DIDI - HUBERMAN - cuando las imgenes toman posicin (fragmento)

brecht
abc guerra
foto del japons: tres espacios/temporalidades
1) el momento en el que se saca la foto
2) la revisa para la que trabajaba el fotgrafo (propaganda) (epgrafe: defensa
personal)
3) operacin que realiza brecha: espacio negro, surge el poema.
dialctica: el poema es indivisible de la imagen que acompaa. impide que al leer la
leyenda orignal creamos que estamos informados acerca de lo que representa. duda
sobre el estatus de la imagen sin cuestionar lo documental. posicin dialctica:
postura de brecha.
dialctica la manera en la que brecha aborda el mdium, su historia contempornea,
su actualidad ms recienete: documento de la guerra del pacfico sacado de la
prensa del da. brecha dar forma a todo este material a travs de una mediacin
muy compleja: reminiscencia, montajes temporales, desvs estilsticos. (1) imgenes
de la guerra reminicentes a su experiencia en wwi, conoce las fotos y l la vivi, en
la guerra "se remienda a los hombres a toda velocidad para enviarlos de vuelta al
combate lo ms rpido posible". experiencia, dudas, rebeliones, tomas de posicin
polticas. "alemania, pas de los poetas, los pensadores y los verdugos. dent: tipo
que mataba gente para utilizarla: carne, botones, monederos." IRONA. rebaja el
genio alemn de poetas y pensadores al ejercicio real de verdugos y criminaesl. una
respuesta poltica a esta situacin conseguira devolver el sentido potico y filosfico
a una cultura maltrecha. abc de lg auerra: trazar un guin entre imgenes del crimen
y textos de poesa, gracias al epgrafe. cmo no ser inmoral en su poesa cuando
la moral de una sociedad se vuelve tan asocial?
epigrama
imgenes - retorno a los horrores documentados en wwi, poemas pertenecen a una
amnesia estilstica. juntos provocan un conclifco temporal. epigramas. inscripciones
grabdas por los griegos en el mrmol de los sepulcros. estilo funerario: el muerto
busca ofrecerse ante los ojos de aquel que se detiene ante su tumba.slo cobra
sentido en su valor tico: designa toda poesa como "sentencia moral". simplicidad y

variacin. epigrama: se lo relaciona con la risa y la stira.

supone una acuidad, una fuerza de concentracin y un carcter porttil que lo
converta en arma. una verdadera arma potica contra toda poltica de las armas.
"un poema que contiene la simple indicacin de una cosa, persona, accin o que
deduce una conclusin a partir de premisas y esto a travs del mas, el menos, el
igual, el diferente, el contrario".
pequeas mquinas dialcticas placas del abc de la guerra. nuevo concepto potico:
fotoepigrama. debe elikimar muy poco, a pesar del aspecto camiante de la guerra.
informe potico de una guerra expuesta por un hombre en el exilio. abc: travesa
cronolgica, pica, de todo ese perodo. guerra de espaa, polona, noruega, pases
bajos, blgica, garnica. se ve cmo la guerra se extiende y se mundializa. se ve,
finalente, en el momento de la liberacin cmo los supervivientes encuentran con
toros, con sus casas, como los prisioneros alemanes vagan, como todo est
destruido, y la alegra del retorno de la vida.
sentido primitivo y funerario del epigrama: abc -todos muertos que nos hablan,
tumbas que se dirigen a nosotros, cruces con un guante. el sentido tico del
epigrama toma un valor acusador cuando se trata de designar a los jefes de guerra
y a los todopoderosos. hitler abre y cierra el libro: "eso casi hubiera dominando el
mundo / los pueblos se aduearon de l. empero / quisiera que no triunfaseis an: /
el retoo del que brot sigue vivo."
consciencia funeraria del mal poltico. se trata de un aspecto emptico al que la
seleccin de los documentos contribuye. es la forma misma del epigrama la que lo
inscribe en su ficcin primera: ponernos cara a cara con la historia atroz de una
destruccin organizada. expone todo lo que el hombre sabe hacerle al hombre en
tiempos de guerra: vendarle los ojos antes de fusilarlo, encerrarlo en un campo e
concentracin, fumar un cigarrillo ante el enemigo, rematar a los moribundos.
cuidado al elegir las fotos de los combatientes: desnudez de su vida, fatiga, agujeros
como tumbas como camas.
empata brechtiana termina en la visin de los civiles: los desarmados. son los
pobres, los obreros, los que explotan en las fbricas de armamento, los habitante
sed las ciudades bomabrdeadas que deambulan azorados, los campesinos (se les
dan provisiones a cambio de que clamoreen), las mujeres, los nios aterrorizados,
maltratados, heridos, enfermados por la guerra.

