Jornadas Centro de Investigaciones 2013

Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades
Maya Aguiluz Ibargen

Gian Carlo Delgado Ramos / Mara del Carmen Legorreta Daz /
Anglica Morales
Sarabia
Maurico Snchez Menchero / Guadalupe Valencia Garca (coordinadores)

coordinadoras
MEMORIAS DE LAS JORNADAS

DE INVESTIGACIN 2013
Comit Editorial del ceiich

Maya Victoria Aguiluz Ibargen
Norma Blazquez Graf
Ana Mara Cetto Kramis
Diana Margarita Favela Gavia
Jos G. Gandarilla Salgado
Elke Koppen Prubmann
Rogelio Lpez Torres
Mauricio Snchez Menchero
Isauro Uribe Pineda


Anglica Morales Sarabia
(Coordinadoras)

Primera edicin electrnica, 2013

DR Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Centro de Investigaciones Interdisciplinarias

en Ciencias y Humanidades
Torre II de Humanidades 4 piso,
Circuito Interior, Ciudad Universitaria,
Delegacin Coyoacn, C. P. 04510, Mxico, D. F.
www.ceiich.unam.mx
Cuidado de la edicin: Concepcin Alida Casale Nez
Diseo de la portada de Angeles Alegre Schettino
Derechos reservados conforme a la ley
Impreso y hecho en Mxico
Printed and made in Mexico
ndice
Presentacin
Maya Aguiluz Ibargen y Anglica Morales Sarabia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xi
Estrategias, mtodos e intersecciones en la investigacin social:
las perspectivas de la complejidad y de los sistemas de la sociedad
Construccin de una unidad de anlisis compleja: una propuesta para

el caso de educacin mediada por nuevas tecnologas
Jos A. Amozurrutia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Causalidad, autorreferencia y nocin de realidad en el sistemismo sociolgico
Alejandro Labrador Snchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Empleo de la teora de sistemas complejos de Rolando Garca en un
estudio particular de historia de la ciencia
Mara de la Paz Ramos Lara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Acercamientos a las formas de violencia en Mxico:
entre la cultura visual y las lgicas de desobediencia corrupta
Violencia grfica en El Grfico

Elke Kppen y Julio Zetter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Corrupcin y resistencia: los intrincados caminos de la dominacin
Margarita Favela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
viii

Experiencias interdisciplinarias en investigacin latinoamericana

partiendo de la cuestin cultural y la pedaggica
Los movimientos sociales latinoamericanos y las pedagogas alternas

Mara Eugenia Alvarado Rodrguez y Edgar Jess Costilla de la Trinidad . . . . . . . . . 61
Religin popular y frentes culturales: una aproximacin
al culto a San Judas Tadeo
Jorge A. Gonzlez, Miguel Arreola Cerda, Mariana Jurez ngel,
Francisco Ledesma y Yethnalezy Sandoval Amaro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Circuitos de racializacin y normalizacin de los cuerpos otros
Crneos y racialidad. El discurso epistemolgico de la antropologa,
redes cientficas entre Mxico y Francia, siglo xix
Hayde Garca Bravo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Los procesos de subjetivacin de activistas del vihsida desde
una perspectiva latinoamericana
Leonardo Olivos Santoyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Mujeres indgenas y juventud: experiencias, identidades y
derechos en contextos intertnicos e interculturales en Mxico
Jahel Lpez Guerrero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Historia y difusin de la ciencia
Floras y materias mdicas (siglo xix)
Anglica Morales Sarabia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Geografas mdicas. Discursos, prcticas y representaciones de la
medicina en la Nueva Espaa (siglos xvixvii)
Mauricio Snchez Menchero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Genes y tomos en Mxico durante la Guerra Fra
Gisela Mateos y Edna Surez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
NDICE
ix
Proyectos de investigacin: concluidos y por iniciar

Sistemas de acreditacin y reconocimiento: situacin actual
y propuestas con perspectiva de gnero
Norma Blazquez Graf y Olga Bustos Romero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Puentes entre las ciencias y las humanidades desde el
programa editorial del ceiich
Juan Carlos Villa Soto, Alma Laura Moncada Marn y
Rosa Mara Mendoza Rosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
El cuerpo irreductible (cuerpo, espacialidad y emociones en teora social)
Maya Aguiluz Ibargen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
La esfera pblica y los organismos pblicos en Amrica Latina:
entre el mercado y el Estado
Guillermo Guajardo Soto y Alejandro Labrador Snchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Gobernanza de los sial. La construccin de una agenda de investigacin
Gerardo Torres Salcido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Presentacin
Las Jornadas de investigacin 2013 del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en

Ciencias y Humanidades se llevaron a cabo
del 14 al 18 de enero del 2013. Tuvieron como propsito abrir nuevamente un ciclo de
encuentros internos para propiciar el espritu
del coloquio, la reflexin mutua y el intercambio de opiniones acerca de planteamientos originales de investigaciones iniciales,
en proceso, o los resultados de las mismas.
En esa semana de enero, fue oportuno
que cada uno de los y las investigadoras de
esta comunidad presentara una comunicacin de una manera diferente. Se trataba de
lograr exposiciones en un formato libre para
favorecer la exposicin y animar un debate
abierto en torno a un grupo de temas de
calado inter y transdisciplinario.
Interdisciplina, ciudades, cuerpos, violencias, discriminacin, y proyecto de investigacin constituyeron los temas nucleares
para recibir los resmenes del problema especficamente enunciado por los ttulos de
las ponencias, publicados en la red institu-
cional de este Centro, el 8 de enero: <http://

computo.ceiich.unam.mx/jornadas/>.
De estos seis temas iniciales se presentaron cuarenta ponencias distribuidas en siete
Mesas de Trabajo y una Mesa Homenaje a
Rolando Garca Boutigue y Daniel Cazs
Menache (In memoriam 2012).
Estas Memorias de las Jornadas 2013
estn conformadas por diecisiete comunicaciones. Algunas tienen forma de ponencias in extenso, y otras de soporte visual.
La mayora constituyen registros de rutas
de indagacin en proceso, aunque algunas
presentan resultados de investigaciones culminadas. Todas, sin embargo, dan cuenta
por igual de las heursticas desplegadas desde el comienzo y, las ms de las veces, en el
largo proceso de explicacin, comprensin
e interpretacin de las cuestiones y claves
de cada investigacin particular.
Maya Aguiluz Ibargen y
Anglica Morales Sarabia
Ciudad de Mxico, 2013
xi
estrategias, mtodos e intersecciones

en la investigacin social:
las perspectivas de la complejidad y
de los sistemas de la sociedad
Construccin de una unidad de anlisis

compleja: una propuesta para el caso de la
educacin mediada por nuevas tecnologas
Jos A. Amozurrutia*
De la unidad de anlisis
Consideramos la unidad de anlisis como
la estructura categrica a partir de la cual
podemos responder a las preguntas formuladas a un problema prctico as como
a las preguntas de investigacin. En ella se
conjuga el material emprico asociado al
problema y un cuerpo terico a travs del
cual llevamos a cabo inferencias con mayor
coherencia y consistencia. Cuando el problema es observado y analizado desde dos
o ms disciplinas, es posible que haya ms
de una unidad de observacin, y ello impli-
ca generalmente la aplicacin de dos o ms

tcnicas de investigacin. En estos casos, la
unidad de anlisis puede configurarse como
una integracin de dos o ms cuerpos tericos que en forma complementaria ofrezcan
mejores respuestas al problema planteado.
De aqu que la investigacin se encuentre
inmersa en la necesidad de llevar a cabo una
investigacin necesariamente interdisciplinaria. De ello emerge el reto de construir de
manera conjunta y desde varias disciplinas
la unidad de anlisis, que a su vez enfrenta
dos retos: ser definida como el objeto de
estudio1 de la investigacin y saber estable-
* Adscrito al Programa de Investigacin Epistemologa de las Ciencias y Sistemas de Informacin y Comunicacin. LabCOMplex. ceiichunam.
1
Hago la distincin entre unidad de anlisis compleja y objeto de estudio, para deslindar las implicaciones
que tiene la ltima expresin sobre la objetividad explicitada en el sujeto que investiga objetos o sujetos de
estudio, en contrapunto con el carcter de un observador constructivista (Von Foerster, 1973,1984 y 1987),
(Piaget, 2005) y (Garca, 2006) entre otros, que se ubica explcitamente dentro de una dinmica permanente
como observador cognoscente con otros sujetos/objetos cognoscibles, explicitando una dialctica permanente
en ocasiones distante a la objetividad deseada, especialmente en las reflexiones de una investigacin de tipo
heurstico y que enfrenta lo complejo.

cer y conducir una metodologa de trabajo

comn que vaya delimitando espacios de
interseccin entre las unidades de observacin, entre las tcnicas y especialmente,
entre los cuerpos tericos seleccionados.
Del proyecto de investigacin

ste es el reto que sintetizar en este texto.
Deriva de un proyecto de investigacin2
asociado al anlisis de las condiciones cognoscitivas y de interaccin sociocultural
de actores vinculados con el campo de la
educacin superior mediada por el uso de
objetos virtuales en el mbito de internet.
Dicho anlisis nace del reconocimiento de
un problema que no slo ha evidenciado
una creciente preocupacin derivada de
los valores crticos en indicadores generales,3 sino la cada vez ms clara percepcin
de cambios no deseables en los procesos de
enseanzaaprendizaje.
De la metodologa
El establecimiento de los cuerpos tericos
de los que habremos de configurar una
unidad de anlisis ha sido el resultado de

estrategias de trabajo orientadas a una comunicacin permanente presencial y a distancia entre los investigadores del equipo.
La metodologa general parti de la permanente reflexin y delimitacin tanto del
problema prctico, como de las preguntas
al problema y su relacin con las unidades
de observacin que cada investigador conoca por experiencia propia. Los sntomas y
evidencias que contribuyeron a configurar
el problema se centraron en una evidente pero sutil interpretacin establecida
en documentos, transmitida y puesta en
prctica por directores, coordinadores y
maestros de los conceptos sobre una
educacin basada en un constructivismo
orientado al desarrollo de competencias y
habilidades. No sabemos si dichos actores
estn comprendiendo adecuadamente los
lineamientos de un discurso que incluso
tiene implcitamente varios sentidos y formas de aplicacin.
De manera paralela, observamos desde
la docencia y actividades de coordinacin
administrativa, en la que participan algunos investigadores, un juego de poderes, la
mayora implcitos y no en pocos casos explcitos, en un campo acadmico con fuer-
Este proyecto nace de la reflexin compartida en el doctorado en ciencias y humanidades para el desarrollo
interdisciplinario (Uadecceiich), sobre el campo de la educacin y las nuevas tecnologas. Originalmente los
integrantes son Santiago Chio (de la Universidad autnoma de Coahuila), Blanca E. Gonzlez (del Tecnolgico
de Quertaro), Norma Martnez (de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla) y Juan C. Prez (de la
Universidad del Altiplano en Tlaxcala).
3
A partir de estadsticas e informes de las universidades, la preocupacin no queda en los niveles de desercin, terminacin o evaluacin de conocimientos en general a lo largo de la licenciatura y maestras, sino
en las problemticas de interaccin entre directores, coordinadores, maestros y alumnos, que, analizadas de
manera incipiente, son las que estn determinando nuevas problemticas en el campo de la educacin superior.
2
construccin de una unidad de anlisis compleja

JOS A. AMOZURRUTIA
tes desequilibrios, as como su vinculacin

y consecuencias con otros campos sociales
y culturales.4 No sabemos los gradientes de
poder que operan entre los actores para establecer trayectorias de sentido no deseadas
en los procesos de enseanzaaprendizaje o
trayectorias que propician crculos viciosos
que no permiten tomar decisiones deseables,
aunque inhibidas sutilmente.
De las preguntas
De aqu hemos formulado las siguientes
preguntas, que, de ser respondidas ms densa y convincentemente, nos permitir no
slo nuevas reflexiones del problema, sino
la capacidad de formular intervenciones y
propiciar mejores formas de equilibrio en el
campo acadmico y, en consecuencia, mejorar indicadores y transformar tensiones
desgastantes a su interior y en las interacciones con otros campos. La forma de las
preguntas en su ltima definicin es:
Cul es el nivel de conocimiento bsico
de que disponen los actores para asimilar, procesar y aplicar los lineamientos de
una educacin en un contexto globalizado y neoliberal que hace uso de tecnologas de informacin y comunicacin?
Cules son las distancias y el peso que
ejercen los capitales econmicos, so-
ciales y culturales en el juego de poder

entre los actores de inters del campo
acadmico?
Cules son las redes semnticas, construidas en torno a conceptos clave en
los procesos de enseanzaaprendizaje, que contribuyen y propician hbitos
y costumbres repetitivas enraizadas en
un sentido comn no deseable y en
contra de un aprendizaje ms reflexivo
y menos conductual?
De las perspectivas disciplinarias

Cada pregunta se formul desde campos
afines pero con ngulos de observacin
diferente psicologa, epistemologa sociologa, psicologa social, no slo por
la mirada especfica de los investigadores,
provenientes de las reas de la comunicacin, la educacin, la sociologa y los
sistemas, sino por la naturaleza de las preguntas que afloraron de la reflexin sobre
el problema. Ello podra ser enfrentado
desde un solo cuerpo terico, pero con algunas limitaciones en alguna parte de las
respuestas dadas a alguna de las preguntas. Integrar dos o ms cuerpos tericos,
necesariamente afines y anlogos en sus
objetivos, superara dicha limitacin y nos
enfrentara con un reto propio de investigacin interdisciplinaria.
Excluimos de nuestro anlisis actividades meramente administrativas, de injerencia sindical o de presencia

poltica en las universidades, que en una fase posterior se irn incluyendo.
4

Enfrentamiento con lo complejo

Ello exigi la integracin pertinente de la
unidad de anlisis que implic respecto a
las unidades de observacin varios retos:
se trata de acciones individuales y colectivas
impulsadas tanto por un conjunto de conocimientos gestados por el lenguaje y el sentido comn, y de manera simultnea, por
conocimientos adquiridos mediante lenguajes especficos como lenguajes formales
o acadmicos, acciones siempre enmarcadas
en escalas de valoracin que dependen de
las condiciones socioculturales de los actores. De aqu que, de la fuerte interdefinicin entre haceres y saberes, derivados de
diferentes disposiciones y habilidades cognoscitivas, emerjan mltiples gradientes de
interaccin asociadas a escalas espaciotemporales diversas difcilmente organizables y
jerarquizadas.
Esta enunciacin de lo complejo en el
problema que observamos deriva, entonces, de las mltiples interdefiniciones heterogneas entre los actores en interaccin,
que, a su vez tienen, una forma paralela de

manifestarse a travs de significados y sentidos plasmados en las comunicaciones y
documentos generados por ellos, como una
segunda unidad de observacin. De aqu
que el tejido derivado de dichas acciones,
comunicaciones, interacciones e interdefiniciones psicolgicas, sociales y culturales
de los actores como complejo emprico, lo
habremos de interpretar mediante la construccin de una unidad de anlisis integrada por cuerpos tericos en correspondencia
y analogas estratgicas.
De los cuerpos tericos

Desde la perspectiva de la sociociberntica
y la cibercultur@, 5 la manera de configurar dicha unidad de anlisis es mediante
la forma de sistema complejo.6 Ms precisamente, como un sistema adaptativo,
cuya organizacin se configura como un
modelo psicosociocultural para el anlisis
de la problemtica acadmica circunscri-
La sociociberntica es una propuesta gestada en los aos noventa en los grupos de investigacin de la
Asociacin Internacional de Sociologa, que propone una perspectiva ms integral, multidisciplinaria y esencialmente sistmica para la solucin de problemas sociales (Geyer, 1995 y 2000) (Hornung, 2006 a y b). La
cibercultur@, como propuesta de programa de investigacin del LabCOMplex en el ceiich, comparte muchos
elementos con la sociociberntica, pero, adems, la enriquece al incorporar en la estrategia de investigacin
interdisciplinaria, elementos de inteligencia distribuida, inclusin del afecto y una conjugacin explcita por
procesos del pensamiento sistmico, de una comunicacin dialgica y en forma sustantiva, una reflexin epistemolgica constructivista. (Gonzlez; Maass y Amozurrutia, 2007), (Almager; Amozurrutia; Gonzlez; Maass
y Meza, 2012), (Gonzlez, 2008 a, b y c) y (AlmaguerKalixto, 2011).
6
Partimos de la conceptualizacin que hace Garca en (2000) pero la forma de operacionalizarla la llevamos a cabo mediante la perspectiva de los sistemas adaptativos para el anlisis social (SiAs) en (Amozurrutia,
2007, 2008, 2009, 2010 y 2011).
5

JOS A. AMOZURRUTIA
ta en las preguntas de investigacin. Los

cuerpos tericos considerados son los siguientes:7
a) La epistemologa gentica propuesta
por J. Piaget (principalmente en 1981
y 2005), que permite enfrentar la naturaleza de los procesos cognoscitivos
bsicos y las formas para pasar de un
nivel de conocimiento a otro.
b) La teora del habituscamposcapitales de P. Bourdieu (2012), que permite
vincular las disposiciones heredadas y
habilidades desarrolladas en el campo
de la educacin, as como sus tensiones
al interior de un campo especfico y su
relacin con otros campos socioculturales,
c) La teora de las representaciones y
prcticas sociales de S. Moscovici, que
permite conocer la forma de las redes
semnticas asociadas con los conceptos
de sentido comn y especializados sobre los temas de inters asociados con
las nuevas tecnologas en el campo acadmico.
d) La teora del desarrollo del conocimiento superior va de la zona de desarrollo
prximo (zdp) de L. Vygotzki (1995),
que permite conocer la distancia entre
los conocimientos de sentido comn y
los conocimientos potenciales acadmicos deseables.
Elementos comunes en los cuerpos

tericos
Investigaciones anteriores nos han permitido considerar que mediante la perspectiva piagetiana, es posible establecer
una continuidad y coherencia entre el desarrollo y construccin de conocimiento
que integra todo el ciclo cognitivo de los
actores, pero no explicar convincentemente la naturaleza de las tensiones socioculturales entre los actores, ni la forma de los
equilibrios y desequilibrios en las redes
semnticas y una medida de la distancia
entre ellos.
Por otro lado, la perspectiva de Bourdieu
(1999 y 2012) asume una continuidad entre
las disposiciones heredadas, las habilidades
desarrolladas mediante diversos capitales y
su legitimacin como cima del ciclo que da
pie a nuevos ciclos de desarrollo sociocultural. Pero esta perspectiva, junto con la de
las representaciones sociales, no nos explica
con detalle la naturaleza de las operaciones
cognoscitivas en el ejercicio de los capitales,
ni tampoco la forma de valorar la distancia
entre las representaciones deseables y las no
deseables. Dicha distancia, que puede estar
cifrada en trminos de habitus, de desequilibrios en abstracciones y generalizaciones,
o en estructuras semnticas no holomorfas (Wagner y Hayes, 2911), cobra mayor
forma al plantearla en trminos de zonas
7
Las referencias en la bibliografa indican las fuentes que estamos usando en este proyecto: Piaget (1961,
1966, 1976, 1977, 1978, 1981 y 2005), Garca (2000, 2004 y 2006), Piaget y Garca ( 1982 y 1987), Bourdieu
(1999 y 2012), Moscovici, Jodelet, y Abric, a travs de (Wagner y Hayes, 2011), Vygotski (1995).

de desarrollo actual y desarrollo potencial,

propuesto por Vygotzki (1995).
Para establecer las correspondencias
y analogas implicadas entre los diferentes elementos conceptuales de los cuerpos
tericos referidos, requiere explicitar con
mayor claridad y consistencia, las empatas
en las perspectivas constructivistas de sus
autores: tanto la epistemologa constructivista piagetiana y vygotskiana ya con una
ligera asimetra entre el origen del primer
impulso interno o externo, respectivamente, como el constructivismo estructural
en Bourdieu y el constructivismo asociado a
toda representacin y prctica sociocultural
en Moscovici, toman la accin distante a
la perspectiva subjetiva weberiana y la forma positiva en Durkheim, pero ms cercana
a la dialctica marxista como punto de
partida. En todos los casos, no hay accin
sin un componente simultneo y multidimensional de un hacerconocer siempre
social, ya como interiorizacin objetivada/
objetivacin interiorizada, como afirmacin
sobre el no existir una representacin sin
prctica y una prctica sin representacin,
o como un aprenderensear siempre mediado por una instancia social. En todos los
casos, la epistemologa subyacente es siempre multidimensionalmente dialctica y da
por sentado una continuidad de operacio-
nes cognoscitivas entre dominios o estratos

nombrados desde diferentes perspectivas:
epistemolgicas, psicolgicas, sociales y
culturales.
Del espacio cognoscitivo de

referencia
En el espacio que nos resta, sintetizo8 una
primera propuesta del esquema que representa el espacio cognoscitivo que nos
permitir explicar las analogas y correspondencias entre los cuerpos tericos de la
unidad de anlisis propuesta y una primera
definicin de las categoras y variables que la
integran. Har referencia en primera instancia a conceptos de la epistemologa piagetiana, asociados a conceptos de una fisiologa
bsica del cerebro, as como de analogas y
correspondencias con conceptos de los autores considerados en la unidad de anlisis.
En la figura1, presento:
a) un espacio de tipo hiperboloide que
representa el dominio donde podemos
ubicar los elementos/relaciones como redes neurales, y estructuras/procesos, como
subsistemas cognoscitivos, dentro de un
sistema como totalidad relativa. Dicho sistema, no trivial, es una aproximacin como
modelo lgico al sistema nervioso que
8
He empleado el uso del plural para hacer referencia al trabajo conjunto del equipo de investigacin.
Utilizo la primera persona cuando asumo la responsabilidad de lo establecido en el marco de un trabajo ms
individual que enmarco dentro del desarrollo de la lnea de investigacin de los sistemas adaptativos y el desarrollo de modelos matemticos para su operacionalizacin. Esta lnea forma parte del programa de desarrollo
de cibercultur@, y en continuidad con los avances de investigacin mostrados en las jornadas anuales de investigacin de este Centro.

