1.

2.

3.

La
Gnoseologa,
se
encarga
de
estudiar
el
conocimiento, proceso por el
cual la realidad objetiva se
refleja en el cerebro del hombre
en forma de imgenes. Una de
las siguientes es una proposicin
falsa:
a)
si no hay objeto no hay
conocimiento
b)
si no hay sujeto no hay
conocimiento
c)
no hay conocimiento al
margen del objeto
d)
el sujeto es capaz de
conocer
e)
el conocimiento existe
por s mismo
Decir que el conocimiento
refleja la realidad y se antepone
al criterio individual, hace
referencia a su
a)
necesidad y objetividad
b)
fundamentacin y
necesidad
c)
objetividad y
universalidad
d)
universalidad y
objetividad
e)
necesidad y
fundamentacin
Determinar los criterios de
V
o F
en
relacin al
conocimiento sensible
1.
se adquiere
por
los
sentidos
2.
se constituye por las cosas
percibidas
3.
permite captar nuestro
propio dolor
4.
se adquiere por la razn o
entendimiento
5.
es
un
conocimiento
indirecto
Son ciertos
a) FVFVF
b) VFVFV
c)
VVFVV
d) VVVFF
e) FFFVV

4.

Es el conocimiento que
deduce, que infiere, sus objetos
conocidos son objetos ideales
como los nmeros
a) intuitivo
b) racional c)
sensible
d) aposteriori e) contingente
5.
El ser humano en su afn
de conocer las cosas emplea
diversas intuiciones, stas son
a)
social- verbalemocional
b)
racionalemocional volitiva
c)
afectiva
motora sensorial
d)
atencionaldiferencial- matemtica
e)
volitiva libresocial
6.

7.

8.

Llegar a una conclusin a

partir de datos aislados, por
rodeos,
es
un
tipo
de
conocimiento llamado:
a) directo
b) aposteriori
c) emprico
d) intuitivo e) discursivo
Un enunciado es vlido a
priori si
a) su verdad se determina
experimentalmente
b)
se verifica en contraste
con los hechos
c)
tiene prioridad ante otros
hechos
d)
es verificable slo por
deduccin lgica
e)
se comprueba a posteriori
Obtenemos conocimientos
a posteriori cuando recurrimos a
a) la matemtica
b) la

a)

10.

11.

problem
atizan el conocimiento
b)
tienen
confianza plena de la razn
c)
propone
n un conocimiento bajo
ciertas condiciones
d)
suponen
que el conocimiento es
posible
e)
slo b y
d
Para esta corriente el
conocimiento no es un problema,
suponen
la
capacidad
cognoscitiva del hombre y
suponen que la realidad de
hecho existe; su preocupacin
es la naturaleza.
a) Escepticismo
b)
Dogmatismo
c) Criticismo
d)
Racionalismo
e) Empirismo
Los representantes ms
destacados del escepticismo
moderno son
a) O. Spengler b) A. Comte c)
D. Hume
d) a y b
e) a, b y c

radicalrelativo
c)
d)
e)

16.

Fundador
del
Escepticismo, cuya renuncia a
las
cosas
mundanas,
su
indiferencia y su forma de vivir lo
caracterizaron siempre
a) Pirrn de Elide
b)
Digenes
c) Protgoras
d)
Sofronisco
e) Hipias

d) la

A
diferencia
de
escpticos los dogmticos

13.
los

Escepticismos
que
priorizan negar lo metafsico :
a)
PositivismoAgnosticismo

Solipsismo

Relativismo
Agnosticismo
Dogmatismo
Existencialismo- nihilismo

Posicin filosfica, afirma

que todo debemos ponerlo en
duda, que no existen verdades
absolutas.
a)
escepticismo absoluto o
radical
b)
escepticismo relativo
c)
nihilismo
d)
solipsismo
e)
agnosticismo
15. El es una posicin
eclctica en lo referente a la
posibilidad del conocimiento,
afirma que el conocimiento s es
posible pero dentro de ciertas
limitaciones
a) dogmatismo
b)
positivismo
c) escepticismo
d) criticismo
e) agnosticismo

17.

c) la experiencia
imaginacin
e) la lgica

Escepticismo
Escepticismo

14.

12.

razn

9.

b)

Teora gnoseolgica que plantea

que el conocimiento es posible
dentro de ciertas condiciones.
Afirma que slo se conocen las
cosas tal como aparecen ante
nuestros sentidos, y no tala
como son (cosas en s).
a) escepticismo
b)
relativismo
c) dogmatismo
d)
criticismo
e) empirismo

Para
qu
postura
el
conocimiento se origina en las
ideas innatas?
a) Formalismo
b) Empirismo
c) Dogmatismo
d)
Escepticismo

e) Racionalismo
18.

