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Unidade 01 - BBLIA
Objetivo
Compreender a origem, a natureza e
a importncia da Bblia como Palavra de Deus.

Contedo
A palavra "Bblia" deriva da palavra
grega biblion (rolo ou livro). Mais exatamente, um
biblion era um rolo de papiro (uma planta
semelhante a uma taquara, cuja casca interna era
secada, para se tornar um material de escrita de uso
generalizado no mundo antigo).
Hoje a palavra tem
uma
conotao
mais
significativa: refere-se ao Livro
por excelncia, o registro
conhecido da revelao divina.
1.1 Revelao
No livro de J, vemos uma pergunta muito
interessante: Pode algum conhecer a Deus em
profundidade? (J 11.7).
Vejamos:
DEUS: Criador (Gn 1.1), existe
livremente, separado da existncia do
homem, onisciente, onipotente, etc.
SER HUMANO: foi criado (Gn 1.27),
limitado em poder, em conhecimento e
est em completa dependncia de Deus.
H, portanto, grandes diferenas entre
Deus e o ser humano: diferena de existncia, de
conhecimento (s Deus conhece verdadeiramente a
Si mesmo; nosso auto-conhecimento no inclui o
conhecimento de Deus) e tambm no aspecto
moral/espiritual.
Desta forma: como poderia o ser humano
conhecer a Deus? Existe uma nica soluo para
este problema: Deus precisa se revelar!
Existem dois tipos de revelao:
1.1.1 Revelao Geral: a revelao geral
se d atravs dos seguintes meios:
Da Criao (At 14.15-17; Rm 1.19-20);
Da Histria (Dn 2.21);
Da Conscincia (Gn 1.26-27; Rm 2.14-15;
Jo 1.4,9).
Leia os textos indicados e veja como esta
revelao acontece. Esta revelao geral:
Proporciona conhecimento de Deus;
D base para a vida moral da sociedade
(Rm 2.14-15);
Torna o homem culpado diante de Deus
(Rm 1.20);
Favorece o entendimento da revelao
especial.

1.1.2
Revelao
Especial:
o
desvendamento que Deus faz de si mesmo, dentro
da histria da salvao e nas Escrituras. Conforme
Hebreus 1.1-3, Deus se revelou muitas vezes e de
muitas maneiras. Algumas destas maneiras so:
1) Sortes: At 1.21-26 (escolha de Matias);
2) Teofanias: x 3.2 (teofania uma
manifestao visvel ou audvel de Deus);
3) Urim e Tumim: Ex 28.30;
4) Anjos: Lc 2.10;
5) Eventos: Ez 25.7;
6) Profetas e Apstolos: Ef 3.5;
7) Sonhos: Gn 31.11ss; Mt 2.12;
8) Milagres: Ex 4; Jo 5.36;
9) Vises: At 10; Apocalipse;
10) Verbo Encarnado (Jesus): Jo 1.1,14,18;
11) Escrituras: so o registro das
revelaes de Deus, para as geraes seguintes.
1.2 Inspirao
Inspirao a influncia sobrenatural,
exercida pelo Esprito Santo, sobre homens
divinamente escolhidos, em virtude da qual seus
escritos tornaram-se fidedignos e autoritrios
(Carl F. H. Henry).
Podemos afirmar que enquanto a
revelao o contedo, a inspirao o meio.
Dois textos so extremamente importantes para
este tema. Leia 2 Tm 3.16 e 2 Pe 1.21.
1.3 Canonizao
Por canonizao das Escrituras queremos
dizer que, de acordo com padres determinados
e fixos, os livros includos na Bblia so
considerados partes integrantes de uma revelao
completa e divina, que autoridade em relao f
e prtica. A palavra grega kanon derivou do
hebraico kaneh que significa junco ou vara de
medir (Ap 21.15); da tomou o sentido de norma,
padro ou regra (Gl 6.16).
A canonizao de um livro da Bblia no
significa que a nao judaica ou a igreja tenha
dado a esse livro a sua autoridade cannica; antes
significa que sua autoridade, j tendo sido
estabelecida em outras bases suficientes, foi
reconhecida como pertencente ao cnon e assim
declarado pela nao judaica e pela igreja crist. O
Snodo de Jamnia (90 d.C) reconheceu
oficialmente os livros do AT e o Conclio de
Cartago (397 d.C.) reconheceu os 27 livros do NT.
1.4 Preservao
a operao
divina que garante a
permanncia da Palavra Escrita, com base na
aliana que Deus fez acerca de Sua Palavra eterna

2014, Dr. Claiton Andr Kunz Faculdade Batista Pioneira Doutrinas Bblicas Bsicas Curso de Capacitao Ministerial