JOS A. AMOZURRUTIA
Figura 1. Representaciones del espacio cognoscitivo
tomamos como referencia para establecer

el modelo psicosociocultural de la unidad
de anlisis.
El corte transversal b), en la parte media,
representa las zonas ms densas de integracin de redes y subsistemas, y corresponden
a los niveles inferior, medio y superior del
cerebro. Dichos subsistemas vinculan, desde
los extremos del hiperboloide, redes neurales de las extremidades del cuerpo dendritas con las partes centrales del cerebro.
En el esquema c) indico dos trayectorias
representativas de la comunicabilidad entre
el nivel de percepcin externa de materialidades A1 y el nivel de respuesta o reaccin
A2 del sistema.
Dichas trayectorias pueden tener origen

en una perturbacin al sistema y generar
una respuesta o reaccin con su propia
construccin de inferencia, y estar en partes inmediatas del cuerpo veo/odo y
respondo/voz de y1 a y2 o en parte alejadas escucho y muevo el pie de x1 a
x2. Dentro de una continuidad entrelazada
y densamente tejida de las redes neurales
en la zona A1 se encuentran subsistemas
neurales para cada uno de los sentidos del
cuerpo, y anlogos a los esquemas de accin piagetianos.
En las zonas B1 se encuentran integraciones de racimos neurales que representan
las abstracciones empricas y reflexivas, en-
10

trelazadas con redes neurales C1 asociadas a

las operaciones de generalizacin inductiva
y completiva, de acuerdo con la conceptualizacin piagetiana.9 Los entrelazamientos al
interior de A1 y B1 estn representados de
manera ms explcita en la zona D1. Esta
zona est constituida por un tejido complejo en el que las integraciones derivadas de
las abstracciones, no slo generan nuevos
significados, sino formas de reaccin y respuesta dentro de un lenguaje especfico, que
se traducen en generalizaciones que accionan mecanismos de reaccin materializada
en el sistema muscular y sensitivo.
En trminos generales, existe una correspondencia entre las caractersticas en
la zona externa y relaciones empricas con
operaciones de asimilacin configuracin
de estructuras especficas y de acomodacin adecuacin de estructuras a casos ms
generales dentro de esquemas de accin.
Estos esquemas son anlogos a las formas
subjetivas de las disposiciones heredadas
o gestadas en los primeros aos de vida de
acuerdo con Bourdieu, y corresponden a
una primera forma de objetivacin dentro
del espacio exterior de la periferia en las representaciones sociales. Entrelazados a los
subsitemas correspondientes, se gesta el desarrollo del mbito de las emociones y sentimientos en donde se integran relaciones de
implicacin asociadas con un primer nivel de

abstracciones empricas y generalizaciones
completivas. Ello equivalente al desarrollo
de habilidades y competencias especficas,
as como a niveles de anclaje de conceptos
compartidos. Igualmente entrelazadas y
sin un inicio claramente demarcado, se van
diferenciando y constituyendo relaciones
lgicas que permiten la conformacin de
abstracciones reflexivas y generalizaciones
inductivas equivalentes a la nucleacin de
representaciones sociales, configuradas bajo
diferentes doxas, ya en la zona interna del
espacio hiperboloide, correspondiente a los
niveles internos del cerebro.
Si bien toda accin depende del espacio
y tiempo donde se realiza la conformacin
de redes de significados especficos a cada
persona representados por las integraciones y diferenciaciones dentro de los nodos/
sinapsis en las redes, quedan configurados encarnados inicialmente en la zona asociada a las percepciones y a travs de
los sensores de los sentidos. Por otro lado,
las redes de significados configuradas en
las zonas ms internas determinan signos,
conceptos y smbolos que son construidos
y compartidos mediante procesos cognoscitivos dentro de una relacin espaciotemporal ms especfica, configurando un habitus
ms determinado.
9
En el mismo esquema c) es posible diferenciar las relaciones empricas en la zona exterior, de implicacin en la media y lgicas en la interna, as como la analoga de construccin de significados y memoria
dinmica en los nodos de la red anlogos a las sinapsis en los cuerpos neuronales. Las diversas formas de
asimilar, acomodar, anticipar y lograr integraciones y diferenciaciones en las estructuras y procesos neurales
genera una dinmica que deriva en formas de desequilibracin y requilibracin que se llevan a cabo a lo largo
de la vida del sistema.

JOS A. AMOZURRUTIA
La correspondencia entre las diferentes formas que tiene el habitus desde las
disposiciones heredadas, pasando por las
condiciones que genera el desarrollo de
habilidades en determinados espacios y su
consolidacin legitimada en los mismos
espacios o en nuevas formas de materializarlas, tienen su correspondencia con los
procesos de gestacin del ncleo asociado
con un conjunto de representaciones dentro de su propia doxa y la manera como la
periferia fue permitiendo su conformacin,
partiendo de primeras objetivaciones y pasando por procesos de anclaje y enraizamiento para consolidar dicho ncleo.
Sin embargo, la continuidad de estos
procesos queda exhaustivamente explicada por las operaciones epistmicas que
van de la configuracin de esquemas de
accin, hasta la dinmica de equilibracin
maximizada en los niveles de abstraccin y
generalizacin ms elaborados de la perspectiva piagetiana. Pero la vinculacin de
estas construcciones con la dinmica de los
campos sociales bajo la reflexin sociolgica
de Bourdieu, as como la conceptualizacin
del estrato cultural derivado de la dinmica
entre representaciones y prcticas sociales
por Moscovicci, son mas enfticas, densas
y claras que en Piaget.
11
accin directa entre ambos como darse la

mano. En cada caso hay una percepcin
(p1 y q1), que tiene un trayecto especfico en la zona externa y media cada uno
percibe e inicia una respuesta de acuerdo
con sus propias relaciones de implicacin
a nivel afectivo. Casi simultneamente, hay
una respuesta en torno a dicha accin (r1 y
s1). Entre ambos sistemas tambin muestro
diferentes formas de percepcin y respuesta
sobre el acontecer, representado por el signo
#, que si bien es el mismo para ambos actores un hecho social, en un caso es recibido de una manera diferente aunque con
elementos comunes, que en el interlocutor.
Ambos lo procesan de manera semejante y
generan respuesta dabf y abcx con elementos comunes ab. En la medida en que EC1
construye estructuras cognoscitivas anlogas a las de EC2, hay una resonancia entre
ellos que permite inferir que comprende a
EC2. Si las resonancias entre las estructuras
cognoscitivas internas se hacen evidentes
entre ambos actores a travs de un proceso
de comunicacin, ambos sistemas pueden
inferir que participan de un conocimiento
comn, basado en relaciones lgicas independientes a las percepciones especficas
encada uno de ellos.
Interaccin cognoscitiva
Espacio cognitivo y mbito de la

educacin
En la parte inferior d) de la figura 1, muestro

la forma de interaccin entre los espacios
cognoscitivos EC1 y EC2 de dos sistemas
notriviales. El asterisco * representa una
Con esta apretada sntesis de conceptos

integrados dentro de un espacio cognoscitivo, las preguntas de investigacin
desde diferentes disciplinas y niveles de
12

observacin pueden comprenderse con

mayor consistencia al participar de un
modelo lgico de espacio cognoscitivo
y participar de una explicacin coherente
y consistente. De aqu la pertinencia de
reconocer procesos especficos en la construccin de disposiciones, desarrollo de
habilidades, en trminos de operaciones
de asimilacin y acomodacin, conformacin de redes semnticas integradas a la
transformacin de estructuras dentro de
procesos gestados colectivamente en trminos de abstracciones y generalizaciones, que generan tensiones, desequilibrios
y legitimaciones en el campo de las doxas
de sentido comn y cientficas en el campo
de la educacin. Desequilibrios, tensiones y
gradientes entre ellos pueden ser valorados
dentro de un espacio sociocognoscitivo que
representa configuraciones pasadas, actuales y sus transformaciones. La valoracin
puede estar definida a partir de habitus y
doxas deseables y orientadas al desarrollo
de procesos de enseanzaaprendizaje ms
coherentes y consistentes con un marco
epistmico que se compromete con los criterios que determinan las formas de equilibrio deseable y los gradientes asociados a
las requilibraciones.
Configuracin de la unidad de
anlisis: de las preguntas a las
categoras
Podremos apreciar ahora que, a partir de
las tres preguntas establecidas desde tres
diferentes cuerpos tericos, la respuesta
trazada desde el espacio cognoscitivo, nos

conduce a responder el problema con nuevos elementos para dar mayor coherencia
a lo que nos hemos planteado. La estrategia
que aplicamos para generar la unidad de
anlisis toma en cuenta las tres preguntas
bsicas y las convierte en categoras a partir
de la relacin entre la conceptualizacin del
cuerpo terico detrs de ellas y de los cuestionamientos formulados a partir de nuestro conocimiento de los observables. Con
estas categoras y la gran macrocategora
que las integra redefinimos las tres preguntas que, a su vez, respondan con mayor
consistencia, dada la relacin establecida
con las analogas entre los cuerpos tericos
y que, a su vez, permitan generar nuevas
subcategoras. De esta manera:
De la pregunta cul es el nivel de conocimiento bsico que disponen los
actores para asimilar, procesar y aplicar los lineamientos de una educacin
deseable?, derivamos la categora Nivel
cognoscitivo bsico de actores (nc).
De la pregunta cules son las distancias y el peso que ejercen los capitales
econmicos, sociales y culturales en
el juego de poder entre los actores de
inters del campo acadmico?, derivamos la categora Nivel de capital simblico de actores (nc).
De la pregunta cules son las redes
semnticas construidas en torno a
conceptos clave en los procesos de enseanzaaprendizaje?, derivamos la
categora Nivel de desarrollo prximo a
una doxa educativa (nd).

JOS A. AMOZURRUTIA
13
La categora (cc) refiere al Nivel cognoscitivo bsico de actores (basada en

la epistemologa gentica); obtenida a
partir de las subcategoras: capacidad
de asimilacin/acomodacin (caa),
capacidad de abstraccin (cab) y capacidad de generalizacin (cge). Las
variables de caa son: nivel de asimilacin (as), nivel de acomodacin
(acc) y nivel de equilibrio (ea) entre as y ac. Las variables de cab son:
nivel de abstraccin emprica (ae),
nivel de abstraccin reflexiva (ar) y
nivel de equilibrio (ab) entre ae y ar,
y las variables de cge son: nivel de
generalizacin completiva emprica
(gc), nivel de generalizacin inductiva (gi) y nivel de equilibrio (eg) entre
gc y gi.
A partir de la definicin de estas categoras, es posible enunciar la macrocategora

representada por un indicador que permite
valorar el nivel de integracin de los conocimientos bsicos nivel psico de los
actores en estudio (directores, coordinadores, maestros y alumnos), sobre educacin
y nuevas tecnologas, dentro del juego de
sus capitales simblicos nivel social y
en relacin con su capacidad de desarrollo
prximo en el marco de una doxa educativa
nivel cultural. Definimos este concepto
en trminos de un ndice psicosociocultural en procesos del mbito de la educacin.
A continuacin presentamos la estructura categrica de la unidad de anlisis en
trminos de categoras, subcategoras y variables (en la figura 2, presento la sntesis
como esquema categrico):
Figura 2. Esquema categrico de la unidad de anlisis

ndice psicosociocultural
en procesos mbito de la educacin
Nivel cognoscitivo bsico
Nivel de capital simblito
Nivel de desarrollo de
doxa en mbito de la
educacin
Nivel de desarrollo
Capacidad en procesos
y niveles de equilibracin
Asimilacin/
acomodacin
Nivel de capitales
Econmico
Social
Cultural
Abstraccin Generalizacin
En cada caso:
inductiva/
emprica/
Heredado, incorporado y legitimado
completiva
reflexiva
Cto. de
partida
Uso objeto
mediador
Cto.
potencial
En cada caso:
Objetivado, anclado y enraizado
14

La categora (nc) refiere al Nivel de

capital simblico de actores (basada en
la teora de los capitales de Bourdieu);
obtenida a partir de las subcategoras:
nivel de capital econmico (nce), nivel
de capital social (ncs) y nivel de capital
cultural (ncc). Cada una de las subcategoras de nce, ncs y ncc tiene una
variable para el Nivel de capital heredado (ceh, csh y cch), una variable
para el Nivel de capital incorporado
(cei, csi y cci), y una variable para el
Nivel de capital legitimado (cel, csl y
ccl)
La categora (cd) refiere al Nivel de desarrollo de una doxa educativa (basada
en la teora de las Representaciones Sociales y la Zona de desarrollo prximo
de Vygotzki), y obtenida a partir de las
subcategoras: nivel de doxa educativa actual (nda), relevancia de objetos
mediadores (nom) y doxa educativa
potencial (ndp). Cada una de las doxa
educativa actual de nda, nom y ndp
tiene una variable para el Nivel de objetivacin de los conceptos (ndo, nda
y nde), una variable para el Nivel de

anclaje de los conceptos (noo, noa y
noe), y una variable para el Nivel de
enraizamiento de los conceptos (npo,
npa y npe).
Una visin de conjunto de los principales conceptos en las categoras y variables
de la unidad de anlisis, la muestro en el
cuadro 1. El ttulo de las columnas responde a la propuesta de Rolando Garca sobre
la construccin de conocimiento cientfico
a partir de la generalizacin que hace de
los procesos cognoscitivos desarrollados
por Piaget a nivel de la construccin de conocimiento en los primeros aos de vida,
extendidos formalmente a los periodos de
desarrollo de la ciencia. Dicha propuesta
aplica a objetos complejos y a una perspectiva de desarrollo evolutivo sistmico en ellos.
Los conceptos bsicos para una explicacin
sobre las analogas entre las columnas y los
renglones, de dicho cuadro, as como las
correspondencias conceptuales, exigen de
mucho ms espacio que el disponible en este
texto y slo recordamos que es a partir del
Cuadro 1. Analogas y correspondencias entre los cuerpos tericos que integran la

unidad de anlisis propuesta
Nivel
Intrasistmico
Intersistmico
Transistmico
Piaget
Asimilaciones
Abstracciones
Generalizaciones
Bourdieu
Cap. Heredado
Cap. Incorporado
Cap. Legitimado
Vygotski
Niv. Cto. Actual
Niv. Mediacin
Niv. Cto. Potencial
Moscovici
Objetivaciones
Anclajes
Enraizamientos

JOS A. AMOZURRUTIA
cuerpo terico de la epistemologa gentica,

que es posible establecer con detalle, dichas
analogas y correspondencias.
A manera de conclusin
He sintetizado algunos elementos bsicos
de una metodologa de tipo heurstico, para configurar una unidad de anlisis que
integra cuatro cuerpos tericos, cuya orientacin est centrada en la valoracin de procesos a nivel epistemolgico, psicolgico,
social y cultural en directivos, coordinadores, maestros y alumnos. Dicha integracin
configura una primera versin de un modelo psicosociocultural para el anlisis de un
conjunto de problemticas en el campo de
la educacin: la capacidad cognoscitiva de
los actores en estudio, los gradientes en las
tensiones entre sus capitales y las distancias entre las redes semnticas asociadas a
una doxa de sentido comn muchas veces
no deseable, respecto a una doxa ms deseable en el tema de la educacin mediada
por objetos complejos de internet. La continuidad en los procesos analizados, as como sus correspondencias toman en cuenta
el desarrollo que va de niveles Intra, inter y
trans sistmicos, en donde el sistema est
delimitado por las acciones entre actores
dentro del campo sociocultural de la educacin superior mediada por tecnologas de
informacin y comunicacin. La operacionalizacin de la unidad de anlisis, esto es,
la aplicacin de estos criterios implicados en
ella sobre el conjunto de unidades de observacin entrevistas, anlisis de documen-
15
tos, entre otros se lleva a cabo mediante

el sistema adaptativo para el anlisis social
(SiAs) (Amozurrutia, 2012).
En este momento se estn poniendo en
prctica los instrumentos para conocer los
atributos de los actores, establecidos en las
variables asociadas a cada categora, y se
estn ajustando las definiciones y matices
en las categoras y variables de la unidad
de anlisis a travs de dicho sistema. Quedar pendiente reportar los resultados y las
adaptaciones de este desarrollo conceptual,
al trmino de dicha investigacin.
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Causalidad, autorreferencia y nocin

de realidad en el sistemismo sociolgico
Alejandro L abrador Snchez*
Presentacin
En la presente exposicin, pretendo bosquejar el proyecto de un ensayo en el marco de
las Jornadas de Investigacin del ceiich en
su edicin 2013, acerca de la nocin constructivista operada por el ms innovador
sistemismo sociolgico en los aos ochenta
del siglo xx, a partir de la incorporacin en
l de conceptos provenientes de los nuevos
hallazgos desarrollados, fundamentalmente, en la biologa, la ciberntica y las matemticas.
Como podr observarse, con lo anterior
se torn ms compleja la teora sociolgica,
la cual hubo de enfrentar tres dificultades
bsicas: una tradicin de la teora sociolgica prisionera de un concepto lineal de la
causalidad; la persistencia de una visin de
la sociedad como unidad que, hasta enton-
ces, haba sido refractaria a la problemtica

de la diferencia como propiedad emergente
y, finalmente, el mito de una supuesta relacin de oposicin entre teora y realidad.
El constructivismo radical en el
sistemismo sociolgico por el influjo
de nuevos saberes
El constructivismo, segn Heinz von Foesrter, puede considerarse en s mismo una
epistemologa, la cual debe dar cuenta de s
misma. Pero no slo la epistemologa tiene
que dar cuenta de s misma, tambin resulta
claro que el constructivista debe dar cuenta
de s mismo. Tal posicin resulta inusitada
y poco plausible, pues, generalmente, en las
comunidades cientficas no existe el propsito de dar cuenta de s mismas. Por lo regular
* Adscrito al Programa de Investigacin Ciencias Sociales y Literatura. ceiichunam.
19
20

insisten en que dan cuenta de otra cosa, a

lo cual usualmente llaman objetividad. Sin
embargo, el constructivista se pregunta recurrentemente respecto al hecho de si algo
es inventado o es descubierto. Por lo general,
el constructivista es identificado o es reconocido como aquel que tiende a responder que
esa cosa llamada objetividad es inventada.
La cuestin es si las construcciones transparentes de relaciones y pruebas que caracterizan las ciencias son descubiertas o si son
inventadas. Al respecto, el constructivismo
responder que son inventadas.1
El constructivismo, entonces, ostenta
una visin de la realidad que niega el modelo epistemolgico lineal de la relacin
sujeto/objeto, remplazndolo por el de
una compleja relacin de retroalimentacin entre esas dos entidades; de tal suerte,
el observador y lo observado se funden en
una relacin interdependiente. Sus principios estn basados en la asuncin de que
nuestras sensaciones, percepciones y conocimientos no existen, por tanto, fuera
de nuestras mentes. De esta forma, el conocimiento no es algo externo que se nos
haya dado o entregado a los seres humanos.
Por el contrario, es algo que se construye en
nuestras interrelaciones con el mundo, es
decir, en lo que hacemos nosotros cotidiana
y recurrentemente.
Lo anterior apunta, al menos, a la innovacin del enfoque sistmico experimentado a lo largo de la llamada segunda
generacin de la teora general de sistemas

(tgs), una vez que entraron en escena nuevos campos disciplinarios, tales como: la
neurobiologa y el enfoque enactivo, a travs de los cuales emergi el concepto de
autopoiesis en la biologa, a partir de los
aportes de Humberto Maturana y Francisco Varela; el surco entre los cimientos
edificados por la primera generacin de
la tgs, respecto a la autorganizacin y los
sistemas observadores, bajo el influjo de la
perspectiva de una ciberntica de segundo
orden, en la obra de Heinz von Foerster y,
finalmente, el concepto de forma y autorreferencia en la matemtica desarrollada por
Spencer Brown.
Ahora bien, la incorporacin de esos
tres hallazgos en el sistemismo sociolgico, remplaz al campo terico y disciplinar
tradicional del saber sociolgico, en el cual
se hizo patente el hecho de que el nuevo
sistemismo sociolgico no habra de construirse de forma independiente al encarar
una supuesta realidad externa, mediante
la vieja relacin especular sujetoobjeto.
Contrariamente, en el nuevo sistemismo
sociolgico, el sujeto es remplazado por
el observador y el objeto por lo observado
en un acto mismo de conocer, es decir, un
espacio en el que se construyen de manera
interdependiente, el observador y el mundo
observado. Se trata, por lo tanto, de la recolocacin del saber sociolgico en la pista de
un enfoque constructivista radical.
1
Heinz von Foerster, Por una nueva epistemologa, Metapoltica, vol. 2, nm. 8, 1998. <http://ebookbrowse.
com/ep/epistemologia?page=3>. (Consultado, 11 enero 2013).
causalidad, autorreferencia y nocin de realidad en el sistemismo sociolgico

