Conflictos neutralizados

La Palabra presenta innumerables escenas de conflicto en la vida de las

personas que marcaron una diferencia en la historia del pueblo de Dios.
Algunos de ellos, como Jacob, El y Roboam, manejaron mal las situaciones y
pagaron un alto precio por su necedad. En otros casos, los involucrados
mostraron profunda sabidura. En el presente artculo examinaremos tres de
estas situaciones, intentando identificar la causa del conflicto, el camino
tomado para su resolucin y el resultado obtenido.
Abraham y Lot La generosidad revelada (G 13.513)
A. El contexto
La prosperidad que acompa a Abram como resultado de su obediencia a la
voz de Dios, saliendo hacia la tierra prometida, trajo sus problemas. Alguien ha
observado que el xito puede rpidamente convertirse en un problema y, en el
caso de Abram, el crecimiento de sus rebaos produjo exactamente esto:
Hubo contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del
ganado de Lot (13.7). El problema era sencillo, pero potencialmente podra
ser el comienzo de una guerra.
B. La resolucin
La clave de la intervencin de Abram la encontramos en el verso 8: No haya
ahora altercado entre nosotros dos ni entre mis pastores y los tuyos, porque
somos hermanos. Esta es una de las claves para resolver exitosamente un
conflicto: tener una conviccin inamovible de que nuestra condicin de hijos de
Dios automticamente excluye ciertos tipos de comportamientos, como la
gritera, la maledicencia, la venganza o la murmuracin. Cuando perdemos de
vista que estamos tratando con personas que Dios valora profundamente,
corremos el peligro de actitudes de desprecio y condenacin.
El segundo paso que tom Abram fue la de repartir las tierras. No est toda
la tierra delante de ti? Yo te ruego que te apartes de m. Si vas a la mano
izquierda, yo ir a la derecha; y si a la mano derecha, yo ir a la izquierda (v.
9). A Abram corresponda la eleccin de las tierras, pero mostr preferencia
hacia su sobrino, adoptando la misma actitud que Cristo, quien no consider el
ser igual al Padre como algo a lo cual aferrarse (Fil 2.6). Esta postura
solamente se puede asumir cuando una persona tiene absoluta conviccin de
que su vida, sus pertenencias y su futuro estn en manos de Dios. No necesita
maniobrar para conservarlas, pues sabe que el Padre vela por su bienestar y
de esta manera, puede resolver los conflictos en un espritu de confiada
quietud.

C. El desenlace
La consecuencia inmediata de la intervencin de Abram fue que las tensiones
entre los pastores de Lot y los suyos cesaron. Por ser parte de un pueblo
espiritual, sin embargo, asegur una consecuencia que iba ms all de lo
inmediato. Al poco tiempo Jehov dijo a Abram, despus de que Lot se apart
de l: "Alza ahora tus ojos y, desde el lugar donde ests, mira al norte y al sur,
al oriente y al occidente. Toda la tierra que ves te la dar a ti y a tu
descendencia para siempre." (13.1314). Es importante tomar nota de esta
segunda consecuencia, porque muchas veces nuestra intervencin puede
asegurar una resolucin temporal, pero no una bendicin a largo plazo. Queda
claro que Abram honr a Dios con una actitud de generosidad que abri las
puertas para una mayor bendicin en su vida. Aquel que acta dentro de los
principios de la Palabra no tiene forma de perder!
Moiss, Miriam y Aarn La mansedumbre ejemplificada (Nm 12.115)
A. El contexto
El libro de Nmeros aporta la segunda escena en esta serie: Miriam y Aarn
hablaron contra Moiss a causa de la mujer cusita que haba tomado. Ellos
decan: Solamente por Moiss ha hablado Jehov? No ha hablado
tambin por nosotros? (vv. 1, 2). Llaman la atencin al menos dos detalles del
pasaje. El primero, que aparentemente la raz del problema era la esposa de
Moiss. Da la impresin que Miriam y Aarn la desestimaban por su origen no
hebreo, y el desprecio es el inicio del odio. Solamente podemos despreciar a
otros cuando la opinin que tenemos de nosotros mismos es ms alta de lo que
deberamos.
El segundo detalle remite a la soberbia presente en este desprecio, luego de
descalificar a la esposa de Moiss, Miriam y Aarn se sintieron con libertad
tambin de cuestionar su autoridad. Del mismo modo que fue juzgado el hijo
del Hombre por juntarse con pecadores, estos dos descartaron a Moiss por la
compaera que tena. Su cuestionamiento, sin embargo, revelaba algo ms
profundo que la incapacidad del profeta: una ambicin personal por acceder al
puesto que l ocupaba. Aunque podemos disfrazar nuestras crticas, con
frecuencia no son ms que un indicio de las malas actitudes que ya estn
alojadas en nuestro propio corazn.
B. La resolucin
La intervencin en el problema tiene dos partes. El relato dice que lo oy
Jehov. Moiss era un hombre muy manso, ms que todos los hombres que
haba sobre la tierra (vv. 2, 3). En la primera, observamos que Dios tom nota
de los comentarios de Aarn y Miriam. Esta realidad debe inculcar en nosotros
un temor santo. A menudo creemos que lo que hablamos no son ms que
palabras. No obstante, Jess advirti que toda palabra ociosa que hablen los
hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio (Mt 12.36). Aun cuando no
veamos ningn tipo de disciplina inmediata, es un asunto serio hablar mal de

