y cuayaquil nombr subdirectores. (5, P9.2267).
Nuesta apreciacin acerca de la educacin en nuestro pas, en la dcada
1B2O-1830, la consignamos as:
a) establecimiento de escuelas populares por parte de religiosos, bajo rdenes
expresas del Cobierno Revolucionario;

b) Atencin

al seminario de san Luis de Quito para la formacin de religiosos

indgenas, con cuatro becas al principio y tres hasta fines de 1g30;

c) Tenaz inters de simn Bolvar por la formacin

de maestros de primeras le-

tras mediante el funcionamiento de escuelas normales en las principales ciuclades y, desde luego, oportuna respuesta de los intendentes del Departa-

mento;

d)

lmplantacin del llamado mtodo lancasteriano por Fray sebastin Mora

Berbeo en las escuelas normales y su extensin por medio de preceptores de
ellas egresados;

e)

Fundacin de la Escuela de Bellas Artes en Cuenca, la Natica en cuayaqul,

funcionamiento del Colegio San Bernardo en la ciudad de Loja;

f)

Absorcin de casi el total de presupuestos por los militares, gastos de guerra,

etc. y tnue atencin para los asuntos educativos;

g)

consecuencia del literal anterior fue la morosidad del Departamento en el

pago de los haberes devengados por los profesores, funesto precedente heredado y aplicado hasta nuestros das por el Estado Ecuatoriano;

h)

Toda guerra, lcita o ilcita, repercute en el empobrecimiento total del Estado; esto aconteci con el nuestro: prstamos forzosos, contribuciones forzadas, contribuciones patriticas para pago de deudas contradas para la rndependencia del Per, para defendernos contra su invasin, para dominar a la
realista Pasto, para pagos de sueldos militares, bagajes, traslados de batallones ajenos y que volvan a sus patrias, todo por cuenta de nuestras tesoreras.

En el segundo semestre de 1830 ascendieron los ingresos a 1 21 .198 pesos

real
y los gastos de guerra se cubrieron con 134.257 pesos 5 reales, equiva'/z
fentes al 78,4%.

He ah cmo se organizaba nuestra Repblica con el extranjero Juan Jos

Flores de Presidente.

230

LIS'I A DE CI'IAS
1. Libro Manual de 1820, en Archivo Nacional de la Casa de la Cultura Ecuatoriana.
2. Cuadernos de Historia y Arqueologa -Ao lV- Vol. LV.
3. Libro Manual de la lleal Caja. Ao de 1821 er Archivo Nacional de la C.C.E.
4. Ricardo Mrquez T. Tarcui -1829-1929- obra escrita con motivo del Certenario

de aruella

batalla- Cuenca-Ecuaclor.

5.
6.

Historia del Ecuador por Roberto-Andrade.- Tomo lV

Libro de correspondencia Oficial con los Cobernadores y dems Autoriclades del Derartanrento del Norte siendo encargado del Cobierno del Sr. Cral. Antonio Jos de Sucre, en Archivo Nacional de Historia de la C.C.E.

7.
B.
9.

Fray Jos Mara Vargas, O.P- Arte

Quiteo Colonial.- Quito-Ecuador.- 1944:

Resumen de la Histora del Ecuador desde su origen hasta 1945 ror Pedro Fermn Cevallos.Tomo lll.- Lima.-lmprenta del Estado. Calle Rifa, Ns 58.
El Patriota N0 1, 4 de Sptbre, de 1tt24.

10. Cuerpo de Leyes de la Repblica de Colombia.- Caracas. 1840.

1l

Po .laramillo Alvarado. - H istoria de Loja y su Provincia. - Casa de la Cultura Ecuatoriana. - Qu i-

to.1955.
12. LibroManual deCaxasclelqdeluliodelS24afindeluniodelU25,enArchivoNacion;rl rle
Historia de la C.C.E.

13.

Libro 2e de Correspondencia que lleva la Inta. de Quito con la Capital y sus cinco leguas rue
da principio en 12 de Nove. de 1823, en Archivo Nacional de Historia de la Casa de la Cultura Ecuatoriana.

14. Manual Ao 3q ecorrnrico de 1o rle lulio de 1826 hasta fin de lunio de "1827.- Pertenece
Tesorera Provincial rle Inrbabura, en Archivo Nacional de Historia de la C.C.E.
1

5. Mayor Ao 5s Econnrico de 1o'de Julio de 1t127 a fin de Junio de 1828, en Archivo Nacional
de Historia de la C.C.E.

16. Mayor Ao 6e econmico cle 1q de Julio de 1828 a fin de Junio de 1829, en Archivo Nacional
de Historia de la C.C.E.
1

7. Manual Ao 7q econrrtico de 1s de Julio de 1829 a fin de Junio de i tJ30, en Archivo

Naci<,-

nal de Historia de la C.C.E.

18. Manual ao 7e econnrico de 1a <le Julio de i 829 a fin cle Junio de 1{t3O, en Archivo Nacional de Historia de la C.C.E.

NOMBRASE A OLMBDO PARA QUB REGENTE

LA CATBDRA DE ARTES DEL CONVICTORIO DB

SAN CARLOS DB LIMA-.
En la ciudad de los Reyes del per, en 2B de Noviembre de 1804, en
sr.D.D. Francisco Xavier de Echague, cannigo penitenciario de esta sta. lglesia
Metropolitana rector de esta Real univ..y Estudio ceneralde s. Marcos dij que
por cuanto la ctedra de Artes adjudicada al Real Convictorio de S. Carlos est
vaca por haverse cumplido eltiempo para que la obtenia el D.D.losloaquin
de Larriva y haberse ausentado a los Reynos de Espaa el Maestro de Artei D.
Manuel corbea y Encalada que la servia en calidad de Regente y porque es preciso nom.brar persona de las calidades necesarias que la lea y regente duranie el
tiempo de su vacante, su sria. usando de sus facultades nom6raba y nombr
para Regente de dicha ctedra de Artes al sr.D. Jos Joaqun de olmedo, colegial de dicho Convictorio de s. carlos por concurrir en s persona las calidades
que pa.ra ello se requieren para que la lea y regente durante el tiempo de su vacante llevando la mitad de su renta y gozando de los privilegios concedidos a los
regentes de Ctedras de esta Real Univ. y mand al Bedel Mayor le reconozca
por tal Regente y no le ponga embarazo a la lectura de dicha Ctedra de Artes a
las oras que le estn asignadas. As lo provey mand y firm de que doy f.
Francisco Xavier de Echague. Mariano Llano. Secrio.

OLMBDO GANA LA CATBDRA DE DIGESTO

VIBJO BN EL RBAL CONVICTORIO DE
SAN CARLOS.
En la ciudad de los Reyes del Per en 10 de Junio de 1808 Domingo a las
10 del dia poco ms o menos ante m el secretario y testigo el sr. D. D. Jos de
Silva y Olave, Dignidad de Chantre de esta Santa lglesia Metrop.
Dario Cuevara, OLMEDO, Quito, Edit. Casa de la Cultura Ecuatoriana,

232

euito, l95g

Cathedratico de Nona Rector de esta Real Univ. y Estudio Ceneral de S.

Marcos, estando en el general mayor de esta Escuela tom de la mano de D. D.
Jos Joaquin de Olmedo Colegial Maestro en el Real Convictorio de S. Carlos y
le subi en la ctedra que en dicho general est y dijo que le daba y di posesin de la ctedra de Digesto Viejo propia de dicho Real Convictorio que eljueves 7 de este presente mes haba obtenido por oposicin y votos por el tiempo
de 4 aos y con el salario que le est asignado y dicho D. D. Jos Joaquin Olmedo en seal de ello empez a explicar una ley del Digesto y no dejndole
proseguir los circunstantes pidi al dicho Secretario diese f de cmo tomaba y
aprehenda dicha posesin quieta y pacfica sin contradecir persona alguna y
para que conste as lo certifico. Testigos los bedeles de dicha Univ. y otras personas. Mariano de Llano.

Del RECISTRO DE POSESION DE CATEDRAS

Y ACTOS ACADEMICOS,

volumen en folio, de la REAL UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS. Folio 149

Se le concede licencia al D. D. .fos Joaqun de Olmedo para pasar a las
ciudad de Cuayaquil, su patria, por el trmino de un ao, dejando un sustituto,
segn propone de la Ctedra de Digesto y a cuyo fin se tomar en ella razn de
este decreto e igualmente en el Real Convictorio. Abascal. Simn de Rbago. Es
copia de su original. Mariano de Llano.

Art.2s-Se le declara por primer ciudadano del Ecuador, y en pleno goce de

todos los derechos que competen a un ecuatoriano de nacimiento.
Art,3q-Se le nombra jral. en jefe con todos los honores, distinciones y prerrogativas que las antiguas leyes de Colombia concedan a este empleo.
Art.4q-Este nombramiento no restablece en la repblica el grado de jral.
en jefe; y slo se tendr como una gracia especial concedida al mrito del lral.
Flores.

Comunquese al poder ejecutivo para su ejecucin y cumplimiento .Dado en la sala de sesiones en la villa de Ambato a treinta de julio de mil ochocientos treinta y cinco -vigsimo quinto (de su independencia).-/os Joaqun
Olmedo Presidente, eto.

DBCRETO LEGISLATIVO DICTANDO VARIAS

MBDIDAS PARA
FOMBNTAR LA BDUCACION PUBLICA.
<La Convencin del Ecuador

CONSIDERANDO:

Que la educacin pblica es la que demanda el principal cuidado de un

gobierno republicano, y la que ms debe sentir a ros pueblos'las ventajas de sus
buenas instituciones.
DECRETA:

Art. 1e- El poder ejecutivo dictar todas las medidas convenientes para la
conservacin y progreso de la universidad, colegios y casas de enseanza pblica que necesiten en el Ecuador, haciendo en estos establecimientos
las refrmas
y arreglos que estime ms necesarios.
Art. 2q- Las becas dotadas de los fondos del tesoro pblico conocidas entes con el nombre de reales, o real representacin y las d los indgenas
que establece la ley, continuarn pagndose por las respectivas tesorerai con la posible exactitud.

Art. 3e- iams los edificios destinados a ra universidad, colegios y dems

establecimientos de educacin podrn servir ni por un solo da d cuarteles ni
de alojamientos militares. Las autoridades que lo permitan sern personalmente
responsables a una multa de cuatrocientos pesos aplicables a las miimas casas.

Art. 4e - Los colegios o casas de educacin pbrica se establecern, ya en

las capitales de provincia, o ya en cualquier otro rugar, que a juicio del
[oder
ejecutivo se crea ms convenientes.

Art. 5q - Cada uno de los colegios de Cuayaquil, Cuenca y Loja, y dems

que se establezcan en la repblica, se dotarn de cuatro becai paia ls nios
pobres, las que se pagarn del erario pblico.
Art. 6e - Los rditos de los capitales de censos impuestos a favor de la universidad y colegios, se pagarn en dinero efectivo.

Art. 7s - se establecern escuelas de nias en todos los conventos de religiosas, y de nios en los de religiosos conforme al breve de s.S. inserto en la cclula espaola de 8 de julio de 181 6, y dems concordantes.

234

Art. 8a - El poder ejecutivo formar los reglamentos para el gobierno econmico de las escuelas, colegios y casas de educacin que se hallan establecidas, o que se establecieren en adelante, procediendo de acuerdo con los ordinarios eclesisticos en los arreglos conceinientes a seminarios y escuelas de nias y nios de los conventos, dando cuenta de todo lo obrado a la prxima legislatura.

Comunquese al poder ejecutivo para su publicacin y cumplimiento.Dado en Ambato en la sala de sesiones a veinte de agosto de mil ochocientos
treinta y cinco -vigsimo quinto.-/os Joaqun Olmedo, Presidente, eto.

EL SENOR MIGUEL MALDONADO Y LEON

ENVIA A LA MUNICIPALIDAD EL PLAN FORMADO
POR LA COMISION NOMBRADA POR
EL SBOR INTBNDBNTE
SOBRE EL RECONOCIMIENTO A
LA ESCUELA NORMALFolio 290.-

Quito, a 20 de mayo de

1826.
A la Muy llustre Municipalidad:
Los Comisionados por el Seor lntendente para el conocimiento de la Escuela Normal de esta capital, tenemos la honra de presentar a Vuestra Seora
Muy llustre el plan que hemos formado con arreglo al decreto de 16 del presente, mandado ejecutar por Vuestra Seora llustre en 13 del mismo, y tendremos
la ms grande complacencia en que sea cumplido conforme a las miras del seor Intendente y esta corporacin.

Dios guarde a Vuestra seora

(f) Miguel Maldonado y Len.

Municipio de Cuenca a 23 de mayo de 1826.- 16e

Recibido con el estado que se acompaa aprubase el presupuesto de sus
gastos y en virtud pase a la Junta administrativa para que se fije el libramiento
correspondiente y dese cuenta al seor Intendente con el expediente original,
como lo previene en el artculo 4a que obra a fojas 2a (0 Pedro Manuel Quinez.

Libro de los Cabildos, Archivo Municital de Historia, Dstrito Metropolitano (le Quito

236

EL SEOR INTENDENTE INTERINO DEL

DEPARTAMENTO DEL ECUADOR ENVIA UNA
COMUNICACION A LA MUNICIPALIDAD POR LA
QUE ORDENA SE DESTINE CIEN PESOS A LA
BSCUELA NORMAL PARA QUE SE REPARE
LOS DAOS DEL EDIFICIO
Folio 84
REPUBLICA DE COLOMBIA

Intendencia del departamento del Ecuador

Quito,

a 9 de diciembre de 1825.- 15e

A la Muy llustre Municipalidad de la Capital:

Hallndose determinado que las rentas propios se provean los artculos
que necesitare la escuela normal, se servir Vuestra Seora Muy llustre disponer que el Mayordomo contribuya con cien pesos que por ahora se estiman suficientes para reparar algunos estragos que ha causado la tempestad del da de
ayer en el edificio, y para otros artculos de primera necesidad sobre que ha exclamado el Preceptor.
Dios guarde a Vuestra Seora Muy llustre
(f) Jos Flix Valdivieso.