ALEJANDRO LABRADOR SNCHEZ
Complejidad de la teora sociolgica

Es necesario distinguir el concepto de sistema propio de la primera generacin de la
tgs, la cual haca nfasis en los elementos
como objetos que constituan al sistema,
respecto del concepto desarrollado en la
segunda generacin, que alude no tanto a
los elementos como objetos, sino al sistema
en sus distinciones y operaciones, remplazando en cierta medida la nocin de sistemas abiertos y sistemas cerrados, es decir,
el estado objetual de los sistemas. Se trata
de una nueva perspectiva centrada en las
operaciones y distinciones que permiten la
organizacin, reproduccin y autonoma
del propio sistema. A tales sistemas se les
denomin sistemas observadores con una
distincin importante, la distincin de la
forma de la forma entre sistema y entorno.
Bajo esta diferencia entre sistema y entorno,
los sistemas sociales cuentan con la capacidad de organizar informacin y con ello
crear complejidad organizada, para diferenciarse de un entorno ms complejo en
constante relacin y acoplados al mismo.
En el terreno de la sociologa, Niklas
Luhmann incorpor el surco de la transi-
21
cin entre sistemas observados y sistemas

observadores, al destacar las operaciones
del sistema conforme a la distincin entre
sistema sociedad y entorno.
En ese marco, Luhmann reformul el
concepto tradicional de sujeto del conocimiento haciendo uso de conceptos provenientes de los nuevos hallazgos de la tgs.
Ah, la relacin del sujeto cognoscente con
el mundo como totalidad de los objetos
cognoscibles fue sustituida por la relacin
entre sistema y entorno, bajo una amplificacin transdisciplinaria2 de la sociologa, la
cual no necesariamente supone que el orden
social sea reducido mediante la analoga
o la retrica (con la metfora correspondiente), a hechos psicolgicos, biolgicos,
fisiolgicos o cibernticos, y sin que ello
suponga una condicin de inconmensurabilidad para dichos conceptos, en tanto
ningn fenmeno puede tener un significado fijo a travs de los distintos conceptos
metatericos.3
Ahora bien, la transicin de los sistemas
observados a los sistemas observadores no se
dio de forma mecnica o causal. La principal caracterstica de tal giro ser un enfoque
distinto trazado por el propio observador
La transdisciplinariedad concierne, como lo indica el prefijo trans, a lo que simultneamente es entre

las disciplinas a travs de las diferentes disciplinas y ms all de toda disciplina, es decir, trascender la propia
disciplina y observar los avances tericosmetodolgicos de otras disciplinas, de tal manera que permita tener
un anlisis integrativo para el observador de su objeto de estudio. As mismo, la finalidad de la transdiciplinariedad es la comprensin del mundo presente, uno de cuyos imperativos es la unidad del conocimiento.
Vase pgina Web: La transdisciplinariedad una nueva visin del mundo. <http://nicol.club.fr/ciret/espagnol/
visiones.htm>. (Consultado, 12 enero 2012).
3
Cfr. Yu Cao, Tian. La posmodernidad en la ciencia y la filosofa. Mxico: ceiich, unam (Videoteca de
Ciencias y Humanidades, Col. Las Ciencias y las Humanidades en los Umbrales del siglo xxi), 1998: 18.
2
22

mediante sus constructos tericos, en donde

ste y sus creaciones se habrn de concebir
como otro sistema autnomo que observa
los sistemas bajo la distincin entre sistema
y entorno. En el nuevo sistemismo sociolgico, dicha distincin y autonoma de los
sistemas se har cristalino, mediante otros
conceptos que permiten hablar de sistemas
como sistemas autnomos, tales como el de
autorreferencia/heterorreferencia, autopoiesis, comunicacin y sentido.
Por otra parte, situar el anlisis de la
complejidad como problema bsico y punto cero de la teora es probablemente una
de las caractersticas ms importantes que
el proyecto terico de la tgs y la teora luhmanniana en particular comparten con
otras vertientes del pensamiento sistmico. Segn Ignacio Faras y Jos Ossandn:
El pensamiento de la complejidad fue desarrollado en un principio por las ciencias
naturales, a fin de dar cuenta de procesos
que desafiaban supuestos clsicos: dinmicas
no lineales, puntos de bifurcacin, dependencia sensitiva de condiciones iniciales,
estados no caticos lejanos al equilibrio,
autorganizacin, formas geomtricas fractales, atractores, etctera. La constatacin de
que la alternativa al equilibrio no es el caos,
sino la emergencia de complejidad organizada (negentropa) condujo de esta manera
a la idea de una ciencia de orden holstico

emergente; una ciencia de cualidades como
de cantidades, una ciencia del potencial de
orden emergente en fenmenos complejos
e impredecibles.4
Al respecto, cabe aclarar que tal expansin ha descansando en un movimiento

analgico centrado ms en figuras conceptuales que en constructos lgico matemticos, permitiendo una constante
transmutacin de esas analogas y paradojas, las cuales facilitaron hacer de cierta forma accesible el fenmeno de la complejidad
en las ciencias sociales.5
Justo en este punto, segn Niklas Luhmann, afirm que las ciencias duras se identificaban con la complejidad y las ciencias
blandas con el sentido. Las teoras encaminadas a la toma de decisiones y de la planificacin, de la programacin de ordenadores
de la investigacin y de la metodologa, as
como de la ciberntica y del anlisis de los
sistemas, confluyen hacia la complejidad de
la complejidad. Por otra parte, la hermenutica, la jurisprudencia, la teologa, la pedagoga y disciplinas similares confluyen hacia
el sentido del sentido, en relacin con esto
Luhmann se formula la siguiente pregunta:
son estas cuestiones realmente diferentes?6
Por ello, cuando se observa la complejidad, dos conceptos vienen a la mente: el
Faras Ignacio y Ossandn Jos (eds.). Observando sistemas. Nuevas apropiaciones y usos de la teora de
Niklas Luhmann. Chile: Editores ril, Fundacin Soles. 2006: 33.
5
Ibidem: 3233.
6
Luhmann, Niklas. Complejidad y modernidad, de la unidad a la diferencia, ed. y trad. Josetxo Beriain y
Jos Mara Garca Blanco. Editorial Trotta. 1999: 26.
4

primero se basa en la distincin entre elementos y relaciones, y el segundo se refiere

a la seleccin de posibilidades actuales. En
otras palabras, en sistemas con un nmero
creciente de elementos, se hace cada vez ms
difcil interrelacionar cada elemento con los
otros. Sin embargo, es posible inventar formulas matemticas que calculen el nmero
de relaciones posibles, pero toda operacin
del sistema que establece una relacin tiene
que elegir una entre muchas, por lo cual la
complejidad impone la seleccin. En tal sentido, un sistema surge slo por seleccin e
irremediablemente en dicha seleccin todas
las relaciones lgicamente posibles tienen
una oportunidad igual de realizacin.7
Lo anterior nos indica que para hablar
de complejidad, es necesario referirnos a
las operaciones del sistema como seleccin
y no a la relacin entre sus elementos, es
decir, las operaciones se presentan como
selecciones que realiza el sistema para poder reducir complejidad.
En los sistemas sociales, la seleccin
de operaciones emerge por medio de la
recursividad del sentido, lo que Luhmann
observ como clausura operativa del sistema. Desde esta perspectiva, el concepto de
23
complejidad pende de la forma de la observacin, as como de la relacin circular

operacin/seleccin que realiza el sistema
en cada momento al diferenciarse del entorno. Es entonces, desde la complejidad de
las operaciones y, simultneamente, desde
las observaciones operadas por la teora, el
espacio desde el cual se indica por s misma la distincin entre sistema y entorno.
Dicha distincin es necesaria para reducir
complejidad, toda vez que la complejidad
del sistema es una medida de la falta de
informacin y depende, por ello, de la observacin que est realizando el sistema
momento a momento.8
La diferencia entre unidad y

diferencia
En el sistemismo sociolgico de Luhmann,
el sistema sociedad y los individuos se
conciben como sistemas autnomos.9 A
diferencia de la teora sociolgica clsica,
misma en la que prevaleci una tradicin
que concibi a la sociedad como la unidad de las relaciones entre individuos,
la diferencia establecida entre sistema y
Ibidem: 2527.
Niklas Luhmann entiende por operacin el proceso actual de reproduccin del sistema, y por observacin
el acto de distinguir para la creacin de la informacin del propio sistema. Estos dos conceptos: operacin y
observacin, se encuentran estrechamente ligados a otro concepto que los engloba: el de autopoiesis. Luhmann,
Niklas. Sistemas sociales. Lineamientos para una teora general. Espaa: Anthropos, Universidad Iberoamericana,
Centro Editorial Javeriano. 1998: 27.
9
Dicha autonoma fue concebida a partir de los avances observados en la ciberntica de segundo orden
de Hen von Foerster y de la teora de la organizacin surgida de los sistemas autopoiticos en la biologa, desarrollada por Humberto Maturana y Francisco Varela.
7
8
24

entorno permite observar la diferencia

entre unidad y diferencia, es decir, al sistema sociedad como diferencia respecto
al entorno, en el cual estn los individuos
como sistemas psquicos, acoplados estructuralmente por medio de la comunicacin como un medio simblicamente
generalizado que interconecta la forma
sistema/entorno. De tal suerte que sistema y entorno funcionan con principios de
operacinobservacin distintos, es decir,
diferenciados. Al respecto, sociedad e individuos operan mediante el sentido. Sin
embargo, el sistema sociedad opera por
medio de la comunicacin y los sistemas
psquicos operan por medio de la conciencia, no pudiendo ser, por tanto, reducidos
a un denominador comn.10
Por otra parte, Luhmann, sustenta la distincin entre sistema y entorno, utilizando
el concepto de forma, inventada por el matemtico George Spencer Brown, tomando
distancia respecto de la nocin de sistema
que se tena en su definicin general, que
conceba los elementos de un sistema como objetos o sujetos. Contrariamente, Luhmann insiste en no hablar de objetos sino
de operaciones, de distinciones y de dife-
rencias.11 Mejor an, las distinciones ya no

se conceptan como estados de cosas en el
mundo, toda vez que sin distinciones no
sera posible observar ni designar.12
Con estas observaciones, Luhmann da
un giro epistemolgico en la sociologa mediante la teora de la forma en la forma de
Spencer Brown. Esta distincin de la forma
tambin opera para las distinciones que
realizan los sistemas (psquicos y sociales)
observadores, la cual no trata de objetos
particulares sino de un particular tipo de
forma que hace explcita la diferencia entre
sistema y entorno. Tal distincin constituye
las dos partes de una forma, las cuales no
pueden existir una sin la otra, de tal suerte
que el sistema no tendra existencia sin el
entorno y, viceversa, pero a condicin de
un acoplamiento estructural de ambos, as
como de irritaciones e interpenetraciones
en sus linderos.
Autorreferencia y nocin
de realidad
Los sistemas sociales son tambin sistemas
que observan su entorno, otros sistemas y,
10
Cfr. Luhmann, Niklas. Sistemas sociales. Lineamientos para una teora general. Mxico: Universidad
Iberoamericana/Alianza Editorial, 1984: 261.
11
En este sentido, el paradigma de la complejidad deja de ser pensado en trminos ontolgicos, unitarios
e identitarios y comienza a observarse por medio de diferencias asimetras y paradojas. El procesamiento de
diferencias pasa a ser un proceso inevitable, ligado al proceso de conocer y observar; pues stas slo existen en
cuanto son distinciones operativas. En este sentido, se asume crecientemente el carcter postrepresentacional y
preformativo del conocimiento, pues la distincin se comprende como una forma de ordenar el mundo, como
una diferencia que reproduce otra diferencia, y no slo una representacin. Vase: Faras, Ignacio y Ossandn,
Jos (eds.), op. cit., 2006: 33.
12
Luhmann, Niklas, op. cit., 2007: 40.

simultneamente, se autobservan, en tanto

son autorrefereciales. La observacin de
sistemas sociales es, por consiguiente, una
observacin circular de segundo orden.
Es una observacin de la observacin, en
donde es necesario contar con esquemas
de distincin que permanecen como el
punto ciego (intangibles) del observador
que los usa. En la observacin de segundo
orden, sin embargo, se hace posible observar los esquemas de distincin del observador observado pero no los propios. Y
es que la autobservacin implica tiempo,
en tanto es necesario operar un reingreso
de la distincin al interior del sistema que
observa. La teora propuesta por Luhmann
lleva el nombre de La sociedad de la sociedad, precisamente porque da cuenta de
la autodescripcin que la sociedad hace de
s misma. Por lo tanto, no existe un lugar
privilegiado, externo a la sociedad, desde el
cual observar la sociedad.13
El paralelismo que Luhmann realiza con
los sistemas psquicos y los sistemas sociedad respecto de la operacin de observar es
importante, pues a partir de ella toma forma
el concepto de sentido y de comunicacin,
mismos que operan respectivamente en
cada sistema, es decir, la realizacin de la
autopoiesis, el acoplamiento estructural y la
coevolucin entre el sistema sociedad y los
sistemas psquicos. Segn Daro Rodrguez
Mancilla:
25
ninguna operacin de la sociedad puede

suceder sin hacer uso del sentido. El sentido es el correlato necesario de la clausura
operacional de los sistemas cognitivos y es
producto de las operaciones que las utilizan.
Los sistemas sociales son sistemas constituyentes y constituidos por sentido. Esto
significa que el sentido no prexiste a la operacin autopoitica del sistema, sino que va
siendo producida por sta y la va haciendo
posible al delimitarla de lo no perteneciente, es decir, el sentido actualiza al sistema en
cada momento en el que reconoce lo que es
parte del sistema y lo que no le pertenece
como operacin, lo que no conecta sentido
(autorreferencia/heterorreferencia). Los lmites de sentido establecen un gradiente de
complejidad entre sistema/entorno.14
Aunado a lo anterior el concepto de autopoiesis har tambin referencia a un acoplamiento estructural de los sistemas con su
entorno. Por su parte, la nocin de acoplamiento estructural permitir comprender
la coevolucin y contina irritacin entre
sistemas autopoiticos, autnomos, clausurados en su operacin: ya sea de distintos
niveles (orgnico, psquico, comunicativo) pero tambin entre diferentes mbitos
funcionales (subsistmicos) de la sociedad
moderna, tales como son la poltica, el derecho, la economa, la ciencia y la educacin,
entre otros.15
13
Vase: Rodrguez Mansilla, Daro, en la introduccin al libro: Luhmann, Niklas. La sociedad de la sociedad, trad. Javier Torres Nafarrate. Mxico: HerderUniversidad Iberoamericana. 2007: xx.
14
Ibidem: xi.
15
Faras, Ignacio y Ossandn, Jos (eds.), op. cit.: 28.
26

Causalidad (lineal) y la emergencia

de nuevas formas de inteligibilidad
En esa autobservacin omniabarcante de
la sociedad subyace una descripcin del
pasado, el presente y el futuro centrada en
las estructuras y semnticas temporales
de la modernidad, en cuya conclusin se
hace patente el binomio decisinriesgo.
Segn Luhmann, ...La sociedad moderna
vive su futuro en la forma del riesgo de las
decisiones....16 Un riesgo es un aspecto de
las decisiones y stas pueden tomarse slo
en el presente. Puede incluso hablarse de
decisiones pasadas y de sus riesgos e, igualmente, de decisiones futuras. Sin embargo,
toda vez que se tematiza cualquier situacin
desde la perspectiva de la decisin y del
riesgo, ya no hay cabida para ningn tipo
de salvacin, en tanto la lgica definitoria
de la situacin se trasmite al conjunto de
las alternativas. Se trata, por tanto, de un
principio de la tematizacin del tiempo y
del futuro, que slo admite ponderacin
con referencia a la dimensin de los daos,
es decir, a la probabilidad y al clculo. Al
respecto Luhmann concluye:
Sobre los presentes futuros decidir la evolucin social, y presumiblemente es esta visin
de un destino indisponible lo que alimenta
la preocupacin de fondo que podemos
solventar slo muy aparentemente con la
percepcin y comunicacin del riesgo [...]17
16
17
Con el binomio probabilstico decisinriesgo, se tornan entonces evidentes

los lmites del pensamiento lineal y causalista, mismos que han sido pertrecho de las
teoras tradicionales del conocimiento y que
piensan la sociedad como unidad. Ello nos
permite entender el camino por el cual hoy
se desplazan formas de racionalidad e inteligibilidad que, por su consistencia y masa
crtica de informacin, estn poniendo en
cuestin los cimientos del pensamiento moderno, con una nueva imagen de la sociedad
y del conocimiento fundada en la paradoja,
lo probable e improbable y, por tanto, en
una descripcin de nuestro presente que
torna ms complejo, contingente, catico
y probabilstico nuestro futuro.
Las preguntas y problemas que surgieron desde la segunda generacin de la tgs
han encaminan a la sociologa y al conjunto de las ciencias sociales hacia un nuevo
horizonte que las diferenci de su clsica
herencia lgico causal lineal, mecanicista
y determinista, bajo una nueva visin que
ahora ya no es refractaria a las ciencias de
la complejidad y a los hallazgos de las tecnociencias. Como bien afirma Richard Lee:
[...] las ciencias sociales se estn concentrando ms en las cosas de las ciencias que en
sus mtodos y, en la medida que estn reconociendo la importancia de asuntos culturales amplios en cada disciplina, se est
Luhmann, Niklas. Complejidad y modernidad. Madrid: Trota. 1998: 162 y 163.

Ibidem: 166.

derrumbando la justificacin intelectual de

las disciplinas basadas en reas independientes.18
Sin embargo, la idea misma del carcter

irreversible del tiempo y la imposibilidad de
predecir con certeza en las nuevas ciencias
de la complejidad, en contra de lo establecido en la mecnica clsica, la cual en apariencia acercara a las ciencias de la materia
y de la vida con las ciencias sociales, en una
perspectiva omniabarcante, todava est por
hacerse y es an muy endeble el camino recorrido por la tgs, an en su segunda gene-
27
racin. Como quiera que sea, esas nuevas

formas de inteligibilidad estn efectuando
una enorme demolicin del pensamiento
clsico, antao cimentado en la filosofa
del sujeto, cuyo centro ha sido sustituido
por lo que Heidegger llamaba disponibilidad tcnica. Esa demolicin es hoy de ms
amplias dimensiones que la producida en su
momento al interior mismo de las ciencias humanas por el estructuralismo y el
postestructuralismo, al haber dejado entre
bastidores el problema de la condicin humana tematizada por las grandes filosofas
del siglo xx y la sociologa tradicional.
Lee, Richard. Complexity studies and the human sciences: Pressures, initiativae and consequences of overcoming the two cultures, op. cit.: 3031.
18
presentacin powerpoint
Empleo de la teora de sistemas complejos

de Rolando Garca en un estudio particular
de historia de la ciencia
Mara
de la
Paz R amos L ara*
Institucionalizacin de las
ciencias fsicas (1792)
ESCUELA NACIONAL DE
INGENIEROS
XVIII
XIX
COLEGIO DE MINERA
XX
FACULTAD DE
INGENIERA, UNAM
Profesionalizacin de las
ciencias fsicas en Mxico,
(30s del siglo XX)
* Adscrita al Programa de Investigacin Historia de la Ciencia. ceiich-unam.
29
30

Institucionalizacin de
las ciencias fsicas
(1792)
COLEGIO DE MINERA
XVIII
XIX
La escuela de ingenieros
ms importante del pas
ESCUELA NACIONAL DE
INGENIEROS
XX
La escuela de minas ms sobresaliente

en Amrica e Iberoamrica (siglo XVIII)
La primera en funcional exitosamente en
el mundo colonial
Una de las ms importantes en el mundo
Instalada en un Palacio
Facultad de Ingeniera,
UNAM
Profesionalizacin de
las ciencias fsicas
(30s)
COLEGIO DE MINERA Y ESCUELA NACIONAL DE INGENIEROS

1792
1858
1869
1897
Perito facultativo de
minas
Ingeniero de minas
Ensayador y apartador
Ingeniero topgrafo o
agrimensor
Beneficiador
Ingeniero gegrafo
Ingeniero de minas
Ensayadores
Ingeniero gegrafo
Ingeniero gegrafo e
hidrgrafo
Ingeniero mecnico
Ingeniero civil
Ingeniero de minas y
metalurgista
Ensayador y apartador
de metales
Topgrafo e hidrgrafo
Ingeniero gegrafo
Ingeniero industrial
Ingeniero civil
Electricista
EMPLEO DE LA TEORA DE SISTEMAS COMPLEJOS DE ROLANDO GARCA

MARA DE LA PAZ RAMOS LARA
Ingeniero de minas
1867 (4 aos)
2. Mecnica analtica y aplicada, geodesia

y astronoma prctica, dibujo de
mquinas
3. Qumica aplicada, anlisis qumica

(incluyendo la docimasia botnica y
zoologa aplicadas)
Ingeniero civil
1867 (4 aos)
Ingeniero gegrafo
1867 (4 aos)
Ingeniero topgrafo e
hidrgrafo
(2 aos)
1. Geometra analtica, lgebra superior,

clculo infinitesimal, geometra
descriptiva, topografa, dibujo
topogrfico
1. Geometra analtica, lgebra superior,

clculo infinitesimal, geometra
descriptiva, topografa, hidrulica,
dibujo topogrfico
2. Mecnica analtica y aplicada,
conocimiento de los materiales de
construccin y de los terrenos en
que deban establecer las obras,
estereotoma, dibujo arquitectnic
3. Mecnica de las construcciones,

carpintera de edificios, caminos
comunes y de hierro, composicin
4. Mineraloga, geologa y paleontologa,

pozos artesianos
4. Puentes, canales y obras en los

puertos, composicin de historia de
la arquitectura
En la Escuela Prctica cursaban el laboreo

de minas, las ordenanzas y metalurgia
Las prcticas se realizaban en las obras

pblicas y comisiones cientficas del
gobierno, empresas ferrocarrileras
Ensayador (2 aos)
Ingeniero mecnico (2 aos)
Beneficador de metales (3 aos)
31
La ingeniera de minas, eje principal (a nivel

curricular) en la Escuela Especial de Ingenieros en los dos primeros tercios del siglo xix.
32

ANLISIS CURRICULAR DE LOS PLANES DE ESTUDIOS EN

LAS ETAPAS DE TRANSICIN INSTITUCIONAL
CURSOS DE TRONCO COMN

Mecanismo de fortalecimiento de la
eni
CURSOS DE ESPECIALIZACIN
Germen de la institucionalizacin de las ciencias exactas
Materias de tronco comn en la eni en 1867, 1883 y 1897

1867
1883
1897
Matemticas superiores
Geometra descriptiva
Topografa
Topografa e hidromensura
Topografia y legislacin de tierras y aguas
Hidrulica
Mecnica analtica y aplicada
Hidrografa y meteorologa
Mecnica analtica y
aplicada
Hidrografa y meteorologa
Economa poltica
Estereotoma y carpintera
Mecnica analtica y docimasia
Conocimiento de materiales de construccin
Mecnica general aplicada
Teora mecnica de las construcciones
Estereotoma
Qumica analtica y aplicada
Fsica matemtica
Cursos de dibujo
Hidrulica e ingeniera sanitaria

Aplicaciones de electricidad
Estabilidad de las construcciones
Qumica analtica y docimasia
Carpintera y estructura de hierro
Cursos de dibujo

Materias programadas en el Colegio de Minera y en la

(siglo xix)
33
eni
30
Nm. de materias
25
20
15
10
5
0
1780
1790
1800
1810
1820
1830
1840
1850
1860
1870
1880
1890
1900
1910
Aos
Instituto Geolgico Nacional Observatorio Astronmico Nacional

(1891) Red de observatorios meteorolgicos
(1862, proyecto inicial)
metalurgista
(14 cursos)
Ensayador y
apartador de metales
(4 cursos)
Mineraloga, paleontologa
y geologa
Laboreo de minas, pozos
artesianos y legislacin
minera
Metalurgia
Ingeniero industrial
(13 cursos)
Mecnica industrial
Construccin y
establecimiento de
mquinas
Ingeniero gegrafo
(12 cursos)
Fsica matemtica
Clculo de las
probabilidades y teora
de los errores
Elementos de mecnica
celeste
Ingeniero de caminos,
puertos y canales
(13 cursos)
Caminos comunes y
ferrocarriles
Puentes, canales y obras
en los puertos
Telegrafista
(2 cursos)
(slo se enumeran los cursos sin decir el nmero de aos de que consta cada carrera)
Topgrafo e
hidrgrafo
(6 cursos)
Sociedad de Ingenieros Civiles (1867, proyecto)
Reforma a los planes de estudios de la Escuela Nacional de Ingenieros.

Estructura de acuerdo con planes oficiales en 1883
34

Institucin u organismo cientfico creado en ciencias exactas en la segunda

mitad del siglo xix a partir de los cursos de especializacin de la
Escuela Nacional de Ingenieros (eni)
Institucin u organismo
creado y ao de fundacin
Instituto Geolgico Nacional

(1891)
Observatorio Astronmico
Nacional (1862, proyecto
inicial)
Red de Observatorios
Meteorolgicos (1862,
proyecto inicial)
Sociedad de Ingenieros
Civiles (1867, proyecto)
Nombre del fundador
Ctedra impartida
en la ENI
Formacin
Antonio del Castillo
metalurgista
Mineraloga, geologa y
paleontologa
Francisco Daz Covarrubias
Ingeniero gegrafo e
ingeniero topgrafo
Geodesia y astronoma
prctica
Angel Anguiano
Ingeniero topgrafo e
hidrgrafo
Astronoma general y fsica

y mecnica celeste
Francisco Daz Covarrubias
Ingeniero gegrafo e
ingeniero topgrafo
Geodesia y astronoma
prctica
Francisco de Garay
(presidente)
Ingeniero civil formado

en Pars
Vas de comunicacin
fluvial
Eleuterio Mndez
(secretario)
Arquitecto e ingeniero civil

(Academia de San Carlos)
Vas de comunicacin
terrestre
A FINES DEL SIGLO XIX LA ESCUELA NACIONAL DE INGENIEROS
La escuela de ingeniera ms importante del pas.