otros, y especialmente de los que estn en autoridad.

La segunda faceta resaltada en este incidente es la actitud de Moiss, pues
actu con la misma mansedumbre que Cristo tuvo ante sus acusadores. Esta
actitud es esencial para el ministerio del lder, pues Dios no lo llama a defender
su puesto, ni su persona. Cuando el lder se tensa y comienza a argumentar,
en lugar de afianzar su autoridad, la pierde. Pero si da amplio lugar para que
Dios acte, afirma a la vez que el Seor lo ha puesto en esa funcin y ni l
mismo puede escaparse de ella sino hasta que el Padre as lo indique. En este
caso, el respaldo de Jehov fue la manifestacin visible del agrado de Dios en
la postura humilde de su siervo.
C. El desenlace
El profeta confi que el Seor hara lo que fuera necesario, y su confianza no
fue defraudada. Entonces la ira de Jehov se encendi contra ellos; y se fue.
Y la nube se apart del tabernculo, y he aqu que Miriam estaba leprosa como
la nieve; y mir Aarn a Miriam, y he aqu que estaba leprosa (vv. 910). El
Seor se encarg de disciplinar a estos dos que se haban rebelado contra
Moiss. Primeramente comparti con ellos una revelacin: Cuando haya entre
vosotros profeta de Jehov, le aparecer en visin, en sueos hablar con l.
No as a mi siervo Moiss, que es fiel en toda mi casa. Cara a cara hablar con
l, y claramente, y no por figuras (vv. 78). Observe qu interesante! Moiss
no elabor una lista de las evidencias que l consideraba confirmaban su
autoridad. Ms bien dej que Dios proveyera la evidencia. Por esta misma
razn no se sinti con autoridad para castigar a Miriam y Aarn.
La evidencia de que la actitud de Moiss era realmente genuina es la
intercesin de l para que Dios sanara a su hermana. Este es uno de los
caminos ms eficaces para mantener alejada de nuestros corazones la
amargura hacia aquellos que nos han generado conflictos. Cuando los
convertimos en motivo de oracin el Seor derrite en nosotros cualquier dureza
que se pueda haber formado. Ser porque Cristo haba orado previamente
por Pedro que pudo luego restaurarlo con tanta ternura? En el caso de Moiss,
seguramente su actitud mansa fue una de las razones que movieron a Aarn a
arrepentirse, cuando reconoci que haban actuado locamente (v. 11).
Pablo, Bernab y los judaizantes El dilogo en accin (Hch 15.129)
A. El contexto
En la medida en que la iglesia creca, empezaron a surgir algunas tensiones
por la insistencia de los creyentes judos en imponer los ritos de su pueblo
sobre los creyentes gentiles. Ese conflicto pone de manifiesto una triste
realidad: son muy raras las ocasiones en que una divisin es impulsada por un
recin convertido. Ms bien, quienes han estado por largo tiempo en el mbito
religioso son los ms propensos a los altercados. En este caso, el conflicto
tena sus orgenes en una diferencia de visin. Pablo y Bernab queran llevar
el evangelio de gracia a los gentiles, mientras que cierto segmento dentro de la