polaridad
hay lamento en el abc, pero una frialdad e incluso una irona, un humor. aspecto
satrico. hace ver cierras polaridades, conflictos estructurales: la leccin poltica se
infiere de uan organizacin espacial del montaje mismo.
arriba y abajo/construido y destruido. se muestra el poder fascista en sus espacios
de funcionamiento poltico, cultural, militar e industrial. y tambin una vista area de
los bombardeos: una mujer errando por los escombros de su casa destruida. ciertos
espacios construyen ciertos poderes destinados a destruir otros espacios.
guerra area. vistas en picado, ciudades siendo destruidas, explosiones, crteres,
nubes de humo, refugios antiareos, agujeros, subsuelos, etc. "eran tiempos de
abajo y arriba / cuando tambin conquistaron el aire, y por eso / mucha gente se
meti bajo el suelo / mientras otros se elevaban y no obstante pereci".
soldados escondidos, sepultados, casi triturados o ya muertos. brecht pone una
serie de fotos donde se ven las cabinas de los bombarderos. nos muestra la interfaz
de todo ese gran proceso de destruccin, la produccin de ese armamento. vivir
para matar y matar para vivir. poema en imgenes de ese crculo infernal. la
dimensin espacial est acompaada de una dimensin coxal que condena a
cualquier retrato, paisaje y escena de gnero en tiempos de guerra al estatus de
naturaleza muerta, de naturaleza funeraria. todo lo que fabricaban los obreros
terminaron matando a los que son los otros proletarios de la guerra, los soldados.
abc de la guerra concluye con un catlogo de lo absurdo del que una placa rinde
toda la medida al asumir su funcin del documento del sintetizo: sobre una mesa, un
paraguas, dos muletas, una rueda gastada y una prtesis de pierna, un molinillo de
caf y algunas granadas (frutas y no armas).
no son documentos como diran bataille y leiris. es la guerra misma que desplaza y
sobrepasa los lmites de lo que nuestra comprensin.
pica
sirve como principio heurstico y modo de observacin histrica: heurstica del
montaje, observacin por el montaje. la forma poca no se contenta con seguir los
acontecimientos de la guerra en su cronologa, atae ms a la red de relaciones que
se esconde tras los acontecimientos ya que ocurra lo que ocurra, no hay otra
realidad detrs de la que se escribe.

lo que hay detrs de un acontecimiento factual no es un fondo insondable, una raz,

una fuente oscura. lo que hay detrs es una "red de relaciones", una extensin
virtual que pide al observador multiplicar sus puntos de vista. un territorio mvil,
desvos y umbrales. la forma pica expone las transformaciones en curvas y las
discontinuidades que operan dentro de todo aconteciemitno histrico.
benjamn habla de brecha. lo que es seguro es que este proyecto consista en tomar
posicinn tanto en el plano de las formas como en el de los contenidos. la forma
poca segn brecha toma posicin en la historia de las formas porque articula
explcitamente uan red de tradicin antigua con las ms recientes tcnicas de
montaje cinematogrfico, radiofnico y teatral. tratar los elementos de lo real en el
sentido de un arreglo experimental por el cual el teatro pico no reproduce estados
de cosas si no que los descubre, por interrupcin de los desarrollos. crear
discontinuidades, desatar las articulaciones hasta el lmete de lo posible,q eu las
situaciones se critiquen dialcticamente unas a las toras, que se entrechoquen.
interrumpir la accin. retraso debido a la interrupcin y el recurre en episodios
debido al encuadre los que hacen la eficacia del teatro poca.
benajmin dice que el teatro pico es comparable a las imgenes del cine, porque
avanza a golpes. su forma innata es la del choque, por el que situaciones
particulares de la obra van a chocar unas contra las otras. intervalos: obstaculizan la
ilusin del pblico y estn reservados a su toma de posicin crtica.
tomar posicin = tomar conciencia. tomar forma en el ritmo mismo del montaje de
las palabras, los gestos, los episodios, las imgenes.
fbulas que interrumpen y remontan por su centa el curso de la historia, sirven para
crear un montaje de historicidad inmanente cuyos elementos sacados de lo real
inducen orsu puesta forman un efecto de conocimiento nuevo que no se halla ni en
la fuccin intemporal ni en la facutalidad cronolgica de los hechos de la realidad. la
pura narracin documental desconoce as mismo su historicidad inmanente porque
la hace recaer sobre las cosas en detrimento de las relaciones, sobre los hechos en
detrimento de las esturcturas. no hay ni metamorfosis completas ni hechos
absolutos. hay eu darse condiciones de experimentacin para mostrar el carcter no
ideal de la historia, la impureza innata de toda metamorfosis histroica.
en el teatro y en otro sitios, la unidad del personaje nace de la manera en que sus
diferentes argos entran en contradiccin, por consiguiente cad auno de sus gestos
manifestar el conflicto, el montaje, la complejidad de las relaciones. debemos mirar
as los gestos humanos del abc de la guerra: la obra del poeta pico habr

alcanzado su objetivo -en la relacin entre el recorte del documento fotogrfico y el