Las reformas de 1833, 1843, 1867, 1883 y 1897 fortalecieron la eni, principalmente la de 1883.
90s del siglo xix la eni se encontraba en la cspide de su crecimiento acadmico.
Las reformas de 1883 rindieron frutos en pocos aos en todos los estudios.
Los cursos fueron en aumento (tronco comn).
De algunos cursos de especializacin surgieron organismos cientficos.
Estabilidad econmica, poltica y social relativa.
La escuela cuenta con recursos para su crecimiento.
Qu produjo el colapso de la eni a fines del siglo xix?
Cules fueron las justificaciones sealadas en esa poca?

COLAPSO
ENI
COLEGIO DE MINERA
XVIII
ESCUELA NACIONAL
DE INGENIEROS
XX
XIX
Tasa de graduacin en la ENI por dcada (1861-1910)

25
20
15
10
5
0
1861-1870
1871-1880
1891-1900
COLAPSO
ENI
COLEGIO DE MINERA
XVIII
1881-1890
1901-1910
ESCUELA NACIONAL
DE INGENIEROS
XX
XIX
Tasa de inscripcin en la ENI por lustro (1871-1915)

300
250
200
150
100
50
0
18711875
18761880
18811885
18861890
18911895
18961900
19011905
19061910
19111915
35
36

Numero de alumnos graduados en la

1859 a 1899
eni
de
180
160
140
120
100
80
60
40
20
0
es
or
es
sa
s
en
os
ag
ra
ri
En
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g
t
us
In
In
es
al
ri
g.
i
iv
In
el
de
m
ca
Comparacin del nmero de alumnos graduados en la

1890-1900, 1900-1910
eni:
200
180
160
140
120
1890-1900
100
1900-1910
80
60
40
20
0
es
or
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ya
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le
ia
r
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tr
le
vi
Ci

Matrcula en la
eni,
aos 1909, 1913, 1914
200
180
160
140
120
1909
100
1913
80
1914
60
40
20
0
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y
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Cules fueron las justificaciones
Qu produjo el colapso de la eni a

fines del siglo xix?
sealadas en esa poca?
Nmero de alumnos graduados en la

de 1859 a 1899
eni
180
160
140
120
100
80
60
40
20
0
es
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g.
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de
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ca
In
In
Nota: Las carreras con mayor cursos de fsica y matemticas son las que
presentan menos alumnos titulados.
37
38

RESPONSABLES?:
Los cursos de fsica Ing. mecnico
Ing. electricista
En esa poca se afirmaba que la causa era:
Demasiada teora
Deficiencia en la formacin
y poca prctica
de los ingenieros
La empresas extranjeras
Falta inters
decidan no contratar
de jvenes
ingenieros mexicanos
por esas
Opinin de algunos profesores:
carreras
Otros catedrticos tenan una

percepcin diferente:
a) Demasiada teora y poca prctica.

b) Cursar qumica y fsica juntas representa
d) Se crearon carreras sin haber demanda.
demasiada dificultad para los estudian-
e) Mxico no cuenta con una industria

propia.
tes.
c) Los alumnos llegan mal preparados de
los estudios preparatorios
f) Los ingenieros extranjeros acaparan

las fuentes de trabajo.
Qu produjo el colapso de la
del siglo xix?
eni
a fines
Por qu ante tal dao las causas no fueron determinadas?

Por qu no fueron percibidas?

Interpretacin de los resultados a la luz de la teora de sistemas

complejos de Rolando Garca
Esquema 8.1. Niveles de estratificacin del sistema
ENI
(nivel 1)
Sistema econmico y poltico nacional

(nivel 2)
Factores exgenos
(nivel 3)
Fuente: Elaboracin propia.
Grfica 8.1. Nmero de alumnos titulados en la
eni
90
80
70
60
1860-1870
50
1880-1890
40
1900-1910
30
20
10
0
Ensay.
Minas
Top.
Civ.
Ge.
Ind.
Elec.
39

Esquema 8.2. Carreras y cursos de especializacin

en la eni en 1883
Ingeniero minas, Ingeniero civil,

(Ensayador) (Topgrafo)
Telegrafista, Ingeniero
industrial
Ingeniero gegrafo
Metalurgia y laboreo de minas

Mineraloga, paleontologa y geologa
Caminos comunes y ferrocarriles
Puentes, canales y obras en los puertos
Geodesia y astronoma fsica y prctica
Elementos de mecnica celeste
Mecnica industrial
Qumica analtica e industrial y
docimasia
Telegrafa (aplicaciones de la
electricidad y magnetismo)
Fsica matemtica
Clculo de las probabilidades y
teora de los errores
Construccin y establecimiento
de mquinas
Asociacin de Ingenieros Civiles y

Arquitectos de Mxico
Institutos de investigacin cientfica de
ciencias exactas en periodo de gestacin
Retroalimentacin positiva (a la izquierda) y negativa

(a la derecha) en la eni (1897)
Ingeniero minas, ingeniero civil,

(ensayador) (topgrafo)
Metalurgia y laboreo de minas.

Mineraloga, geologa y paleontologa.
Vas de comunicacin terrestre.
Vas de comunicacin fluviales.
Geodesia y astronoma prctica.
Astronoma general y fsica y mecnica
celeste.
Actividades econmicas del pas
40
Asociacin de Ingenieros Civiles y

Arquitectos de Mxico.
Instituto Geolgico Nacional.
Observatorio Astronmico Nacional.
Observatorio Astronmico Central.
Observatorio Meteorolgico Central.
Ingeniero
gegrafo
Telegrafista
Ingeniero
Industrial
Clculo de las
probabilidades
y teora de
errores
Procedimientos de
construccin
prctica ...
Construccin y
establecimiento de
mquinas.
Qumica industrial.
Escuela Prctica
para Maquinistas
Ingeniero
Qumico (1911)

Esquema 8.1. Niveles de estratificacin del sistema
ENI
(nivel 1)
Sistema econmico y poltico nacional

(nivel 2)
Factores exgenos
(nivel 3)
Proceso truncado para el desarrollo de ciencia bsica

y su aplicacin a un sector industrial nacional autnomo
Ingeniero electricista, ingeniero

industrial, ingeniero gegrafo
Grfica 8.1 Nmero de alumnos titulados en la ENI

90
80
Fsica
Qumica
Matemticas
70
60
1860-1870
50
1880-1890
40
1900-1910
30
20
10
0
Ciencias
bsicas
Profesiones
Organismos
cientficos
Ensay.
Minas
Ciencias
aplicadas
Laboratorios industriales
Innovacin tecnolgica
Top.
Civ.
Ge.
Ind.
Elec.
41
42

COLAPSO ACADMICO DE LA ENI

Los factores externos provocaron perturbaciones en el sistema econmico
y poltico nacional, afectando los elementos de su estructura, entre ellos, el
educativo y, en consecuencia, a la eni.
Por qu las causas no se definieron con precisin en su momento?
Porque la perturbacin que la eni sufri no fue proporcional a los efectos, fue
proporcional a su inestabilidad interna.
Por qu tanta confusin respecto a las causas?
Manuel Fernndez Leal (1831-1909), se encontraba en su segunda etapa

como director de la escuela, funga como presidente de la
Asociacin de Ingenieros Civiles y Arquitectos de Mxico y haba sido
Secretario de Fomento
[...] la instruccin recibida en la Escuela era bastante slida y completa, demostrada especialmente cuando los ingenieros mexicanos tenan que desempear trabajos en unin de ingenieros extranjeros. Si se haba criticado
la educacin terica sta haba ido desapareciendo con el tiempo. Gracias
al desarrollo que haban alcanzado las obras de ingeniera, tanto privadas
como pblicas, los nuevos profesionistas podan realizar sus prcticas ms
fcilmente. Nadie poda negar la gran contribucin que el ingeniero haba
aportado al progreso del pas en las vas de comunicacin, en las relaciones
comerciales, etctera.
Gigch, John P. van (1990) Teora general de sistemas. Mxico: Editorial Trillas.
Considera que existe una tendencia normal a pensar que cuando ocurre un
mal funcionamiento del sistema se busquen las causas dentro del sistema y
se culpe de mal funcionamiento a la desviacin que uno de los subsistemas
hace de su conducta normal, y muy pocas veces se indagan las causas fuera
del sistema.

43
Desde la perspectiva sistmica de Gigch (1990), la reaccin de los intelectuales y funcionarios al buscar las causas del colapso acadmico al interior de la
eni fue una tendencia normal ms no lo acertado, y muy pocos dirigieron
su mirada hacia el exterior.
SE PRODUJO MARGINACIN TANTO DEL CUERPO DE INGENIEROS MEXICANO

COMO DE LA INGENIERA NACIONAL.
a) Empresarios extranjeros.
b) Gobierno mexicano.
Tan slo el Consejo de Educacin Pblica expres juicios como los siguientes:
a) Las compaas prefieren usar ingenieros extranjeros porque son ms competentes.
b) Si los mexicanos estuvieran ms preparados estas compaas los emplearan pues saldran ms baratos.
c) La eni haba fracasado en producir hombres capaces para resolver complicados problemas de la sociedad.
acercamientos a las formas de violencia en mxico:

entre la cultura visual y las lgicas
de desobediencia corrupta
Violencia grfica en El Grfico

Elke Kppen*
Resumen
Se presenta un anlisis de las portadas del
peridico El Grfico, diario de la Ciudad
de Mxico que tiene un tiraje aproximado
de 300,000 ejemplares. Sus portadas destacan llamativamente por su representacin
explcita de sucesos violentos. En su layout
comn acompaan una imagen de un
cuerpo objeto de accin violenta (2/3 partes
de la portada, lado izquierdo) de una mujer
semidesnuda (1/3 parte de la portada, lado derecho). Las dos imgenes, ambas de
atractivo visual en el contexto de la prensa
amarillista, parecen paralelas y sin relacin
aparente. Sin embargo el estudio revela indicios que vinculan ambas y refuerzan an ms
la violencia que se ejerce contra las mujeres.
y Julio
Zetter
En cuanto a las fotografas de cuerpos violentados, se analiza tambin su relacin con

las respectivas leyendas que registran un
toque burln.
La imagen de cuerpos muertos o heridos
de la portada cuenta con una referencia a
un texto y ms imgenes en el interior del
peridico, anlisis que da informacin ms
precisa acerca del suceso violento, as como
la estrategia de la seleccin de la imagen
de la portada entre ms imgenes posibles.
Entre los peridicos que se exponen en

los puestos de la Ciudad de Mxico destaca
El Grfico (figura 1) por la crudeza de sus
portadas. Compite en venta sobre todo con
los peridicos Metro1 y La Prensa que, al
igual, exponen imgenes de cuerpos muer-
* Adscrita al Programa de Investigacin Ciencia y Tecnologa. ceiich-unam.

1
El Metro no se distribuye en los puestos de peridicos porque pertenece a Reforma que no lleg a un
acuerdo de distribucin con la unin de voceadores.
47
48

Figura 1. Oferta de peridicos
tos combinados con fotografas de mujeres

con poca ropa.
Este tipo de prensa ligera tiene larga
tradicin en Mxico. Slo recordemos el
peridico Alarma especializado en mostrar
imgenes de la nota roja. En todo el mundo existe una prensa llamada amarillista o
sensacionalista, pero la explicitud con que
se exponen imgenes violentas y crudas al
pblico tiene solamente su smil en Centroamrica.
Hctor Fabrizio Flores en su texto Historia del periodismo sensacionalista nos
habla de la prensa que hace uso de ttulos

escandalosos y fotos de paparazzi para llamar la atencin del pblico:
Surgido a fines del siglo xix; el trmino
amarillista designa al periodismo encaminado a causar escndalo y llamar la atencin antes que a informar verazmente. De
acuerdo con el portal de internet <erroreshistricos.com>, el calificativo amarillo
se populariz a partir del uso que le dio el
peridico New York Press. En aquella poca,
el trmino se utiliz para describir el perfil
de los diarios New York World, dirigido por
Joseph Pulitzer, y New York Journal, encabezado por William Randolph Hearst. Ambos
peridicos fueron acusados de magnificar
cierta clase de noticias para aumentar las
ventas, y de pagar a los implicados para
conseguir exclusivas. El trmino amarillista hara alusin a un juego de palabras en
ingls, difcil de traducir al espaol, pues yellow significa tanto amarillo como cobarde
y gritn. Bajo estos parmetros, an es posible segmentar a la prensa actual con este
calificativo. As lo hace el portal de internet
<Kiosko.net>, dedicado a recopilar las portadas de numerosos peridicos del mundo.
Entre los principales diarios sensacionalistas
que a la fecha se distribuyen resaltan The Sun
y Bildzeitung.2
The Sun es un peridico ingls y la Bildzeitung es alemn (figura 2). Los ejemplos
2
Flores, Hctor Fabrizio (2010) Historia del periodismo sensacionalista. El Universal. De10.mx. Acceso
en lnea 16 de octubre <http://de10.com.mx/8517.htmlDe10.mx>.
VIOLENCIA GRFICA EN EL GRFICO

ELKE KOPPEN Y JULIO ZETTER
49
Figura 2. Portadas de The Sun y Bildzeitung
de portada muestran su enfoque sensacionalista. Mientras que The Sun nos presenta
las joyas de la corona que porta Harry, la
Bildzeitung conjunta la imagen del papa alemn con una chica con los pechos desnudos
sin velo. Las portadas delinean bastante lo
que est permitido en diferentes culturas
y sociedades.
Pero dediqumonos al caso mexicano de
El Grfico. Es parte del grupo El Universal,
peridico nacido el 1 de octubre de 1916,
bajo el lema Diario poltico de la maana. El Universal Grfico surge como diario
vespertino en febrero de 1922 . A partir del

18 de febrero de 2008, renueva su diseo.
Su renovada imagen y su temprana circulacin, permiten a El Grfico alcanzar un
tiraje mayor a 300 mil ejemplares, con un
precio de 3 pesos.3
Su layout lo distingue de los otros dos
peridicos parecidos y dedicados al mismo
pblico lector. En su diseo comn acompaan a una imagen de un cuerpo objeto de
accin violenta (2/3 partes de la portada, lado
izquierdo) de una mujer semidesnuda (1/3
parte de la portada, lado derecho) (figura. 3).
El Universal. Historia ampliada. Acceso en lnea el 16 de octubre 2012 <http://www.eluniversal.com.

mx/pie/historia2.html>.
3
50

Figura 3. Portadas de El Grfico
Se analiz una pequea muestra de 44

nmeros publicados entre el 16 de octubre
y el 30 de noviembre del 2012. Los eventos
retratados en las portadas se distribuyen de
esta manera:
23 asesinatos
1 muerte por balazo (puede haber sido accidental)
13 accidentes viales con muertos
2 accidentes viales con lesionados
1 asalto con lesionados
1 accidente areo con muertos
1 explosin con muertos
1 incendio
1 fuga de gas
Si se desglosan los muertos por gnero,

destaca la gran cantidad de hombres en-
tre los asesinados (19 frente a 4 mujeres),

mientras en los accidentes viales hay una
diferencia menos marcada, pero tambin
significativa (11 hombres frente a 3 mujeres
y un nio). La distribucin geogrfica de los
actos representados es la siguiente: de los
23 asesinatos, 14 ocurrieron en el DF, 5 en
la Zona Metropolitana del Valle de Mxico
(ZMVM) y 4 en otras localidades del Estado de Mxico. De los 15 accidentes viales,
6 ocurrieron en el DF, 6 en la ZMCD y 3 en
el Estado de Mxico.
Del total de las portadas, en 37 se manifiesta violencia explcita con rastros visibles
de sangre. Se percibe que los fotorreporteros
estuvieron en el lugar de los hechos antes
de que se taparan los cuerpos.
El reportaje publicado en la portada
contina en el interior con una ampliacin

del mismo y en donde comnmente se aaden de 2 a 4 fotografas ms de los sucesos.

En el caso de mostrar violencia explcita,
las fotografas del interior normalmente lo
hacen con menos informacin visual que
en la portada. Un ejemplo de esto es que
el cuerpo de la vctima aparece censurado
por una manta en el reportaje interior, pero
en la portada se muestran los rostros de las
personas con rastros de sangre. Pocos son
los casos en los que suceda lo contrario
donde las fotografas del interior mostraban
ms violencia visual que en los exteriores.
En las fotografas, tanto del interior
como de la portada, se puede notar en la
mayora de los casos la presencia de elementos de seguridad pblica as como de
elementos forenses tomando fotografas o
escribiendo notas. En varios casos tambin
resaltan nmeros que identifican evidencias
fsicas en la escena del crimen.
En general, se puede decir que las leyendas de las portadas tienen un sentido sarcstico o de humor negro, siempre evocando
a la noticia principal con algo que tuvo que
ver con hechos. En estas leyendas se utiliza
un lenguaje coloquial, con poca seriedad en
contraposicin a los hechos de violencia y
prdida de vidas humanas.4
51
En cuanto a las imgenes de mujeres,

40 portadas contienen mujeres acompaando a la fotografa principal de, mayoritariamente, actos violentos. Las mujeres
que aparecen por lo general son modelos
de revistas para caballeros, pero tambin
algunas pertenecen a la llamada farndula.
Predomina el semidesnudo y, al contrario
de la revista alemana, no se muestran los
senos ntidamente, pero la pose es sensual
y muy estereotipada. De las 40 mujeres encontramos:
26 con ropa interior o bikini (mini);
9 topless, sin mostrar explcitamente los
senos;
1 chonless que muestra parte trasera;
2 semidesnudas que muestran 1 seno (con
cierto velo);
2 con ropa;
Las leyendas contienen comentarios poco creativos y se relacionan con el reportaje

al interior del peridico donde se comentan
generalmente chismes. En realidad no hay
leyendas de tan mal gusto y discriminadoras
como se hubiera esperado.
Pero analicemos ahora la relacin entre
ambas imgenes que figuran en las porta-
Por ejemplo, en el nmero del 24 de octubre del 2012, se tiene la leyenda Chuza con abues refirindose
a lo acontecido segn el diario: Dos ancianas mueren y un viejito sobrevive, al pegar un auto a camioneta y
sta al taxi en que viajaban, en la Mxico-Toluca.
En el nmero del 27 de octubre del 2012, la leyenda reza: Se la pelaron haciendo referencia a lo acontecido segn el diario: Un conductor se opone a entregar su auto a dos rateros, pero le meten un plomazo en la
pierna, en Canal del Norte.
En el nmero del 10 de noviembre del 2012, la leyenda dice: Vuela chaln referente a lo acontecido segn
el diario: Chofer cafre queda en shock al ver a su compaero estampado en el pavimento.
4
52

das de El Grfico, una conjuncin de por s

polmica: cuerpos violentados y cuerpos
femeninos ofrecidos a la mirada morbosa.
Las dos imgenes, ambas de atractivo visual en el contexto de la prensa amarillista,
parecen paralelas y sin relacin aparente.
Sin embargo el estudio revela indicios que
vinculan ambas y refuerzan an ms la
violencia que se ejerce contra las mujeres.
En 13 nmeros existe una invasin de
la imagen de la mujer semidesnuda hacia la
fotografa principal con algn miembro de
su cuerpo pudiendo ser su pecho o brazo o
codo (figura 4). En otro nmero se aprecia
que dos mujeres semidesnudas actan como
marco de la fotografa principal en donde
no se muestra violencia explcita y solamente se observa un vehculo de pasajeros con
rastros de un choque (figura 5). En tres ca-
Figura 4. Incursin
sos se muestran a una mujer semidesnuda

en la parte de arriba de la portada. En los
tres casos, la pose hace cierto juego con la
vctima de la fotografa principal pues se
muestran igualmente acostados como en
la figura 6.
Preguntas abiertas y primeras apreciaciones:
Tenemos que cuestionarnos por qu
estas publicaciones tienen tanto xito en
Mxico y si hay una correlacin entre violencia real y violencia grfica? Qu significa la conjuncin de imgenes violentas y
modelos semidesnudos?
La respuesta a la primera amerita un
estudio de otra ndole, pero podramos
aventurarnos a afirmar que la exposicin
a imgenes violentas, en lugar de hacernos
sentir solidaridad o compasin con las vcti-
Figura 5. Marco

Figura 6. Orientacin
53
mas, nos aleja de la realidad y nos acostumbra visual y emocionalmente. A quin le

conviene? En cuanto a la segunda, se puede
argumentar que la representacin de actos
violentos en las primeras planas de El Grfico no da informacin sobre la incidencia
estadstica de actos violentos perpetrados.
Son selecciones entre imgenes posibles, al
menos que se trate de eventos que atraen la
atencin generalizada.
Pero no tenemos duda alguna: la relacin de las dos imgenes en la portada, ambas de atractivo visual en el contexto de la
prensa amarillista, parecen paralelas y sin
relacin aparente. Sin embargo, la vincu
lacin encontrada, ms que una inocente
estrategia de diseo, refuerza an ms la
violencia que se ejerce contra las mujeres.
Corrupcin y resistencia:
los intrincados caminos de la dominacin
Margarita Favela*
Objetivo:
Explicar de qu maneras especficas
los mexicanos nos avenimos y nos
oponemos a las relaciones de poder.
Perspectiva audaz, que combina el

examen de la corrupcin y las formas ocultas de la resistencia a la
dominacin.
Estudios sobre corrupcin

Efectos econmicos y polticos.
Factores favorecedores.
Causas.
Las motivaciones individuales:

Depende de la evaluacin costobeneficio.
Posibilidad de ser atrapado.
Beneficios obtenidos.
Caractersticas del individuo:
interiorizacin de las normas.
Impacto del contexto social sobre la conducta del individuo.
Hallazgos:
La nocin de legalidad es difusa.
La corrupcin es algo cotidiano
y funcional.
La corrupcin es negativa, pero
necesaria.
La conducta transparente y honesta es una posibilidad, pero
la corrupcin ahorra tiempo,
energa y dinero.
* Adscrita al Programa de Investigacin Procesos de Democratizacin. ceiich-unam.
55
56

Las formas ocultas de la

resistencia:
Corrupcin como forma oculta

de resistencia:
Cuanto ms grande sea la desigualdad de poder entre dominantes

y dominados, y cuanto ms arbitrariamente se ejerza el poder, el
discurso pblico de los dominados
ser ms estereotipado y ms obligados se vern a desarrollar lenguajes ocultos.
Al burlar la ley, el ciudadano se

siente empoderado: est por encima de la ley
Puede fantasear que posee poder y
puede someter a la autoridad.
Se separa de su grupo de pertenencia, se coloca por encima de l.
James Scott
Corrupcin como forma
perversa de resistencia:
Infrapoltica:
Variedad de formas de resistencia
discreta, que recurre a formas indirectas de expresin, por ejemplo,
la fantasa de ocupar el lugar del
poderoso y reducir a sta a la condicin de sometido.
Formas de las que se valen los sometidos para expresar su malestar
de manera segura, un recurso tctico de sobrevivencia.
Condona la violacin de la ley

que realizan los poderosos.
Amplia los mrgenes de discrecionalidad en el ejercicio del
poder.
Refuerza el sistema de dominacin vigente.
Desactiva la percepcin de
oprobio y hartazgo necesaria
para protestar.
Inhibe los mecanismos de solidaridad.
Aportacin:
Formas de corrupcin:
Soborno
Cohecho
Extorsin y peculado
Dar cuenta de manera articulada

de dos procesos concurrentes en
la sociedad mexicana: persistente
y abrumadora ocurrencia de actos
de corrupcin y la desconcertante
aquiescencia de la mayora de la poblacin con un estado de cosas que
presumiblemente debera generar
un rechazo masivo.
CORRUPCIN Y RESISTENCIA: LOS INTRINCADOS CAMINOS DE LA DOMINACIN

MARGARITA FAVELA
Aportacin:
Permite entender que la resistencia puede adoptar expresiones individuales, inconscientes,
ocultas, e incluso contraproducentes.
Permite entender la innegable
participacin ciudadana en la
corrupcin como un acto en el
que, de manera perversa, se
autoafirma y reivindica contra
el sistema de dominacin.
57
A manera de conclusin:
En la participacin en ciertas formas
de corrupcin podemos encontrar
un impulso que evidencia que el
ciudadano no es solamente vctima pasiva del sistema, sino activo
verdugo dentro del mismo, que, al
burlar la ley, reivindica su autonoma, pero, a la vez, aprieta el nudo
de la soga que lo ahorca.
experiencias interdisciplinarias en investigacin

latinoamericana partiendo de la cuestin cultural
y la pedaggica
Los movimientos sociales latinoamericanos

y las pedagogas alternas
Mara Eugenia Alvarado Rodrguez*
Edgar Jess Costilla de la Trinidad
El estudio de propuestas pedaggicas producto de procesos sociales en Amrica

Latina surge a partir de la investigacin Estrategia metodolgica para la enseanza de
las ciencias sociales. Un caso: movimientos
sociales y accin colectiva, financiada con
recursos de papime (Programa de Apoyo
a Proyectos para la Innovacin y Mejoramiento de la Enseanza), donde se indag
la presencia de asignaturas en Instituciones
de Educacin Superior (ies) que abordaran

la enseanza de este tema.1 Este trabajo nos
permiti observar que los movimientos sociales y la accin colectiva tienen una relacin con la educacin que va ms all de las
ies, pues dentro de los grandes movimientos, hablando especialmente de Amrica
Latina, un punto central para su desarrollo
es la educacin, es decir los movimientos
sociales estn tomando en sus manos la
*Adscrita al Programa de Investigacin Historia de la Ciencia. ceiich-unam.

