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Empezaremos hablando de las reticencias a dar una respuesta a una pregunta del tamao y
calibre como es la pregunta Qu es filosofa? Este modo de formular y lanzar una pregunta
exige algo que nos vemos incapaces de presentar. Decir qu es la filosofa. La filosofa
ahora? Quiz ayer? O ms bien maana? Esta pregunta requerira, primero, un marco que
limitara el campo a definir. O quiz en el propio modo de formularse la pregunta lo que se
est poniendo en juego es la existencia o no de ese marco. La filosofa siempre, sin tiempo,
sin momento? La filosofa igual en todo momento? La filosofa diferente en cada momento?
La filosofa diferente y particular en cada momento, pero conservando algo idntico o
semejante en cada momento que posibilita dar una respuesta unificada, una definicin,
hacernos una representacin de filosofa?
Una pregunta como Qu es filosofa? es una pregunta esencializante, es decir, demanda algo
as como una respuesta esencial, la definicin de una identidad cerrada al tiempo y al espacio.
Tendramos que seleccionar los rasgos que acotan positivamente aquello que es la filosofa,
aquello que habla ms propiamente de la filosofa, aquello que muestra su cara visible. Para
ello tendramos que seleccionar, mutilando, sacrificando o simplemente dejando a un lado,
invisible, aquello que no es filosofa. O, al menos, aquello que propiamente no es filosofa.
No sera ms fcil, debido a la sublimidad de un concepto como este, decir lo que la filosofa
no es? No ha sido la filosofa, a lo largo de toda su historia, tantas cosas diferentes que es
imposible reunir un sentido unificado? Por cierto, dnde empieza la filosofa? Dnde est el
origen, el comienzo y el principio rector de la filosofa? Delimitar algo as nos ayudara a
decir qu es la filosofa, establecer cmo se separa y diferencia del resto de cosas. Podramos
seleccionar, purificar el concepto de filosofa. Decir qu es la filosofa internamente, separarla
y diferenciarla del exterior, de todo lo otro que no es filosofa. Tambin nos sera mucho ms
fcil hablar del fin de la filosofa, del fin y de la finalidad de la filosofa.
Como ya se habr podido anticipar, una disparidad de restricciones nos llevan a reservarnos
una respuesta, por lo que no vamos a decir qu es filosofa. No vamos a decir qu es filosofa,
de un fundamento normativo. Se mueve en otro mbito que le permite decir a estos personajes
quines son y qu conoce, adems de integrar en una visin unitaria lo que dice cada uno de
ellos.
El tercero de los marcos tiene un aire romntico, contemporneo. La filosofa se presenta en la
imagen; fuera de ella, la literatura. La filosofa se muestra ms relajada, ms inocente y jovial.
Parece como si se hubiese quitado grandes pesos de encima. Se ha hecho humana y porta un
gran reloj. Ha abandonado el centro de la escena, ya no es la protagonista principal. Ahora
est actuando, hablando, en estrecho contacto con cada uno de los personajes singulares,
pblicos, visibles. No quiere dar respuestas, sino ms bien slo plantear preguntas que puede
que no tengan respuesta. Conserva de los marcos anteriores la aspiracin a dar una
explicacin de lo real, pero ahora sin aspirar a un fundamento, simplemente conversando con
el resto de personajes del cuadro, tenindolos en cuenta en la articulacin de su discurso.
Lo que hemos tratado de mostrar muy sucintamente y de pasada con estos marcos y sus
imgenes podramos haber seleccionado otros mltiples marcos- es cmo tradicionalmente
se ha intentado enmarcar a la filosofa en unos lmites, se ha tratado de decir qu es
internamente filosofa en oposicin a otras prcticas o saberes que seran externas o ajenas a
ella. Estos marcos muestran que la filosofa no es nada en s misma, que no es algo presente,
sino que ms bien la filosofa tiene un carcter intermedio que la hace permanecer en estrecho
contacto con lo otro de la filosofa, con lo otro que no es filosofa. La filosofa no es religin,
ni ciencia, ni literatura, pero conserva en su presencia la huella de algo ausente que articula y
posibilita aquello que es la filosofa. La filosofa como un entre superficial y artificial, sin
identidad, sin esencia perfecta. Filosofa como algo que siempre desplaza y desborda el marco
de su definicin, como algo que desborda toda posible definicin, como algo en constante
contacto y apertura a lo otro ausente, como algo que conserva la huella tanto de un pasado
como de un futuro ausentes, como algo que, en tanto que conserva, posibilita la repeticin y el
eterno retorno constante, pero siempre como algo diferente.