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O fardo e a cruz
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Para nascer de novo, antes o homem precisa ter um encontro com a sua prpria cruz. necessrio
ao homem morrer para depois viver! por isso que Jesus disse que no veio trazer paz, mas
espada. Jesus no veio estabelecer um acordo com a natureza herdada de Ado (paz), antes veio
desf azer o corpo do pecado (morte) No cuideis que vim trazer a paz terra; no vim trazer paz,
mas espada ( Mt 10:34 ).
A f igura abaixo f oi utilizada em uma lio para novos convertidos para ilustrar como o perdo do
pecado ocorre:
(Fig. 01)
Nela o pecado representado como sendo um f ardo, uma carga que o homem deve depositar ao p da
cruz (A), para livrar-se do pecado (B).
Comparando o que a f igura apresenta com a bblia, temos duas questes a discordar:
O pecado no um f ardo, e;
Para obter o perdo dos pecados o homem que sobe at a cruz no desce de l.
A diferena entre jugo e fardo
Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis
descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo suave e o meu f ardo leve ( Mt 11:29 )
O jugo f ala de sujeio e o f ardo diz do encargo que decorre dessa sujeio.
A bblia apresenta dois tipos de jugos:
O jugo da justia, e;
O jugo do pecado.
Tanto a sujeio ao pecado quanto a sujeio justia vincula-se natureza do homem, sendo que a
sujeio justia decorre do novo nascimento e a sujeio ao pecado decorre do nascimento natural ( Rm
6:18 ).
Ao nascerem segundo a carne de Ado os homens se apresentam por servos do pecado, e ao nascer de
novo, segundo a semente incorruptvel, o novo homem gerado em Cristo se apresenta justia como
servo No sabeis vs que a quem vos apresentardes por servos para lhe obedecer, sois servos daquele
a quem obedeceis, ou do pecado para a morte, ou da obedincia para a justia? ( Rm 6:16 ).
Deste modo, temos que, ou o homem servo da justia ou servo do pecado. Enquanto o f ardo da
justia leve, o f ardo do pecado, por sua vez, pesado.
Para ser servo da justia basta crer nAquele que Deus enviou, e para servir a justia basta of erecer os
membros por instrumento Porque este o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os
seus mandamentos no so pesados ( 1Jo 5:3 ).
Qual o mandamento do Senhor?
Que creiamos no nome do seu Filho, e;
Que amemos uns aos outros ( 1Jo 3:23 ).
Ao crer o homem torna-se servo da justia e, ao amar uns aos outros, o homem of erece os seus
membros por instrumento da justia ( Rm 6:19 ).
Qual o fardo da humanidade sem Deus?
Pois atam f ardos pesados e dif ceis de suportar, e os pem aos ombros dos homens; eles, porm, nem
com o dedo querem mov-los ( Mt 23:4 )
Por natureza a humanidade classif icada como cansada e oprimida. A humanidade classif icada como
cansada e oprimida por no ter por herana o descanso prometido por Deus, visto que ela f oi arrojada da
presena do Senhor por causa da desobedincia do primeiro pai da humanidade ( Lm 5:5 ; Is 23:12 ).
Alm dos homens serem cansados e oprimidos por estarem alienados de Deus, e, por conseguinte, do Seu
descanso, temos um elemento complicador: a religiosidade. Os religiosos, a exemplo dos escribas,
f ariseus e saduceus so os responsveis por atar aos ombros dos homens f ardos pesados e dif ceis de
suportar.
Deste modo, temos que os f ardos que os homens carregam aos ombros no o pecado, antes diz da
regras e mandamentos que os religiosos impem aos homens na tentativa de agradar a Deus. Tal esf oro
por parte dos homens explorados vo, pois o f ardo que carregam aos ombros resume-se em
mandamentos de homens ( Mc 7:7 ).
O f ardo que os homens carregam no o pecado, antes diz das tradies e mandamentos de homens,
como se l: Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradio dos homens; como o lavar dos
jarros e dos copos; e f azeis muitas outras coisas semelhantes a estas ( Mc 7:8 ).
Portanto, a f igura que representa corretamente o que o homem carrega sobre os seus ombros segue-se
abaixo:
(Fig. 02)
Mas, se o f ardo que o homem carrega no o pecado, onde f ica o pecado?
A Natureza pecaminosa
A bblia demonstra que o homem gerado todo (pleno) em pecado. O pecado no se resume a um f ardo
que o homem carrega as costas, antes o pecado o prprio ser do homem gerado de Ado. Tanto corpo,
alma e esprito, ou seja, a prpria natureza do homem f undiu-se ao pecado em decorrncia da
desobedincia de Ado.
Quando o homem f oi destitudo da glria de Deus, no f oi destitudo somente o corpo, ou apenas a alma,
ou apenas o esprito. O homem f oi destitudo por completo.
O homem concebido em pecado e o nascimento natural a porta larga por onde todos os homens
entram ao nascer ( Mt 7:13 ). Ao nascer, ou seja, ao entrar pela porta larga, o homem trilha um caminho
largo que o conduz perdio. Este homem f az parte de um povo que vive na regio das sombras ( Is 9:2
), e pertence ao mundo que jaz no maligno e que todo o mundo est no maligno ( 1Jo 5:19 b ).