El drama humano: El

pecado y el sufrimiento

Preguntas centrales:
Por qu si Dios es bueno permite tanto mal en
el mundo?
Quiere pero no puede hacer nada o puede pero
no quiere?

a) Trabajo personal:
Cules son en mi vida los 4 momentos ms
dolorosos?
Segn yo cuales son los pecados ms
abominables ante Dios?
Desde lo ledo
Qu es el pecado?
Qu es el pecado estructural? Qu el pecado
original?

Desmitificacin de la imagen de Dios:

DIOS NUNCA MUERE
Dime quin eres Dios mo
Que tanto me haces sufrir
Dime corazn marchito
Por qu lloras sin cesar
Slo en ti tengo esperanza
Bien de mi vida, mi nico amor
Porque en ti veo que se alcanza
La paz querida del corazn
Si a tus odos llegan mis ruegos
Mitiga el fuego de mi pasin
Calma la pena que me consume
Y da tu perfume a mi corazn
Dame por Dios tu amor
Y no hagas sufrir a mi corazn
Que te adora fiel
Con loca pasin
No me hagas sufrir, tnme compasin, por Dios
Dime quin eres Dios mo,
Que tanto me haces sufrir
Dime corazn marchito,
Por qu lloras sin cesar
Si a tus odos llegan mis ruegos,
Mitiga el fuego de mi pasin
Calma la pena que me consume
Y da tu perfume a mi corazn

Pre-supuestos teolgicos
DIOS NO ES
INTERVENCIONISTA
- NI SDICO- NI
INDIFERENTE

Problematizacin:
O Dios quiere quitar el mal del mundo, pero no
puede; o puede, pero no lo quiere quitar; o no puede
ni quiere; o puede y quiere. Si quiere y no puede, es
impotente; si puede y no quiere, no nos ama; si no
quiere ni puede, no es el Dios bueno y, adems, es
impotente; si puede y quiere -y esto es lo ms
seguro-, entonces, de dnde viene el mal real y por
qu no lo elimina?
Epicuro

Tenemos que diferenciar

un mal que es
consecuencia de nuestra
finitud humana, que no
supone imperfeccin, y
otro que es evitable y es
causa de un Dios que
genera creaturas libres y
que estas tienden
estructuralmente al mal.

- Lo ms diablico del mal es

que tiene la capacidad de
hacer
al
hombre
experimentar
el
sentimiento de abandono
del creador (JOB-Jess);
oculta el rostro de Dios.

EL PECADO

El pecado es la ofensa al ser humano que ofende a

Dios. Dado que el pecado es la opresin de la
verdad mediante al injusticia: oprimir la verdad
de lo que uno es y de lo que son los dems ( Cfr.
Gonzales Faus)
>> La clera de Dios se revelar desde el cielo
contra la impiedad e injusticia de los hombres
que aprisionan la verdad en la injusticia<<
Romanos 1,18

Revelacin del pecado:

Pecado
estructural

Pecado
original

Pecado

Pecado
madre

Pecado
personal

Experien
cia
bblica:

He visto la opresin de mi
pueblo
Una primera toma de
conciencia de que
siempre somos
vctimas del pecado de
otros. Como realidad
empecatada
generamos
estructuras
pecaminosas.
PECADO
ESTRUCTURAL

Aplicacin
personal

Qu de mi
sufrimientos son
causa del pecado de
otros?-

Anhelamos las
cebollas de Egipto
Reconocernos
nuestros
propios
pecados.
Aquellas
acciones que
nos alejan de
Dios y de
nuestros
hermanos.
PECADO
PERSONAL

En qu pacto
con el pecado
estructural?

Cuando Israel era nio,

yo lo am, y de Egipto
llam a mi hijo. Pero
cuanto ms los llamaba,
ms se alejaban de m;
ofrecan sacrificios a los
Baales y quemaban
incienso a los dolos
Oseas 11, 1-2
Israel reconoce que su
pecado de Raz es la
infidelidad
PECADO MADRE

Cul es mi pecado
madre?
(Aquel que est
incrustado en mi
estructura y es
producto de mi
historia)

Eres polvo y al polvo volvers

(Gn.3,19)
Reflexin del origen en clave de
pecado: Somos estructuralmente
pecaminosos. De origen tendemos
al pecado, esta tendencia est en lo
ms profundo de nuestro corazn.
Es la contradiccin del hombre que
somos y el que estamos llamado a
ser.

De dnde vive el pecado?

Pecado estructural

 Una situacin que no permite a la mayora ser persona

y vivir como persona por estar sojuzgada y aplastada por
las necesidades vitales fundamentales; una situacin de
injusticia institucionalizada que impide positivamente la
fraternidad entre los hombres; una situacin configurada
por modelos de la sociedad capitalista y de la sociedad de
consumo, que impiden la solidaridad y trascendencia
cristianas; una situacin en la que el mundo y la
sociedad- lugares que median la presencia de Dios entre
los hombres- SON LA NEGACIN DE LA ESENCIA
AMOROSA DE DIOS como realidad ltima fundante de
toda realidad; una situacin en la que no aparece la
imagen encarnada de Cristo, sino ms bien la negacin
permanente de esta imagen; una situacin de tales
caractersticas, desde el punto de vista cristiano, no tiene
ms que un nombre: PECADO
Ignacio Ellacura

Discernimiento del Espritu del mal

Todo discernimiento supone reconocer en
nuestros deseos y aspiraciones, aquellos que
pueden atribuirse a Dios. Pero tambin aquellos
en donde se cuela el MAL ESPRITU. Por tanto,
desde la experiencia de la espiritualidad ignaciana
el discernimiento supone escuchar nuestros
deseos y
preguntar constantemente qu
experimento? A dnde me lleva?

Agente

Impulso

Vnculos

Derrotero

MAL ESPRITU

Treta

Desolacin/ falsa
consolacin ( Sub
angelo lucis)

ANTIREINO DE
DIOS, es todo
aquello que nos
aleja del Reino.

1 Estrategia:
Se monta sobre
nuestras heridas,
sombras e instintos
exacerbados tales
como: poder, tener,
poseer, placer,
parecer.
2 estrategia:
Usa fervores
indiscretos , ideales
exagerados,
mecanismos de
defensa,
compulsiones.

El lenguaje
ignaciano usa la
terminologa treta a
todo aquello que
aleja de DIOS Y SU
REINADO; las
cuales son fuerzas o
impulsos que
necesitan nuestra
libre decisin para
historizarlo.

Podramos decir lo
que contradice la
propuesta de Jess:
1) Las obras de
justicia solidaria
(Mt. 25, 31ss)
2) La alegre
misericordia (Lc.
6,36)
3) La
incomprensin y
persecucin (Mc
8, 34)
4) El amor de s
mismo (Mt.

Conclusiones

El Dios de Jess quiere y puede

intervenir en la historia pero lo hace
desde la encarnacin
Job y Jess son a la vez testigos del hombre que sufre
y de un Dios silencioso muchas veces, pero son un
camino para ensearnos que aunque el amor y el mal
estn irreconciliados para siempre, jams el mal
desarma al amor
( Marcel Neusch)

La historia no est predeterminada ni al bien, ni

al mal. El mal no debe, pero puede triunfar
histricamente. No se trata solo de cambiar la
propia conducta personal; se trata tambin de
cambiar las estructuras que producen el pecado en
la sociedad y en la economa
Antonio Kuri