EL SEOR INTENDENTE DEL DEPARTAMENTO DEL

BCUADOR SE DIRIGE A LA MUNICIPALIDAD PI.
DIENDO SE DBSTINE DE LAS RBNTAS DE PROPIOS
UNA CANTIDAD PARA LA ADQUISICION DE UTILES
Y MAS ARTICULOS QUE NECESITA LA ESCUELA
NORMAL
Folio 40
REPUBLICA DECOLOMBIA

Intendencia del departamento del Ecuador

Quito, a 1B de julio de 1825.- 154

A la Muy llustre Municipalidad.

237

Acompao a vuestra Seora Muy llustre la nota que me ha pasado el Preceptor de la escuela normal para que se costeen algunos artculos que son necesarios en dicha escuela. Yo recomiendo a la consideracin de Vuestra Seora
Muy llustre. este reclamo y aguardo que llevado de aquel celo que le anima por
el progreso y mejor estar de tan importante establecimiento, se sirva disponer
que de las rentas de Propios se hagan los gastos referidos, como lo previne por
Decreto de 10 de junio que tuve la honra de pasarlo a Vuestra Seora llustre
para su cumplimiento.

Dios guarde a Vuestra Seora Muy llustre

(f) Jos Flix Valdivieso.

EL SEOR INTENDENTE DEL DBPARTAMENTO DEL

ECUADOR BNVIA UNA NOTA A LA MUNICIPALI.
DAD POR LA QI.JE ORDBNA SE SAQUE DE LA RENTA
DE PROPIOS Y COSTBB DB BLLOS LA COMPRA DB
LOS UTILBS NECESARIOS PARA
UNA ESCUELA DE LA CIUDAD
Folio 33
REPUBLICA DECOLOMBIA

Intendencia del Departamento del Ecuador

quito, a 10 de junio de 1B25.- 15s

A la Muy llustre Municipalidad de la Capital.
Tengo la honra de acompaar a Vuestra Seora Muy llustre la adjunta
nota oficial del presente Director de enseanza mutua, en la que reclama sobre
provisin de varios artculos para el mejor orden y arreglo de la escuela. Vuestra
Seora Muy llustre en atencin al Decreto marginal que he provedo a su consecuencia, y penetrada de la indispensable necesidad que hay de los enunciados artculos, se servir disponer se costeen del ramo de Propios.
Dios guarde a Vuestra Seora Muy llustre,
(0 Jos Flix Valdivieso.

238

EL INTENDENTB DEL DEPARTAMENTO DBL

BCUADOR DIRIGE UNA NOTA A LA
MUNICIPALIDAD POR LA QUE HACB SABBR UNA
RESOLUCION DEL SUPREMO GOBIERNO PARA QT]E
DE LAS RENTAS MUNICIPALES SE COSTEEN LOS
GASTOS QUE CON URGENCIA NBCESITA Y SB
REFACCIONE LAS PIBZAS DE LA ESCIJELA DE QUITO
Folio 213
REPUBLICA DE COLOMBIA

lntendencia del Departamento del Ecuador

Quito, a 17 de marzo de 1 826.- 1 6s.

A la Muy llustre Municipalidad.
El Supremo Cobierno con fecha 21 de septiembre ltimo dijo
dencia lo que copio.

a esta

Inten-

<<Teniendo Sr. Excelencia en consideracin que la hacienda pblica paga el

sueldo del maestro de la escuela de la Ciudad de Quito, ha hallado justo el que
de las rentas municipales de ella, se provean los tiles que necesite, y se lefaccionen las piezas donde se halla montada, segn Vuestro Seoro lo propone en
el mismo oficio, y as ha declarado que debe hacerse. Al propio tiempo ha resuelto autorizar a Vuestra Seora para que de las mismas rentas asigne algunos
premios a los nios que se distingan en la escuela, para excitar su emulacin y
p romover sus proSresos)).

Y respecto a que el preceptor de la escuela ha reclamado reiteradas ocasiones sobre la falta que experimenta de varios tiles para la educacin pblica,
tengo a bien poner en conocimiento de Vuestro Seoro Muy llustre para que
penetrando de la suma importancia de este establecimiento que para conseguirlo ha costado grandes esfuerzos y afanes se sirva disponer que el regidor nombrado Director de la escuela pase inmediatamente a hacerse cargo de los artculos que sean necesarios proveerse y de los reparos a que tenga que atenderse
con preferencia, pues de otro modo no podra tener la ilustracin todo aquel
progreso que se desea y a que aspira el Cobierno de la Repblica.
Dios guarda Vuestra Seora Muy llustre
Jos Flix Valdivieso
Sala Municipal

de Quito, 1B de marzo de 1826.- 16s

Recibido: Pngase en noticia del seor Regidor Director de la escuela para

que con el celo y efica.cia que acostumbra pase examinar los reparos qr" uyn
que haierse, y segn lo que observase, informe a la corporacin. cuatro rbricas.- Doctor Arteta, Secretario.
1

EL SEOR MANUEL ZAMBRANO.IEFB POLITICO

MUNICIPAL SE DIRIGE A LA ILUSTRB
MUNICIPALIDAD CON UNA COMUNICACION POR
LA CUAL HACB SABER LA CARENCIA DE
ESTABLECIMIENTOS ESCOLARES Y LA NBCESIDAD
DE QUN SE PROVEA DE ALGUN TERRENO PARA
DESTINARLO A DICHO FIN
Folio 211.REPUBLICA DE COLOMBIA

Juzgado Poltico Municipal del cantn de

euito, a 1 de febrero de 1826.- j 6e

A los Seores de la Muy llustre Municipalidad.

La falta de arbitrios para dotar las escuelas de primeras letras, ha tenido
casi en suspenso este establecimiento tan benfico, y tan recomendado por las

leyes, a pesar de mis desvelos. He indagado con el mayor esmero en todas las
parroquias el sobrante de terrenos comunes para este fin, y si en una u otra hay
algunas porciones, o son despreciables por su calidad que no ha habido quie
quiera tomarlas, o tan necesarios para el servicio de la parroquia, que dnclolas
otro destino sera causar el dao comn, y levantar er cramoi geneial.
En mi concepto ya no queda ms medio el del repartimiento que se haga
entre los vecinos segn lo provenido en la Ley de 2 de agosto del ao de 1B2i .
Vuestra seora Muy llustre se servir decirme si puede aaptar otro, o poner en
planta esta pequea contribucin,

Dios guarde a Vuestra Seora Muy lustre

(0 ManuelZambrano.
Sala Municipal de

Quito y febrero 1s de 1826

Recibido: No quedndole a la municipalidad otro arbitrio que lo dispuesto por la ley, el seor Juez poltico tomar las medidas que juzgase convenientes
sobre el particular y contstese.- ocho rbricas.- (0 Doctor Viieri, secretarro.

240

cElJTRo

0t

00c|J[ltrJr/l ci0^

ABYA.YALA

EL COLBGIO "BBRNARDO VALDIVIBSO"Para

mi digno e ilustrado amigo

Sr.

Dn. Carlos A. Vivanco

I
No con otro objeto, que el de acopiar los mayores datos histricos sobre la
fundacin del Colegio-Seminario de la Ciudad de Loja, pasamos a hacer algunas apuntaciones, desde lugo, dejando abierto el campo, para que personas
ms conocedoras de los hechos puedan suministrar los datos correspondientes
para conocer la fundacin del referido Colegio.

De las investigaciones hechas al respecto, se conoce que el filntropo e

ilustrado patricio, Sr. Dn. Bernardo Valdivieso, al hacer su testamento, dej sus
bienes a la caridad pblica, de su ciudad natal; de modo que, la nica llamada
para aprovechar de ese legado, segn la mente del testador, fu Loja, Parece
que el reparto de sus bienes trataba de hacerse entre los establecimientos y comunidades religiosas existentes en esa ciudad, y an tomaron parte la autoridad
eclesistica y los conventos de San Francisco y Santo Domingo; pero nada llegaron a acordar en definitiva. En estas circunstancias, en Octubre de 1822, lleg
el Libertador Dn. Simn Bolvar a Loja, y en la visita que hizo a los RR. PP Franciscanos, se impuso del cuantioso legado dejado por el Sr. Valdivieso y del proyecto de dividirse entre los establecimientos interesados por aqu|, y dar, con
esta suma de dinero, mayor impulso a las instituciones existentes en la localidad.
Bolvar, en su visita oficial a las Provincias del Sur de Colombia, trat de
atender/ como, en efecto, atendi a todas las necesidades que demandaban los

'

Boletn de la Acaclemia N.rcional

de l'listori.r, Vol. Vll, julio-agosto, .l923. N"

18.

pueblos libertados por 1. EL Libertador conoca a fondo que los pueblos se educan, se forman y se engrandecen mediante la instruccin, no slo cientfica, sino
moral y religiosa; razn por lo cual resolvi, como autoridad suprema de la Repblica, que la donacin del sr. Valdivieso, sirviera para la fundacin de un colegio- seminario en esa ciudad. Y al efecto, di las rdenes convenientes para
llevar a cima tan honroso y til proyecto, fundndose, para esto, en la Ley del 6
de Agosto de 1 B2 1 , incisos lo y 2o de su art. 4e
Los pueblos no se avienen fcilmente con las reformas que se introducen
en su beneficio, sino pasado algn tiempo; y esto mismo, si la pasin poltica no
se opone a ello, o la falta de dignidad y de carcter les obliga a demorar la insta-

lacin de obras meritorias, como la proyectada en beneficio de Loja.

lmpartidas las rdenes necesarias por el Libertador para la fundacin del
colegio, no se llev a efecto, sino en el ao de 1825, fecha en la cual el vicepresidente de la Repblica, Dn. Francisco de paula santander, imparti enrgicas
disposiciones para realizar dicha fundacin.
A principios de Diciembre de 1825, llegaban a este Departamento las nocobierno en las que peda un informe detallado sobre el colegio- serni-

tas del

nario de Loja; y el ceneral lgnacio Torres, intendente de las provincias del

Azuay, dirigi alAyuntamiento de esa ciudad, el siguiente oficio:

Retblica de Colonbia- N" 7.083- Cuenca, Diciembre 14 de 1825 - s.[. e/ vp c/e

la Repblica desea sabc'r e/ eslado en cue se halla el Cotegio de esa Provincia y
tara
evacuarel inforntt:converiente, es,recesarioquev.S.M.l.,sesirvadecirmeel ingreso que hayan {enido /as renas que le pertenecen desde /a muerte de Dn. Eernirclo
Valdivieso, su inversin y existencia, como igualmente el nmero de Catedrticos
encargados de /a cnsenan za tblica, sus dotaciones y las Facultades que dictan con
Io ms que sea conducente al efecto de dictar las providencias que correspondan.Dios Cuarde a V5. m.a. - l. Torres
La Municipalidad de Loja se desentendi de dar las explicaciones correspondientes pedidas por el ceneral Torres, quien, a la vez era exigido por el supremo cobierno, para proveer a la mejor administracin de ese instituto. Fastidiado el intendente de este Departamento pas un oficio de dura reconvencin
al Ayuntamiento de Loja:
Retblica de Colontbia.- N" 43- Enero '16 de 1.826.- A ta M.t. Muuicipaliclad de
Loja.- Con fecha 'l 4 de Diciembre ltimo, dije a esa Municipalidad, que S.E. et V.p
de Ia Repblica, deseaba saber e/ estado de ese Co/egio (aqu el olicio en referencia). No se necesitaba recomendar la importancia del negocio, cuando su naturaleza misma la recontienda y cuando Ia educacin pblica es de /a inmediata insteccin y cuidado de las Municitalidades; tero la de esa ciudad que ha sido su brogada

242

en V.S. M.1., se ve co,t dolor, haber mirado tan interesante materia con el ms criminal descuido, apata e indiferencia; pues ni siquiera acus recibo a esta superiori-

dad del oficio que se le dirigi, ni mucho,nenos ha evacuado la razn pedida- E!