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(Sl 119.89,152; 1 Pe 1.23). Os cus e a terra
passaro (2 Pe 3.10), mas a Palavra de Deus
permanecer (Mt 24.35; Is 40.8).
Quando pensamos no fato da Bblia ter
sido objeto especial de infindvel perseguio, a
maravilha da sua sobrevivncia transforma-se em
milagre. Por dois mil anos, o dio do homem pela
Bblia tem sido persistente, determinado,
incansvel e assassino. Todo esforo possvel tem
sido feito para corroer a f na inspirao e
autoridade da Bblia, e inmeras operaes tm
sido levadas a efeito para faz-la desaparecer.
Decretos imperiais foram passados ordenando que
todas as cpias existentes da Bblia fossem
destrudas, e quando essa medida no conseguiu
exterminar e aniquilar a Palavra de Deus, ordens
foram dadas para que qualquer pessoa que fosse
encontrada com uma cpia das Escrituras fosse
morta. (Ver Jr 36.27-32).
Hoje a estratgia de Satans sobre a
Palavra de Deus diferente, pois j que ele no
consegue destru-la, procura desacredit-la
(negando sua inspirao) e corromp-la com
interpretaes pervertidas da verdade (1 Tm 4.1,2;
2 Tm 4.3-4; 2 Ts 2.9-12). A ns pois, como igreja,
cabe a responsabilidade de defender e preservar a
verdade (1 Tm 3.15; 2 Tm 2.15).
1.5 Iluminao
a influncia ou ministrio do Espirito
Santo que capacita todos os que esto num
relacionamento correto com Deus para entender as
Escrituras (1 Co 2.12; 1 Jo 2.27). Este
despertamento do Esprito pode ser prejudicado
pelo pecado, pois dito que o cristo que
espiritual discerne todas as coisas (1 Co 2.15), ao
passo que aquele que carnal no pode receber as
verdades mais profundas de Deus que so
comparadas ao alimento slido (1 Co 3.1-3).
1.6 Interpretao
a explicao do sentido das palavras ou
frases de um texto, para torn-los compreensivos.
O estudo da interpretao chamado de
hermenutica, e, em razo de sua abrangncia, ser
trabalhado em uma disciplina especfica.

Aplicaes
Compreendendo que Deus se revelou,
que as Escrituras foram inspiradas, foram
canonizadas e que foram preservadas durante a
histria, queremos destacar algumas das principais
caractersticas da Bblia:
a) Autoridade: A autoridade das
Escrituras significa que todas as palavras nas
Escrituras so palavras de Deus de modo que no
crer em alguma palavra da Bblia ou desobedecer a
ela no crer em Deus ou desobedecer a Ele.

b) Credibilidade: Um livro tem

credibilidade se relatou veridicamente os assuntos
como aconteceram ou como eles so; e quando seu
texto atual concorda com o escrito original.
c) Inerrncia: Inerrncia significa que a
verdade transmitida em palavras que, entendidas
no sentido em que foram empregadas e entendidas
no sentido que realmente se destinavam a ter, no
expressam erro algum. A inspirao garante a
inerrncia da Bblia. Inerrncia no significa que
os escritores no tinham faltas na vida, mas que os
seus ensinos foram preservados de erros.
d) Suficincia: Dizer que as Escrituras so
suficientes significa dizer que a Bblia contm
todas as palavras divinas que Deus quis dar ao seu
povo em cada estgio da histria da redeno e que
hoje contm todas as palavras de Deus que
precisamos para a salvao, para que, de maneira
perfeita, nEle possamos confiar e a Ele obedecer.
A suficincia das Escrituras:
Nos incentiva a tentar descobrir aquilo que
Deus quer que pensemos e faamos.
Nos lembra de que no devemos acrescentar
nada Bblia nem equiparar algum outro
escrito ou revelao moderna Bblia.
Nos diz que Deus no exige que creiamos em
nada sobre si mesmo ou sobre sua obra
redentora que no se encontre na Bblia.
Nos diz que Deus nada exige de ns que no
esteja
determinado
explcita
ou
implicitamente nas Escrituras.

Sugestes de Leitura
ANGUS,
Joseph.
Histria,
Doutrina e Interpretao da Bblia. Rio de
janeiro: Casa Publicadora Batista. 1971. 302 p.
COMFORT, Philip W. (edit.) A origem da Bblia.
Rio de Janeiro: CPAD, 1998. 440 p.
CRISWELL, W. A. A Bblia para o mundo de
hoje. Rio de Janeiro: CPB, 1968. 149 p.
EKDAHL, Elisabeth Muriel. Verses da Bblia:
Por que tantas diferenas? So Paulo: Vida Nova,
1993. 136 p.
GEISLER, N.; HOWE, T. Manual popular de
dvidas enigmas e "contradies" da Bblia.
So Paulo: Mundo Cristo, 1999. 578 p.
GEISLER, N.; NIX, W. Introduo bblica.
Traduo de Osvaldo Ramos. So Paulo: Vida,
1997. 253 p.
MEIN, John. A Bblia e como chegou at ns. Rio
de Janeiro: JUERP, 1972. 123 p.
STOTT, John R. W. A Bblia: o livro para hoje.
So Paulo: ABU, 1993. 102 p.

2014, Dr. Claiton Andr Kunz Faculdade Batista Pioneira Doutrinas Bblicas Bsicas Curso de Capacitao Ministerial