sentido de la cuarteta que le responde- si accedemos a las complejidades en juego,
incluso a las contradiccones del simple gesto que hace el soldado americano
despus de haber abatido al su enemigo japons.
montaje de la complejidad: distanciamiento. esclarecer por la distancia mientras se
oscurece la forma, desmultiplicar el sentido mientras se singulariza cada cosa. toma
de posicin por excelencia. no es contentarse con poner de lejos: se pierde de vista
a fuerza e alejar, cuando distancias supone aguzar la mirada. en la visin pica hay
una distancia que pide ser entendida en el objeto por muy serca que est su
aparicin o encuadre. lo lejano supone un mismo inalcanzable, la distancia no se
impone ms que para darnos acceso a las diferencias.
construir los medios estticos de uan crtica de la ilusin, crisis de la representacin
en el tractor que picasso, eisenstein, joyce en otras artes. distanciar es mostrar.
hacer que aparezca la imagen infromando al espectador de que lo que ve no es ms
que un aspecto lacunario. por eso el actor nunca debe identificarse completamente
con el personaje.
mostrar que se muestra no es mentir sobre el status de la representacin: es hacer
de la imagen una cuestin de conocimiento y no de ilusin. desbaratando la ilusin,
la presetacin asumida destruye la unidad de la imagen con la magia de la
aparicin.
toma de posicin: mostrar, distanciar, conocer: se presenta bajo un doble aspecto.
significa que el proceso real, profano, no queda ms oculto. crtica de la
identificacin (unificar aquello que lo que uno se identifica y por otra a unirse a ello
sin tener la perspectiva para su observacin. para brecht todo arte es de la
observacin.
distanciar sera mostrar mostrando que se muestra y disociando as lo que se
muestra- distanciar es mostrar, adjuntar temporalmente diferencias. pasa al primer
plano la complejidad y su naturaleza disociada. un arte de la historizacin. extrae las
diferencias de las discontinuidades y restituye el valor crtico. saber manipular el
material visual y visible como un montaje de citas que hacen referencia a la historia
real. (mesa de montaje - diario de trabajo).
extraeza. muestra para suscitar una demostracin, muestra para producir un
desmontaje. mostrar las relaciones histricas y polticas donde toman posicin en un
momento dado. operacin de conocimiento. propone una posibilidad de mirada

crtica sobre la historia.

es gracias a la percepcin de las diferencias que hace posible el montaje. "la
sorpresa que sentimos frente al comportamiento de nuestros semejantes y que a
menudo se aduea tambin de nosotros frente a nuestro propio comportamiento".
quitarle a ese proceso todo lo que tiene de evidente, de conocido, de patente y
hacer nacer respecto a ello asombro y curiosidad. el distanciamiento crea intervalos
all donde slo se vea unidad, porque el montaje crea adjunciones nuevas entre
rdenes de realidad pensados espontneamente como muy diferentes. todo acaba
por desarticular nuestra percepcin habital de las relaciones entre cosas o las
situaciones. (arte como artificio!!)
distanciar es demostrar mostrando las relaciones de cosas mostradas juntas y
aadidas segn sus diferencias. no hay distanciamiento sin trabajo de montaje, que
es la dialctica del desmontaje y del remontaje. este conocimiento por el montaje va
a ser conocimiento por la extraeza. el ejercicio de la razn crtica es incitado,
relanzado por ese "extraamiento" de las cosas. hacer que se entiendan. cosas
como comprensibles pero todava no comprendidas. cuadro dialcito: articular nosaber y comprensin, particularidad y generalidad, contradiccin y desarrollo
histrico, discontinuidad del salto y "unidad de trminos contradictorios".
1. distanciamiento como manera de comprender. (comprender - no comprender comprender), negacin de la negacin
2. acumulacin de las incgnitas hasta que se produce su aclaracin (salto de
cantidad en cualidad)
3. lo aprticular en lo general (la singularidad)
4, momento del desarrollo (el paso de las emociones a otras emociones
contradictorias)
5. contradiccin (esta persona en estas circunstancias)
6. comprender lo uno a travs de lo otro (escena partcipe de otro sentido adicional
por su conexin con otras escenas)
7. el salto (desarrollo pico con saltos)
8. unidad de las contradicciones (se busca la contradiccin en lo homogneo)
9. practicabilidad del saber (teora + praxis)
extranjero / extraeza. extraeza de ser el extranjero.
el extranjero y la extraeza tienen por efecto arrojar una duda sobre toda realidad
familiar. se trata de recomponer la imaginacin de otras relaciones posibles en la

inminencia misma de al realidad. distanciar es tambin eso; hacer que cualquier

cosa aparezca como extraa y sacar de eso un campo de posibilidades inauditas.
sklovski. el arte com artificio.
el arte es un medio de sentir el devenir del objeto, lo que ha devenido no importa al
arte".
manera de romper con la inmovilidad y la atona de las imgenes, el poeta quiere
inentar nuevos procedimientos para disponer elaborar el material verbal y su trabajo
consiste mucho ms en la disposicin de las imgenes que en su creacin. es acto
de montaje: predisposicin de las cosas que nos las hace ver "como primera vez"
pero tiene por efecto volvers inslitas para nosotros. la singurlarizacin (sklovski)
nombra el acceso a una nueva forma de observacin de las cosas, a una acuidad
mayor ante lo real, pero su efecto ser de extraeza. ya que en la cosa singularizada
por el arte hay no-coincidencia en el parecido, conocimiento nuevo que viene a
enturbiar todo reconocimiento.