Supremo Cobierno, desea allanar cuantos inconvenientes se presenten a la educacin de la iuventud de esa Provincia por medio del establecimiento de ese Colegio
en lo material y lo formal; yo estoy distuesto a consagrar al mismo obieto todas rs
atenciones y cuidados. Con este fin inflamo el patriotismo e inters por la educacin tblica e ilustracit' de ese vecindario, que seguramente anima a v.s.M.!. co
la presente invitacin, exigiendo se sirva evacLtar dentro del tercer da
treciso, un
informe circutlstanciado co n arreglo a los artculos que incluye la instruccin, tino y
circunspeccin que tide el asunto, por expreso, si no estuviese Dronto el correo.
Dios Cuarde a V5.M.l. m.a.- l. Torres
La nota que acaba de leerse no fue tampoco contestada por el Ayuntamiento de Loja, y esto, a no dudarlo, desagrad sobremanera al supremo Cobierno y al ceneral Torres; motivo por el cual, pas un nuevo oficio de sera
reconvencn a los miembros del Municipio, por rgano del sr. cobernador de
esa ciudad:

Ne 155.- Repblica de colombia.- Cuenca, Marzo 2 de 1926.- Sr. Cober

nador de Loja.- Encargada la Intendencia por el supremo cobierno, de llevar a
efecto con la posible brevedad el establecimiento del Colegio Seminario de esa
capital, fundado por 5.8., el Libertador Presidente de la Repblica; tuvo a bien
pedir a la Municipalidad con fecha de 14 de Diciembre del ao prximo anterior todas las noticias que crey conducentes para poner en planta una obra tan
ventajosa a la instruccin de la .iuventud de esa Provincia. Lejos de cumplirse
por el Cuerpo Municipal tan urgente disposicin de la Intendencia, ni an se
acus recibo, faltando de este modo al respeto debido al primer Magistrado del
Departamento, y a la buena educacin, de que supongo adornados a los componentes de aquel Cuerpo.- Posteriormente en 16 de enero ltimo, dirig mis
instancias a la nueva Municipalidad, para que dentro de tercero da evacuara
todas, todas las noticias pedidas por la Intendencia; y adems remit una instruccin prolija y detallada de los particulares a que deba contraerse al evacuar los
informes exigidos. se content con acusar su recibo, de protestar su cumplimiento, y de manifestar que la estrechez del tiempo sealado no dan lugar a satisfacer puntualmente las prevenciones contenidas en mis oficios ya citados. lla
transcurrido el dilatado tiempo de un mes y medio, y la Municipalidad no ha
cumplido con sus deberes, mirando las rdenes del alto cobierno con tanta indiferencia, que no le queda excusa alguna capaz de vindicarla ante los Magistrados de la Repblica.- Los grandes males que resultan a la juventud en el atraso de la carrera de las ciencias tan recomendadas por las leyes no deben ocultarse a los ojos imparciales de V.s. - El supremo cobierno desea allanar cuantos

inconvenientes se presenten a la educacin pblica por medio del establecimiento y perfeccin de ese colegio, en lo materiar y formal; y yo estoy dispuesto
a consagrar al mismo objeto todas mis atenciones y cuidados.'Con ert" fn
nflamo el celo y patriotismo de V.s, que penetrndose de los interesante del negocio, se sirva interpelar fuertemente a la Municipalidad de esa capital, prr" q"r"
dentro del trmino de ocho das, que perentoriamente se le concede desde la
fecha en que se reciba este oficio, pueda evacuar puntual y exactamente todas
las noticias que he pedllo anteriormente por posta; puer
el caso inesperado
"n me ver en la
de no observarse esta ltima prevencin, en el trmino fijado,
inclispensable necesidad de dar cuenta justificada al supremo cobierno de que
sus rdenes se han mirado con el ms alto desprecio por V.s. y los componentes
de ese Cabildo; de que los hijos de la provincla de Loja, no reciben con agrado
sus.benficas disposiciones en bien y felicidad de los pueblos, y de que la detestable. conducta que han observado sus autoridades, manifestado cn frialdad
y
a.pata en.los negocios del servicio pblico, son inmediatamente responsables
de los males, atrasos y perjuicios que necesariamente deben seguirse por la demora del establecimiento del colegio, tan til y ventajoso pur" Iorru, los hombres que necesita la Repblica.- Dios Cuarde a V.S. m. u.-'i. Torrur.

II
Por estas ligeras apuntaciones, puede apreciarse el inters patritico del
Libertador en beneficio de las provincias del Sur de colombia, en la visita que
hizo, de setiembre a octubre, en 1822; cuando publiquemos sobre este asunto,
daremos a conocer otros pormenores de inters nacional, por ahora, presentamos otro dato concerniente a la educacin de la raza indgena.
Bolvar lleg

Azogues el 30 de octubre de 1B22,de regreso de Loja para

las insilucciones correspondientes en crienca para convocar a los jvenes indios y hacer la seleccin de los ms aptos, para ebucarlos en
el Colegio seminario; al llegar en Caar, conoci al indgenaMelchorTenesaca,
y le remiti al coronel Toms de Heres, para que el Ayuniamiento costee la educacin de aqu1.

Quito. como ya dej

ciudad de crcnca a 25 de Noviembre de 1822.- 12".- los seores de! Ayuntamiento'- Hallndose iuntos y congregados
tara tratar y acordar los negocios correspondientes al servicio dc la Repblica, se recibi un oicio det Sr. Cbernador de
esaProvittcia, relativo adaravisos delaiustanecesldad totnadaparaquea/indgena Melchor Tenesaca se /e asista con un real diario de /a Renta de Propios, iterim se
renan los dems cotvocados para la eleccin de alumnos del Colegio-Seminario,
en cuya virtud, se acord lo siguiente: - Sala capitutar de Cuenca, is de Novembre de 1 822- -l 2".- El 5r. Tesorero del Ramo de Propios contribuya con un real cliaEn la

244

rio al indgena de Caar Melchor Tenesaca, hasta nueva orden, y en caso de presentarse en la ciudad tros tara los f ines de servir de alumnos para el Colegio, har
igual contribucin, dando aviso a su tiempo para girar el Libramienta de estilo por
todo el gasto que se hiciere y contstese al Sr, Cobernador (siguen otros asunlos).
Con Io cual se concluy esta aca que irmaron /os SS. que la componen dcl quc'
certifico - Jos D. Crdenas, Francisco Moscoso, Cuillermo de la Vega. N, Cobos,
Pablo Espinosa, Juan Erdoiza, Mariano Crnez - Secretario.
Si los presentes Cobiernos de Amrica tomaran el inters debido en educar a los pueblos, no slo en las ciencias, sino en lo moral y relgioso, el actual
estado de las naciones no tendra razn de ser lamentado. Santander, a pesar de
pertenecer a la Logia, supo contribur con sus luces y prestigio, a educar mejor a
los pueblos.

Ezequiel Mrquez.

DOCUMENTO

INFORMES MINISTBRIALBS A PRINCIPIOS DB

LA REPBLICA
INSTRUCCION PUBLICAEDUcAcloN PRIMARIA.- EL ejecutivo ha tomado informes muy circunstanciados de las escuelas que ecsisten actualmente en las parroquias del Estado,
de sus rentas, de la aptitud de los preceptores, del aprovechamiento de los
educandos, y de los arvitrios que pueden adaptarse para que se establescan las
escuelas primarias err aquellos pueblos que carecen de ellas.
Las noticias que han adquirido lo obligan pasar por el dolor de manifestar alcuerpo legislativo la necesidad de una ley ms enrjica que la que se cli el
ao de 21 con la mira de destruir las preocupaciones populares y de obligar
los padres de familia a enviar sus hijos las escuelas bajo eficaces conminaciones pagando los pudientes una pencin mensual y moderada para la subsistencia de los maestros en donde no disfruten renta de los fondos pblicos. Deseando el gobierno cuitar estas trabas la enseanza mand por decreto de 16
cle Enero ltimo, que se establescan las juntas curadoras de nios y nias que
previene la ley de .l cle Octubre de 1 826.

cotEf los.- Los de esta capital han recibido en este ao algunas reformas.
El ejecutivo comision en 7 de marzo al director jeneral de estudios, para que
Menrora (luc l)rcscnt cl nrinistro (lcl Intcrior, Relaciones Exterorcs dcl tstado del [cuador al Congreso
Consttuconal.'l ti:l:J.

246

visitase el colegio de s. Fernando haciendo una averiguacin de la conducta de

los superiores y alumnos, del mtodo que se ha seguido en la enseanza, para

que informase al gobierno proponiendo las reformas que considerase convenientes. De la vista result que el atraso cle esta casa dinama de que sus estatutos no estn en consonancia con las instituciones liberales y el plan de estudios
jeneral: el gobierno ha comisionado a la misma direccin para que con acuerdo
del rector de aquel colegio forme un proyecto de estatutos que coinsida con l a
las luces del siglo y rejimen actual del Ecuador. se est trabajando esta obra con
el mayor empeo para someterla oportunamente a la aprobacin del Congreso.
se ha ecsitado en la misma fecha elzelo del sor. ordinario eclesiastico para que
se haga igual reforma en los estatutos del seminario y su contestacin ha sido
muy satisfactoria al gobierno.
El de San lgnacio de cuayaquil se halla en pie regular por la consaglacion
de su rector; pureza y ecsactitud con que se administraban sus rentas. El mismo
zelo ha empleado el rector del colejio de Cuenca. Para su mejor arreglo ha dado
el ejecutivo todas las providencias que le han paresido oportunas acerca de las
mejoras que ha propuesto aquelsuperior hallanando las dificultades que se han
presentado los progresos de la enseanza. Los programas de diversas facultades que se han defendido en los actos publicos dan una idea ventajosa de la
aplicacin y aprovechamiento de aquella juventud, y de la consagracion cle los
preceptores pesar de la escases de sus dotaciones.
En el colegio de san Bernardo de Loja se rejentan una catedra de latinidad
y otra de filosofia por profesores habiles y con adelantamiento de aquella juven-

tud.
En la capital de la Provincia del Chimborazo no hay colejio, y solo se ha
podido establecer la catedra de gramatica latina convinada con la castellana

conforme se previno por un decreto del congreso del ao anterior,

El colejio de san Bacilio de lbarra ha padecido grandes contradicciones. Ni
el conse.io municipal, ni los padres de familia quieren que este establecimiento
continue cargo de los padres mercedarios. Con motivo de haberse devuelto
los conventos de san Francisco y san Agustin de aquella ciudacl las rentas que se
habian aplicado este colejio en virtud de la ley de suprecin de conventos
menores, el consejo municipal reclam las del publico que tambien se habian
incorporado manifestando que el colejio por falta de fondos no ecsistia sino en
la apariencia. El Ejecutivo al ver que desgraciadamente se frustraban sus deseos
en esta parte, y habiendo llegado felismente su noticia la fundacin dispuesta
por Martin Sanches y su muger lsavel Villarruel pidi los testamentos y codicilos.
Formado el correspondiente espediente con audiencia de la direccin jeneral y

de la junta de universidad, expidi su resolucion para que el Gobernador de

lmbabura con acuerdo del consejo municipal y patronos de la fundacin procediesen plantear el colejio en el mejor pie posible, proponiendo al rector, superiores y catedraticos para espedirles sus nombramientos.
UNIVERSIDAD[S.-En todo el Ecuador no ecsiste mas que la de esta capital, en la cual se observa el plan de estudios con ecsactitud y zelo. Los actos
publicos se han sostenido con aplauso por todos los preceptores de la universidad, han dado conocer los progresos de la educacion cientifica. serian estos
mas rapidos si se diese un plan de estudios que abrazando los diferentes ramos
de la instruccin publica coincidiese con nuestro rejimen actual. No obstante la
universidad ha recibido en este ao una mejora muy til con el establecimiento de la catedra de quimica que rejenta un profesor aplicado y esperto; y se est
formando el ardin votnico para que la juventud se dedique un estudio que
tanto aucilia la medicina y la industria.
La Universidad de Cuenca hasta ahora no ha podido plantearse como previno el Congreso, por que la direccin jeneral ha manifestado que no hay fondos suficientes para las catedras y demas gastos que demanda este establecirniento. El ejecutivo ha c.spedido la resolucin correspondiente para que se forme una junta precidida por el prefecto, y compuesta de los individuos del consejo municipal, de los curas rectores y sujetos de ilustracin y patriotismo y en
ella se escojiten los medios de allanar este inconveniente.

ACADEMIAS.- Todas las que previene el plan de estudios se han procura-

do plantear, pero no ha sido posible que progresen estos establecimientos por

motivos que el ejecutivo no ha podido superar. Aun la academia de practica tan
necesaria, son pocos los socios que concurren a las dos secciones semanales que
establese el reglamerrto. Ya se hace indispensable un decreto del lejislativo para
que ningn letrado sea propuesto en las ternas de las judicaturas de primera instancia y plazas de las cortes de apelacin sin haber sido socio de esta academia
y aplicndose sus tareas con honor, zelo y constancia al menos por tres aos.
Se han instalado las academias, la una de matematicas y la otra de historia del
pais bajo la basas que fij el congreso en su resolucin de 7 de Noviembre ultimo, habiendo logrado proporcionarles, lo mismo que la ctedra de qumica.
Locales capases y aparentes, y se les ha franqueado cuantos aucilios han pedido
para llenar los objetos cle su institucin. El ejecutivo est informado de que los
academicos se reunen con frecuencia, y se promete que sus trabajos saldran

muy pronto laluz pblica.