Iglesia segua una lnea dura que perseveraba en el histrico pecado de Israel,
el no mirar con compasin hacia las naciones que deban bendecir.
A este problema se le sum una segunda complicacin: Pablo y Bernab
tuvieron una discusin y contienda no pequea con ellos (v. 2). Es decir, a
pesar de los intentos de llegar a un acuerdo, el dilogo simplemente se
degener en una tremenda discusin por la cual no podan llegar a ningn
acuerdo. Aunque haban llegado a Jerusaln para buscar socorro de aquellos
que tenan mayor autoridad en la iglesia, el debate no dej de ser intenso.
Debemos sealar, no obstante, que la discusin se dio precisamente porque
los hermanos queran trabajar en armona. Bien podran haberse trasladado a
otra zona, sacudindose el polvo de los pies; sin embargo, primeramente
intentaron un acercamiento de posiciones.
B. La resolucin
La decisin de la iglesia fue sumamente sabia. Por eso se dispuso que Pablo,
Bernab y algunos otros de ellos subieran a Jerusaln, a los apstoles y a los
ancianos, para tratar esta cuestin (v. 2). En ocasiones no se puede avanzar
por medio del dilogo entre los que estn en conflicto, pues los temas son de
muy difcil resolucin o los nimos estn muy encendidos. El compromiso de
los que estn en Cristo, entonces, es buscar todos los caminos posibles para
llegar a un acuerdo. Jess mismo dio instrucciones de que si no se lograba
convencer a un hermano se deba llamar a un testigo (Mt 18.16). En este caso,
la iglesia local decidi apelar a un tercero para mediar en la situacin.
Se destacan tres elementos en el relato de Lucas. Primero, hubo tambin en
Jerusaln una gran discusin (7). Esto no indica, para nada, que el encuentro
fue negativo. Ms bien nos da la pauta de que se permiti a los hermanos una
plena participacin en la discusin del asunto. Muchas veces no llegamos a
una resolucin porque estamos demasiado apurados en lograr una definicin y
no se respeta el proceso de dilogo necesario.
En segundo lugar, observamos que los ancianos y apstoles dieron
oportunidad a Pablo y Bernab para testificar de lo que estaban
experimentando en el ministerio, contando cun grandes seales y maravillas
haba hecho Dios por medio de ellos entre los gentiles (vv. 4, 12). Este detalle
es importante porque muchas veces los debates se desarrollan en el marco de
lo terico. Los fariseos no crean que Jess poda sanar a un ciego de
nacimiento (Jn 9), pero el hecho es que el hombre ya no era ms ciego! En
ocasiones debemos ajustar nuestra teora a la realidad, pues los frutos de una
vida consagrada hablan con la misma elocuencia de la mejor teologa (Mt
7.16).
En tercer lugar, se mostr profundo respeto por las figuras claves en la iglesia,
que en este caso eran Pedro y Jacobo. Ambos apstoles intervinieron en los
momentos ms lgidos de la discusin y aportaron consejos sabios para el
grupo. Aunque ninguna persona tiene un monopolio sobre la verdad, Dios ve
con agrado que su pueblo se sujete y honre a aquellos a quienes l ha dado

mayor responsabilidad en su casa.

C. El desenlace
El encuentro en Jerusaln produjo dos resultados preciosos para la Iglesia.
Primeramente se estableci un antecedente acerca del valor del dilogo. Es
evidente que todos los presentes mantuvieron un actitud de sensibilidad
espiritual, pues en la resolucin pudieron declarar confiadamente que le haba
parecido bien al Espritu Santo y a nosotros el acuerdo logrado (v. 28).
Semejante logro solamente es posible cuando nos vestimos de la misma
actitud de Cristo no haciendo nada por rivalidad o por vanidad; antes bien, con
humildad, estimando cada uno a los dems como superiores a l mismo. No
buscando su propio provecho, sino el de los dems (Fil 2.34).
A la vez, el encuentro dej definitivamente asentado que el cuerpo de Cristo
posee una maravillosa variedad de manifestaciones, teologa que Pablo
desarrollara extensamente en sus cartas (especialmente 1 Co 12). Gran parte
de los conflictos que surgen en el mbito de la iglesia tienen sus orgenes en
una actitud de desprecio hacia quienes no piensan, visten o creen exactamente
como nosotros deseamos. Esta es la misma actitud de Miriam y Aarn y
deshonra la originalidad con la que Dios nos ha creado. Nuestras diferencias
deben ser motivo de celebracin, no de divisin!
Conclusin
Los conflictos pueden tener orgenes sumamente variados, y su resolucin
tambin demanda de nosotros gran flexibilidad y sensibilidad. Sea cual sea la
estrategia que implementemos, no cabe duda de que Dios le da mayor peso a
las actitudes de los involucrados que al desenlace del conflicto. Tengamos
cuidado, entonces, para que siempre haya en nosotros un espritu manso,
humilde y compasivo. El Seor proveer de todo lo dems!
Apuntes Pastorales, edicin abril junio de 2006 / Volumen XXIII
Nmero 3