Soto Sandoval Hilda

Introduccin al estudio de la ciencia

08/05/12
Conviene tenerlo presente porque tambin
tiene el romanticismo una vertiente oscura, por
llamarla de algn modo, que descubre o
imagina sobre todo impulsos terribles,
devastadores, pasiones sobrehumanas1

La rebelin romntica en Los elixires del diablo

Los elixires del diablo es sin duda, una de las obras icnicas en la literatura
romntica alemana, que cumple con todos los requisitos de una novela
perteneciente a dicha corriente literaria, controversial, audaz y autntica.
De una manera subjetiva propia del romanticismo el autor, Ernest Theodor
Amadeus Hoffmann (1776-1822), nos traslada a una poca aorada, que
tambin pretende el reconocimiento de un esplendor pasado, la reminiscencia
del carcter indomable a creer en lo irreal, lo imaginativo y crea ese vnculo de
pertenencia entre el personaje, el autor y su nacionalismo.
Cuenta la historia de el hermano Medardo, un monje capuchino en la Prusia
antigua, quien se ve envuelto en un torbellino de altibajos contrastantes, con la
nica ilusin, como la cualquier otro ser humano por luchar contra las fuerzas
incomprensibles de un destino funesto, marcado desde antes que se pudiera
tener razn de ello.
La idea de una razn ajena al personaje que despierta sus pasiones, se
materializa en la supersticin propia de la regin que expresa el texto. Los
elixires del diablo, una reliquia cuidada celosamente por los monjes de un
monasterio, llega por azares del destino a las manos de Medardo quien sede a
la tentacin que puede presentarse en una bebida que saca a flote, debido a la
embriaguez los verdaderos instintos humanos, sellados bajo un hbito. Es
entonces cuando el joven monje, descubre sus pasiones, la presencia de un
elemento femenino idealizado, representa un deseo escondido y el inicio de
una larga travesa por acercarse al sentimiento principal dentro del
romanticismo, el amor.
En un juego macabro, donde cobran vida los deseos ms escondidos del
ser humano, Medardo se ve arrastrado por las insistencias del destino, que no
permiten la libertad real que slo el derroche de los sentimientos, como poder

1 Escalante Fernando, Una idea de las ciencias sociales, Paids, Mxico, 1999, pg.
141.

primognito y natural, logran dar a su poseedor quien regresa a un estado de

unanimidad con la misma naturaleza.
Insistamos en ello: la afirmacin indispensable, con la cual se produce el
giro decisivo, es la bondad natural del hombre. La consecuencia lgica de ello
es requerir en todo la autenticidad. Basta con eliminar las perversiones de la
civilizacin, basta con dejar en libertad a los individuos, retornar a la inocencia,
la simplicidad, pues por hiptesislo que hay en ese fondo impulsivo, no
domesticado, es bueno.2 Menciona Escalante en su reflexin acerca de la
influencia del romanticismo en el estudio de las ciencias sociales. En efecto el
monje Medardo al infiltrarse en la sociedad de la cual estaba apartado, se
convierte en una presa fcil de la deslumbrante vida cortesana que le instiga a
cometer atrocidades y a pertenecer a un frenes irrefrenable de hechos que
merman su lucidez mental.
Hoffmann refleja tambin la eterna lucha del bien y el mal, como el mismo lo
mencionara, Se trata, ni ms ni menos, que de mostrar claramente, a travs
de la vida tortuosa y extraa de un hombre en el que ya desde su nacimiento
rivalizan los poderes demonacos y celestiales, los misteriosos lazos que unen
al espritu humano con todos los principios superiores ocultos en la naturaleza,
y que se manifiestan como relmpagos en los momentos ms inesperados...3.

2 Ibdem
3 E.T. A. Hoffmann, Los elixires del diablo, Alfaguara, Espaa, 2001, pg. 7.