248

BDUCACION Y BBNEtrICIBNCIA PUBLICAHe aqu los objetos con que creo deber concluir los trabaios de la seccin

dellnterior.
No se me oculta que acaso algunos puedan observar que, por ahora, me
he apartado de las minuciosas formas jeneralmente admitidas en esta clase de
composiciones. Mas debe tenerse presente que ellas presuponen un estado de
cosas regular, el cual no ecsiste desgraciadamente en el Ecuador, y que yo he
debido limitarme hacer lijeras indicaciones sobre aquellos objetos que, mi
juicio, llamen con mas urjencia la atencin de los representantes del pueblo. lle
pensado que primero debe constituirse la repblica para consultar en seguida
los medios de afianzar la seguridad individual de los ciudadanos; que despus
debe meditarse el modo de obligar estos ciudadanos que sean lavoriosos,
hallndoles el camino por medio de la utilidad que les reporta el trabajo, para
que lleguen hacerse tiles s mismos, y tiles sus semejantes; y que cuando
haya lo necesario se procure mejorar sus perfecciones intelectuales imprimiendo en sus corazones el amor la moral, que es la mejor garanta de la paz, y se
aseguren los arbitrios de atenderlos en sus dolencias, y de correjirlos por el bien
de la sociedad, en los estravios que son inherentes la condicin humana. Tal
es el plan que me he propuesto seguir en esta parte de mi esposicin. Ruego, por
tanto, las personas que hagan este reparo, tengan presente, que yo/ ni puedo
ni debo dar cuenta de lo que hayan hecho los gobiernos posteriores al ltimo
congreso constitucional: ni tampoco del cumplimiento que hubieren tenido las
leyes desde aquella fecha hasta el da: primero, por que lo ignoro, y segundo,
por que sera injerirme en lo que no me corresponde. Debo s contraerme al
presente estado de los negocios para poner de manifiesto las necesidades del
*

Ligera c'xposicin que el Ministro cle fst.rdo en los Departmentos del Interior, de Relaciones Exlerorqs y
le Flacienda t)rcscnta en la ? Ncional en 1835.

pueblo, y los medios de que ellas puedan ser remediadas. Dado este paso, que
he creido conveniente, por lo que pueda importar; permtaseme ocuparme de
la educacion y beneficiencia pblica, de que me he propuesto hablar.
La educacion es uno de los objetos que ms urjentemente reclama la
atencion del pueblo lejislativo, ya por el abandono en que desgraciadamente se
encuentra, y ya porque ella es la mejor riqueza que puede tener un pais, que por
su medio, cultiva el trabajo y las artes liberales. Creo que estara por demas recomendar su necesidad y su importancia, porque todos saben que es precioso
irrstruir los hombres con tiempo, en las delicadas mcsimas de la moral y de la
politica equitativa y benfica, familiarizndolos, desde un principio, con las nociones ms claras de aquellos conocimientos que son el fundamento de la sociedad, como las primeras semillas de todas las artes y ciencias. Pero es preciso
confesar, que pesar de este conocimiento, y de los esfuerzos de los gobiernos
anteriores, la educacin se halla muy descuidada entre nosotros, por falta de
fondos; mejor dicho, por el poco interes con que en todos tiempos se ha visto
este importante ramo de la administracin pblica, por los cuerpos lejislativos.
A pesar de las rdenes que se han circulado por el ministerio de mi cargo,
en esta ocasin, no ha sido posible saber punto fi.io el nmero de las escuelas
que ecsisten en la repblica, ni el de las rentas que tengan, y con las cuales pueda contar el gobierno, para mejorarlas; pero podr asegurros que hay muchas
parroquias que no las tenian y donde el Cobierno las ha puesto tan luego como
ha llegado su noticia esta falta Animado el .lefe Supremo de los mejores deseos en favor de los pueblos que le han honrado con su confianza, ha establecido ya el colejio de nias de la capital del Estado, venciendo todas las dificultades que se le ha presentado, y consulta con algunos ciudadanos ilustrados los
medios de proporcionar los fondos necesarios para establecer en las capitales de
provincia, si fuere posible, escuelas de nias bien arregladas, de donde puedan
salir con aquellos conocimientos que son propios de su secso, y de la verdadera

civilizacion.
Mas para que estas medidas lleguen producir todo el bien que se ha propuesto el gobierno, es necesario que el cuerpo lejislativo se digne dictar una ley
en favor de la educacin pblica, mas enrjica y mas eficaz toda via, que han
podido serlo, segun lo han manifestado la esperiencia, las de 1 821 ,1826,1832,
las cuales no han producido casi ningun efecto. Paso por el sentimiento de decirlos, que no estan menos descuidados los colejios, ya por la parte que desgraciadamente ha tomado la juventud inexperta en los pasados acontecimientos
polticos, y ya por que sus estatutos no estn en perfecta consonancia, ni con las
luces del siglo, ni con las instituciones que han regido y denben regir en adelante al Ecuador. La premura del tiempo no me permite haceros todas las indica-

250

ciones que demanda la perfeccion con que deben arreglarse estos planteles del
saber; empero tampoco puedo prescindir de recomendaros, que para el Ecuador pueda lisonjearse de tener algn da suficiente nmero de hombres de provecho, que debemos confesar que estos estn al presente reducidos un nmero demasiado colto: es no solo necesario asegurar los medios de que haya en los
colejios las ctedras suficientes: es no solo necesario determinar lo que cada
uno de los alumnos deba aprender, segn el ramo que quiera dedicarse: es no
solo necesario elejir las mejores obras de educacion, de tantas que ha producido la Europa, de dos siglos esta parte: es no solo necesario buscar buenos preceptores, sino ecsaminar tambien, muy cuidadosamente, si estos preceptores
tienen buenas costumbres, si son buenos patriotas, y si cumplen con sus deberes; por que, permitidme que me esplique con franqueza, no basta solo mandar
lo que debe hacerse, sino supervijilar con el mayor esmero sobre se haga ecsacta
y puntualmente lo que se manda. Si todas estas circunstancias no concurren en
el arreglo de los Colegios, y an de las Escuelas de primeras letras, esvano esperaremos tener en ningun tiempo una juventud lucida, amable, social inteligente.

Antes de la revolucion existian seis Colegios en el Ecuador, tres en este

departamento; dos el Asuay, y uno en el Cuayas; mas ellos han sufrido la mengua que era consiguiente un estado de cosas tan violento, como el que ha tenido lugar entre nosotros, de diez y ocho meses esta parte. De los tres que haba en el departamento de Quito, solo exsisten dos en la Capital; pero muy
pronto se abrir el de San Bacilio de lbarra, segun las rdenes que se han dado
por la secretaria de mi cargo la gobernacin de lmbabura, para que haga componer inmediatamente, el local, y para que las rentas que son propias de aquel
establecimiento no se d otra inversin que no ceda en su beneficio. La escuela
de nias, y el Colegio de San lgnacio de Cuayaquil que estaba cerrados, por
consecuencia de la espantosa revolucion que ha desolado aquel hermoso departamento, se abrieron tan luego como fu posible, mediante el zelo del actual
Jefe provisorio del gobierno. Los dos Colegios del Asuay marchan con alguna
regularidad; pero el gobierno es de sentir, que para que los progresos de la
educacion cientifica sean mas rpidos, es necesario, vuelvo decirlo, que s de
un plan de estudios que conduzca formar las costumbres de la juventud, y
abrace, al mismo tiempo, los diferentes ramos de la instruccin pblica. Desgraciadamente uno de los grandes males que ha producido en el Ecuador la revolucion, es la relajacion de la moral, cuando precisamente son las virtudes el fundamento de las repblicas:y es, portanto, de la vital necesidad dirijir hcia la
estirpacion de este mal toda la atencion de las leyes, y la vijilancia del gobierno.

SECCION C'

BNSBANZA PUBLICA
El cobierno tiene el sentimiento de no haber podido corresponder hasta
hoy, el deseo de la ley de 20 de abril de 1839: l ha dado algunas disposiciones,
y espera que sus ajentes en Europa cumplan con las rdenes que ha recibido.

Al practicar la ley de 1 1 de abril de 1839, se ha encontrado que ella no est

muy de acuerdo con principios de equidad y de justicia. una parie de las rentas
propias del hospital de cuayaquil fu aplicada la educacin pblica en esa
ciudad: ambos objetos demandan la atencion preferente del lejislador; y acaso
con mas preferencia, el que abriga, el que consuela nuestros semejanes desgraciados: el hospital de cuayaquil debe existir, y debe protejrseie, no ser
que se hayan decretado hostilidades contra la humanidad aflijida.
Muy felices ha deseado el cobierno que fuesen los cuidados que emprea
constantemente en el fomento de los establecimientos de enseanza: no deja
de complacerse al ver que todo funcionario pblico, y todo ciudadano concurren al mismo fin: por el informe que os presento, conoceris la situacion de este
negociado.
La universidad central sostiene cuatro ctedras de jurisprudencia: cuatro
de Medicina: una de Qumica y Botnica: una de Matemticas: un Demos-

trador Anatmico; y una catedra de Gramtica.

sus rentas consisten en dos mil pesos con que debe contribuir la Colecturia de diezmos del obispado de Quito: en igual cantidad la del de cuenca; en

'

[xposicin ruc rliriic al Corrgreso rlcl Ecuador, en 1 841 , cl Ministro dc Estado en los despachos dcl Interior y Relaciones Ixterirrt:s, (F(:o. M.1rcos.)

252

un mil y qunentos pesos por la canonja supresa del coro de euito: en un mil
seiscientos veintiocho pesos que deben producir los principales acensuados: en
los rendimientos casi insignificantes de su imprenta: en las pensiones de grado:
en el producto de los ttulos, todo lo que es eventual;y en el alquiler de tienclas
que no pasa de setenta pesos anuales.
................... Z198

Total

Pesan sobre la universidad, un mil doscientos pesos, monta de las dotaciones de los cuatro Catedrticos de Jurisprudencia: igual suma por las de los cle

Medicina: cuatrocientos pesos para el de euimica: cuatrocientos cincuenta

pesos para el de cramtica: doscientos pesos para el Demostrador Anatmico:

trescientos pesos para el secretario: cuatrotrocientos pesos para el Bedel y dos
porteros: doscientos pesos para el defensor de rentas; y sesenta pesos para el
Amanuense de la direccion de estudios. Total
................. 44lO
Existen en la capital de la Repblica el convictorio de San Fernanclo, y el
colejio Seminario. El primero sostiene una ctedra de Humanidades: una cle

Filosofia: una de cramticas Latina y castellana: una de idioma Ingles: una del
Francs; y la enseanza de Dibujo.
Las rentas de ese colejio, consisten en un mil pesos con que re contribuye
la hacienda de Tocachi: en ciento cincuenta y seis pesos rendimiento de unbs
molinos: en ciento cincuenta pesos que paga la hacienda de pamocoto: en setecientos veinte pesos los principales acensuados: en quinientos setenta y tres
pesos que producen los alquileres de una casa y tiendas que posee: en dos mil
quinientos pesos pension de veinticinco convictores: en cuatrocientos pesos
que paga eltesoro nacional por cuatro becas; y en un mil pesos aplicados posteriolmente por el Cobierno. Tot.
.................. 6499.

La biblioteca de ese colejio ha recibido aumentos considerables; y el local mejoras i nteresantes.

En el Colejio Seminario de San Luis se sostienen los estudios de Teoloiia
Dogmtica, de Filosofia, y de Cramtica.

Consisten sus rentas en la pension de los curas: en ros rditos de principales acensuados: en el tres por ciento sobre las rentas de los cannigos: en ochccientos pesos que pagaba la hacienda de san lldefonso pot unas ueas, y hoy son

de cargo del tesoro pblico; en los rditos de algunos capitales sin suesoi letimo, que no pasarn de doscientos pesos: en ciento veinticinco pesos, arrendamiento de unas tiendas; y en los productos de la hacienda de Alangas propia del
Colejio. lgnoro cual sea el gasto de esa casa, por que no se me ha heho conocer.
Un ecuatoriano, de grato recuerdo, que falleci en la capital del per, instituy su heredera la villa de Latacunga, su suelo natal, con el sealado fin cle

que el producto libre de los bienes que ha dejado se emplease en una casa de
enseanza pblica. El Albacea, tambien ecuatoriano, guiado de un patriotismo
laudable, como de una honradez y probidad bien notorias, puso en conocimiento del Cobierno cuanto crey convenir para desempear la confianza que

habia merecido: l di todos los informes apetecibles; y ha principiado

cumplir las rdenes que se le dirijen para trasladar los fondos esta capital.
Las sumas trasladadas ya se han situado al interes legal con toda seguridad, y
sus productos aumentdndo el capital, sclstendrn sin duda el Colejio de <San
Vicente> erijido por decreto del 7 de mayo ltimo, y que someter vuestro

conocimiento.
En la ciudad de <Cuencar>, existe un Colegio Seminario, el cual sostiene las
ctedras siguientes. Dos de lengua latina: una de Filosofa: una de Teologa Dogmtica, y otra de moral: una de Jurisprudencia civil, y otra de Derecho Cannico.

Sus rentas consisten en la dotacion de una Canonja aplicada por el Cobierno Espaol en los productos de la hacienda de Tarqu: en los alquileres
demas de treinta tiendas a diferentes precios: en seiscientos treinta pesos con

que contribuye la hacienda de San Pedro de <Caan: en seiscientos cuarenta y

cuatro pesos que percibe por arrendamiento de la hacienda de <Sulupali>: en
cuatrocientos setenta y un pesos por el de la hacienda de <Lentag>: en sesenta
pesos por un principal de <jure devoluto> que se le adjudic: en los rditos de
un capital de veinte mil pesos del mismo jnero: en quinientos cincuenta y nueve pesos cuatro reales, que percibe anualmente del tesoro pblico, por becas de
Indjenas y en los residuos de una cofradia. No me son conocidos con exactitud
los gastos de ese Colejio.
En la ciudad de <Loja>, se sostiene el Colejio de San Bernardo, y en l se
ensean las Cramticas latina y castellana; y la Filosofia.

Cuenta con dos mil seiscientos noventa y cuatro pesos cuatro y seis octavos reales, producto anual de ochenta y nueve mil trescientos veinte pesos, capital acensuado. Debo suponer que las rentas de esa casa sostienen cmodamente las atenciones de ella, porque deducidas las sumas que se han presupuesto para la conclusion del edificio, ha ofrecido el Rector contribuir con ciento cincuenta pesos, que calcula sobrantes anualmente, para ayudar a la dotacin
de un profesor de msica.
En la ciudad de <Cuayaquil>, se

eriji en el ao de 181B el Colegio Semi-

nario de San lgnacio; y le fueron aplicados los fondos de algunas obras pias, que
en parte no han podido ponerse en claro: ascendieron los que puedan ser exequibles, a mas de cien nril pesos, consistiendo en predios urbanos y rsticos. Circunstancias posteriores causaron el que estas propiedades se vendieran, y sus

254

productos fuesen trasladados al tesoro pblico, el cual reconoce hoy esos capitales, y paga con puntualidad el crdito correspondiente.
En los tiempos inmediatos la instalacin de ese colejio, se enseo en l
Latinidad, Filosofia, y Teoloja: posteriormente, la falta de profesores, y dificultades en que se encontraron sus rentas, causaron la suspension de la enseanza'. hoy est cerrado el Colef io porque se refacciona fundamentalmente, y con
mucha actividad por el llmo. Diocesano.