1
Para mayor referencia puede consultar:
Alvarado R., M E., Correa N, L V., y Costilla de la T, E J. (verano de 2010) Movimientos sociales: una reflexin para la enseanza de los movimientos sociales. Revista de Investigacin Social, Ao vii, nm. 10. Mxico:
Instituto de Investigaciones Sociales-unam.
Alvarado R., M. E., Correa N, L V., y Costilla de la T, E. J. (2012). Una visin de la enseanza de los movimientos sociales y la accin colectiva desde sus actores: los acadmicos. En Rosario Muoz, V. M. (coord.).
Casos de investigacin e innovacin: procesos para la transformacin de las prcticas e instituciones educativas.
96-112. Estados Unidos de Amrica: Instituto para el Desarrollo de la Investigacin e Innovacin Educativa
en Iberoamrica.
Alvarado R., M. E. (coord.). (2012). Memoria: La enseanza de los movimientos sociales y la accin colectiva:
retrospectiva, actualidad y perspectivas. Mxico: unam-ceiich.
61
62

formacin de sus miembros y la educacin

de los hijos de las familias que los integran (Zibechi, 2008: 31). De esta manera,
mediante la educacin complementan sus
procesos de emancipacin de bsqueda de
un mundo diferente.
Los procesos de emancipacin de los
actuales movimientos sociales en Amrica
Latina son producto del desarrollo histrico
de esta regin, ya que entender el presente
implica una comprensin del pasado una
perspectiva al futuro, y es a lo largo del siglo xx cuando se da una nueva oleada de
grandes procesos sociales, que resultaron en
revoluciones como la mexicana, la cubana
o la nicaragense, cada una de las cuales
tiene influencia sobre la otra. Pero tambin
se vivieron fuertes dictaduras en las cuales
se reprima entre muchos aspectos el libre
pensamiento, dando lugar a movimientos
nacional-demcratas (Bruckmann y Dos
Santos, 2008). En la primera mitad de siglo,
se puede notar, como rasgo comn de los
movimientos, el planear sus estrategias en
formas de acceso al Estado (Zibechi, 2008).
En la segunda mitad del siglo xx el
crecimiento del capitalismo y la ideologa
neoliberal dio lugar a nuevos movimientos
sociales. En Amrica Latina fueron tres las
corrientes polticosociales nacidas en esta
regin las que le dieron a los nuevos movimientos un armazn tico cultural:
las comunidades eclesiales de base vinculadas a la teologa de la liberacin, la insurgencia indgena portadora de una cosmovisin
distinta a la occidental y el guevarismo
inspirador en la militancia revolucionaria.
Estas corrientes de pensamiento y accin

convergen dando lugar a un enriquecedor
mestizaje. (Zibechi, 2008: 23)
En este sentido, el movimiento estudiantil es uno de los que ha evolucionando desde la Reforma de Universitaria de
1918 en Crdova, Argentina (Bruckmann
y Dos Santos, 2008), hasta los del siglo xxi
en Chile o en Mxico, buscando el derecho
a una educacin publica y a la democratizacin de los medios de comunicacin, es
decir, cuestiones relacionadas con el neoliberalismo. El individualismo que alienta
esta ideologa permiti que se retomaran y
tuvieran mayor fuerza las antiguas cosmovisiones de los pueblos originarios de Amrica, surgiendo con ellos los movimientos
indigenistas y campesinos, que luchan por
cuestiones tnicas y las reivindicaciones
por la tierra.
En esta segunda mitad del siglo xx, algunas de las tendencias que podemos observar
en los movimientos latinoamericanos son
las siguientes:
La territorializacin de los movimientos.
La autonoma del Estado y de los partidos polticos.
La revalorizacin de la cultura y la afirmacin de la identidad de los pueblos
y sectores sociales.
La capacitacin y formacin de sus
propios intelectuales.
El nuevo papel de las mujeres.
La preocupacin por la organizacin
del trabajo y la relacin con la naturaleza.
LOS MOVIMIENTOS SOCIALES LATINOAMERICANOS Y LAS PEDAGOGAS ALTERNAS

MARIA EUGENIA ALVARADO RODRGUEZ Y EDGAR JESS COSTILLA DE LA TRINIDAD
La formacin de redes de autorganizacin territorial, dejando de lado la

jerarqua entre quienes dirigen y ejecutan.
Las formas autoafirmativas: los nuevos
actores se hacen visibles y reafirman
sus rasgos y seas de identidad (Zibechi, 2008).
Los movimientos sociales que se desarrollan en la segunda mitad del siglo xx en
su camino de consolidacin, le dan un peso
importante a la educacin al grado de abrir
espacios para la formacin. En este sentido
podemos ver casos como: Movimientos de
los Sin Tierra en Brasil, quienes impulsaron
la creacin de escuelas rurales; el Movimiento de las Madres de la Plaza de Mayo en
Argentina, que logr fundar la Universidad
Popular Madres de Plaza de Mayo; los movimientos indgenas en Ecuador y Bolivia,
creadores de las Universidades Interculturales Bilinges, o, el Movimiento Zapatista
de Liberacin Nacional, en Mxico, con su
sistema educativo desarrollado en los llamados caracoles.
Estos movimientos tienen una relacin
directa con la educacin y nos presentan
un panorama diferente para entender y explicar los procesos educativos y pedaggicos donde el contexto es determinante, al
ser tanto el punto de partida como al que
se pretende llegar, piedras de toque. En
este proceso formativo no slo participan
educadores y educandos, la intervencin
de los dems miembros de la sociedad es
fundamental, pues no es una educacin
netamente terica, sino, al mismo tiem-
63
po, prctica, es decir, todo el movimiento

social es un sujeto educativo (Zibechi,
2008: 33).
Las propuestas educativas de los movimientos tienen una intencionalidad pedaggica (Zibechi, 2008: 33), relacionadas
con un proceso de liberacin; pedagoga de
la liberacin, con la autonoma; pedagoga
de la autonoma (Freire, 1997), por el respeto y el cuidado de la madre naturaleza;
la pedagoga de la Tierra (Gadotti, 2002),
por escuchar el pensamiento de los sujetos
educativos y juntos formar un nuevo saber;
pedagoga de la reciprocidad (Ivern, 2007),
por retomar los ancestrales conocimientos;
pedagoga decolonial (Walsh, 2009), y sobre
todo, para entender que es posible una educacin incluyente, formadora, concientizadora, bajo la cual podamos ver y construir
nuevos mundos; pedagoga de la esperanza
(Freire, 2011).
Estas pedagogas que ven en los sujetos
educativos claves para el buen desarrollo de
las relaciones humanas y los procesos sociales es lo que llamamos pedagogas alternas.
Cabe mencionar que en ellas no hay una separacin con la educacin institucionalizada a cargo del Estado. Basta con mencionar
la Universidad Intercultural Bilinge, en
Ecuador, o la Universidad de las Madres de
Plaza de Mayo, en Argentina, las cuales han
logrado el reconocimiento institucional en
cada uno de estos pases.
Las pedagogas alternas se sustentan
en lo terico en la pedagoga critica y son
mbitos de prctica, y es precisamente en
la interseccin teoraprctica, contexto
comunidades que se da la praxis y en este
64

proceso de intercambio y construccin

cotidiana da vida a las pedagogas alternativas.
Es por ello que surgen de los movimientos sociales, las prcticas educativas en las
que se evidencian concepciones de hombre,
naturaleza, comunidad, sociedad as como
las cosmovisiones de los pueblo originarios,
y se da as un ciclo de bsqueda, encuentros
y rencuentros donde la educacin desempea un papel vital en la formacin de las
nuevas generaciones que son quienes darn
continuidad y seguimiento a los proyectos
de cambio y movimiento de la comunidad.
Para concluir, debemos mencionar que
ste es apenas el inicio de una exploracin
hacia un campo de conocimiento donde la
relacin teora y prctica es parte fundamental en el quehacer educativo: la praxis
educativa. Es por ello que en este trabajo
enunciamos de forma general, cmo es
que se da la relacin entre los movimientos sociales y la educacin y, con ello, ver el
desarrollo de pedagogas alternas, que son
crticas y tericas, pero tambin prcticas y
de intervencin.
Fuentes de consulta
Bruckmann, Mnica., y Dos Santos, Theotonio
(2008) Los movimientos sociales en Amrica Latina: un balance histrico. Trabajo
presentado en Seminro Internacional reg
gen: Alternativas Globalizao. Octubre.
Rio de Janeiro.
Freire, P. (1997) Pedagoga de la autonoma: Saberes necesarios para la prctica educativa.
Mxico: Siglo XXI Editores.
_____ (2011) Pedagoga de la esperanza: un rencuentro con la pedagoga del oprimido, 2 ed.
Gadotti, M. (2002) Pedagoga de la Tierra. Mxico: Siglo XXI editores
Ivern, A. (2007) Hacerlo posible: autorganizacin, proyectos compartidos y procesos de
aprendizaje. Buenos Aires: SB.
Walsh, C. (2009) Fanon y la pedagoga de decolonial. Nuevamerica, nm. 122: 60-63.
Recuperado el 15 de marzo de 2012, de:
<https://skydrive.live.com/?cid=f7451eddb
7d4ee77&sc=documents&id=F7451EDDB
7D4EE77%21264>.
Zibechi, Ral (2008) Autonomas y emancipaciones: Amrica Latina en movimiento. Mxico,
DF: Bajo Tierra Ediciones.
Religin popular y frentes culturales:

una aproximacin al culto a San Judas Tadeo
Jorge A. Gonzlez,* Miguel Arreola Cerda, Mariana Jurez ngel,
Francisco Ledesma y Yethnalezy Sandoval Amaro
La presente investigacin se enmarca dentro

de las actividades del Seminario sobre cultura y religiosidad popular catlica que el Dr.
Jorge Gonzlez realiz durante los meses de
octubre y noviembre del ao pasado en la
Universidad Metodista en So Paulo Brasil,
como parte de las actividades de investigacin que desarrolla actualmente.
Para iniciar una discusin acadmica en
torno a las expresiones de religiosidad popular necesitbamos una celebracin en la
cual los participantes del seminario pudiramos realizar una intervencin in situ y as
poder observar directamente el fenmeno
y registrar estas observaciones en matrices.
Partiendo de la categora de anlisis de
frentes culturales, referida a un estudio sobre
las culturas contemporneas, y que puede
ser entendido como espacios o arenas de
lucha (Gonzlez, 2001) nos permitirn sin
duda entender o hacer visibles los choques

o enfrentamientos (sin ser stos necesariamente violentos) en los cuales los diferentes
grupos y clases sociales se ven inmersos debido a las desigualdades en la distribucin
de sus capitales.
El objetivo es establecer: a) las caractersticas y propiedades (informacin estructural); b) estructuras de relaciones
(informacin situacional); c) procesos de
transformacin de relaciones (informacin
histrica). Todo atravesado por una mirada simblica que se verifica al estar frente
a actores, acciones, relaciones y procesos
significantes. Toda lucha o conflicto que
podamos localizar en la estructura, la historia y los contextos tiene una especificidad
simblica.
Es necesario sealar que para una buena
implementacin de la categora frentes cul-
* Adscrito al Programa de Investigacin Epistemologa de las Ciencias y Sistemas de Informacin y Comunicacin. ceiich-unam.
65
66

turales, como herramienta terica, debemos

entenderlo como un concepto abierto, por
tanto, no puede ser comprendido de manera
aislada de otras construcciones tales como
hegemona, campos, redes ideolgicas, entre otras. Podemos utilizar los frentes culturales como una estrategia metodolgica que
nos permita volver observable y entendible
la complejidad del poder simblico en la
vida cotidiana. (Ibid.)
La dimensin simblica de la hegemona nos permite relacionar ciertos agentes
sociales colectivos con la produccin de
significados comunes a grupos que por la
naturaleza de sus relaciones de configuracin entran en conflicto por superar o
conservar determinadas interpretaciones
de la realidad.
Si partimos de la idea de que el frente
cultural nos ayuda a comprender las relaciones complejas de la vida cotidiana, podemos
decir a grandes rasgos que analticamente
se encarga del estudio de las estructuras
de relaciones que se encuentran dentro de
los campos culturales, dichas estructuras
son tanto las instituciones, los agentes y las
prcticas que han sido incorporadas desde
las formaciones discursivas (ibid); en este
sentido los campos estn inmersos dentro
de una dinmica donde los agentes sociales
que estn posibilitados para crear formas
simblicas o especializados, entran en interaccin con otros que no lo estn.
Considerando los frentes culturales
constituyentes de espacios sociales, por
parte de las instituciones se da una visin
hegemnica discursiva que no corresponde del todo a la visin o necesidades de los
agentes. Siendo ste el motivo por el cual

los agentes comienzan a construir su propia
interpretacin a partir de su capital cultural.
La emergencia de grupos que estn
incorporando a sus realidades objetivas
particulares la devocin a san Judas Tadeo
introduce un polo emergente entre la dialctica hegemnico/subalterna y es la de un
polo de alteridad que no es ms ya subalterno pero tampoco llega a ser hegemnico
sino que introduce fuerzas disipativas en el
territorio simblicamente ocupado, abriendo el campo de significacin a nuevas configuraciones de sentido posibles.
Tanto en So Pablo como en Ciudad de
Mxico vemos la apropiacin del espacio
geogrfico de sus santuarios como un campo de lucha por la apropiacin de la dimensin simblica de los mismos. En torno a
estos centros se deslegitiman y relegitiman
diversos discursos, hay aqu un fenmeno
visible que permite interrogarnos sobre
el tipo de relaciones y redes de relaciones
que se estn construyendo y reconstruyendo a nivel cotidiano en la vida de quienes
viven esta devocin y hasta qu punto esto
modifica ms ampliamente las formas de
construccin simblica de la realidad real.
Por qu San Judas Tadeo en dos

megaciudades: Sao Paulo y Ciudad
de Mxico?
El da 28 de octubre estaba cercano a la fecha
del inicio del seminario y result coincidente
que tanto en Mxico como en Brasil el culto a san Judas Tadeo se da de formas muy
RELIGIN POPULAR Y FRENTES CULTURALES: UNA APROXIMACIN AL CULTO A SAN JUDAS TADEO
JORGE A. GONZLEZ ET AL.
similares. En ambos pases se acostumbra

acudir al templo regularmente cada da 28
de mes y de manera importante y masiva el
da 28 de octubre. Estas caractersticas hacen del culto a este santo catlico el insumo
adecuado para construir desde la perspectiva de los frentes culturales una investigacin
en dos rutas paralelas: 1) aplicar y desarrollar
cibercultur@ en la construccin de una comunidad emergente de investigacin (cei)
para desarrollar los trabajos de intervencin,
construccin y reflexin de un proceso formativo en investigacin cientfica y, 2) poner
a prueba la propuesta de los frentes culturales como una estrategia metodolgica para
la comprensin dialgica de la cultura en
particular dentro del fenmeno de la religiosidad popular.
Como primer acercamiento surge la inquietud de realizar un anlisis comparativo
de la celebracin en ambas megalpolis:
Ciudad de Mxico y So Paulo comparten
la categora de megaciudades y son las nicas en Amrica Latina. Estos dos grandes
polos econmicos, polticos y culturales
viven un fenmeno mensual y anual que
vale la pena desmenuzar para entender la
hegemona como un momentum de relaciones de fuerza objetivas entre diferentes
agentes sociales colectivos, situados en un
determinado espacio social y cmo entran
en lucha por imponer, mantener o superar
textos culturales que configuran las relaciones de convivencia cotidianas y formas de
presentar y significar el mundo de determinada manera y no de otra.
La devocin a San Judas Tadeo en la
Ciudad de Mxico corresponde a la segunda
67
con mayor magnitud en cuanto a nmero

de fieles, siendo la primera la devocin a la
Virgen de Guadalupe. Las prcticas devocionales dirigidas al santo encargado de los
casos difciles o imposibles, causan un gran
impacto social, primordialmente el da 28
de octubre, pues tanto en Brasil como en
Mxico se hace visible debido a que los fieles festejan al Santo.
Por su especificidad, esta celebracin
catlica al santo Judas Tadeo en Mxico
cobra relevancia por la notable afluencia
de grupos particularmente juveniles que
se la estn apropiando. Continuando con
el uso del concepto hegemona trabajado
desde la perspectiva de los frentes culturales
superamos su conceptualizacin como algo
negativo y monumental slo visible al nivel
de Estados-nacin como macrocategora;
aqu usamos hegemona para analizar qu
agentes y qu tipo de prcticas estn reconfigurando una celebracin popular.
En el nivel aproximativo en el que se encuentra la investigacin queremos responder algunas preguntas de nivel estructural
que estimulen la discusin para posibles vetas de investigacin futuras: cules son los
procesos de ceremonializacin?, quines
son los operadores semiticos materiales
que convierten el hecho en smbolo?, con
la edicin del fenmeno por los medios de
comunicacin qu hacen visible de ste y
qu se mantiene oculto?
En un nivel epistemolgico ms amplio,
las preguntas rebasan el fenmeno investigado. Recuperar los discursos oficiales de:
gobierno, televisin, diarios, cine, literatura, etc. Mostrar cmo existe una lucha por
68

la definicin legtima de los sentidos ms

sentidos de la vida entre concepciones del
mundo distintas y contrapuestas. cmo se
construy la subalternidad, la direccin intelectual y moral de esta sociedad?
Intervencin in situ, la visin situacional. 28 de octubre de 2012, entre tortas,
tacos, nieves de limn y mucha devocin.
La intervencin el da 28 se realiz simultneamente entre Sao Paulo y Ciudad
de Mxico, el grupo del seminario acudi al templo de Jabaquara y el grupo de
la cei asisti al templo de San Hiplito, la
asistencia se dio a lo largo de todo el da y
se tuvieron enlaces va webcasting desde
Mxico, tambin hubo comunicacin va
telefnica con Brasil. El trabajo en Mxico
se gui con tres tcnicas de intervencin: a)
observacin participante, b) participacin
observacin y, c) documentacin videogrfica, fotogrfica y audios.
Bibliografa
Bastian, Jean-Pierre (2011) La mutacin religiosa
de Amrica Latina. Mxico: FCE.
Gonzlez, A. Jorge (2001) Frentes culturales:
para una comprensin dialgica de las culturas contemporneas. Estudio sobre las
culturas contemporneas, diciembre, ao/
vol. vii, nm. 014. Universidad de Colima.
Colima, Mxico: 9-45.
Witzig Guttilla, Rodolfo (2006) A casa do santo
& o santo de casa. Sao Paulo: Landy.
circuitos de racializacin y normalizacin

de los cuerpos otros
Crneos y racialidad.
El discurso epistemolgico de la
antropologa, redes cientficas entre
Mxico y Francia, s. xix
Ma. Hayde Garca Bravo*
El ser humano tiene una aptitud,

la de extraerse de s mismo y considerarse como una existencia en
segunda y tercera persona: el yo de
la interiorizacin, el nosotros de lo
social y el eso de la objetivacin.
71
72

En nuestra poca, las naciones ms

atrasadas no pueden permanecer
inmviles en presencia del movimiento vertiginoso del progreso de
las ciencias morales y polticas, la
civilizacin moderna las lleva hacia
el progreso, a pesar de la influencia
de las tradiciones, el respeto del pasado, el amor por el reposo. Nuevos
intereses han creado la solidaridad
de los pueblos. No se es hoy lo que
se era ayer y no se ser maana lo
que se es hoy. Es por haber desconocido este axioma que se han presentado tantas cuestiones absurdas
sobre Mxico.
Le Mexique tel quil est. La vrit
sur son climat, ses habitants et son
gouvernement (1867)
Emmanuel Domenech
Preguntas de investigacin:
Cmo se ha construido el conocimiento antropolgico, particularmente

en este periodo?
Cmo se ha dado el proceso de articulacin entre disciplinas en la configuracin del objeto de estudio propio de la antropologa? El ser humano
y la cultura.
Qu papel juegan los crneos en esta construccin disciplinaria en un
contexto imperial y de colonialidad del saber?
CRNEOS Y RACIALIDAD. EL DISCURSO EPISTEMOLGICO DE LA ANTROPOLOGA

MA. HAYDE GARCA BRAVO
Las sociedades cientficas

francesas. Campo antropolgico:
1821. Socit de Gographie

1839. Socit dEthnologie. William Edwards
1854. Socit Zoologique
dAcclimatation
1857. Socit Amricaine de
France. (Joseph-Marius-Alexis
Aubin, Charles-tienne Brasseur de Bourbourg, Lon de
Rosny)
1859: Socit dAnthropologie
(Broca) Socit dEthnographie
(Rosny)
1868. cole Pratique des Hautes Etudes, 1868. Influencia de
Victor Duruy
1875. 1er Congrs des Americanistes
1895. Socit des Americanistes
Mexico y las instituciones
cientficas durante el segundo
imperio
la Commission Scientifique du
Mexique, creada por Napolen
III y su ministro de Educacin,
Victor Duruy. (27 de febrero de
1864).
la Comisin Cientfica, Literariay Artstica de Mxico creada
en la ciudad de Mxico, teniendo como presidente al coronel
e ingeniero francs Doutrelaine
(marzo de 1864).
la Academia Imperial de Ciencias y Literatura, fundada por
Maximiliano, el 10 de abril de
1865.
73
Commission Scientifique du
Mexique
1. Ciencias naturales y mdicas.

