20/2/2014

Gerao Cabea Baixa: do avatar prtese digital | Valeria Brandini

2 0 fev ereiro 2 01 4

Gerao Cabea Baixa: do avatar prtese digital

Publicado: 20/02/2014 13:37
Curtir 103 pessoas curtiram isso. Seja o primeiro entre seus amigos.

Receba nossas newsletters:

Digite o e-mail
Inscreva-se
A relao com a tecnologia na vida atual, diferentemente das geraes passadas, quando podia-se optar por assistir ou no a
TV, no nos deixa a escolha de "no integrar-se vida digital" (desde o sistema bancrio de emite holerites, at a escolha do
medico no seu plano de sade, agora feito exclusivamente pela internet, o que significa que quem no est na rede se encontra
excludo de dimenses sociais essenciais na vida de qualquer um). As formas de se relacionar com esta tecnologia e com as
pessoas, que so em ltima instncia a rede, so inmeras, tal qual as relaes na vida real. Mas uma delas comum a
praticamente todos os jovens, que, mesmo quando resistem, a esto vivendo, pois se posicionam: a vivncia da realidade
interseccional pela Gerao Cabea Baixa.
Num bar, numa reunio de negcios, nas aulas da faculdade, ou mesmo na intimidade do casal, o smartphone parece uma
extenso do corpo do usurio ao qual ele precisa recorrer em intervalos controlados de tempo. uma prtese digital, um
elemento externo que se acopla e se torna parte do ser, um corpo estranho que passa a integrar sua constituio fsica,
emocional, psquica e rearticula organicamente sua relao consigo, com o outro, com a realidade, e interfere na forma como
seus neurnios se comportam, determinando novas formas de socializao e comportamento offline. "Blade Runner" est na
mesa ao lado, mas no o incomode porque ele est postando no Instagram. A profecia do ciborgue no to sexy quanto no
filme, mas mais barata e cada vez mais acessvel a todos.
A sensao de "perda" do momento presente quando a pessoa no se conecta rede para "saber o que est acontecendo" -seja checando emails, entrando no Facebook para ver quem comentou seu post. ou quem est online no Twitter para saber quem
est onde fazendo o que, no Instagram para ver quem est no lugar mais legal, com quem, fotografando o que, entre muitas outras
possibilidades que diferem de acordo com o interesse e valores do usurio -- a sensao de excluso, seqestro da realidade
e falta de controle sobre ela. Falo da gerao cabea baixa me referindo aos jovens da atualidade, mas entendendo que o
conceito de juventude, fluido e desprendido das determinantes demogrficas: faixa etria, classe social ou CEP abrange gente
dos 12 aos 50 que se enquadram em termos comportamentais, culturais e de valores neste cluster. Os cabea baixa vo desde
pubertrios de 12 anos a executivos de 40, passando pelas donas de casa de meia idade que fazem bolo assistindo TV.
Um cabea baixa pode passar a semana planejando ir a uma festa descolada onde vai encontrar sua paquera e curtir com seus
amigos, mas to logo ele chega na festa, voc o encontra, em diversos momentos -- e entre alguns jovens, na maior parte dos
momentos -- de cabea baixa, olhando para um artefato tecnolgico na palma de sua mo que o poupa da sensao de falta de
controle e vivncia totalizadora, real, do momento presente. Ele est no lugar que queria, com as pessoas que queria, curtindo a
realidade palpvel que queria, mas a noo de vivncia da realidade, de experienciar o momento presente, apenas se torna fato
para ele, quando o real offline e o "real online" esto ao seu alcance, constituindo a realidade interseccional, uma pra-realidade,
constituda a partir das necessidades e percepes geradas pela era da internet, que constitui o "real de fato" para as geraes
atuais e influenciam geraes anteriores.
Ela compreende uma nova forma de estar e vivenciar o mundo, a vida, as pessoas. Ela no uma escolha, um sistema que se
engendra por um processo, se torna parte da vida das pessoas sem que elas percebam, criticada pela maior parte das
pessoas, que no as abandonam; no mximo, tentam controlar seus impulsos de buscar a totalidade da vivncia interseccional
acessando a internet para amenizar a sensao de obsolescncia -- algo est acontecendo "na rede" e eu no estou sabendo,
logo eu no sou parte disso, me sinto excludo, preciso me integrar para que a sensao de falta de controle acabe.
Jean Baudrillard falava da TV como uma atividade de conluio entre os telespectadores que, ao assistir ao jornal no horrio nobre,
se sentiam parte de um todo e vivendo um processo de integrao e experincia do social. A internet, em especial as redes, so
este conluio exponencial que se torna vivncia essencial na sociedade contempornea. Consumimos a rede como consumimos a
cultura, a arte, a msica, o ar, a comida, entendendo o consumo como um processo de fruio por meio do qual nos relacionamos
com as pessoas, nos identificamos, nos diferenciamos e nos integramos por meio de nossas escolhas de bens tangveis e
intangveis.
Mas, acima de tudo, na rede consumimos aquilo que nos mais precioso: ns mesmos e a pessoas. Tornamo-nos o mais
notvel produto exposto em perfis a ser percebido, analisado, escolhido ou no e assim tambm nos relacionamos com outrem.
Note-se que, como uma cientista do consumo, no concebo o tema consumo como um acordo frio e mecanicista que torna
pessoas coisas sem humanidade, mas um processo onde coisas so instrumentos de relaes humanas entre pessoas e
representam o mais humano e relacional, constitudo a partir de emoes, imaginrio, valores permeiam estas relaes.
http://www.brasilpost.com.br/valeria-brandini/geracao-cabeca-baixa_b_4809264.html

1/2

20/2/2014

Gerao Cabea Baixa: do avatar prtese digital | Valeria Brandini

Consumimos na redes avatares que se constituem como totens dos valores mais profundos que constituem a viso de mundo, a
perspectiva sobre a realidade e orientam o comportamento na vida social. A rede so as pessoas s quais nos conectamos num
sistema de trocas simblicas, tal qual entre os povos primitivos, num sistema de signos, significados, mitos, ritos e
comportamentos que representam ordens sociais, cultura e engendram formas de ser e agir no real offline.
1 pessoa est discutindo este artigo com 1 comentrios
Comear uma conversa...

250

Compartilhar

Destacados

Mais recentes

palavras

Mais antigos

Mais favoritados

Visualizar

Enviar

Minhas conversas

Advaldo (Advaldo)
0 Fs

Penso que o Grande Irmo est mais presente do que nunca!! Demorou muito at,
pois Aldous Huxley, em 1949, ja falava de sucedaneos de paixo repentina e outras
"cositas mais". Dilogos, toques , brincadeiras de correr ou degustar em familia
acabou....eu ainda prefiro massagem!
20 FEB 17:58
RESPONDER

FAVORITAR

COMPARTILHAR

MAIS

http://www.brasilpost.com.br/valeria-brandini/geracao-cabeca-baixa_b_4809264.html

2/2