Despues de incorporada la provincia de Cuayaquil a la Repblica de Colombia, se estableci en la misma ciudad de <cuayaquil> una escuela Natica,
cuyos frutos son hoy de gran utilidad para las marinas mercante y de guerra. Esta
misma escuela se encuentra actualmente en muy buen estado, bajo la direccin
de un hbil profesor: ha presentado exmenes muy lucidos de Matemticas, y
cosmografia: han entrado los Alumnos en el ltimo exmen de navegacin, y
concluyndolo se cree que estarn aptos para servir en la Marina; y hasta para
reemplazar al profesor.
Todo el gasto que hace esta escuela es el del sueldo del profesor, y el costo
de los libros instrumentos necesarios, expensas del Gobierno.
El Colejio de San <Felipe Neri>, en la capital de la provincia del <Chimborazo>, se acerca diariamente una organizacion completa. sus enseanzas
hasta hoy consisten en una aula de cramtica, y en otra de Filosofa; mas en esta
los cursos comprenden materias bien interesantes. En el ltimo ao, que fu el
segundo escolar, se estudio la Aritmtica jeneral, Algebra, ceometra especulativa y prctica, Trigonometra, y Fsica ceneral. Las rentas de este Coleiio son
escasas.
En la ciudad de <barra>, capital de la provincia <<ymbabul'a/)) se encuentra el Colegio de <san Diego> con una ctedra de Gramtica, y otra de Filosofia:
son tambien de su cargo las escuelas Lancasterianas de la misma ciudad; y la cle

Otavalo.
Sus rentas alcanzan

anualmente a. ..............
Sus gastos

a ............

2783,7
2284,O

En la capital de la Repblica se fund por resolucion del 9 de agosto del

ao proximo anterior, una escuela de obstetricia, y est dirijida desde el principio por una habil profesora, es hoy un plantel de conocimientos muy particulares en este arte de sumo interes; y cuando los primeros ensayos han
.iustificado
la utilidad del establecimiento, el cobierno se siente determinado a continuarle

su proteccion.

55

ESCUBLAS PRIMARIAS Y SECUNDARIAS EN

TODA LA REPUBLICA
PROVINCIA DE <PICH INCHAT
CAPITAL (QUITO))

nios
Escuelas pblicas primarias de nias
Escuelas secundarias de nios
Escuelas secundarias de nias
Escuelas privadas de nios
Escuelas privadas de nias
Escuelas pblicas primarias de

3.
2.
1.
.
5.
3.

con Alumnos 42O.

con

Alumnos

con

Alumnos

35.

con

Alumnos

17

117

con Alumnos 194.

con

Alumnos

56.

CANTON Dt (IATACUNCAD.

nios .
Escuelas privadas de rrios
3.
Escuelas pblicas primarias de

con

Alumnos

(2.

con Alumnos 139.

CANTON dMBATO)
Escuelas pblicas primarias de
Escuelas secundarias de nias
Escuelas privadas de rrios

nios 1.
1.
1.

con Alumnos

24.

con Alumnas

10.

con Alumnos

32.

TOTA[ES.

escuelas.
De Alumnos
De Alumnas
De

................22.
.............906.
...............200.
PROVINCIA DE YMBABURA.
Su

Escuelas pblicas primarias de

Escuelas privadas de

256

nios

capital <Ybarra>

nios

1 con

Alumnos

con

G7,

Alumnos 106.

PARROQUIA
Escuelas privadas de nios

Dt

SAN (ANTONIOD

4.

con

Alumnos

37.

3.

con

Alumnos

2O.

1.

con

Alumnos

1.

con

Alumnos

23.

con

Alumnos

24.

con

Alumnos

2.1.

1.

con

Alumnos

'32.

Alumnos
con Alumnos

.]4.

Parroquia de la <Asuncion>
Escuelas privadas de nios.

Parroquia del <Puntal>

Escuelas privadas de nios.

7.

Parroquia de <Mirar
Escuelas privadas de nios.

Parroquia de <Urcuqui>
Escuelas privadas de nios.

Parroquia de <Tum baviro>

Escuelas privadas de nios.

Parroquia <Otavalo>
Escuelas pblicas primarias de nios

Parroquia <San Pablo>

3.
1.

Escuelas privaclas de nios

Escuelas privadas de nias

con

14.

Parroquia de <Cotacache>
Escuelas privadas de nios

2.

con

Alumnos

91

'1.

con

Alumnos

34.

Parroquia de <Atontqui>
Escuelas privadas de nios

TOTALES

PROVINCA DE[ (CHTMBORAZO)

Su

Escuelas pblicas primarias de

Escuelas secundarias de nios
Escuelas privadas de nios

capital<Riobamba>

nios 1.
1.
4.

con alumnos

90.

con Alumnos

38.

con Alumnos

75.

Parroquia de <San [uis>

Escuelas privadas de nios

1.

con

Alumnos

11.

con

Alumnos

16.

1.

con

Alumnos

Parroquia de <Cajabamba>
Escuelas privadas de nio

Parroquia de <<Pungalar
Escuela privada de rrios

[.

Parroquia de nChambo>
Escuelas Pblicas primarias de nios
Escuelas privadas de nios

1.
1.

alumnos 48.
con Alumnos 20.
con

Parroquia de <Penipe>
Escuelas privadas de nios

1.

con

Alumnos

20.

2.

con

Alumnos

29.

1.

con

Alumnos

4.

3.

con

Alumnos

65.

1.

con

Alumnos

50.

1.

con

Alumnos

27.

1.

con

Alumnos

25.

1.

con

Alumnos

"12.

1.

con

Alumnos

60.

Parroquia de <Sicalpa>
Escuelas privadas de nios

Parroquia de <Lican>
Escuelas privadas de rrios

Parroquia de <Cuano>
Escuelas privadas de rrios

Parroquia de <Puninr
Escuelas privadas de nios

Parroquia <Ylapo>
Escuelas privadas de nios

Parroquia de <Yaruquies>
Escuelas privadas de nios

Parroquia de <Calpi>
Escuelas privadas de nios

Parroquia de <Cubijesl
Escuelas privadas de nios

TOTATES

De Alumnas

258

PROVINCIA DE (CUENCA)
Su capital <Cuenca>
Escuelas pblicas primarias de
Escuelas privadas de nios
Escuelas privadas de nias

nios 1
6
5

con Alumnos

94.

con Alumnos

127.

con Alumnas

68.

3
3

con Alumnos

'34.

con Alumnos

17.

3
3

con Alumnos

97.

con Alumnas

36.

50.

Parroquia de <San Blas>

Escuelas privadas de nios
Escuelas privadas de nias

Parroquia de <San Sebastin>

Escuelas privadas de nios
Escuelas privadas de nias

Parroquia de <San Roque>

Escuelas orivadas de nios

Escuelas privadas de nias

Alumnos
con Alumnas

con

Alumnos

14.

con

Alumnos

14.

con

Alumnos

con Alumnos

con

12.

Parroquia de <Sitcayl
Escuelas privadas de nios

Parroquia de <Baos>
Escuelas privadas de nios

Parroquia de <Pucar>
Escuelas privadas de nios

Parroquia de <Navonr
Escuelas privadas de nios

{1.

Parroquia de <Azogues>
Escuelas privadas de nios
Escuelas privadas de nias

1
1

Alumnos
con Alumnas

92.

Alumnos

12.

con

'17.

Parroquia de <Biblian>
Escuelas privadas de nios

con

Parroquia de <Chuquipata>
Escuelas privadas de nios
Escuelas privada de nias

2
1

con

Alumnos

con

Alumnas

con

Alumnos

20.

2
1

Alumnos
con Alumnas

42,

con

Alumnos

61.

con

Alumnas

con

Alumnos

con

Alumnas

24.
4.

Parroquia de <Taday>
Escuela privada de nios

Parroquia de <Caar>
Escuelas privadas de nios

Escuelas privadas de nias

con

10.

Parroquia de <Deleg>
Escuelas privadas de nios
Escuelas privadas de nias

4
1

7.

Parroquia de <Gualaceor
Escuelas privadas de rrios
Escuelas privadas de nias

2
1

18.
6.

Parroquia de <Paute>
Escuelas privadas de nios
Escuelas privadas de nias

2
1

conAlumnos

21 .

con

Alumnas

13.

con

Alumnos

28.

-J

con

Alumnos

29.

con

Alumnos

36.

Parroquia de <San Bartolom>

Elcuelas privadas de nios

Paroquia de <Quinjeo>
Escuelas orivadas de nios

Parroquia de <Sigsig>
Escuelas privadas de nios

TOTATES

260

PROVINCIA DE <LOjAr
Su

capital <Lojal

nios 1
Escuelas privadas de nias
1
Escuelas pblicas primarias de

Alumnos 48.
con Alumnas .t7
con

Parroquia de <Sosoranga>

Escuelas privadas de nios

con

Alumnos

18.

TOTATTS

De escuelas
De Alumnos

...............66.

De Alumnas

'37

PROVINCIA DE (GUAYAQU

I LD

Su capital <Guayaquil>.

nio 1 con Alumnos

de nios 1 con Alumnos

Escuelas pblicas primarias de

Escuelas pblicas primarias
Escuelas privadas de nias

1 con Alumnos

69.
85.

20.

Parroquia de la <Concepcin>
Escuelas pblicas primarias de nios
Escuelas privadas de nios

Parroquia del

<

1
1

con Alumnos
con Alumnos
c[ilIRO Dt
00cg,i,rry,,,.,,,.

Astillero>

Escuelas privadas de nios

con Alumnos

o.

Parroquia de <Samborondon>
Escuelas pblicas primarias de nios

con Alumnos

Parroquia de <Yaguachi>
Escuelas pblicas primarias de nios

con

Alumnos

31

con

Alumnos

25.

Parroquia de <Milagro>
Escuelas pblicas primarias de nios

oBvA 'Ye

Parroquia de <Punr

con

Alumnos

18.

con

Alumnos

22.

con

Alumnos

30.

con

Alumnos

47.

con

Alumnos

31.

con

Alumnos

22.

con

Alumnos

21

con

Alumnos

27.

con

Alumnos 392.

con

Alumnos

84.

con

Alumnos

80.

nios 1

con

Alumnos

76.

Escuelas pblicas primarias de nios

Parroquia de <Balaor
Escuelas pblicas primarias de nios

Parroquia de <Naranjalr
Escuelas pblicas primarias de nios

Parroquia de <Machala>
Escuelas pblicas prirnarias de nios

Parroquia de aBaba>
Escuelas pblicas primarias de nios

Parroquia de <Pimocha>
Escuelas pblicas primarias de nios

Parroquia de <Babahoyo>
Escuelas pblicas primarias de nios

Parroquia de <Sabaneta>
Escuelas pblicas primarias de nios

Parroquia de <Santa Elena>

Escuelas pblicas primarias de nios

Parroquia de <Colonche>
Escuelas pblicas prirnarias de nios

Parroquia de <Morro>
Escuelas pblicas primarias de nios

Parroquia de <Chanduy>
Escuelas pblicas primarias de

TOTATES

escuelas
De alumnos
De alumnas
De

262

..................21

.......... 1275.
............. . 105.

PROVINCIA DE (MANABID
Su

capital <Puertoviejo>

Escuelas pblicas primarias de

nios 1

con

Alumnos

55.

con

Alumnos

fl5.

con

Alumnos

38.

con

Alumnos

18.

con

Alumnos

85.

con

Alumnos

10.

Parroquia de <jipijapa>
Escuelas pblicas primarias de nios

Parroqu ia de <Montecristi>
Escuelas pblicas primarias de nios

Parroquia de <Pasaje>
Escuelas privadas de nios

Parroquia de <Chone>
Escuelas privadas de nios

Parroquia de <Lodana>
Escuelas privadas de nios

TOTATES

escuelas
De Alumnos
De Alumnas
De

....................6.

..............

2g1

...................

))

Los datos precedentes demuestran que en toda la Repblica se encuentran.

Escuelas pblicas primarias de

Con Af umnos.

................

nios

............. 31.
........ 2147.

nias.
............... 3.
Con Alumnas .................
.......... 2O2.
Escuelas pblicas secundarias de nios.
........... 2.
Con Alumnos .................
............ 73.
Escuelas pblicas secundarias de nias
............. 2.
Con Alumnas .................
........... 27.
Escuelas privadasde nios......
..................... 106.
Escuelas pblicas primarias de

.............,...
Escuelas privadas de nias
Con Alumnas .................
ConAlumnos

El tesoro

........ 2108.

.......... 26.
.......... 317.

pblico contribuye a favor de la enseanza pblica con

gu i entes.

.............
. 8,372.
En la de Cuayaquil con.............
1,080.
En la de Cuenca con.............
.............. 27g.6
En la de Loja con
........,....... 250.
Total ..........
$11981,6
En la provincia de

264

Quito con

las sumas si-

COLBJIOScoNvlcroRlo DE sAN FERNANDO.- ocupa un buen edificio con biblioteca numerosa en que sobresalen obras singulares, Tiene ademas aulas clecentes para filosofia, literatura y gramtica latina, una capilla regularmente adornada y un refectorio cmodo. En la galera se dan lecciones delengua francesa,
de caligrafa y de dibujo, en el que se distinguen los aiumnos. se Juida con esmero de la moralidad de los jvenes y su aprovechamiento en las ciencias es
notorio. Para que los colejiales completen su carrera, se fundaron dos ctedras
de jurisprudencia, que ha convenido suspender, porque, al punto que concruyen los cursos de filosofa, se obstinan en pasar la Universidad.

cot[Glo DE LATACUNGA.-se le ha preparado una casa cmoda fabricada con buen gusto. Solo hai alumnos esternos en dos clases, que son cle filosofa y de gramtica. El caudal perteneciente esta fundacion, recogido hasta el
da y colocado al interes del seis por ciento, rinde ms de tres mil psos, y ya se
podian recojer algunos alumnos. No se ha dictado esta providencia, porque se
duda si convendr hacer este gasto ntes de adquirir dos aparatos, uno de fsica
es.perimental y otro de qumica, cuya enseanza es preferida por el fundador. EL

albacea del seor Len, encargado de negociar estos aparatos en Europa, avisa
no haber ocurrido por ellos por falta de un corresponsal en Inglaterra Francia.

cotEclo DE IBARM.- No tiene casa propia; mantiene dos ctedras, una

de filosofa, y otra de latinidad. No tiene alumnos internos, mintras no acaba
de pagar una hacienda que compr por aumentar sus fondos que son considerables.