2. Ciencias fsicas y qumicas.
3. Historia, lingstica y arqueologa.
4. Economa poltica, estadstica,
trabajos pblicos y cuestiones
administrativas.
Comisin Cientfica, Literaria y

Artstica de Mxico
1. Zoologa y botnica.
2. Geologa y mineraloga.
3. Fsica y qumica.
4. Matemticas y mecnica.
5. Astronoma, fsica del globo,
geografa, hidrologa y meteorologa.
6. Medicina, ciruga e higiene, medicina veterinaria, estadstica
mdica, materia mdica y antropologa.
7. Estadstica general, agricultura,
industria y comercio.
8. Historia y literatura.
9. Etnologa, lingstica y arqueologa.
10. Bellas artes, pintura, escultura,
arquitectura, grabado y msica.
74

Las dos comisiones
27 miembros del Comit Central, repartidos en 4 comisiones.

19 viajeros. (1 para antropologa: Alphonse Lamy).
45 corresponsales (de los 15 primeros slo haba un mexicano: Jos Fernando Ramrez).
148 integrantes, repartidos en 10 secciones.
La poblacin de este inmenso pas puede dividirse de la siguiente

manera:
Indios
Mestizos y otras mezclas
Blancos
Negros
Total
5 000 000
1 994 000
1 000 000
6 000
8 000 000
En un pas donde la estadstica es menos que imposible, esas cifras no son

exactas, sino aproximativas. Propiamente hablando no hay un pueblo de
Mxico, slo hay una poblacin dividida en tres clases:
1o. La clase baja, es decir, los indios, los peones, los lperos, los campesinos, en una palabra aquellos que viven miserablemente, la masa...
En la segunda clase estn los comerciantes, los propietarios, los industriales, en fin la burguesa, en una palabra aquellos que viven en una cierta comodidad por el trabajo y por medios ms o menos honestos.
En la tercera clase, ubico a los coroneles, los generales, los empleados,
los prefectos, los gobernadores, los ministros, es decir, aquellos que viven
del gobierno, que aprovechan las revoluciones y especulan con su posicin
para enriquecerse.
Le Mexique tel quil est. La vrit sur son climat, ses habitants et son gouvernement (1867)
Emmanuel Domenech

Francisco Pimentel, conde de las

Heras
(1832-1893)
El sistema de comunidad y de aislamiento debe quitarse completamente. Procrese que los indios se
mezclen con los blancos; no se les
deje vivir aislados. (...) nada de privilegios ni de leyes especiales que
nos encierren de nuevo en el crculo fatal de las Leyes de las Indias.
Memoria sobre las causas que
han originado la situacion actual
de la raza indigena de Mexico,
y medios de remediarla (1864).
75
76

Doutrelaine
(1820-1881)
Jos Fernando Ramrez

(1804-1871)
Manuel Orozco y Berra

(1816-1881)

77
78

Crania Ethnica
Quatrefages y Hamy
1873-1879

79
80

Anthropologie du Mexique
Ernest T. Hamy
1884-1891

81
82

Craniologa: raciologa
Colecciones:
Domenech (abad)
Guillemin Tarayre (gelogo)
Fuzier (mdico)
Fischer (?)
Reynaud (?)
Jaurs y Liotaud (?)
Repositorios:
Musum (dHistoire Naturelle)

Muse Broca
Se genera una metonimia:

la parte representa el todo,
no slo la cabeza al individuo,
sino el crneo a una raza entera
Caracterstica de los crneos:
Masculinos y femeninos
Antiguos y modernos
De raza pura y mestizos
Algunos de particular inters deformados artificialmente
Los procesos de subjetivacin de activistas del

vihsida desde una perspectiva latinoamericana
Leonardo Olivos Santoyo*
En este presentacin intentar delinear algunos de las pautas que ayudaron a comprender cmo se gesta una condicin a la vez individual y
colectiva que se reconoce bajo el apelativo o denominacin de activismo
dentro de un campo de accin especfico: la lucha contra el vih-sida en
Amrica Latina.
La pregunta gua que ayudar a hilar esta exposicin ser la siguiente:
Qu es lo que hace a un activista?
Cules son esas tramas ancladas en la dimensin personal, incluso en
eso que se asume como la esfera de lo ntimo pero al mismo tiempo se
puede reconocer como parte sustantiva de relatos que forjan colectivos
que, en la era global, resultan, valga la redundancia, profundamente globalizados.
Intentar responder a estas interrogantes puede parecer una necedad poco relevante, se podra asumir que son las necesidades, las carencias,
las afectaciones, entre otras experiencias vitales, los pivotes de esas respuestas de individuos quienes intuyen los beneficios de actuar en grupo,
a sabiendas que dos cabezas piensan mejor que una, que unidos venceremos o como en el caso del vih, si bien no somos machos si que somos
muchos.
* Adscrito al Programa Investigacin Feminista. ceiich-unam.
83
84

Es decir, la accin grupal como expresin de clculos en donde maximizar las ganancias y reducir los costos pasa por asumir que la fuerza y la
eficacia estriba en actuar todos al unsono, tal como The Beatles cantaron.
Sin embargo, si todo se resuelve por la existencia de condiciones objetivas lase la necesidad, la emergencia o la pobreza, por qu no todas
las personas infectadas por el virus de la inmunodeficiencia se transformaron en activistas por qu mujeres sometidas a las expresiones ms
virulentas del rgimen patriarcal no devienen en irredentas feministas?
Cules son las mediaciones que articuladas con esas otras condiciones
concretas gestan ese proceso de subjetivacin.
Es decir, cmo ocurre el paso entre la carencia y la necesidad, planteado
por Emir Sader, en uno de esos muchos esfuerzos intelectuales por pensar que el sujeto no est irremediablemente sujetado a las estructuras
de poder y no acta como mero reflejo condicionado por los cambios
ocurridos en aquellas sino pensar que dentro de ciertos mrgenes los
sujetos detentan agencia y son productores de transformaciones sociales
que trastocan las estructuras.
En este sentido, mi lectura de los procesos de subjetivacin destaca sobre

todo las capacidades de resistencia, transgresin, subversin y transformacin de los diversos rdenes.
Por tanto, es constructo poltico que genera al mismo tiempo acciones y
sujetos especficos.
Para dar ms sustento a esta idea, y poder comprender cmo esto encarna en los sujetos de investigacin, quisiera referirme al concepto de
poltica suscrito por el filsofo Jacques Rancire.
Rancire es heredero de una tradicin que se remonta a los aos treinta
del siglo pasado, misma que deterritorializ la poltica de ese espacio al
que pareca ligado casi naturalmente: el Estado.
Bajo esta perspectiva la poltica se pens como un relacin, una relacin
de adversarios.
Paralelamente la propuesta del filsofo francs puede entenderse como
una reaccin a las derivaciones que, particularmente a partir del 68, se
hicieron de esta premisa.
LOS PROCESOS DE SUBJETIVACIN DE ACTIVISTAS DEL VIH-SIDA

LEONARDO OLIVOS SANTOYO
85
Derivaciones por las cuales la poltica como Dios mismo estaba en todas
partes.
Porque si la sustancia de la poltica resida en la concurrencia de vnculos
preados de poder, ah donde se verificaran dominio, explotacin, subordinacin, marginacin o exclusin.
De tal suerte, todo espacio social se devel poltico. As, la escuela, los
centro de trabajo, la iglesia, los comedores familiares y, por supuesto,
las alcobas fueron pensadas y vividas como partculas en donde el poder
se asentaba a nivel microfsico.
Todo era poltico y con ello la poltica se vaci de contenidos precisos y
por tanto de virtudes analticas.
Rancire entre otras propuestas crticas a esas consecuencias, pens la
poltica como el encuentro o mejor dicho el econtronazo entre dos lgicas
societales.
Por un lado, el momento del orden, en donde justo a travs de los insumos del poder se establecen lugares, nombres, jerarqua, valores.
El centro y los mrgenes, a que denominar la lgica policial y por otro

lado, el momento que este orden es contestado, fisurado, transgredido y
transformado por una serie de prcticas emancipatorias que buscan resarcir las injusticias del orden, la lgica poltica.
Justamente a travs de estas prcticas se gesta un movimiento que producir a los sujetos.
Dentro de esta propuesta los sujetos son los encargados de poner en litigio el orden policial y el primer momento de ello se expresa en el desmarcaje, en la desincorporacin de los anclajes identitarios con los que el
orden policial nombr y dispuso en su entramado a grupos e individuos.
La subjetivacin pasa necesariamente por la desidentificacin, ya que la
identidad es vista como las huellas que las fuerzas del orden deja en los
cuerpos.
Pero, adems, la subjetivacin conlleva otro desafo, genera una entidad
nueva, desnaturalizada que ya no es posible codificar a travs de los lenguajes del poder.
86

A travs de estas acciones, los sidosos, enfermos de una enfermedad

anterior: la homosexualidad, van a contestar y confrontar los distintos
rdenes con los cuales se les nombra y se les aborda.
Las imgenes apocalpticas con las cuales el sida hizo su entrada y pobl
los imaginarios incluyendo el de las personas afectadas, ech a andar una
maquinaria en donde la norma sexual o mejor dicho la transgresin de la
misma se alz como el centro del problema.
Los atentados contra el orden natural, la comisin de pecados nefandos,
la promiscuidad sodomita tarde o temprano provocara ese tipo de consecuencias, se sola decir no slo desde los plpitos sino tambin desde
las oficinas gubernamentales y los centros hospitalarios.
Algo habrn hecho para merecerlo, esa frase acuada en tiempos de
dictaduras para legitimar las desapariciones, reactualiz la culpa sobre
las vctimas y medi la percepcin que se tuvo sobre las personas con el
virus.
Frente a ello, haba que buscar nuevas denominaciones que rompieran
con esa marcas de identidad enferma y ms que enferma, irremediable
y trgicamente moribunda.
Esta subjetivacin que implica desmarcarse, torcer las asignaciones identitarias, se cocina con diversos ingredientes, no slo la presencia irrefutable
de un virus desmantelando el sistema inmune provoca este movimiento.
La narracin que propongo persigue desesperadamente recuperar una
dimensin del quehacer social que hasta hace poco pareci irrelevante
para las ciencias humanas y ahora dicen est de moda: la sociologa de
las emociones.
Restablecer el peso de las emociones no slo en la construccin de conocimiento, en donde parece existir un consenso cada vez ms amplio,
sino como argamasa de las relaciones sociales, tanto de las relaciones
de sujecin como en las de subjetivacin.
En esa direccin, pensar el activismo en torno al sida pasa por recuperar
algunas de los hitos emotivos que marcan su historia que, al mismo tiempo, permite dotar de contenidos empricos lo que aqu hemos denominado
sujecin.
LOS PROCESOS DE SUBJETIVACIN DE ACTIVISTAS DEL VIH-SIDA

LEONARDO OLIVOS SANTOYO
87
Esta torsin frente a la identidad precisa de reconocer que esos pasajes

que van de la perplejidad inicial al del terror paralizante, la vergenza y
la culpa que posteriormente fueron factibles de elaborarlos en clave de
enojo e indignacin.
En el caso del sida la indignacin frente a la iglesia, la corporacin mdica, los gobiernos, la industria farmacutica, entre agentes, ha constituido el cimiento que ha hecho posible la formulacin de reivindicaciones
que hoy permite que las personas viviendo con vih-sida sean objeto de
polticas tanto de salud como de proteccin contra discriminacin.
Como la justicia, su legitimidad y dignidad como seres humanos ha sido
una larga historia de sucesos en los que habr que recontar la historia
de las emociones para comprenderlos en toda su densidad.
Un reto que tiene en la escritura y los formatos de presentacin de resultados un cors al que un poquito de fluidez literaria no hara dao.
Mujeres indgenas y juventud: experiencias,

identidades y derechos en contextos
intertnicos e interculturales en Mxico*
Jahel Lpez Guerrero**
Presento en este documento el planteamiento del problema de investigacin del

proyecto que desarrollar a partir de haber
concluido la tesis doctoral (Lpez, 2012),
en la que me propuse estudiar en la Zona
Metropolitana del Valle de Mxico, a un
conjunto de mujeres jvenes indgenas que
migran a este lugar para trabajar. La investigacin pudo realizarse sobre todo con jvenes mazahuas y nahuas, incluyendo algunas
mestizas provenientes de distintas comunidades rurales localizadas en los estados
de Mxico, Puebla, Hidalgo, Michoacn,
Chiapas y Veracruz.
El inters en dichas jvenes se centr en
la relacin de su condicin social como mujeres, indgenas, migrantes y trabajadoras
con la experiencia de juventud; problema

de investigacin que no se haba planteado
como tal en la etnografa sobre pueblos y
mujeres indgenas, como tampoco en las
principales lneas de estudio de la juventud.
Por esto ltimo, podemos afirmar que la
juventud es una experiencia que ha estado
al margen de la investigacin de los grupos
tnicos indgenas tanto en Mxico como en
otros pases latinoamericanos.1 Esto se debe principalmente a los referentes tericos
desde los cuales se ha estudiado a los pueblos indgenas por un lado y, por otro, a los
que han permeado los estudios de juventud.
En el primer caso, etnia y cultura han
sido conceptos homologables, definidos
como sistemas internamente homogneos
* Lo que aqu se presenta es un planteamiento del problema del proyecto de investigacin as titulado.
** Adscrita al Programa Investigacin Feminista. ceiich-unam.
1
Aunque esto ha cambiado a partir de la ltima dcada del siglo veinte, en la que comenz a constituirse
un campo de estudios sobre las juventudes indgenas en la regin latinoamericana (Vase: Prez, 2002, 2008
y 2011; Urteaga, 2008; entre otros).
89
90

o integrados y con significados compartidos por todos sus miembros; visin que
finalmente enfatiza el estudio de los patrones culturales nicos y de los eventos o
ceremonias que ayudan a construirlos, sin
importar el anlisis de los procesos de cambio y las diferencias existentes dentro de los
grupos tnicos, quedando as todo grupo
particular, los jvenes entre ellos, fuera de
la descripcin etnogrfica (Urteaga, 2008:
673). Por otra parte, podemos sealar la importancia que se le ha dado a la clase, pero
no as a otros ordenadores sociales como
el gnero, la etnia y la raza para explicar la
juventud (Urteaga, 2010).
De esta manera, la teora sobre juventud se ha erigido a partir de sesgos etnocntricos y sexistas, los mismos que han
permeado el conocimiento elaborado sobre
los pueblos indgenas, a los que hay que
aadir la perspectiva adultocntrica que ha
predominado para estudiarlos; el resultado
es la negacin o invisibilizacin de las experiencias juveniles de mujeres y hombres
indgenas en los contextos comunitarios y
fuera de ellos (Lpez 2012).
A pesar de lo anterior, en diferentes
etnografas encontramos evidencia sobre
la existencia de los jvenes indgenas como un sector identificable y diferenciado
y un actor clave en las dinmicas sociales,
econmicas, culturales y polticas dentro
de las sociedades indgenas pasadas y contemporneas
porque en ellos se expresan con nitidez los
conflictos y disyuntivas sobre el cambio y
la continuidad de sus grupos culturales,
as como el impacto de los medios masivos

de comunicacin y del consumo de bienes
culturales, exacerbado por la globalizacin
econmica y la mundializacin de la cultura.
(Prez 2011: 65)
Hechos que han dejado de poner en

duda la existencia misma de los jvenes
indgenas, haciendo posible en las ltimas
dos dcadas, un inters especfico por documentar la condicin de estos jvenes,
quienes en razn de la organizacin de
edad, gnero y clase han ocupado una posicin particular al interior de la organizacin familiar y comunitaria. De este modo,
se comienza a caracterizar la situacin de
los jvenes indgenas en el contexto de las
relaciones intertnicas y los procesos de
globalizacin en los que se desarrollan los
pueblos indgenas hoy en da (Prez 2008).
Al abordar la condicin, posicin y situacin de estos jvenes, las investigaciones dan cuenta de la heterogeneidad de las
juventudes indgenas segn sea el contexto
histrico, el espacio rural, urbano o de migracin, el grupo tnico y, por supuesto,
el pas que se trate (Del Popolo y Ribotta
2011:102).
Asimismo, a partir de la etnografa
existente constatamos tambin, que los
jvenes indgenas comparten caractersticas de orden estructural, vinculadas con la
pobreza, la marginalidad y la exclusin, lo
que ha exigido a los gobiernos nacionales
establecer medidas de accin para ayudar
a contrarrestar la condicin de precariedad
que caracteriza a la mayora de jvenes pertenecientes a grupos tnicos indgenas en
MUJERES INDGENAS Y JUVENTUD: EXPERIENCIAS, IDENTIDADES Y DERECHOS

JAHEL LPEZ GUERRERO
los pases latinoamericanos. Al respecto,

Ernesto Rodrguez (2012: 4) seala que se
trata de un grupo poblacional afectado por
agudos cuadros de exclusin social y cultural, que cuenta con escasos reconocimientos en la dinmica de las polticas pblicas,
especialmente en aquellas del sector social
que deberan priorizarlos en trminos de
atencin efectiva, refirindose, por ejemplo,
a la salud, educacin, empleo; mbitos que
funcionan como indicadores del desarrollo.
Ante esta situacin, la visibilizacin de
los jvenes indgenas en la investigacin
y en la accin poltica puede entenderse
solamente en medio de la conjuncin del
empobrecimiento sistemtico al que son
sometidos sus pueblos y la resistencia y
acciones del movimiento indgena por el
reconocimiento de los Estados latinoamericanos de los derechos individuales y colectivos de los pueblos indgenas, en los que se
presenta el desafo para garantizar el pleno
disfrute de los derechos humanos de la niez y juventud indgena, como grupos en
condicin de vulnerabilidad, por la posicin
que les adjudica la edad (social) al interior
de los espacios familiares y comunitarios,
que en concatenacin con la etnia y la clase les coloca ante prcticas discriminatorias
que culminan en una condicin mltiplemente subordinada (Del Popolo 2012: 4).
En este contexto, me interesa seguir
indagando, en el caso de Mxico, las condiciones de produccin, estructurales y
subjetivas, que estn construyendo a las
mujeres indgenas como sujeto juvenil;
preguntndome especficamente Cmo es
que las mujeres indgenas conforman sus
91
identidades de gnero, tnicas y de clase a

partir de su experiencia como sujeto joven?
Qu relacin se puede establecer entre la
sntesis de estas identidades y las demandas de derechos de las jvenes indgenas
en los contextos familiares, comunitarios
y de organizacin colectiva? Me pregunto
tambin si existe una construccin identitaria comn entre las jvenes indgenas,
que les permita reivindicar derechos en
sus espacios familiares, comunitarios y
organizativos? Y, por ltimo si coinciden
estas demandas con las que reivindican en
espacios extracomunitarios y hacia actores
no indgenas?
El proyecto Mujeres indgenas y juventud: experiencias, identidades y derechos
en contextos intertnicos e interculturales
en Mxico se centrar nuevamente en las
mujeres jvenes que se adscriben a pueblos
indgenas que residen en la ciudad capital
del pas porque en ella convergen jvenes
de distintas adscripciones tnicas, quienes
se asientan en esta urbe, la mayora de los
casos, a partir de desplazamientos desde
otras entidades del pas. Esto permite analizar la problemtica planteada en el contexto
de las relaciones intertnicas, pero tambin
interculturales que el mismo contexto urbano ofrece.
El inters particular en las jvenes indgenas y sus identidades tiene como objetivo
general: explicar la posible relacin entre estas ltimas y las vindicaciones de derechos
que las jvenes estn proponiendo en sus
contextos familiares, comunitarios, en los
espacios organizativos y, por supuesto, hacia las instituciones y actores no indgenas.
92

La hiptesis es que las demandas de las

jvenes indgenas estn enraizadas en la
sntesis de sus identidades (como mujeres,
jvenes, indgenas), enfatizando en una u
otra, segn el contexto en donde estn posicionadas en menor o mayor subordinacin.
Para acercarme a las mujeres indgenas
como sujeto joven, parto de la perspectiva
que concibe a la juventud como una construccin social, desde la cual es necesario
identificar los factores que la hacen posible
en un determinado momento y contexto
(Urteaga, 2011). Por lo anterior, el diseo
de la investigacin est pensando en tres niveles de anlisis, el primero enfocado en las
condiciones estructurales de las juventudes
indgenas, atravesadas siempre por el gnero, la etnia, la clase e, incluso, la geopoltica
y el sistema econmico; el segundo nivel de
anlisis se centra en la situacin de las jvenes en los contextos: familiar, comunitario,
de migracin y en espacios colectivos que
construyen entre pares o como parte de una
organizacin, por ltimo; en el tercer nivel
me enfocar en la construccin subjetiva de
las mujeres indgenas como sujeto joven.
La propuesta terica pretende incluir la
teora general de las identidades, con el reto
de construir vasos comunicantes entre las
teoras sustantivas que se han desarrollado
en las teoras de gnero, juventud y etnicidad sobre el tema de la identidad,2 con la
finalidad de poder explicar cmo se interrelaciona la construccin de la identidad
2
3
de las jvenes indgenas y sus vindicaciones

en distintos mbitos en los que este actor
social est presente.
El procedimiento metodolgico se fundamenta en una propuesta cualitativa, en
la que est presente analizar las condiciones estructurales de las jvenes indgenas
y reconstruir la experiencia de las mismas
a partir de experiencias heterogneas que
permitan advertir sobre similitudes, diferencias y especificidades de las identidades
y la relacin de stas con las demandas de
las jvenes.
Comentarios finales
En la tesis doctoral pude acercarme por vez
primera a las jvenes indgenas. A partir del
anlisis del contexto familiar, comunitario
y migratorio, de escuchar a las jvenes, de
observar sus prcticas, las relaciones que
establecen con los habitantes urbanos y
con sus pares, encontr que, en general, la
experiencia juvenil de las mujeres indgenas ocurre en una compleja interaccin de
estructuras de poder: de gnero, tnicas y
de clase, las cuales generan mbitos de desigualdad en los que las jvenes indgenas
migrantes establecen su experiencia vital,
reinventndose en un contexto glocalizado
y lleno de contradicciones. No obstante, las
jvenes migrantes trabajan, consumen, se
mueven y divierten3 en la ciudad a partir de
Esto est en proceso de construccin.

