LA HISTORIA COMO IDEOLOGA

EL PROBLEMA Y EL QU HACER.
Selman A. Quintana Escobedo
Doris C. Paz Estrada
Julio A. Paz Aguilar
Elsa Solis Rojo1

Introduccin
Casi siempre hemos credo que la historiografa al hacer uso de datos o
informaciones; en muchos casos recogidas a travs de testimonios o mediante
metodologas cientficas y procedimientos objetivos, estara libre de todo tipo
de subjetividad, inclusive que el mismo hecho de someterse a una serie de
crticas, la situaba en un nivel fuera del alcance de cualquier tipo de intensin
metafsica. Sin embargo, en muchos textos de historia, sea del lugar que sea,
vamos a ver que de todas maneras se encuentra impregnada de cierta
ideologa que ha sido aadida por el autor, o que en muchos de los casos
responden a cierto tipo de intereses de grupo, de clase, de gobierno, de
corriente o pensamiento, etc. Razn por la cual, siempre se dijo que la historia
de un pas, posee dos versiones, la oficial y la no contada a travs de los libros
referidos a los mismos hechos. En ese sentido, debemos entender, que de
acuerdo a la posicin ideolgica de un autor, podremos encontrar historiografa
conservadora, liberal, radical, anarquista, etc.
1. El problema de la ideologa en la historia 2
Algunos entendidos en el tema, nos dan a conocer que la ideologizacin
de la historiografa se dio con mayor fuerza, a partir de que la misma fuera
introducida como parte de la enseanza especialmente en las universidades,
debido a que era abordada, generalmente de manera parcial y no dentro del
contexto de la

universalidad de los hechos, arribndose a conclusiones

monogrficas a veces fuera del tiempo y espacio correspondiente, perdiendo el

1

Alumnos de la Asignatura de Epistemologa en la Maestra en Educacin de la UNA - PUNO. Email:

selmitan1958@gmail.com.
2
El presente artculo est basado en artculo La historia como ideologa de lvaro Matute.

sentido fundamental de los sucesos y en algunos casos abrindole las puertas

a diferentes manifestaciones ideolgicas por falta

de

investigaciones

historiogrficas con conclusiones objetivas y cientficas.

Es necesario aclarar, que tampoco es garanta de desideologizacin
suficiente la investigacin historiogrfica, con sus datos y conclusiones
debidamente obtenidas. Quirase o no, la ideologa de todas maneras entrar
ya sea de contrabando o inclusive de manera inconsciente, puesto que se trata
de discursos escritos a base de interpretaciones, inclusive interpretaciones de
interpretaciones, hecho que la expone a una serie de factores intrnsecos al
escritor, que finalmente es un ser un ser humano, tales como su lenguaje, sus
ideas, creencias, deseos, cultura, etc y a veces hasta su estado de nimo.
Segn lvaro Matute3 los Ideologemas son estilos de pensamiento que
contienen enunciados que expresan con pocas palabras sus contenidos
esenciales, que no es otra cosa de cmo la ideologa se introduce en la
historiografa o en cualquier otro texto, incorporando de manera metafrica
determinada realidad al pensamiento del lector. Por ejemplo, La revolucin es
la partera de la historia. Cabe resaltar, que no siempre los ideologemas van a
presentarse en un documento historiogrfico como tal, la ideologizacin puede
darse de manera implcita en la forma de cmo se sustenta un discurso
historiogrfico. Razn por la cual, muchos historiadores tratando de no
introducir carga ideolgica a sus trabajos a travs de la interpretacin y
buscando ser lo ms cientficos y objetivos posibles, terminaron realizando
simplemente informes monogrficos con datos acerca de una serie de sucesos;
con lgica cientfica, pero carentes de un sentido dialctico y universal de los
hechos. En ese sentido, si el historiador se queda simplemente en datos de los
hechos sucedidos y no realiza interpretacin por supuesto, con la posibilidad
de ideologizar su discurso; sencillamente no llegar a un nivel aceptable de
expresin de la historia o historiografa en todo el sentido de la palabra.
Visto el problema de la ideologa en la historiografa, nos encontramos
con un problema mayor, el de la politizacin de las interpretaciones histricas,
3