[xrosicin que diriie al Conreso tlel [cuador en lB4(r el Ministro del Interior y Rclaciones [srclores,
(los Fernndez Salv.rrlor).

coLEGlo Dt toJA.- Tiene una casa regurar que se est mejorando. Sus
ctedras son dos para la enseanza de filosofJy de gramtica latin combinada
con la castellana. su dote, debida al patriotismo de un ilustre lojano, es disputada a menudo sin razones valederas. su renta anual no llega trs mil quinilntos
pesos; pero sus acreencias son considerables.

cotEclo NACIONAI DE cuAyAeurL.-se espera que el ilustre literato

quien se ha encomendado la formacion del estatuto del colejio de su patria,
c.umpla este importante encargo. Por ahora las enseanzas del colejio comprenden la gramtica latina combinada con la castellana, los idiomas ingles y francs,
las matemticas puras y mixtas, la historia de la filosofa, la ideolog'a, la geografa, la perspectiva y el dibujo. subsiste en el da con 2.280 p"roiquu se sacan
del resoro y la pensin convictorial de 144 pesos por cada alumno. Lr .onuencion de cuenca le asign 4.000, fuera de 2.000 votados para la refaccin clel

edificio.

ACADEMIA NAUTICA.- Tiene un direcror que da recciones 30 o 40

alumnos, enseando la astronoma, la nutica, las dos geometras, la cosmografia y el pilotaje. Las gastos se sacan del Tesoro pblico, y posee esta academia
todos los i nstru mentos necesarios.

sEMlNARlos coNclttARES.- Hai cuatro en la Repblica, saber, en

esta ca.pital, en cuayaquil, en cuenca y en Riobamba. En el primero y tercero
no se dan mas enseanzas -que de gramtica y de ciencias eclsisticas; pero en
el de cuenca se ensea tambin la jurisprudencia civil. Elde Riobamba no man-

tiene alumnos internos por la escasez de sus rentas que no llegan a mil y quinentos pesos. La convencion de 1843 aprob la ereccion de este seminario,
conformndose con la voluntad de su fundador que la vari para el caso de
revocarse esta aprobacin. El ltimo Concilio jeneral instituy los seminarios
con la gran mira de que la educacin clerical fuera contrada a formar celosos
operarios de la via del seor; y por esto los venerables prelados coetneos del
concilio o que inmediatamente despus rigieron las iglesias, cuidaron de ajustar los estatutos a la mente y designios de los padres de Trento, exigiendo de los
alumnos pruebas inequvocas de su vocacin al servicio del altal y no a distinta
carrera. En los lugares donde no hai mas colejio que el seminario, sirve este de
casa de estudios para otras enseanzas cientficas, pero entonces no es un verdadero plantel del clero, bien que los padres no son reprensibles por confiar la
educacin de sus hijos al nico colejio ecsistente, sin embargo, las actuales circunstancias obligan pensar sriamente en la necesidad de que en el clero
ecuatoriano abunden sujetos de mrito elevado en virtud y ciencia, para ocupar las dignidades eclesisticas, cuyo influjo obra poderosamente en el amor y
respeto las santas verdades del evanjelio

266

Creo de mideber elevar al conocimiento de las Honorables Cmaras, que

notando decadencia en la aficion al idioma latino, que es la lengua de la lglesia,
de la teoloja, de la jurisprudencia y de la literatura romana; y observando que
este atraso provenia tanto de que las lecciones de filosofa, y aun de las ciencias
mayores, se dan en lengua vulgar, como de que los mtodos de ensear el latn
no facilitan la intelijencia de esta lengua, y al contrario dilatan su aprendizaje;
cJiscurr que debia comenzar la reforma, eligiendo el arte mas adecuado escrito
en castellano. EL sabio Rector cle la Universidad de Chile Dor. Don Andrs Bello, tuvo bien invitar a esta Universidad para entrar en comunicacion con la
que dignamente preside, y l me dirij pidindole se sirviera indicarme el arte
de lengua latina que a su juicio fuese preferible otros que tenemos. Su respuesta vino acompaada de diez ejemplares de la gramtica latina, compuesta
para los estudios de Chile por su distinguido pero mal logrado hijo Don Francisco Bello, obra la mas perfecto en su jnero, En consecuencia form el reglamento especial, prevenido por el artculo 139 del jeneral, reduciendo a tres cursos
esta enseanza, y exigiendo la aprobacin del discpulo para pasar otro estudio. Este reglamento debe ecsistir en el archivo del Congreso, pues fu remitido
por el Rector de la Universidad la comisin de instruccin pblica de la Convencin de Cuenca: no encierra ms novedad que merezca la sancin lejislativa,
que las dos enunciadas disposiciones. Para prueba de su conveniencia, se ha
puesto en prctica en las respectivas aulas de la Universidad y de ambos colejios
y ha producido buenos resultados.
El cuadro nmero 2. Presenta el personaly las rentas de los establecimientos de instruccin, salvo en lo que mira Cuayaquil y al Chimborazo, de donde

no se han recibido noticias positivas.

INSTRUCCION PRIMARIA
PROVINCIA DE PICHNCHA.- Hai cuatro escuelas pblicas de nios en
la capital y dos de nias, en que se aprende leer y escribir, el catecismo religioso por Felury Pouget, la gramtica castellana, la aritmtica, la moral, la urbani-

dad. Los escmenes son siempre lucidos.- En Latacunga escisten dos escuelas
para ambos secsos, y la villa de Ambato tiene otras dos iguales.<1 96> En las
dems parroquias de la provincia hai treinta y nueve para nios y veinte para
nias, con los respectivos instructores, dos mil setenta nios y quinientas ochenta nias. Se sostienen estas escuelas con los fondos municipales, con el alquiler
de algunas tierras comunes, con una corta pension de los alumnos y con la
mesada impuesta a algunos conventos de regulares.

PRovlNclA DE MANABI.- Tiene nueve escuelas para nios con cuatro,

cientos cincuenta alumnos: son costeadas por los fondos municipales.
PRovlNclADE tofA.n

La capital tiene una escuera para nios y orra para

as.

' _ ,1,:

.r.

PRovlNclA DE cuENCA.- Tiene treinta y ocho escueras para nios y una

pafa nias, que se sostienen de los fondos municipales, contribuyendo tambin
los conventillos de santo Domingo y san Agustin, y los monasterios del Crmen

y la Concepcion.

PRovlNclA DE IMBABURA.- Tiene lbarra dos escueras pblicas para nios y una para nias; en otavalo hai otras dos iguales, con cuaienta y tres nias
y ochenta y cuatro nios.
PRovlNclA

DE GUAYAeUtt y

cuadros estadsticos de ellas.

cHfMBoRAzo.- No se han recibiclo los

se puede asegurar que las escuelas de todas ras capitales corresponclen a

su destino, porque los ecsmenes.pblicos, que presentan cada ao, hacen pal-

par el aprovechamiento en todas las materias de la enseanza primaria.

268

"T"'rti

DOCUMBNTO

itJirilIcror',

IO

ROCAFUERTB Y LA BDUCACIN
IS24ZROCAFUERTE APOYA LA DIFUSTN DE LA
CULTURA A LOS BSPROLES EMIGRADOS
EN LONDRBS-

ADVERTENCIA
Esta

obra no hubiera salido jams a la luz pblica, ni mi natural timidez

hubiera pasado los lmites que le seala el conocimiento de mis dbiles luces, si
el estmulo poderoso de un personaje, muy conocido por su ilustracin y por su
amor a la libertad, no hubiera vencida mi indicacin
El patriota americano Don Vicente Rocafuerte con quien hace'aos me
unen los lazos de la ms pura amistad, me dirigi con la fecha de 30 de Julio la
carta siguiente:

<Londres, 30 de Julio de 1824.

libro Ciencia de Haciencl se erlit baio los ausricios de Vicenle Rocaftterte en Londres. Su aceptacin
frre magnifca. Un valioso luicio lublicamos en el Volumen: <Rocafuerte y el Periodismo Inglsr tornado
{el peridico <Ocios cle Esraoles Emigradosl.- Hemos podido consultr en la Biblioteca particular tle Jos
Antonio de Castro, Encarg.rdo de Negocios de la repblica de Cuba en Mxico, en la visilr que hicinlos a
dicha ciudad para recoger los documentos de Rocafuerte.- N. del E.
El

Tomado de: Viccntc Rocalucrtc, Tomo lV, prlogo y notas de Neptal Ziga, Corl)oracin tlc Estutlios y
Publicaciones. 1 99 3.

Mi estimado amigo y compaero: Ya sabe Vmd. la escasez que hay entre

nosotros de verdaderos conocimientos de economa poltica: si en sus momentos de oci, V. dedicara su atencin a un objeto tan importante V. hara un distinguido servicio a la causa de la libertad: contribuyendo a esparcir verdades
muy conducentes al buen orden, y estabilidad de lo gobiernor. No basta estudiar abstractamente al smith, al say, al Ricardo, y storch; es preciso aplicar los principios de esta ciencia moderna al$ro de los negbcios polticbs, al arrglo liberal del
comercio,al repartimiento de contribuciones, y utilidad de emprstits,
Hace pues falta entre nosotros una obra en donde se encuentren reunidos
los principios ms exactos de economa poltica aplicados al manejo de la hacienda pblica. Nadie mejor que V. puede llenar el vaco que deja en la sociedad la carencia de este libro; estoy seguro que la Amrica le recibra con el mayor aplauso; que la presente generacin que est luchando por su independencia, por su.libertad , y por el exterminio (en aquel continente) del gtico servilismo, tributara a V. su ms viva gratitud, complacindose en cosiderable
genio del bien; ya que ha experimentado todos los horrores del genio mal
9o1o
disfrazado bajo el aspecto de un Morillo, de un La Bisbal, de un Cruz, y cle otros
monstruos.

Contribuyamos todos a la verdadera regeneracin der mundo poltico,

apoyando los nuevos sistemas de gobiernos representativos, sobre las bases indestructibles de la razn ilustrada de siglo, de la triste experiencia de lo pasado,
y de la verdadera economa de los gastos pblicos. Esta es la piedra de toque de
los gobiernos, el punto ms delicado y ms difcil de manejar: a V.le toca desarrollar el ovillo, y presentarnos el hilo que nos ha de guiar en el laberinto intrincado de dar a la hacienda pblica una excelente organizacin. Manos a la obra:
para V. querer y eiecutar es acto contnuo; empiece V. y cuente con el ms feliz
xito y con la admiracin de los independientes, que saben apreciar a los hombt'es como V., que han consagrado su existencia a la patria, el triunfo de los principios, y a la felicidad del gnero humano, sin haber doblado nunca la rodilla
ante el falso dolo del egosmo, envuelto en el manto de la ilegitimidad.
Me repito como siempre, su muy adicto amigo y compaero q. b. s. m.

Vicente Rocafuerte

270

Ji,YTi't) Df

AB

DOe

tl[4t_rAe rrv

IA .IAIA

183S:ROCAtrUERTE SE INTERESA POR

EDUCACINI PELICA

LA

Ministerio de [stado. Seccin del Interior.- Casa de Cobierno en Ambato a 30 de Junio de 1835.
A los H.H. Sres. secrets. de la Covenecn. Nacional.
Seores.

Deseando S.E. el Presidente Provisorio del Estado generalizar la educacin

pblica, como que la benfica influencia de las luces es la Madre de la paz y el
mejor apoyo de la moral y las costumbres pblicas, consagro sus ms profundas
meditaciones a buscar los medios de que poda valerse pa. la consecucin de
tan gloriosos fines, q ciertamente merecen las primeras atenciones de todo gobierno paternal y filantrpico; y convencido al fin de que el mejor arbitrio a que
poda ocurrir es el de fundar un Colegio de Educacin de Nias en la Casa conocida con el nombre de Beaterio dedicando las temporalidades a la conservacin de este establecimiento se puso de acuerdo con la autoridad eclesistica
pa. obtener de ella la conmutacin de edificio y dems Fundos del Beaterio en
el Colegio de educandas. El benemrito prelado que felizmente se halla al frente de la Dicesis de Quito, penetrando de las ventajas del proyecto, no vacil un
solo instante en consagrar con las benficas ideas del Cobierno, tan slo con la
calidad de que existiesen diez beatas, para que de este modo no se traicionase
a la voluntad de los fundadora del Beaterio.
Todo se ha hecho en pocos das: un nmero considerable de jvenes reciben ya las primeras lecciones de la buena educacin, de la lectura y del arte de
escribir. Diez Seoras forman la Junta Directora del nuevo establecimiento, y

una se ha encargado de presidir sus funciones, teniendo ya no pocos ejemplares

de catecismos de la Doctrina Cristiana, Silabarios, y modelos de escriiura, cuya
adquisicin se debe al patriotismo del benemrito Den Dr. peclro Antonio To1re, que los trajo de Popayn. El cobno. ha credo necesario instrur a las convencin Nacional de los pormenores de este establecimiento; pa, lo cual espero
que V. S. S. se servirn poner en su noticia esta nota.

