LA ESTRUCTURA DE LA MAGIA

CAPITULO I
PROGRAMACION NEURO LINGSTICA
Existe una diferencia entre el mundo y nuestra experiencia de l.
Cada uno de nosotros crea una representacin del mundo en que
vivimos, un mapa o modelo que nos sirve para generar nuestra
conducta. Nuestra representacin del mundo determinara lo que ser
nuestra experiencia en l, el modo de percibirlo y las opciones que
estarn a nuestra disposicin al vivir en el mundo.
El territorio es lo real. El mapa o modelo se basa en nuestras
experiencias. No es la realidad, sino un instrumento con el cual
encontramos el camino por el mundo. No hay dos seres humanos que
tengan las mismas experiencias. Cada uno de nosotros podr crear un
modelo diferente y por lo tanto llegar a vivir una realidad diferente.
Esto puede demostrarse de diversas maneras. Tenemos tres
categoras
1.

LIMITANTES NEUROLOGICAS
Visin

Sistema
Receptor
Humano

Odo

Algunos fenmenos estn fuera de

Tacto

los lmites de estos cinco canales

sensoriales

Gusto
Olfato

Por ejemplo: no podemos percibir ondas sonoras que estn por

debajo de los 20 ciclos por segundo o por encima de los 20.000 ciclos
por segundo.
Las limitaciones de nuestra percepcin han sido reconocidas por
los cientficos al desarrollar maquinas e instrumentos que amplifican
estos lmites. Estos instrumentos detectan fenmenos que estn fuera
del rango de percepcin de nuestros sentidos.
Una de las causas de que nuestros modelos del mundo sern
necesariamente diferentes del mundo real es que nuestro sistema
nervioso sistemticamente distorsiona y borra trozos enteros del mundo
real. Esto tiene el efecto de reducir el rango de las experiencias
humanas posibles, as como tambin de introducir diferencias entre
aquello que realmente est ocurriendo en el mundo y nuestra
experiencia en l. Nuestro sistema nervioso, inicialmente determinado
de forma gentica, constituye el primer conjunto de filtros para
distinguir al mundo (el territorio) de nuestra representacin del mundo
(el mapa).
2.

LIMITANTES SOCIALES

Segunda modalidad en que nuestra experiencia del mundo difiere

del mundo en s mismo, es mediante el conjunto de limitaciones sociales
o pautas que denominamos factores genticos.
Al decir socio genticos nos referimos a todas las categoras o
filtros a los cales estamos sujetos como miembros de un sistema social
(idioma,

nuestras

modalidades

de

percibir

las

convenciones

socialmente aceptadas). El filtro socio-gentico ms reconocido es la

lengua.
A diferencia de las limitantes neurolgicas que son genticas, las
limitaciones que introducen los filtros genticos son superables con
mayor facilidad. Somos capaces de utilizar ms de un conjunto de
2

categoras lingstico- sociales, filtros, pautas para organizar nuestra

experiencia o para representar al mundo. Estos filtros son los mismos
para los miembros de la misma comunidad sociolingstica. Las
experiencias comienzan a inferir en forma ms radical dando lugar a la
representacin del mundo cada vez ms divergente.
Por ejemplo: en el idioma maidu idioma que hablan los indios de
norte de California, EEUU, hay solo tres palabras para describir el
espectro de los colores (lak= rojo; tit=verde y azul; tulak=amarillo,
naranja y marrn). Una persona que habla maidu suele ser consiente de
solo tres categoras de experiencia de color, mientras que el que habla
espaol tiene ms categoras y por lo tanto ms distinciones
perceptuales habituales.
3.

LIMITANTES INDVIDUALES

Nos referimos a todas las representaciones que creamos como

seres humanos, basados en nuestra singular historia personal, nuestras
experiencias personales y nicas. Estas maneras que cada uno adopta
para representar el mundo constituyen un conjunto de intereses,
hbitos, gustos, pautas y normas de conductas que son claramente
propias de cada ser humano. Estas diferencias garantizan que cada uno
de nosotros tenga un modelo del mundo que de alguna manera ser
diferente al modelo de otra persona
Por ejemplo: dos mellizas idnticas que provienen del mismo
entorno, con los mismos padres y comparten experiencias similares,
pueden en el proceso observar a sus padres relacionarse con ellas y con
la familia, moldear experiencias de modo diferente. Por ejemplo una ver
a sus padres siempre riendo y la otra siempre amorosos.
Este tercer conjunto de filtros, las limitantes individuales,
constituyen al base para las diferencias que existen entre nosotros los
seres humanos y el modo como creamos los modelos del mundo. Puede

que estas diferencias en nuestros modelos alteren nuestras pautas

sociales, enriqueciendo nuestra

experiencia,

presentndonos

ms

alternativas o bien empobreciendo nuestra experiencia de un modo que

se limite nuestra capacidad para actuar de manera eficaz.
MODELOS Y TERAPIAS
Los

mismos

procesos

que

nos

permiten

realizar

las

ms

extraordinarias y especialsimas actividades humanas son los mismos

que bloquean nuestro crecimiento si cometemos el error de confundir el
modelo con la realidad. Podemos identificar tres mecanismos:
1.

GENERLIZACION

Es el proceso mediante el cual algunos elementos o piezas del

modelo de la persona se desprenden de la experiencia original y llegan
a representar la categora total de la cual la experiencia es solo un caso
particular.
Por ejemplo: es til poder generalizar la experiencia de sentir
dolor al tocar una estufa caliente y llegar a generalizar que las estufas
calientes no deben ser tocadas. Pero llevar esta generalizacin al punto
de considerar que las estufas son peligrosas y, por lo tanto, rehusar a
entrar a una sala donde hay una estufa, es imponernos una innecesaria
limitacin a nuestro movimiento en el mundo.
Lo importante es que una misma pauta, regla o normas es til o
no segn el contexto, es decir, no hay generalizaciones correctas en s
mismas. Cada modelo debe evaluarse dentro de su contexto. Esto nos
da una calve para entender el comportamiento humano que nos parece
extrao o inadecuado. Lo importante es considerar la conducta de la
persona dentro del contexto en que se origino
2.

ELIMINACION

Es

un

proceso

mediante

el

cual

prestamos

atencin

selectivamente a ciertas dimensiones de nuestra experiencia, al mismo

tiempo que excluimos otras.
Por ejemplo: capacidad de las personas para filtrar o excluir todos
los dems sonidos de una sala llena de gente a fin de poder escuchar
las palabras de una persona en particular.
La eliminacin reduce el mundo a dimensiones que nos sentimos
capaces de manejarlo y puede ser til en ciertos contextos, y en otros
sin embargo, ser origen de sufrimiento
3.

DISTORSION

Es el proceso que nos permite hacer cambios en nuestra

experiencia de los datos sensoriales que recibimos.
Por ejemplo: la fantasa o imaginacin nos permite prepararnos
para experiencias aun antes que estas ocurran. Se distorsiona la
realidad cuando se ensaya un discurso que se dir ms adelante.