Se puede ver en su artculo La historia como ideologa

que suele ser irrelevante cuando se da slo a nivel de historiadores, mas no

as, cuando determinadas interpretaciones histricas son tomados como
creencias o pensamientos fundamentalistas por determinadores gobiernos o
poderes polticos dentro de un Estado, como el caso de algunos pases
democrticos intolerantes, los musulmanes y el nazismo del tercer Reich en
el pasado
2. Cmo afrontar el problema de la ideologa en la historia?
Habiendo abordado en el punto anterior el hecho de que la intervencin
de la ideologa en la historiografa es casi inevitable, necesariamente va a jugar
un rol importante en las cuestiones polticas. Por ejemplo, en el caso de la
historia mexicana, todo el mundo saba quin mat y quin mando a matar a
Pancho Villa, que era un obstculo en el camino para quienes pretendan el
poder poltico en aquellos tiempos, de este hecho y de otros excesos
cometidos existen pruebas documentales, pero a pesar de ello, disque por
razones de Estado y cuidar la reputacin de ciertos prceres (autores
intelectuales de crmenes ocurridos durante el proceso histrico mexicano), se
pretende adecuar la historia y encubrir por ciertos historiadores politizados,
avalando implcitamente hechos moralmente reproblables del pasado. Este no
es el papel que le toca jugar a un historiador, por no ser moralmente aceptable
y ya no hablemos de lo tico, ya que en poltica este tema viene a ser una
utopa. El papel del historiador, es el de narrar los hechos interpretndolos,
para recrear los sucesos de acuerdo a la realidad y de manera crtica,
recuperando as la moral de la historia, carentes en muchos de los libros de
historiografa.

3. Comentario crtico

Estamos frente a situacin o fenmeno real y actual, debido a que

muchos historiadores han manipulado y tergiversado la historia de los pueblos.
Si nos referimos especficamente al Per, es claro que la expresin histrica
narrada e interpretada en muchos libros, crnicas, documentos, etc, no van de
la mano con la realidad acontecida. Siempre existieron intereses de grupos de
poder, de clase y polticos, que han tenido la influencia suficiente sobre dichos
testimonios escritos. Era necesario vender la idea de que ciertos personajes de
la historia peruana actuaron con mucha probidad o de manera lcita, muchos de
los abusos cometidos en nombre del Estado han sido justificados o maquillados
en las pginas de nuestra historia, que se ha ido repitiendo generacin tras
generacin y que hoy subsiste en el subconsciente del pueblo peruano
Si nos remontamos a nuestra historia ms reciente, por ejemplo, en los
nuevos libros del Estado repartidos por el MINEDU en los colegios, se habla de
las cosas buenas que hicieron lo ex presidentes del Per, sin embargo, se
esconde o no se dice casi nada de los hechos de corrupcin que se les imput,
ni de los crmenes cometidos en sus periodos en nombre del Estado, la
violencia poltica, etc. As mismo, los que ostentaron el poder poltico en
nuestro pas en los diferentes periodos, esconden o manejaron la informacin a
su manera, siempre en nombre del Estado y de la democracia y muchas
veces en contubernio con los grandes medios de comunicacin, que finalmente
pertenecen a potentados Brockcaster o grupos econmicos, que manejan su
lnea periodstica de acuerdo a determinados intereses de la derecha peruana y
ciertas transnacionales. Es tanto el poder que tienen los medios de
comunicacin, que lo que dicen al margen que est ceido a la verdad o no
de los hechos, va quedando como la verdad del acontecer nacional y que al
ir pasando los aos, se ir escribiendo como parte de nuestra historia,
totalmente ideologizada y politizada.

4. Reflexiones finales

Los hechos y sucesos de los pueblos a lo largo de la historia, ha ido

aconteciendo de una manera nica y en muchos de los casos se ha ido
contando de otra manera por las siguientes razones: Por falta de rigurosidad
cientfica, por una interpretacin errnea que no concilia con la realidad, porque
se ha inclinado hacia las ideas y creencias del autor, por querer arreglar y
maquillar los hechos y acciones realizadas por sus personajes y casos
inaceptables de manipulacin y tergiversacin poltica. Todo ello implica, un
robo de la memoria a la humanidad, que puede conllevar muchas veces, a
tener que cometer los mismos errores como pueblo, a avalar hechos que en su
memento y ahora son repudiables, a ser utilizados como personas y sociedad
en beneficio de intereses de ciertos grupos de poder econmico, poltico, de
clase, etc. Es decir tener una falsa apreciacin o un errado autoconcepto como
pueblo, hecho que influye mucho en alcanzar la gran unidad nacional que
deberamos tener como pas, por muchas incoherencias e inconsistencias en la
historia de nuestro pas. En ese sentido, debera haber mayor responsabilidad
en los que escriben nuestra historia, en hacer las interpretaciones y
narraciones de los hechos fidedignamente, tener como fin supremo el transmitir
la verdad a las generaciones de hoy y del maana y que su moral de
historiadores, no permitan la influencia y presin de sus intereses personales ni
muchos menos de los externos.

BIBLIOGRAFIA
MATUTE, lvaro La historia como ideologa Artculo.
MINEDU. Historia, Geografa y Economa.
LOPEZ, Melitn. Posturas epistemolgicas e investigacin universitaria: explicacin,
interpretacin y transformacin Artculo