FUNDACIN DE TJN COLEGIO DE SEORITAS

EN EL BEATERIO DE QUITO
SEOR:

comisin de Educacin pblica ha visto la nota del presidente provisorio de .10 de Junio, que por rgano de su Ministerios dirige ponienclo en
vuestro conocimiento la fundacin que ha hecho de un colegio de Educandas
en la Casa de Quito, conocida con el nombre de Beaterio,"acljudicando las
temporalidades de ese establecimiento al interesante objeto cle generalizar la
La

Educacin y propagar las luces, para cuyo efecto se puso de acuerJo con el prelado Eclesistico que consagr con las benficas ideas clel cobierno, con slo la
calidad de que existiesen diez beatas, para que sin defraudar la intencin de los
Fundadores, tuviera el sobrante una inversin de tanta importancia. La Comisin que conoce la facultad de todo gobierno para dar un empleo ms til a cualesquiera establecimientos, sirr atacar a las propiedacles, y si faltar al objeto de
los lnstitutores, juzga que la predicha fundacin merece que vuestra sa6idura
la apruebe, principalmente si se reflexiona que en el caso presente, sea cual fue
la naturaleza de esas temporalidades han intervenido la potestad civily eclesistica, que no se ha alterado el objeto de la fundacin reducida a mantner algunas beatas recogidas, y que solamente se han economizado el sobrante delas
rentas que si hasta ahora han sido patrimonio de los administr.adores, capellanes y sirvientes, en adc'lante de destinar a que las nias se formen en el santo
temor de Dios, y c'rr conocimientos que puedan hacerlas tiles a su patria, a s
mismas, a sus esposos, y a sus hijos. Vuestra sabidura resolver lo ms conveniente.- Ambato, 13 de Julio de 1835.- Juan Jos Casillari.- Agustn Andrade.Antonio Macai.- Antanasio Carrin.

272

ROCAFUERTE DEFIENDE LA
TOLERANCIA RELIGIOSA
FEBRERO DE

843

Leda la base 10a. que dice: (LA REL|C|ON DE LA REPUBL|CA ES LA CATOLICA, APOSTOLICAYROMANA, CON EXCTUSION DE TODO OTRO CULTo PUBllco: Los PoDERES Pollrlcos ESTAN oBLtcADos A PROTECERLA Y HACERLA RESPETAR EN uso DEL PATRONATo>; el H. Rocafuerte pidi
la palabra y dijo:
He manifestado ya mi opinin sobre este artculo, y he dicho que me parece que
est mejor redactado, como lo han puesto en /a Nueva Cranada,y es como sigue:
<Es un deber del Gobierno proteger a los ecuatorianos en el ejercicio de Ii ne-

ligi6n Catlica, Apostlica, Romana,

La idea de que la Religin Catlica, Apostlica, Romana es la dominante

del Ecuador, y que est protegida por los Poderes polticos; est mejor expresada por los trminos:es un deber del Gobierno proteger a los ecuatorianos en
el ejercicio de la Religin catlica, Apostlica Romana. El inciso:>con exclusin de todo otro culto pblico>, es redundante, contrario a la ilustracin del siglo XlX, y perjudicial a los intereses de la Repblica, sin que nada contribuya a
los progresos de la moral y de la Religin. La exclusin de todo otro culto exterior, excluye la esperanza de obtener un buen sistema de colonizacin que es lo
que ms falta nos hace; pues la fertilidad de nuestros campos slo espeia el trabajo de los hombres industriosos para convertirse en un manantial de riquezas,
y sacarnos de la miseria en que estamos sumidos. 2y en qu momentos ponemos obstculos a la introduccin de industriosos colonos? Precisamente cuando
deberamos tratar de llenar el vaco de poblacin que ha dejado la cruel epidemia: cmo reemplazar las tres milvctimas que han desaparecido en la provincia del cuayas? icmo reanimar los campos y dar nueva vida a la agricuitura, si
los legisladores se empean en sacrificarla a preocupaciones, que sIo pudieron
existir en el siglo Xll, y que tienden a poner en evidencia nuestro atraso en la carrera de la civilizacin? En la Toscana que est en el centro de la ltalia, la Religin dominante es la Religin catlica, Apostlica y Romana, y sin embargo los
judos adoran a Dios en sus magnficas sinagogas, y los protesiantes en sus modernos templos, Los Venezolanos, Argentioi, Brasileiros, centroamericanos
han ido ms adelante, han proclamado la tolerancia rerigiosa, y 2han dejado por
eso de.ser catlicos, apostlicos, romanos? No perdamos de vista, que hemos
ofrecido a.los.ingleses tierras baldas, en pago de las inmensas sumas que les
debemos, los hemos convidado que vengan a colonizar nuestros desiertos, y
despus de esta solemne invitacin, que repite diariamente nuestro Cnsul ce-

73

neral en Londres, podremos en conciencia, y en rey de honor, prohibirles el

ejercicio de su culto? ino es una tirana horrible coartarles la librtad de con-

ciencia, que es el derecho ms sagrado que er hombre tiene sobre la tierra? 2v

nos prohiben ellos ejercer nuestro culto, cuando estamos convidando emigrar

nuestro pas, es lo mismo que decirles, gue no vengan/ es ponernos es contradiccin con nosotros mismos, es embarazar er pagoe ia deuda extranjera, y
es
renunciar a todas las ventajas.del crdito que tanto necesitamos para conseguir
capitales, La exclusin de todo culto exterior embaraza cualquir proy".to.lu
colonizacin europea, que slo puede rearizarse, apoyndosL en la base de la
libertad de cultos, sin la cual no puede haber libertad poltica. Este es un
hecho
qY"
lo se oculta, al qu.e.observa lo que pasa en el mundo. Las naciones que no
admiten en su seno la libertad de curtos, son las ms atrasadas de luces ycivilizacin. La Persia, el Indostn, el Egipto, la Turqua, y todas la Naciones que,
arrebatadas del fanatismo de Mahoma, siguen ia doctrna intolerante del
Alcorn, estn sentenciadas a vivir bajo el ignominioso yugo del despotismo,
de la
ignorancia y dela supersticin. A excepcin de la Espaa, y del iortugal, rodas
las. nacones de Europa reconocen el principio de ra
tolerancia religiosa, y lo consideran como el primer elemento de morary de prosperidad a li'sombra
de la
independencia mental: ellas prosperan en ras artes, cibncias, industrias, comercio y libertad; mientras que los espaoles y portugueses estn luchando por
ser
libres, y no lo pueden conseguir. De este hecho,
{ue nadie puede negar, se deduce, que el cristianismo, como. lo predicaron ros ipstoles, y l" neligin clominante de la culta Europa, es la religin que ms conviene'a",las instituciones
liberales, y mejor se adapta a la orgazacin fsica y moral del hombre.
El cristianismo nos ha enseado la aplicacin de la inteligencia y de la libertad a
las
ideas de la santidad, y las ha puesto en armona .o 1", de justicia,
benevolencia y respeto a1ri5 aturaleza humana. El cristianismo puede considerarse
como el complmento de todas las necesidades fundamentales de la sociedad,
como el resrte moral, el ms poderoso para fijar la tranquilidad pblica,
poi
medio de,l'as buenas gostumbres. Siendo puramente intelectual su estudio, cultiva y desrrotia:liiiit'etigencia: siendo eminentemente pacfico y tolerante,
desenvuelve las ideas db'oi'den y por consiguiente de libertad.
1,

obrando el Gobierno segn los verdaderos principios de libertacl, no

debe consid-rar al hombre.en su totalidad, sino en sus relaciones de justo o injusto, debe limitarse a,los intereses civiles, a la parte fsica que constitlye,
la felicidad socia.l, su influjo debe ceirse ar mundo industrial, pbliti.o y artstico, sin
tener nada de comn con el mundo religioso.
La Religin no abraza tampoco al hombre en su totalidad, le considera en
la parte espiritual, en sus relaciones con Dios, en el arreglo de su conducta, y en

274

la prctica de sus virtudes que le han de guiar a una futula bienaventuranza.

Ambas instituciones son indispensables al hombre, ambas se proponen su felicidad; el cobierno la de la tierra y la Religin la de la eternidad: la una se apodera
del cuerpo, y la otra del alma; y siendo ambas independientes estn siempre
unidas, y concurren al objeto final de guiar al hombre por la virtud en elsendero
espinoso de la vida y hacerle feliz en este y en el otro mundo.
Cuiado por estos principios, yo pondra elarticulo sobre Religin, en estos
trminos: LA RELlcloN DE tA REPUBtIcA ts tA cRlsilANA. Esta misma opinin es la que manifest en el Primer congreso de Lima elsabio Dr. Don Toribio
Rodrguez, Rector del colegio de san Carlos, sacerdote tan digno de admiracin
por su saber, como de respeto por su virtud. Como no pretendo que prevalezca
mi opinin, aunque est apoyada en tan respetable autoridad, y que slo deseo
que se evite la crtica a que provocara el artculo como est redactado, me contentara, con que lo dejaran como el Ejecutivo lo present a la Convencin, y es
como sigue: <La religin de la Repblica es la Catlica, Apostlica y Romana>.
Mas habiendo sido rechazada esta discreta redaccin, me ha parecido prudente en este punto la que han admitido en la Nueva cranada, que es idntica a la
que he propuesto, y es la que insisto; y por tanto concluyo repitindola: <ES UN
DEBER DEL COBTERNO PROTECERA LOS ECUATORTANOS EN EL EJERCtCtO
DE LA RELICION CATOLICA, APOSTOLICA, ROMANA>. Tal es mi dictamen
que sujeto a la ltima y 3a. discusin de la Cmaro.

CEff

iRO 0 00Cu[4iNiCt0fr

AEYA.VALA

MENSAJE DEL JEFE SUPRBMO DBL ECUADOR A LA

CONVENCION NACIONAL, REUNIDA EN AMBATO
EN JUNIO DE 1835'
La instruccin pblica entra en ros deberes esenciares
der
un el, mo.mento,que.un pueblo conoce sus derechos, no

cobierno; porhaotio ;;il;"

!1r,"
gobernarlo,
sino el de cultiva.r su. inteligencia, y de instruirlo en el cumplimiento
de sus deberes. La instruccin de las r"r"r
la libertad y destruye ra es"iunra
clavitud. Todo gobierno representativo que saca
su origen de l eleccin, debe

establecer un extenso sistema de educaiin nacional,

lradual e industrial, que
arroje luz sobre la oscuridad de las masas, que reemplaie las demarcaciones
de
la arbitrariedad, que asigne a cada crase su ..ungo, y a cada
hombre su rugar. No
confundamos la gloria literaria de una nacinion aquel grado
preciso de ins_
truccin que necesita el pueblo para su dicha y libertd. L prlmLra
exige insti_
tutos, academias, costosos establecimientos, sabios de primr
orden, po-etas, filsofos y clebres artistas; la segunda se contenta con el arte
de leer, escribir y
contat humilde en sus aspiraciones, se contrae a simples nociones de
moral y
de poltica, a cortos elementos de otras materias para el ejercicio
de las artes y
oficios. Aquella se acomoda a toda forma de cobierno, y
,u connaturaliza
con el despotismo, como sucedi_en el siglo de Augusto, ien
"rnX y Luis XrV, y esta

otra es elalma de las nac.iones libres, la primeraihispa de ra interigencia

que
revela al hom.bre la dignidad de su ser, y lo gua por el sendero
de la virtud a su
Drenestar y telicidad de su familia.

Torrrado de Alocucioncs Pronuncidas cn la Apcrtura clel Convictorio

Octulrrecle 1837: Quito, Inrl)rent del Cobierno, .1837 pt.9 a12.

276

rJe

Slr Fcrnando e euito el 2 e

MBNSA.IE DEL PRESIDENTE DE

LA REPUBLICA DBL ECUADOR
AL CONGRESO ORDINARIO ENERO DB 1837
Instruccin Pblica
Autorizado por la Convencin de Ambato para arreglar la educacin pblica, he desempeado gustossimo tan honorfico encargo, asocindome con
las personas ms instruidas y de mayor experiencia en este interesante ramo de
la administracin. El nuevo plan de estudios que el Ministro de Relaciones Inte-

riores, os presentar, est en armona con los principios constitutivos del Cobierno, que hemos adoptado, y tiene por objeto templar las almas con las vivas
emociones de la moral ms pura, y de difundir las luces, como medios de hacer
siempre triunfar la religin y la libertad. Al establecer el sistema republicano que
nos rige, hemos proclamado la virtud por norte de nuestras instituciones, y al
gran objeto de su propagacin, deben dirigirse nuestros constantes esfuerzos en
el cultivo de las facultades intelectuales. El esplendor de la virtud ofusca el brillo
del genio: Washington ocupa entre los nombres inmortales un rango an ms
elevado que el del gran Napolen y dems conquistadores que nos presenta la
historia.
El suave imperio que ejercen las mujeres en las sociedades modernas, y su
constante influjo en la mejora de las costumbres, han fijado la atencin del Ejecutivo, y le han decidido a establecer una escuela de nias de que siempre ha
carecido esta capital. En tan importante como nueva empresa, el Cobierno ha
encontrado una feliz cooperacin en el celo por el bien pblico del llmo. Sr.
Obispo. De acuerdo la autoridad civil con la eclesistica, ambas han convertido
la casa del Beaterio, clue era antes del asilo del vicio arrepentido, en la mansin
de la inocencia, de la modestia y de las gracias. En lugar de las beatas que all
existan, se han recogido diez nias hurfanas hijas de los mrtires de la independencia, y reciben una educacin gratuita, tan buena o mejor que la que les
hubieran dado sus benemritos padres. Sesenta y siete seoritas principales
asisten diariamente a este colegio; y los rpidos progresos que hacen, pronostican la futura perfeccin del bello sexo. Los visibles adelantamientos que se advierten en los diversos ramos de instruccin a que se han dedicado, son debidos
al esmero, actividad y perfecta consagracin de un benemrito profesor de los
Estados Undios, y de la dignisma seora que dirige el establecimiento.