Es la concepcin que ve en el
espritu,
la
mente
y
el
entendimiento, el fundamento
de toda relacin del hombre con
el mundo; considera esta
relacin como forma superior
del pensar humano.
a) Criticismo
b)
Apriorismo
c) Racionalismo
d)
Empirismo
e) Pragmatismo

19.

Doctrina gnoseolgica que se

sustenta en que nada hay en la
mente que no provenga de los
sentidos
a) Racionalismo
b)
Positivismo
c) Empirismo
d)
Sujetivismo
e) Idealismo
20. La filosofa ................ llev a
cabo una saludable autocrtica
de la razn, fij sus lmites y
restringi
sus
posibilidades
asentndola en el mbito de la
experiencia.
a) empirista
b)
idealista
c) racionalista
d)
fenomenalista
e) objetivista
21.

El argumento: el origen de todo

conocimiento est dado tanto
por la razn y la experiencia,
inclinando su preferencia por la
experiencia
como
fuente
principal a qu doctrina
pertenece?
a) racionalismo
b)
empirismo
c) intelectualismo
d)
apriorismo
e) escepticismo
22.

Tesis filosfica que afirma que

el origen del conocimiento est

dado
por la razn y la
experiencia, pero destaca a la
experiencia :
a) apriorismo
b)
intelectualismo
c) racionalismo
d)
empirismo
e) criticismo

d)

e)
23.

El Apriorismo afirma que existen

formas a priori de la y
conceptos
puros
del
..
a) sensibilidad
entendimiento
b) experiencia
razonamiento
c) razn
experimento
d) prctica
saber
e) sensacin
intelecto
Kant consideraba en su teora
____ que el conocimiento
obtenido
mediante
las
percepciones sensoriales no es
verdadero;
contrapona,
en
calidad de condiciones del
conocimiento verdadero, las
formas apriorsticas de lo
sensorial (espacio y tiempo) y
de la razn (causa, necesidad,
etc.)
a) fenomenalista
b)
apriorista
c) intelectualista d) empirista
e) racionalista

q
ue
en
la
relacin
cognoscitiva, el papel
eminentemente
activo
recae en el objeto; la
mente
humana
se
comporta
como algo
especulativo
t
odas

29.

Nuestras
percepciones
y
representaciones son retratos
fieles de las cosas. Esta
afirmacin es admitida por el:
a) Fenomenalismo
b)
Realismo
c) Idealismo
d) Empirismo
e) Subjetivismo
30.

26.

El Subjetivismo sostiene que

a)
el
sujeto
est
determinado por el objeto
b)
los objetos son productos
del pensamiento
c)
el sujeto no reproduce las
cualidades del objeto
d)
el elemento decisivo es el
objeto
e)
se acerca ms al
empirismo

24.

25.

El objetivismo, significa:
a)
l
a primaca de lo referente
al objeto
b)
e
l primado de las cosas
frente al yo
c)
a
firma la independencia de
los objetos conocidos con
relacin
al
sujeto
cognoscente

27.

Tesis filosfica sobre la esencia

del conocimiento, sostiene Hay
cosas reales independientes de
la conciencia. Las cosas del
mundo exterior e interior, son tal
como las percibimos
a) Idealismo
b)
Racionalismo
c) Realismo
d) Fenomenalismo
e) Sujetivismo
28.

El ejemplo: el hombre percibe

el azcar con sabor dulce de
acuerdo
a
su
sistema
cognoscitivo,
pero
ser
realmente dulce? Al objeto tal
cual es, y no como lo percibe el
hombre
se
le
denomina
nomeno, y es incognoscible,
se ubica en la corriente
filosfica llamada:
a) fenomenalista
b)
idealista
c) racionalista
d)
realismo
e) subjetivismo

Indique los criterios de verdad :

I.
Evidencia es el
carcter que distingue lo
verdadero de lo falso.
( )
II.
Evidencia
no
necesita
demostracin
alguna
( )
III.
Certeza
es
un
estado psicolgico que da
seguridad absoluta a una
opinin( )
IV.
Certeza no abriga
ninguna duda sobre su
validez
( )
V.
Duda se caracteriza
porque
no
podemos
afirmar ni negar porque
existe la vacilacin y la
incertidumbre
( )
a) VFFVV
b) VVFFV
c) VVVVV
d) FFVFF
e) VFVVV

31.

Para la verdad se
debe encontrar en las cosas :
decir de lo que es , que es y de
lo que no es , que no es, esa es
la verdad
a) Parmnides b) Scrates
c) Platn
d) Aristteles e) Descartes
32.

considera que el criterio

de verdad radica en que las
ideas sean evidentes, claras y
distintas. Todo lo que no se

presente como evidente, claro o

distinto no podr considerarse
como verdadero:
a) Parmnides
b)
Platn
c) Aristteles
d) Descartes
e) Heidegger

Equipo de Docentes
Psicologa, Filosofa y Lgica