Parafraseando a Maya Lorena Prez Ruz (2008: 20).
MUJERES INDGENAS Y JUVENTUD: EXPERIENCIAS, IDENTIDADES Y DERECHOS

JAHEL LPEZ GUERRERO
la construccin de espacios que diferentes

generaciones de migrantes han ido conformando a lo largo del tiempo, permitindoles
mantener vnculos con otros integrantes de
sus grupos parentales y sus paisanos que de
igual manera han tenido que migrar de sus
localidades de origen. Tambin les es posible ampliar sus redes a partir de lazos de
amistad con mujeres y varones jvenes que
no son del propio grupo tnico, inclusive
rompen patrones matrimoniales de endogamia. Aunque es muy importante sealar
que las jvenes indgenas estn en riesgo
permanente frente a la sociedad blancomestiza urbana que las discrimina por ser
jvenes, mujeres, indgenas, pobres y de
origen rural, pero tambin lo estn en relacin con los varones migrantes con quienes
se relacionan a partir de patrones culturales
de gnero, que las disminuye por ser mujeres y migrantes, esto ltimo las priva de los
mecanismos de proteccin que tienen en
los contextos familiares y comunitarios, al
mismo tiempo que estos contextos ejercen
control a travs de las y los propios jvenes migrantes, sobre todo con respecto a la
vida sexual y reproductiva de las mujeres
(Lpez, 2012).
Quedan preguntas de distinto orden en
el tintero a partir de esta investigacin, pero
en especial me pregunto qu es lo que se
necesita para que las jvenes indgenas tengan una mejor condicin social y de vida?
Mi primera respuesta sera que debemos
tener conocimiento sobre las diferentes
situaciones que las jvenes indgenas experimentan en los contextos familiares y
comunitarios, pero tambin fuera de ellos.
93
Considero que estos conocimientos deben

ser construidos en intersubjetividad con las
propias jvenes indgenas.
Sirva entonces esta nueva propuesta de
investigacin, la cual describo aqu de manera sucinta para abonar en la ampliacin
y profundizacin del conocimiento de un
grupo social: las jvenes indgenas; que ha
quedado fuera o al margen de la investigacin, pero tambin del debate en torno
a los derechos de los pueblos indgenas,
de los derechos de las juventudes y de los
derechos de las mujeres, a pesar de que se
constituyen como uno de los grupos ms
afectados por las contradicciones de la economa del capitalismo salvaje y de los procesos de globalizacin de la cultura, en los
que las jvenes en general y las indgenas en
particular tienen propuestas puntuales de
cambio y demandas de inclusin que deben
ser escuchadas y debatidas en lo inmediato.
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historia y difusin de la ciencia
Floras y materias mdicas

(siglo xix)*
Anglica Morales Sarabia**
Introduccin
A lo largo del siglo xix, en Europa y Amrica se publicaron un sinfn de floras, materias mdicas y farmacopeas que, a la vieja
usanza de la Materia mdica de Dioscrides,
dieron cuenta de las plantas medicinales y
otras de virtudes. Estos textos prescriptivos
fueron creados para auxiliar a los prcticos
en la resolucin y tratamiento de las enfermedades; su origen es antiguo, y desde la
aparicin del libro de Materia mdica (64 d.
c.) de Dioscrides se estableci una forma
de escribir sobre las sustancias medicamentosas provenientes de las plantas medicinales y otros recursos (minerales y animales).
Anthony Grafton junto con April Shelford y
Nancy Siraisi han estudiado con prolijidad

las implicaciones derivadas de las fuertes
permanencias de este gnero de manuscritos, y de cmo su forma de escritura desplaz la medicina renacentista; momento en
que los mdicos humanistas revaloraron los
textos antiguos.
En el renacimiento, se desarrollaron
nuevas formas de observacin, descripcin
y clasificacin de los recursos teraputicos
(recoleccin, observacin elaboracin de
ilustraciones); sin embargo, la premisa subyacente en stos textos sigui siendo la misma
que en la antigedad: recoger toda la riqueza
de recursos provenientes de la flora, previamente organizada por Dios.1 Esto es una de
las razones por las que Dioscrides permane-
* Proyecto pappit nm. ia 300613, La construccin cultural de la ignorancia (agnotology) en torno a las
plantas medicinales en Mxico (siglo xvi-siglo xix).
** Adscrita al Programa de Investigacin Historia de la Ciencia. ceiich-unam.
1
Grafton, Anthony (1995) New worlds, ancient texts. The power of tradition and the shock of discovery. With
April Shelford and Nancy Siraisi. Cambridge, Mass.: Harvard University Press: 161-162.
97
98

ci por tanto tiempo como uno de los textos

centrales para la teraputica farmacolgica.2
En el siglo xix se contino registrando
los nombres ms comunes de las plantas,
su descripcin morfolgica, su procedencia
y, por supuesto, sus virtudes curativas. No
obstante, se registraron cambios epistemolgicos importantes. La experimentacin
cobr un papel central, estando de la mano
con los avances de la qumica y la farmacologa en el anlisis de las sustancias activas
responsables de la accin medicamentosa
y su correcta dosificacin. Las diferencias
que mediaron entre una flora, un libro sobre materia mdica o una farmacologa
nacional fueron importantes, ya que si bien
estuvieron abocadas al apoyo del mdico y
farmacutico en la preparacin y aplicacin
de medicamentos, tambin exisiteron diferencias en la forma de su escritura (lenguaje
cientfico), en su contenido y en las formas
de organizar sus contenidos. A travs de
ellos podemos reconocer una creciente
especializacin de los campos de conocimiento farmacolgicos vinculados hasta
bien entrado el siglo xix con la botnica.
Los textos de materia mdica a lo largo
del siglo xix fueron considerados un rama
de la farmacologa, responsable de analizar
las sustancias medicamentosas, describiendo su origen, composicin, caractersticas
fsicas, qumicas, formas de preparacin y

administracin, y sus acciones fisiolgicas y
toxicolgicas (farmacodinamia, toxicologa
y teraputica).3 De acuerdo con J. Mitchell
Bruce en su Materia mdica y teraputica
(188?), la materia mdica consista en el
uso de los medicamentos en el tratamiento
de las enfermedades; de modo que el lugar
que ocupan en la Ciencia Mdica se halla
entre la qumica, la botnica, la anatoma y
la fisiologa por una parte, y la medicina y
la ciruga por otra; mientras que, al mismo
tiempo, figuran junto a la patologa, puente
que enlaza la parte ms puramente cientfica
con la ms estrictamente prctica de la educacin profesional.4
En la primera mitad del siglo xix, los

textos de materia mdica mantuvieron una
fuerte dependencia con la botnica, sobre
todo en ciertas tradiciones cientficas como
la mexicana. De acuerdo con Liliana Schifter
y otros, al inicio del siglo xix, la farmacia cobr una relevancia importante en los Estados
Unidos a la par de la medicina, registrndose
un floreciente y prspero negocio de medicamentos. Aparecieron grandes compaas
de tiendas antecesoras de las compaas farmacuticas que hoy en da conocemos, especializadas en la produccin de simples y
Ibidem: 165.
Potter, Samuel Otway Lewis (1903) A compend of materia medica, Therapeutics and prescription writing:
With especial reference to the phisiological actions of drugs. Philadelphia: P. Blakistons Son &Co.: 9.
4
J. Mitchell, Bruce (188?) Materia mdica y teraputica. Introduccin al tratamiento racional de las enfermedades, traduc. Alfredo Opisso y Vias. Barcelona: Establecimiento tipolitogrfico editorial de Ramn Molinas: 2.
2
3
FLORAS Y MATERIAS MDICAS. EL USO MEDICINAL DE ARGEMONE MEXICANA (SIGLO XIX)

ANGLICA MORALES SARABIA
medicamentos a gran escala.5 De ah la cantidad de impresos que llegaron a circular en

ese pas, de la creciente profesionalizacin del
campo de la farmacologa. Los medicamentos de origen vegetal constituyeron una parte
central de las farmacologas que se publicaron. Y, al igual, United States Pharmacopeia
(1820), la Farmacopea mexicana (1846) se
redact con el propsito de presentar de forma sistemtica y ordenada los recursos de
procedencia vegetal y qumico de origen local
y externos. Recordemos que las farmacopeas
fueron cdigos que pretendan estandarizar
los procesos de preparacin de medicamentos; incidir en la prctica farmacutica de
los territorios nacionales, e influir en el exterminio de aquellas prcticas desleales y la
venta de medicamentos de dudosa procedencia.6 En Mxico, a diferencia de los Estados
Unidos, la comunidad de farmacuticos fue
una minora con respecto a la clase mdica
decimonnica. Sus intereses profesionales en
raras ocasiones contaron con el apoyo de grupos ligados al poder poltico y econmico.7
Durante el siglo xix, coexisti una diversidad de estilos de textos sobre materia mdica. Algunos an circunscritos a la botnica
mdica como los libros de Bejamin H. Barton
y Thomas Castle, The British flora medica: A
99
history of the medicinal plants of Great Britain (1877) o Datos para la materia mexicana
((1894, 1898, 1900, 1907, 1908), frente a los
textos que fueron editados y distribuidos por
la casas farmacuticas como Manual of the
materia medica (1899, 1901) de Merck en la
que adems de sustancias de origen vegetal,
incorporaran un catlogo importante de sustancias medicamentosas de origen qumico.
Las imgenes en la floras y

materia mdicas
Durante el siglo xix, las floras fueron libros
muy difundidos en la sociedad victoriana y
estadounidense. En ese momento, lograron
captar el gusto de grandes audiencias de
lectores, muchas de ellas convertidas en verdaderos objetos de coleccin. En su interior
contenan hermosas litografas de las plantas
descritas. Y en algunos casos, al igual que
los herbalis text mantuvieron la tradicin de
acompaarlos con bellas imgenes.8
En el siglo xix, mejoraron sustancialmente las tcnicas de ilustracin botnica.
Sin embargo, tambin en el pasado se haban perfeccionado las tcnicas surgidas en
el contexto del intenso flujo de plantas hacia
5
Schifter Aceves, Liliana; Puerto Sarmiento, Javier y Aceves Pastrana Patricia (2009) Las farmacopeas de
Mxico y Estados Unidos. Anales de la Real Academia Nacional de Farmacia, vol. lxxv, nm. 4: 926.
6
Ibidem: 927.
7
Ibidem: 929.
8
Vase Collins, Minta (2000) Medieval herbals. The illustrative traditions, Great Britain: The British Library/
University of Toronto Press. Herbert Howell, Catherine y Peter H. Raven (foreword) (2009) Flora Mirabilis.
How plants have shaped world knowledge, health, wealth, and beauty. China: National Geographic/Missouri
Botanical Garden.
100

Europa de todas las partes del mundo. En

un inicio las plantas y las semillas fueron
llevadas por las exploraciones trasatlnticas,
financiadas por los grandes imperios europeos. Ms tarde vendran las expediciones
cientficas de los siglos xviii, seguidas de
expediciones menos llamativas de las impulsadas por los Estados-nacionales. En el
siglo xix, ya fuese a travs de los dibujos,
las acuarelas o las litografas, los artistas se
abocaron a la tarea de mostrar con detalle
las particularidades de las plantas.
La tcnica de la litografa, apenas dada
a conocer en 1798, se desarroll ampliamente durante el siglo xix. sta tuvo gran
aceptacin, no slo porque abarat costos
y acort tiempos de elaboracin, sino tambin porque le otorg al ilustrador mayores
posibilidades expresivas a la hora de dar
cuenta de los rasgos, las formas y las texturas de las plantas. As, los artistas dibujaron
con toda precisin la corola, los estambres
y tambin las anomalas observadas en los
ejemplares botnicos. De acuerdo con Douglas Holland, la litografa le otorg al artista
la posibilidad de desarrollar plenamente sus
habilidades y recursos a la hora de fijar en
el papel la realidad observada, sobre todo
a partir de la investigacin de la cromolitografa (litografa a color), inaugurando con
ello una poca de exploracin infinita en el
manejo de las tonalidades y sombreados. A

esto se vino a sumar la industria de tintas y
pigmentos sintticos de colores. De ah que
suela considerarse este periodo como una
poca de un arte colorido y barato.9
Las imgenes continuaron siendo una
herramienta extraordinaria en la enseaza.
Por ejemplo, Illustrations medical botany, de
Joseph Carson (1847), fue pensado como
una herramienta eficaz para la enseanza
en las facultades de medicina. Las ilustraciones que incluy en su botnica mdica
fueron realizadas por J. H. Colen. Carson
reconoca que se viva un momento lgido
de la ilustracin, fortaleciendo lo dicho por
Douglas Holland. Este xito muy probablemente se deba a los bajos costes de impresin y una mayor circulacin. Para Carson,
las imgenes podan ser mucho ms potentes que cualquier otra forma, pues fijaban
en la mente una cantidad de informacin
difcil de olvidar. Las ilustraciones eran objetos visibles, representaciones que podan
fijar en la mente un sin fin de informacin,
adems de facilitar el acceso. Es decir, se
poda acceder a las imgenes en momentos de ocio o de estudio. Por el contrario,
la informacin recogida en la observacin
directa de los ejemplares (herbario o el
campo) podan debilitarse por los estragos
del tiempo. 10
9
Hollan, Douglas (2009) Introduction. En Herbert Howell, Catherine y Peter H. Raven (foreword). Flora
mirabilis. How plants have shaped world knowledge, health, wealth, and beauty. China: National Geographic/
Missouri Botanical Garden: 19.
10
Carson, Joseph, (1847) Illustrations medical botany: Of coloured figures of the plants affording the important
articles of the materia mdica and descriptive letterpress, t. i. Philadelphia: Bert P. Smith: 2-6. (The drawings on
stone by J. H. Colen).

The british flora medica: A history of the

medicinal plants of Great Britain, de Benjamin H. Barton y Thomas Castle (1877), de
acuerdo con su editor, John R. Jackson, era
una contribucin al estudio de las plantas
endmicas de las islas britnicas. Y, al igual
que el editor de The british flora medica, los
autores de esta obra reconocan que muchas de las veces era mayor el inters por
las novedades o rarezas de otros territorios
que el estudio de la riqueza botnica local
y conminaba a rescatar los textos olvidados
en el tiempo y fiel testimonio de la sabidura
de viejos mdicos en la eficacia las plantas
medicinales. Para estos autores, los conocimientos deban aquilatarse, en la medida
que seguan siendo de toda utilidad.
101
Exista en su opinin, cierto descuido en

las investigaciones sobre la flora de la isla.
La obra contena ilustraciones a color de
cada una de las plantas ah descritas. Esta
obra prescindi de trminos latinos y del
sistema de clasificacin de Linneo. Sin embargo, se pens, para ser leda por mdicos
y pblico en general. Y a pesar de que haba
sido escrita en un leguaje sencillo, el editor
de la obra no dej de mencionar las fuentes consultadas como Students flora of the
British Isles, de Hooker o Pharmacographi,
de Fluckiger y Hanbury.11
Los profesores adscritos al Instituto Mdico Nacional, responsables de la redaccin
de Datos para la materia mdica mexicana,
consideraron fundamental el rescate de la
Fuente: Datos para la materia mdica. Segunda parte, Secretara de Fomento,

Mxico, 1898, 1900.
11
Barton, Benjamin H. y Castle, Thomas (1877) The british flora medica: A history of the medicinal plant
of Great Britain. A new edition, revised, condensed, and partly re-written, de John R. Jackson (ed.). Piccadilly,
London: Catto and Windus: v-viii.
102

flora endmica. El responsable de la elaboracin de casi todas las ilustraciones fue el

pintor y msico Antonio Tenorio (18551926). l trabaj en este establecimiento
como dibujante de la Seccin Primera de
Historia Natural; ms tarde, fue contratado
como dibujante de la Direccin de Estudios
Biolgicos (1915-1924). Las imgenes que
realiz Tenorio para esta obra tuvieron el
mismo propsito que otras de su gnero: ser
de utilidad en la identificacin y clasificacin botnica. De ah que todas las monografas que forman parte de esta obra fueron
acompaadas de su respectiva imagen.
Las floras
Las floras se convirtieron en catlogos altamente apreciados en los proyectos de explotacin y comercializacin de las plantas
en todo el mundo, y si bien cada uno de
estos textos tuvieron sus especificidades,
en su mayora fueron producidos gracias
a las redes de colectores y de clasificadores
botnicos; de los herbarios altamente profesionalizados en la recopilacin, sistematizacin y estandarizacin de informacin; de
laboratorios farmacolgicos y casas comercializadoras a nivel nacional e internacional
de medicamentos.
Las floras medicinales, alimentarias e
industriales durante el siglo xix, tuvieron
un papel central, pues formaron parte de

los proyectos de exportacin de productos
agroindustriales impulsado por los Estados
nacionales o bien por las potencias como
Inglaterra, Francia o Portugal; embarcadas
en procesos de neocolonizacin en frica,
Asia y Amrica. Y no es de extraar. Los
recursos vegetales constituyeron en la economa mundial un papel preponderante al
ser el principal recurso alimentario, mdico o industrial de primer orden. Tan slo
para darnos una idea de su relevancia en
el mbito mdico, la primera edicin de la
United States Pharmacopoeia, de 1820, del
listado de sus 650 drogas, 455 provenan de
plantas. Es decir, el 70% de las sustancias
medicamentosas.12 Y la Nueva farmacopea
mexicana, de 1925, contena 646 productos
naturales, 395 productos qumicos y 967
preparaciones farmacuticas.13
La Flora de Goa de Savantvadi. Catalogo
methodico das plantas medicinales, alimentaries e industriaes (1898), de D.D. Delgado, mdico oficial civil de Savantvaadi,
mantiene fuertes similitudes en el diseo y
contenidos de las floras que se estaban elaborando en Mxico a peticin de la Secretara de Fomento, durante el mismo periodo.
Es ms, en Mxico se decret, en 1888, la
fundacin del Instituto Mdico Nacional, el
cual se dedicara al estudio de las plantas
medicinales para atender los problemas de
salud pblica ms apremiantes, adems de
Sumner, Judith (2012), The natural History of medicinal plants. Portland/Cambridge: Imber Press: 36-37.
Vase Aceves Pastrana, Patricia; Schifter Aceves, Liliana y Morales Sarabia, Anglica (2012) La farmacologa nacional y la farmacopea mexicana. Revista Estudos do Seculo XX, nm. 12: 209. 197-216.
12
13

impulsar la comercializacin de los recursos

vegetales. Para este ministerio era necesario
incentivar el progreso material y cultural de
la poblacin al tiempo que se promova la
captacin de capital extranjero en los procesos de explotacin e industrializacin y asociar el capital nacional con el extranjero.14
A estos textos se vinieron a sumar la
elaboracin de catlogos de productos vegetales que exigan un estilo de redaccin
preciso. De acuerdo con el Reglamento econmico que organizaba los trabajos del ministerio de Fomento en el ordenamiento de
la participacin de Mxico en la Exposicin
Universal decimonnica, los catlogos generales de productos mexicanos (vegetales)
deban dar a conocer:
las noticias, informes, datos y detalles relativos sobre su procedencia y el clima que les es
propio, sobre su costo en el lugar de la produccin, la cantidad anual de sta, la utilidad
normal que pueda esperar el producto, los
medios y costo de transportes por caminos
carreteros, ferrocarriles, ros y mares, las
distancias hasta la frontera ms prxima o
el puerto de embarque, las comisiones y desembolsos en los trnsitos, cules sean stos,
los gastos de embarque, desembarque y seguros de mar, los derechos aduanales que se
causen en el lugar del destino, el cambio de
103
plaza, el precio corriente en el pas donde se

quiera remitir el efecto, y finalmente, el coto
total, lo ms aproximadamente posible que
resulte al ser exportado el artculo de Mxico a un punto dado de Europa, Amrica u
otras regiones. 15
A lo largo del siglo xix, convivieron floras, materias mdicas y farmacologas que
respondieron a diversas tradiciones cientficas y profesionales. De ah que podamos
encontrar textos sobre botnica mdica
conviviendo con textos con una orientacin farmacolgica en la que sus autores, si
bien incluyeron listas de medicamentos de
origen vegetal, ya no estaban dentro del la
perspectiva de la botnica mdica.
La elaboracin de imgenes continu
siendo un recurso fundamental en las tareas de enseanza, as como para mdicos, farmacuticos y pblico en general.
Las materias mdicas y las floras siguieron
valindose de las imgenes botnicas con
el fin de facilitar su identificacin para los
prcticos. Aun as, la creciente exigencia en
la exactitud en la preparacin de los medicamentos simples, hizo imprescindible la
incorporacin de especificidades farmacolgicas (utilizacin de medidas estndares, presentacin de formulas, etctera) as
como materia mdica inorgnica como el
Vanse los Documentos relativos a la creacin de un Instituto Mdico Nacional (1888). Mxico: Secretara
de Fomento.
15
agn/Fomento/Exp./caja 18/exp. 8/f. 10-17. Reglamento econmico para las funciones de la junta y personas auxiliares de la comisin mexicana en la Exposicin Universal de Pars. Mxico: Oficina Tipogrfica de la
Secretara de Fomento, 1889: 1-113.
14
104