Las escuelas lancasterianas no han adelantado como lo hubiera deseado el

Ejecutivo, por la escasez de libros y de pizarras. Para obviar estos inconvenientes, se ha mandado trabajar una cantera, que est cerca de Riobamba; y se ha

establecido en la capital una imprenta dedicada nicamente a la impresin de

aquellas obras que son de absoluta necesidad para la educacin primaria.
El gobierno deseoso de dar un pblico testimonio de sus ardientes votos

por los progresos de la civilizacin, ha mandado reedificar las pirmides de

Caraburo y Oyambaro, que los acadmicos de Francia los Sres. Codin, Bouger,
y La condamine levantaron en el ao de 1 736; ellas tiene por objeto fijar la base
de las operaciones geogrficas y astronmicas que sirvieron a medir un grado del
meridiano bajo la lnea equinoccial; pocos aos despus las hizo demoler la
poltica sombra de los Reyes de Espaa; mas hoy que la independencia ostenta
ufana la bizarra de su pabelln tricolor, el Ecuador rinde a la filosofa y a las
ciencias el justo homenaje de su gratitud, restaurando esos antiguos monumentos de la gloria cientfica de la Francia.

MENSAJE DEL PRESIDENTE DE

LA RBPUBLICA DEL ECUADOR, ENERO DE 1839
En medio de tantas dificultades, oposicin de intereses, conatos de revolucin, carencia de recursos pecunarios, y contradicciones reiteradas, el Ejecutivo no se ha desviado del plan que se propuso desde el principio, a saber: conservar a todo trance la paz interior y exterior; hacer justicia en la rbita de su
poder; renunciar a toda especie de favoritismo; poner el pas en el sendero de
la civilizacin, en una marcha siempre progresiva, aunque demasiado lenta,
para los votos del patriotismo. La educacin primaria ha ocupado su mayor
atencin, y me cabe la grata complacencia de anunciaros, que la instruccin
pblica en general ha hecho progresos sensibles en este perodo de dos aos.
El cristianismo, que brilla hoy ms que nunca, por la caridad aplicada al
alivio de la humanidad doliente, ostenta, su esplendoroso triunfo en los establecimientos de beneficencia, en los hospitales, hospicios, casas de hurfanos, de
ciegos, de sordos y mudos. Estos recintos de imperfeccin y miseria humana,
convertidos por la virtud evanglica, en asilos de consuelos y de esperanzas, son
los monumentos de gloria, que mejor comprueban el grado de civilizacin a que
han llegado las naciones modernas, que tienen la dicha de seguir el estandarte
de la Cruz. La actual administracin guiada por tan nobles sentimientos de humanidad, se ha esmerado en reedificar el Hospital de Caridad, en establecer un
anfiteatro anatmico, en recomponer el Hospicio y mejorar la condicin de la
clase indigente. Tambin se ha buscado y descubierto varios caminos de la capital a la costa, con el obleto de dar salida a los frutos del interior del pas. Se han
reconstruido las pirrnides que levant en el valle de Yaruqu el genio cientfico

278

de la Francia, por medio del sabio Mr. de La Condamine, y que derrib despus
la sombra poltica del Cobierno espaol. Se ha erigido un Museo de pinturas,
compuesto en gran parte de cuadros del clebre Santiago, y el elegante Samaniego, en los que brillan el genio que siempre ha distinguido a los habitantes de
Quito, en el cultivo de las bellas artes. Se ha compuesto y arreglado la Biblioteca
Nacional. Se ha realizado la hermosura del soberbio templo de San Francisco,
formando en la plazuela un paseo agradable. Se ha abierto en Guayaquil una
escuela de natica. Se ha formado en la capital un Colegio Militar. Se ha instituido otro de agricultura. Por la primera vez se ha abierto, para las mujeres, una
escuela de obstetricia, que es de tanta importancia, para los que conocen el clima de Quito. La minera se ha creado con la explotacin de la mina de plata de
Pillzhum, y el trabajo de la de oro situada en Cilzhum. La agricultura se ha reanimado con la oportuna ley de redencin de censos. El comercio se ha avivado
con la admisin de los buques espaoles en nuestros puertos. La industria de
paos y bayetas ha recibido algn impulso desde la ratificacin del tratado celebrado en Pasto con la Nueva Cranada. El crdito nacional da esperanzas de nueva vida, segn nos escriben los agentes que tenemos en Europa. Todos estos bienes positivos son debidos a paz, que podemos considerar como la fuerza motriz
de la prosperidad, a la que nos vamos lentamente encaminado, a manera de
una nave que, contra viento y marea/ lleva a remolque un barco de vapor. Tal es
el ligero bosquejo del interior del pas. El Ministro de Relaciones Interiores y Exteriores os presentar en su Memoria todos los pormenores de estos ramos que
deben sujetarse a vuestra consideracin, y que es de esperar recibirn de vuestro celo y patriotismo una ilustrada y activa proteccin.

ALOCUCION DB VICENTE ROCAFUERTB EN LA

APERTURA DEL CONVICTORIO DB SAN trERNANDO
El Colegio de San Fernando regentado por los PP Dominicos, que todava
funciona en la ciudad capital, fue fundado en el siglo XVll y sirvi de base para
la creacin de la Universidad de Santo Toms en 1688. A fines del siglo XVlll se
refundieron las tres Universidades coloniales en una sola (la actual Universidad
Central) que conserv el nombre de Santo Toms. A partir de entonces el Convictorio de San Fernando sigui funcionando como un Colegio Particular hasta
que lo seculariz Vicente Rocafuerte en 1836 con aprobacin legislativa del 14
de abril de 1837. La alocucin del Mandatario Rocafuerte en la apertura del dicho Colegio, que revela fehacientemente sus concepciones sobre la educacin,
es lo que presentamos a continuacin.

Penetrado, como est el cobierno de la importancia de la educacin pblica, fcil es concebir la viva satisfaccin, que experimenta, al ver realizado uno
de sus proyectos favoritos, cual es la nueva organizacin del Colegio de san Fernando. El discurso inaugural que habis odo, y en el que brilla el mrito del orador, indican las reformas que se han hecho en el nuevo reglamento que se ha
publicado. La reputacin literaria del digno Rector del Colegio, tan juitamente
adquirida por su consagracin al estudio de la jurisprudencia, de la historia y de
las antigedades del pas, debe reanimar las esperanzas de los padres de familia, que anhelan por la educacin de sus hijos. En pocas de revolucin, como
las nuestras, en que las propiedades estn constantemente expuestas a variar de
dueo, la me.ior fortuna que un joven pueda heredar de sus parientes, es una
buena educacin, que est en armona con las instituciones iepublicanas que
hemos adoptado, y en perfecta consonancia con los slidos principios de la religin, del patriotismo y de la utilidad pblica. Nuestro siglo se distingue por los
progresos sensibles de la razn, aplicada a perfeccionar todos los conocimientos tiles que conducen a la gloria y a la prosperidad de la especie humana.
Nuestras instituciones domsticas estn fundadas en la virtud, as pues, el cultivo de la razn y el desarrollo de la virtud son los polos sobre los que debe girar el
luminoso sistema de nuestra moderna educacin. Ella debe dirigir los estudios a
descubrir la naturaleza del principio que piensa y quiere en el hmbre, a buscar
la explicacin de las operaciones del entendimiento y a conseguir una coleccin
de regf as capaces de guiarnos en el ejercicio de la razny de mplearlas acertadamente en la investigacin de las verdades que nos interesan. Esta ciencia es la
lgica, segn la define el Dr. J.J. Mora y es conforme a los principios de la moderna escuela escocesa que se estudiarn en este colegio. por la primera vez se
presentar en nuestras aulas la Filosofa Escocesa, ostentando su mgico influjo

en el descubrimiento de la verdad, renunciando a los penosos mtodos

cle

raciocinar, que empiezan por encadenar la razn con trabas artificiales y desterrando para siempre ese aparato escolstico, ese peripato y esos enigmas que
lran convertido la Filosofa, sin que haya un Edipo que entienda el sentido cle sus
palabras. La brillante constelacin filosfica compuesta de Bacon, de Lock,
Dugal stivart, Reid y smith, nos conducir al conocimiento de las operaciones
mentales, as como la constelacin en la que brilla la estrella polar gua al navegante al puerto de su destino. El mrito de Filosofa inglesa en nada disminuye
el brillo de los ttulos que nos presenta la Francia en las-obras de Dumarsais, del
abate Desbrofses, Condillac, Destut Du Trac y otros ideolgos. De todos nos
aprovecharemos para lograr el cultivo de la razn.
Si la Francia puede rivalizar con la Inglaterra en conocimientos ideolgi.
cos, le cede la palma de la victoria en la alta esfera de la religin y de la Filosoia

280

moral. segn la opinin de uno de los orculos de la literatura francesa Mr. De

la Harpe, que en estas materias es de mucho peso, las obras de warburtor; de
Lardner y de Sherlock son superiores a todo lo que se ha escrito a orillas del Sena
sobre los fundamentos de la religin y de la Filosofa cristiana; esos ilustres hijos
de Albin, benemritos defensores de la divinidad del evangelio aclararon la
senda, que ha conducido a cuillermo Paley a la formacin de la filosofa moral,
que tantos elogios ha merecido en las universidades de Europa. Esta obra entelamente nueva entre nosotros, os ensear, oh jvenes, la aplicacin de la razn a la conducta moral del hombre, os guiar en el conocimiento de vuestros
deberes con respecto a Dios, con respecto a vosotros mismos y a vuestros semejantes; os inspirar esos nobles sentimientos de honor y de patriotismo, que nacen de la profunda meditacin sobre la estructura de los gobiernos, de la obediencia quese les debe prestar y de las mutuas relaciones, que ligados los gobernantes a los gobernados, constituyen la libertad civil y establecen las gurntas sociales. La ldeologa y la Filosofa moral son los conocimientos que ms cooperan al feliz resultado de la buena educacin, que se reduce al cultivo del
entendimiento y al fomento de la virtud.
Los idiomas francs y el ingls pueden considerarse en el da como los instrumentos ms poderosos del ser humano, y su adquisicin, siendo indispensa-

ble para entrar en el santuario de las ciencias, no puede encarecerse demasiado

nuestra estudiosa juventud. No por eso debe descuidarse el cultivo del latn y
del griego, estas lenguas madres poseen los primeros y mejores modelos del
buen gusto y de la elocuencia, y siempre contribuirn a las delicias del poeta, a
los progresos del literato y a la perfeccin del orador. Basta la lectura de Demstenes y de Cicern para entusiasmar esas almas privilegiadas, esas almas republicanas, que se consagran generosamente a la causa de la libertad y a la gloria de la patria. Desgraciadamente no hemos tributado hasta aqu a las arts y
bellas letras el justo homenaje que les rinde la civilizacin, y este defecto que es
muy notable en nuestros colegios, queda corregido en el nuevo plan de estudios. lgualmente hemos desatendido la elegancia de los modales que anuncian
la finura de la educacin, y hemos descuidado demasiado el feliz esarrollo de
las fuerzas fsicas, en el que tiene mucha parte un buen rgimen nutritivo, acompaado de un sistema bien combinado de ejercicios gimnsticos. iCmo puede
desenvolverse con toda la plenitud de su vigor una razn ilustrada y uni alma
enrgica en un cuerpo macilento, dbil, enfermizo y sujeto desde los primeros
aos a los achaques de la ancianidad? La salud, la robustez, la destreza del cuerpo y la hermosura de sus movimientos entran en los elementos cle la educacin
moderna, como entraron en la de los griegos y [omanos, y completan el crculo
de perfeccin fsica, moral y mental, a que debe aspirar todo gobierno en sus
planes de educacin pblica.
a.

81

loh padres de familia que habes ardientemente deseado un nuevo plan

de estudios en el colegio de San Fernando! abrid vuestras almas a la grata esperanza de un porvenir venturoso para nuestros hijos, hoy raya para ellos el crepsculo de los juveniles adelantamientos y para la patria la'aurora de su futura
grandeza. El saber y la virtud son los grandes mviles de las sociedades modernas, las fuerzas motrices que impelen a los pueblos al ms alto grado de prosperidad. En nuestra poca todo lo til y honroso es productivo, el genio no sufr ya
privaciones como en el tiempo de Homero, del Taso, y dems poetas, que fueron vctimas de la miseria. Minerva ha entrado en alianza con pluto, que la fbula pinta como el dios de las riquezas; y, los grandes talentos del da, volando a
la inmortalidad, han encontrado tambin un distinguido asiento en el templo de
la fortuna, Delile, walter scott y chateaubriand han permutado ventajosamente las riquezas mentales de sus obras, por las riquezai metlicas, que han rendido al mundo civilizado. walter scott lleg a realizar 500.000 pesos de su poema
de Marmin y de la seora del Lago sin contar con el valor de ius dems producciones literarias. Esta consideracin, aunque muy subalter-na, a los altos fines de
la moral y a las ventajas de la instruccin, debe sin embargo pesar en el nimo
de los padres de familia.
Omne tulit punctutn, qui niscuit utile dulci,
y tambin servir de estmulo a los alumnos que aspiran a la fortuna. si estn animados de la divina inspiracin del genio y se consagran con ardor y constancia al culto de la virtud y de las ciencias, ellos obtendrn el premio de sus
nobles desvelos, gozarn de la ufana complacencia de ser tiles a su patria, y
brillarn en la repblica por la superioridad de sus luces, y por el preitigio de
un.caudal, que debern al trabajo, al talento y a los dignos medios que prescriben el inters ilustrado a la sociedad, el honor y la moral. Religin, ptrin,
honradez y ciencia, estos son los verdaderos fundamentos de la priblica y

privada felicidad.

concluir seores, formulando ardientes votos para que el cielo conceda

tambin al Ecuador un siglo de oro, bien sea como el de pericles, o como el de
Augusto, de Len X, o de Luis XlV, acompaado de los beneficios de la libertad,
enVuelto en los resplandores de la gloria y colmado de todos los goces de la ventura social.
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