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La adoracin Eucarstica Teologa y espiritualidad

La adoracin Eucarstica: Teologa y espiritualidad

Ritual del culto a la Eucarista:

Para ordenar y promover rectamente la piedad hacia el santsimo sacramento de


la Eucarista hay que considerar el misterio eucarstico en toda su amplitud, tanto
en la celebracin de la misa como en el culto de las sagradas especies, que se
conservan despus de la misa para prolongar la gracia del sacrificio.
Iluminaciones teolgicas de iluminacin y pastorales a la prctica de la
adoracin eucarstica.
Como parte de la Fe.

Definicin tridentina:

Reafirma ante todo el carcter realista y objetivo del don eucarstico, ante una
interpretacin meramente relacional y en definitiva subjetiva de la presencia del
Seor.
La eucarista es autodonacin de Cristo, no solamente en el momento de
comulgar, porque la fe de los presentes crea que as es, es ante todo
atodonacin del Christus passus, en cuanto su mismo misterio es la
realidad que se visibiliza y se ofrece a travs del pan y del vino eucarstico.

El Vaticano II:

Lo resume como el sentido central de la Eucarista:


Los dems sacramentos, como todos los ministerios eclesisticos y las
obras de apostolado, estn vinculados con la sagrada Eucarista y
ordenados a ella.

Finalidad de la Eucarista

No es conseguir la presencia real de Cristo, sino recibir de l la fuerza de la unidad


y de la caridad que nos viene de su sacrificio pascual. Por lo que la presencia real
de Cristo no es contemplada como un hecho esttico, sino como un hecho
dinmico de autodonacin, orientada hacia la comunin y participacin en el
misterio de su pascual, con la Iglesia como fruto directo.

Experiencia eclesial
a) La reforma litrgica
Trata de redituar decididamente la reserva de la Eucarista en su justo lugar, con la
referencia a la misa y a la adoracin a la vez:
La celebracin de la Eucarista en el sacrificio de la misa es realmente el
origen y el fin del culto que se le tributa fuera de la misa.
El fin primero y primordial de la reserva de las sagradas especias fuera de la misa
es la administracin del Vitico; los fines secundarios son la distribucin de la
comunin y la adoracin de Nuestro Seor Jesucristo presente en el Sacramento.
b) Dilogo ecumnico
Catlicos y Luteranos confiesan que la presencia eucarstica del Seor est
destinada a la recepcin en la fe, pero no por eso se limita al instante de la
recepcin; y, asimismo, que no depende tampoco de la fe del que comulga,
aunque sea este a quien se destina.

Para los catlicos, la reserva, su intencin primera es la distribucin a los


enfermos y a los ausentes.

c) Perspectiva espiritual
Esta queda situada en el plano de la oracin cristiana, y no en el plano de la
dinmica sacramental propiamente dicha.
La adoracin eucarstica no pertenece propiamente a la accin sacramental: el
sacramento no est destinado a la adoracin de la misma manera como est
destinado a la comunin. La adoracin eucarstica no es un momento
extracelebrativo, sino ms bien una dimensin de cualquier acercamiento al
misterio eucarstico como tal.
Reflexin teolgica y espiritual sobre la adoracin de la Eucarista fuera de la
misa.
a) Memorial.
La reserva eucarstica es el testimonio permanente de que se ha celebrado el
memorial el Seor. La presencia sacramental y permanente del Seor en la
reserva eucarstica, objeto y motivacin de la adoracin, es la consecuencia del
memorial, su fruto. Los fieles, cuando veneran a Cristo presente en el sacramento,
recuerden que esta presencia proviene del sacrificio y se ordena al mismo tiempo
a la comunin sacramental y espiritual.

b) Emmanuel.
El cuerpo y la sangre sacramental del Seor estn presentes como una oferta al
creyente esperando su acogida. Cuando esta ofrenda es acogida con fe, tiene
lugar un encuentro vivificante. Por la fe, la presencia de Cristo no depende del
individuo ya no es slo una presencia para el creyente, sino tambin una
presencia con l.
Desde esta perspectiva, la adoracin eucarstica se convierte en oracin de
intensa relacin personal con el Seor, de acogida de su accin transformante por
el Espritu, de aprendizaje podramos decir: vivir en l, en intimidad. Por lo que
debe de alimentarse: preces, cantos, lecturas de la sagrada escritura, homila y
breves exhortaciones.
c) Maranatha.
El Seor est ah, el Seor viene, ven Seor:
Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la
puerta, entrar en su casa y cenar con l y l conmigo.
Por lo que la adoracin eucarstica, en continuidad con la celebracin se hace con
aire de victoria y de fiesta.
Conclusin
Uno no veo un problema real en cuanto a las dos celebraciones de tipo
eucarstico, en cuanto que las dos estn determinadas por la especificad de su
finalidad en la celebracin eucarstica es claro que el sentido es el consumir el pan
para entrar en comunin con Dios y los hermanos reunido en torno a un solo pan,
en la celebracin de adoracin es tambin muy claro que el sentido es adorar el
cuerpo de Cristo no consumirlo el sentido esta marcado mas por la actitud orante
y de encuentro. Si es una u la otra el reto es el mismo: que ambas celebraciones
desde su especificad sean lo que son y el creyente que se hacerca a ellas
encuentre lo que busca y se sirva de esto para una comunin real con su dios y
con sus hermanos.