PENSAMIENTO POLITICO LATINOAMERICANO

Concepto.-Es el conocimiento que expresa la idea de comunidad c r i s t i a n a

q u e E s p a a t r a t d e i m p o n e r a l a f u e r z a , n e g n d o s e a l a conciliacin
de los hombres latinoamericanos. E s c o n s i d e r a d o e l m e j o r i n s t r u m e n t o
p a r a f o r m a r u n n u e v o latinoamericano, una vez erradicadas todas las
supersticiones heredadas de la Colonia. Es en s, la base de la regeneracin y
revolucionar de las m e n t e s p o r m e d i o d e l a e d u c a c i n
r e a l i z a n d o u n a v e r d a d e r a independencia y construyendo una nueva
relacin entre la patria nacin, q u e s u p e r e l a s l i m i t a c i o n e s q u e
i m p i d e n e l d e s a r r o l l o p l e n o d e l a s potencialidades de la sociedad
latinoamericana. Actualmente, son propuestas tericas, inconclusas en cuanto a
sus resultados, que han superado un concepto de frontera excluyente.
PENSAMIENTO POLITICO LATINOAMERICANO
A. Es la libertad espiritual puesta en antagonismo con la idea de comunidad
cristiana que Espaa trat de imponer por la fuerza, negndose a la conciliacin
que buscaron los mejores de sus hombres. Esta es la libertad que est en
oposicin con el catolicismo de que hablarn la mayora de los pensadores
latinoamericanos.
B. EL PENSAMIENTO BOLIVARIANO. Es una forma de solidaridad que alcanza
perfiles universales y liga a los hombres de esta Amrica con la anhelada
universalidad buscada una y otra vez por sus idelogos. La solidaridad entre
pueblos y hombres que se saben iguales y, por ende, con los mismos derechos y
obligaciones. una comunidad que tenga como base para la solidaridad de sus
miembros algo ms que el inters concreto y pasajero de la riqueza que liga a los
hombres y pueblos slo en funcin con las posibilidades que para su logro tengan
los unos y los otros.
C. Se considera como el mejor instrumento para formar un nuevo tipo de
hispanoamericano, para arrancar de los educandos todo lo que llaman conjunto de
supersticiones que han heredado de la Colonia. Mediante una educacin
positivista se cree que se llegar a formar un nuevo tipo de hombre libre de todos
los defectos de que le hizo heredero la Colonia y con un gran espritu prctico, el
mismo que ha hecho de los Estados Unidos e Inglaterra los grandes pueblos
conductores de la civilizacin moderna.
D. Son los ideales sostenidos por los partidos que en realidad, unos y otros
aspiran slo al poder por el poder; ideales que detrs de ellos esconden los
perpetuos intereses que animaron siempre a los hombres de la Colonia y que
ocultan el afn de dominio personal, el caudillaje, la explotacin de los dbiles, los
absolutismos y los fanatismos. El pensamiento politico latinoamericano sin
importar la bandera que siguiese, no aspiraba sino al predominio poltico, o la
eliminacin de los que no piensan como l. El pensamiento politico
latinoamericano es la continuidad de hechos de los espaoles: los defectos de
stos siguen siendo nuestros defectos. Mientras que la revolucin norteamericana,

fue hecha en defensa de los derechos constitucionales, la sudamericana fue

movida por el indudable deseo de aprovechar una ocasin propicia para sustituir la
administracin peninsular por una administracin local.
E. SARMIENTO Es la base de la regeneracin, porque sin l, ni es posible
conocer y amar los derechos individuales y sociales que constituyen la libertad, ni
mucho menos es posible tener ideas precisas sobre la organizacin poltica, sobre
sus formas y sus prcticas, para poder distinguir las que sean contrarias de las
fuerzas que son favorables a la repblica democrtica. Y requiere revolucionar a
las mentes por medio de la educacin, la revolucin es la unidad de creencias
pasadas que no han sido desechadas de la inteligencia popular. La educacin que
es el modo de revolucionar y completar las revoluciones, recibe en esta poca
todo el desarrollo posible. La educacin invade las creencias espaolas y las
vence emancipando a los hispanoamericanos. La educacin realiza la autntica
independencia, dando a conocer la verdadera libertad. Renovar las creencias de
la plebe, sustituirles la educacin filosfica, es darles conciencias individuales, es
afirmar la revolucin. Ahora bien, afirmar la revolucin es entronizar la libertad
F. JOSE MARTI Es una visin distinta, que ha superado ya un concepto de
frontera excluyente, y que ms bien se orienta a construir una relacin nueva entre
la patria-nacin y la humanidad, contempla una sociedad polarizada, donde los
derechos bsicos del hombre y del ciudadano deben ser afirmados. En lo externo
contempla la independencia de la dominacin colonial espaola y al mismo tiempo
la lucha por la no dependencia al naciente imperialismo norteamericano.
G. Es el propsito de redefinir la situacin real y construir una sociedad alternativa,
que supere las limitaciones de toda ndole que impiden el desarrollo pleno de las
potencialidades de las sociedades latinoamericanas. Sea que lo plante un
intelectual o un grupo de ellos, sea que se exprese a travs de una teora o de un
movimiento social.
H. Son un el grupo de propuestas, inconclusas en cuanto a sus resultados, que
constituyen una de las ms importantes tradiciones crticas de Amrica Latina
aunque es cierto que los proyectos de "sociedad posible" siguen siendo marcos de
referencia, ms que realidades plenas, que se complementan con las distintas
ideologas orgnicas que se expresan a travs de organizaciones polticas
formales
I. AUGUSTO SALZAR BONDY Es el pensamiento filosofco en Hispanoamrica
que corre en paralelo del pensamiento europeo y estadounidense y que los
cambios que se produjeron coincidan estrechamente con las transformaciones de
la filosofa occidental al estar determinadas en lo fundamental por stas. Y cuarto,
que la filosofa en Amrica Latina haba comenzado desde cero, esto es, sin apoyo
de una tradicin intelectual verncula, pues el pensar indgena no fue incorporado
al proceso de la filosofa de la regin.

Conclusiones:
Toda sociedad es el mbito de la felicidad, el hombre tiene que ser feliz
socialmente. En pensamiento poltico vamos a intentar comprender esta
felicidad.
La bsqueda de esa felicidad es una de las obligaciones de la accin
poltica, la accin poltica se encamina a encontrar los parmetros
racionales donde la accin humana pueda ser feliz.
La accin poltica es el resultado del conocimiento racional de la realidad
social, por eso la racionalidad poltica consiste en encontrar la verdad
sobre el orden social.
La verdad de la poltica tiene que ser consecuente con la verdad del hombre, la
verdad del hombre por otra parte tiene que asumir la verdad poltica.
BIBLIOGRAFIA
http://html.rincondelvago.com/pensamiento-politico latinoamericano.html
www.buenastareas.com/.../concepto...pensamiento-poltico-latinoamericano