Index of diseases and remedies (1890), de

T. Lauder Brunton, editado por la importantsima compaa de Parke, Davis & Co.
Ah, las imgenes cobraron otra funcin.
En algunos casos, llegaron a incorporar

ilustraciones esquemticas, pero siempre
en un nmero menor y sin la belleza de las
imgenes botnicas.
Geografas mdicas. Discursos, prcticas y

representaciones de la medicina en la Nueva
Espaa (siglos XVI-XVII)
Mauricio Snchez Menchero*
Para abordar la historia del proyecto de Geografas mdicas debemos, en primer lugar,
mencionar otra investigacin aprobada y
financiada por el gobierno de Espaa para
el periodo 2010-2012 bajo el nombre de
Cultura mdica en el Siglo de Oro hispnico:
anlisis a travs de fuentes no mdicas. Una
investigacin que contemplaba una doble
vertiente a partir de dos subproyectos: uno,
primero, llamado Cultura mdica en la periferia colonial: Nueva Espaa en el que
estuvimos suscritos Anglica Morales y un
servidor, y, otro, La cultura mdica ante
su pblico: la representacin de la medicina
en el teatro del Siglo de Oro.
Desde luego, este proyecto parti de un
planteamiento y un equipo multidisciplinario coordinado por el Dr. Jos Pardo, quien
reuni personal acadmico de las universidades de Valencia, Barcelona, Colorado y,
como ya hemos sealado, a nosotros como

miembros del ceiich. As, pues, nos dimos a
la tarea de abordar la cultura mdica de la
sociedad hispnica de los siglos xvi y xvii,
tanto en la metrpoli como en las colonias,
partiendo de la hiptesis de que sta se fue
construyendo con base en continuas y mutuas creaciones y apropiaciones entre grupos
de matrices inter y transculturales distintas.
Pero para llevar a cabo este planteamiento,
result imprescindible abrir el espectro de
las fuentes que queramos analizar. En este sentido, ya que la historiografa mdica
tradicional haba dado buena cuenta de la
produccin textual (impresa y manuscrita)
de especialistas mdicos y cirujanos,
cambiamos de enfoque y centramos nuestro
inters en otros tipos de fuentes histricas.
En primer lugar, nuestro proyecto se
dirigi al anlisis exhaustivo de una fuente
* Adscrito al Programa de Investigacin Historia de la Ciencia. ceiich-unam.
105
106

de enorme utilidad para reunir nuevas evidencias acerca de las prcticas y los supuestos tericos en torno a la medicina que nos
permitieran aproximarnos al objetivo de
obtener una nueva mirada o, en trminos
bajtinianos, un anlisis exotpico sobre la
cultura mdica del primer siglo y medio de
la colonizacin de Mesoamrica. Es decir,
un corpus conformado por las llamadas
Relaciones Geogrficas de Indias. Como
es sabido, se trata, principalmente, de la
coleccin de informes sobre las posesiones
coloniales espaolas (sobre Nueva Espaa,
en concreto, contamos con ms de 160 documentos que hacen referencia a casi 400
poblaciones que hicieron eco al cuestionario impreso en el ao de 1577 por Felipe
II); documentos, en fin, reunidos tanto en
el Consejo de Indias, en Espaa, como en
la coleccin de la Nettie-Lee Benson, en
Texas (Acua, 1982-8). Adems, de modo
complementario, nos atuvimos tambin
a informes y respuestas surgidos de cuestionarios anteriores y posteriores como
los provenientes de Yucatn (Solano, 1988;
Bustamante, 2000; Garza, 2008).
De las 50 preguntas contenidas en dichos cuestionarios, varias de ellas hacen
referencia a aspectos directamente relacionados con el mbito de la salud. Nuestra
propuesta, sin embargo, no se limit a analizar dichas respuestas. En cambio, nuestra
lectura se dirigi a abarcar el conjunto de
los interrogatorios, as como el de su riqusimo correlato iconogrfico (Mundy,
1996; Russo, 2005). Sin embargo, hay que
subrayar desde una justa crtica a este tipo
de fuentes, que a pesar de contar con un
propsito poltico muy claro, las respuestas fueron elaboradas a veces nicamente por mano espaola, pero tambin, en
muchas otras, de forma colaborativa entre
europeos, criollos, mestizos e indgenas.
As pues, a partir de nuestro anlisis de las
relaciones bajo una perspectiva histricomdica (lvarez, 1993) logramos encontrar
un tejido imbricado en formas muy complejas en las prcticas y los saberes mdicos
de la poblacin novohispana. Desde luego,
hay que sealar que se trata de un periodo
particular donde pueden observarse las
negociaciones establecidas entre colonizadores y colonizados en torno a un mbito
elementalmente humano como lo fue y es
el binomio saludenfermedad.
A partir de este corpus comenzamos a
estudiar la construccin de una cultura mdica original. Una cultura que, por ejemplo,
incluy desde un primer momento (Lpez
Beltrn, 2007) una sofisticada construccin
terica acerca de las constituciones fsicas
y anmicas de los diferentes grupos humanos en interaccin con las geografas mesoamericanas que determinaban diferentes
disposiciones a ciertas enfermedades. Por
otro lado, la construccin de una cultura
mdica comn no fue inmediata. Por el
contrario, conllev un proceso de negociaciones y resistencias por todos los actores
involucrados (Ponce, 2004). Es por ello que,
luego de terminar de revisar y clasificar este
corpus y, en seguimiento de una de las preguntas que han orientado nuestra investigacin: qu y cmo fueron los discursos,
las prcticas y las representaciones de la
medicina llevadas a cabo por los diversas
GEOGRAFAS MDICAS. DISCURSOS, PRCTICAS Y REPRESENTACIONES DE LA MEDICINA

MAURICIO SNCHEZ MENCHERO
culturas en sus intercambios endogmicos

y externos?, nos demand ampliar las fuentes de consulta para reconocer con mayor
nitidez aquellas prcticas teraputicas, y
una cultura mdica en general, producto
de los intercambios entre indios, espaoles,
negros y asiticos.
De esta forma fue como pensamos en
ampliar el corpus mediante el proyecto de
Geografas mdicas, propuesto a la dgpa y
aprobado para el periodo 2011-2013. El reto
que dicho estudio nos exigi, desde entonces y hasta el momento, ha sido el de seguir
estudiando el surgimiento y desarrollo de
la medicina novohispana, sin partir de los
apriorismos habituales sobre las distinciones medicina occidental/medicina indgena. En la Nueva Espaa, sus habitantes
tuvieron un fuerte sentido de las fronteras,
pero, en la prctica, stas se cruzaron una y
otra vez (Burke, 2000). Adems, las prcticas en torno a la salud no se erigan en hechos abstractos, sino que se disponan en las
diferentes situaciones de la vida cotidiana
(De Certeau, 1996).
Parafraseando a Bajtin, podemos decir
que una cultura ajena en el tiempo se descubre ms plena y profundamente slo a los
ojos de otra cultura; pero tampoco en toda
su plenitud, porque llegarn otras culturas
que vern y comprendern an ms. Una
expresin cultural referida como en nuestro caso a la enfermedad y la salud descubre sus honduras al encontrarse y toparse
con otra prctica ajena: entre stas sea espaola, indgena o negra se establece una
especie de dilogo, que supera el carcter
cerrado y unilateral de sus sentidos, de sus
107
culturas. Planteamos as preguntas nuevas

a culturas mdicas ajenas, que no se haban
planteado, buscando en ellas respuestas a
nuestros cuestionamientos, y las culturas
mdicas ajenas nos responden descubriendo ante nosotros sus aspectos escondidos o
profundidades del sentido.
Con este propsito nuestro proyecto se ha dirigido al anlisis exhaustivo de
una fuente de enorme utilidad para reunir
evidencias acerca de prcticas y supuestos
tericos en torno a la medicina que nos han
permitido aproximarnos a una renovada
explicacin de la cultura mdica del primer
siglo de la colonizacin de Mesoamrica. Se
trata de las crnicas elaboradas por religiosos o civiles criollos o mestizos establecidos
o meramente de paso por las Indias. Es decir, a partir de los diversos testimonios de
estos documentos se ha buscado la informacin relativa a los aspectos relacionados con
el mbito de la salud. Claro est, nuevamente la crtica de las fuentes nos ha prevenido
al momento de analizarlas como es el considerar los diferentes emisores, propsitos y
destinatarios de este tipo de materiales. Lo
mismo ha sucedido con los procesos judiciales a los que nos hemos remitido y en los
que se vieron implicados diversos sanadores
(incluyendo toda la gama posible: desde la
sanadora indgena hasta el mdico graduado) en los diversos tribunales novohispanos
(no slo los inquisitoriales). Asimismo, con
el avance de la investigacin, y sin tenerlo
del todo previsto, nos percatamos de la importancia de otro tipo de fuentes tales que
los epistolarios y los relatos o diarios de
viaje de distinta autora (frailes y cronistas,
108

criollos y mestizos, etc.). Por ello, durante el

segundo ao de trabajo pudimos corregir y
ampliar la mira de nuestro proyecto papiit.
Ciertamente, el trabajo de los becarios
ha sido fundamental para la construccin
de nuestra base de datos donde se han podido incluir hasta el momento una quincena de crnicas con cerca de un millar de
entradas, adems de una decena de casos
inquisitoriales, medio centenar de cartas y
un par de relatos de viajeros ingleses en Mxico, mejor conocidos como piratas. Hasta
ahora han sido once estudiantes los que han
participado en el proyecto como becarios.
Su trabajo ha requerido una dinmica de
lecturas individuales con el compromiso de
analizar y extraer la informacin correspondiente que se vierte en dinmicas peridicas
en grupo para plantear y resolver dudas.
Debemos sealar que cada tipo de documentacin crnicas, casos inquisitoriales, correspondencia, diarios de viajes ha
requerido una plantilla especial construida
en el programa FileMaker y puesto en lnea
para su consulta en la plataforma Dropbox.
De esta forma, nos hemos abocado a capturar informacin relativa al tipo de recursos
teraputicos aludidos (plantas, animales,
minerales u de otro tipo), los modos de empleo, los tipos de enfermedad, las regiones
en las que se localiza el informante, entre
otros indicadores.
En definitiva se trata de una herramienta
que nos ha permitido y permitir establecer las continuidades y transformaciones
con respecto a las prcticas medicinales
originales y sus recursos teraputicos, as
como el desuso de los mismos a lo largo del
periodo que estudiamos. No ha sido una

tarea sencilla pues, a pesar de que muchos
de los documentos han sido ya transcritos
y anotados, existen trminos referidos a
plantas o animales, enfermedades o remedios de difcil interpretacin. No se diga de
la paleografa y transcripcin de los juicios
inquisitoriales. Aun as, esperamos seguir
profundizando en el tema lo que dar por
resultado artculos y libros alrededor del
tema de la saludenfermedad en el siglo
xvi novohispano.
Referencias
Acua, Ren (1982) Relaciones geogrficas del
siglo xvi. Mxico: unam-Instituto de Investigaciones Antropolgicas.
lvarez Pelez, Raquel (1993) La conquista de la
naturaleza americana. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientficas.
Burke, Peter (2000) Formas de historia cultural.
Madrid: Alianza Editorial.
Bustamante J. (2000) El conocimiento como
necesidad de Estado: las encuestas oficiales
sobre Nueva Espaa durante el reinado de
Carlos V. Revista de Indias, 60: 33-55.
De Certeau, Michael (1996) La invencin de lo
cotidiano. 1. Artes de hacer. Mxico: Universidad Iberoamericana.
Garza, Mercedes de la (coord.) (2008) Relaciones histrico-geogrficas de la Gobernacin
de Yucatn (Mrida, Valladolid y Tabasco).
Mxico: unam, iif, cem. Primera reimpr.
2008, 2 tomos.
Lpez Beltrn, Carlos (2007) Hippocratic bodies. Temperament and castas in Spanish
GEOGRAFAS MDICAS. DISCURSOS, PRCTICAS Y REPRESENTACIONES DE LA MEDICINA

MAURICIO SNCHEZ MENCHERO
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Cultural Studies, 8: 253-289.
Mundy, Barbara E. (1996) The mapping of New
Spain: Indigenous cartography and the maps
of Relaciones Geogrficas. Chicago: University of Chicago Press.
Ponce, Mara Eugenia (2004) Algunas enfermedades, remedios y tratamientos teraputicos
en el Mxico del siglo xix. Mxico: Universidad Iberoamericana.
109
Russo, Alessandra (2005) El realismo circular:

tierras, espacios y paisajes de la cartografa indgena novohispana siglos xvi y xvii. Mxico:
unam-Instituto de Investigaciones Estticas.
Solano, F. (dir.) (1988) Cuestionarios para la formacin de las relaciones geogrficas de Indias:
siglos xvi-xix. Madrid: Consejo Superior de
Investigaciones Cientficas.
Solano, Francisco de (1988) Cuestionarios para
la formacin de las relaciones geogrficas.
Madrid: csic.
Genes y tomos en Mxico durante

la Guerra Fra
Gisela Mateos*
Edna Surez**
Amrica Latina en la posguerra
Construccin de la nacin: desarrollo, modernidad y nacionalismo entretejidos.

Desarrollo como crecimiento econmico, industrializacin y la no problematizacin de la transferencia tecnolgica.
Nacionalismo como proteccin de mercados internos, soberana sobre
recursos naturales y nfasis en el excepcionalismo cultural.
Mxico
Modernidad y desarrollo entendido como:

Soberana sobre recursos naturales (como el uranio).
Se crearon monopolios del Estado y se fortalecieron los sindicatos como
el de la industria nuclear.
Transferencia de ciencia y tecnologa y modos locales de nuclearidad
(sensu Hecht).
Creacin de expertos.

** Facultad de Ciencias, unam.
111
112

Nuclearidad
El grado en el cual una nacin, un programa, una poltica, una tecnologa,

o incluso un material se considera como nuclear. La nuclearidad y sus
implicaciones emergieron en formas sustantivas de la dinmica entre la
Guerra Fra y las visiones poscoloniales del mundo (Hecht, 2006).
Durante los aos cincuenta y sesenta en Mxico haba dos espacios nucleares cruzados: el acadmico y el institucional.
La construccin de la nuclearidad mexicana estaba ligada a la

promocin de los usos pacficos de la energa atmica
Distribucin internacional de radioistopos: los primeros llegaron a Mxico

en 1949, para uso en la industria.
Se dieron los primeros cursos de radioistopos en el Oak Ridge National
Laboratory : los mexicanos asistieron a estos cursos a partir de 1954 y
los comenzaron a impartir en Mxico a partir de 1958.
Conferencia en Ginebra sobre energa atmica en 1956. Asisten los expertos mexicanos.
Exhibiciones mundiales: propuesta sovitica de montar una exposicin
en Mxico en 1958; el autobs de radioistopos (1961); usos pacficos
de la energa en el Campo Marte (1962).
Creacin de la Comisin Nacional de Energa Nuclear en Mxico, 1956.
Promocin del Tratado de Tlatelolco sobre la desnuclearizacin de Amrica Latina. Mxico como un pas pacifista, no alineado.
GENES Y TOMOS EN MXICO DURANTE LA GUERRA FRA

GISELA MATEOS Y EDNA SUREZ
113
Tres diferentes significados de nuclearidad en Mxico
Instrumentos en contextos acadmicos y gubernamentales: unam y cnen

(Salazar).
Materiales (reservas de uranio y radioistopos)
Desnuclearizacin/pacifismo: Tratado de Tlatelolco. Mxico como un jugador geopoltico durante la Guerra Fra.
unam,
cnen
Edificio del Van de Graaf, Ciudad Universitaria,1953.
(1956)
Adquisicin, en 1964, de un acelerador Tandem (se lo compran a la High

Energy Voltage Corporation en Estados Unidos), para ser usado en el nuevo laboratorio nacional de Salazar (1968). Este instrumento serva para
investigacin.
Adquisicin con fondos de la Agencia Internacional de Energa Atmica
(iaea), en 1964, de un Trigamark III. Los EU iban a proveer de combustible
y material para el reactor. Se instal en Salazar y entr en funcionamiento
en 1968. Produccin de radioistopos en Mxico para el mercado interno
(mdico, agricultura e industria).
114

A. Ortz Mena y Manuel Sandoval Vallarta,

entre otros, en la ceremonia de colocacin
de la primera piedra de la cnen en Salazar,
Edo. de Mxico.
Trigamark III en las instalaciones

de la cnen (s/f).
Llegada del Tndem a Salazar.
Primera criticidad del Trigamark III

(aparecen el Dr. Carlos Graef Fernndez y
el Dr. Alberto Barajas.
Proceso de instalacin del Trigamark III.

115
Tratado de Tlatelolco (1967):

tratado de prohibicin de armas
nucleares en Latinoamrica y el
Caribe
Material procedente de las minas de

uranio en Mxico.
Las partes contratantes se

comprometen a utilizar exclusivamente con fines pacficos
el material y las instalaciones
nucleares sometidos a su jurisdiccin, y a prohibir e impedir
en sus respectivos territorios:
Tratado de Tlatelolco
1 a. El ensayo, uso, fabricacin,
produccin o adquisicin, por
cualquier medio, de toda arma
nuclear, por s mismas, directa
o indirectamente, por mandato
de terceros o en cualquier otra
forma, y,
Curso de radioistopos en las

instalaciones de la cnen.
1 b. el recibo, almacenamiento,
instalacin, emplazamiento o
cualquier forma de posesin
de toda arma nuclear, directa
o indirectamente, por s mismas, por mandato a terceros o
de cualquier otro modo.
2. Las partes contratantes se
comprometen, asimismo, a
abstenerse de realizar, fomentar o autorizar, directa o indirectamente, el ensayo, el uso,
la fabricacin, la produccin, la
posesin o el dominio de toda
arma nuclear o de participar en
ello de cualquier manera.
Laboratorio de radioqumica en Salazar.
116

Mapa del Tratado de Tlatelolco.
Conclusin
La nuclearidad mexicana durante los aos cincuenta y sesenta:

A) Como un proyecto nacional.
B) Como un modelo transnacional para el desarrollo y la modernidad.

117
Como proyecto nacional:
La desnuclearizacin fue un modo de nuclearidad: implic un programa

de restriccin a los usos pacficos de la energa atmica (radiostopos
para medicina, agricultura, y produccin de electricidad. Estos programas
estaban bajo el control del Estado.
Implic la toma de decisiones sobre qu tecnologas promover. Por ejemplo, el uso de reactores de uranio enriquecido versus reactores de uranio
natural; dependencia versus autonoma nacional.
Durante los aos setenta se tomaron decisiones tecnopolticas en el contexto de la lucha entre los sindicatos y el gobierno.
Como modelo transnacional:

El discurso del desarrollo implic transferencia de ciencia y tecnologa.
El proyecto ignor el contexto local y el carcter no determinista de la
tecnologa.
En este contexto, durante estas dcadas, la nuclearidad fue entendida
como uno de los indicadores ms importantes del nivel de desarrollo.
Las tensiones y sinergias entre modernidad y nacionalismo en Mxico,
restringieron los usos de tecnologas nucleares. El pacifismo busc evitar
el gasto de fondos para el desarrollo en armas nucleares. En cierto sentido Mxico se transform en una zona de apartheid nuclear.
Sin embargo, Mxico se posicion con un grupo de expertos diplomticos
en desnuclearizacin y como un lder en Latinoamrica durante la Guerra
Fra, promoviendo la primera zona libre del mundo sin armas nucleares,
inaugurando una nueva forma de nuclearidad.
proyectos de investigacin:
concluidos y por iniciar
Sistemas de acreditacin y reconocimiento:

situacin actual y propuestas
con perspectiva de gnero
Norma Blazquez Graf*
Contexto
Investigacin sobre la participacin de las mujeres y los

hombres en la educacin superior, la ciencia y la tecnologa.
Trayectorias y contribuciones
de las acadmicas de la unam
(pioneras y directoras).
Participacin del personal acadmico en los sistemas de acreditacin y reconocimiento.
Propiciar estrategias y polticas que lleven al logro de la
equidad de gnero en la universidad y en las actividades
cientficas.
Olga Bustos Romero
Objetivos
Hacer visibles las trayectorias,

contribuciones y situacin del
personal acadmico de la unam
dentro de los sistemas de estmulo y reconocimiento como el
pride y el sni.
Analizar y discutir los mecanismos institucionales e individuales que favorecen o dificultan la
presencia y avance del personal
acadmico en sus distintos niveles.
Abordar las interrelaciones entre trayectorias acadmicas,
proyectos de vida y subjetividad del personal acadmico que
participa en estos sistemas.
Efectos de estos sistemas de
estmulo y reconocimiento en
la investigacin y la docencia
(criterios, procedimientos y
prcticas institucionales).
* Adscrita al Programa de Investigacin Ciencia y Tecnologa. ceiich-unam.
Acadmica de la unam, profesora de la Facultad de Psicologa y primera coordinadora del Centro de

Estudios de la mujer. Falleci el 6 de abril de 2013.
121
122

Panorama actual
se ha logrado la equidad en el
ingreso a la educacin superior
la participacin e incorporacin
femenina que hoy se observa,
se enfrenta continuamente a diferentes formas de exclusin.
la creciente presencia femenina
en la educacin superior y en los
centros cientficos, constituye
un nuevo elemento que produce
cambios en las instituciones y en
la estructura del conocimiento
Creciente participacin femenina

con estudios superiores en el mercado laboral
En 2011, el acceso de las mujeres

a puestos de decisin gubernamental y parlamentario muestra:

27.6 % en diputados federales

23.4 % en el Senado
18.2 % en la scjn
15.8 % en secretaras de estado
5.3 % en presidencias
municipales
Las mujeres econmicamente activas estn ms calificadas que los

hombres.
11 % en posiciones de direccin
en la industria y
los negocios.
SISTEMAS DE ACREDITACIN Y RECONOCIMIENTO

NORMA BLAZQUEZ GRAF Y OLGA BUSTOS ROMERO
123
Ciencia y tecnologa en Mxico
Gasto federal en ciencia y tecnologa (como proporcin del pib) = oscila

entre 0.3 y 0.4% (el mnimo recomendado por la unesco es 1.5% del pib).
4 a 8 veces menor de lo recomendado por los pases desarrollados y menor que el aplicado en otros pases de Amrica Latina.
Fuente: El Debate de la Ciencia en Mxico.
fccyt,
2010.
Nmero de investigadores: 1.5 por cada 10 mil habitantes. (10 veces menor que en Estados Unidos, 5 veces menor que el promedio de los pases
de la Unin Europea, 4 veces menor que en Espaa y menor que Argentina, Chile y Brasil).
En 2012, el Sistema Nacional de Investigadores registr 18,476 investigadores vigentes: 34% son mujeres y slo 18% tienen el nivel 3.
Fuente: Sistema Integrado de Informacin sobre Investigacin Cientfica y Tecnolgica, 2010
<www.siicyt.gob.mx>; <www. foroconsultivo.org.mx> (2012).
Sistema Nacional de Investigadores por sexo
Fuente: <www.foroconsultivo.org.mx>.
Informacin enviada por Conacyt. * Dato a enero de 2012.
124

Sistema Nacional de Investigadores de Mxico

Integrantes del Sistema Nacional de Investigadores por sexo (%)

Personal de investigacin por nivel
Integrantes de comisiones dictaminadoras (sni, 2008)
125
126

Sistema Nacional de Investigadores por nivel, 2012
Sistema Nacional de Investigadores por rea acadmica, 2012

rea acadmica
2012*
I. Fsico matemticas y ciencias de la tierra
2,986
II. Biologa y qumica
3,152
III. Medicina y ciencias de la salud
1,906
IV. Humanidades y ciencias de la conducta
2,756
V. Ciencias sociales
2,735
VI. Biotecnologa y ciencias agropecuarias
2,168
VII. Ingenieras
2,773
Total general
18,476
Informacin enviada por Conacyt. * Dato a enero de 2012.

Sistema Nacional de Investigadores por rea acadmica, 2012
Fuente: Informacin enviada por Conacyt.

** Dato a enero de 2012.
127
128

Acadmicas en la
unam
42% del total de 34,219 del personal

acadmico:
36% investigadoras (Titulares C = 27%).
42% profesoras (Titulares C = 39%).
40% profesoras de asignatura.
52% tcnicas acadmicas.
Fuente:
dgapa unam,
septiembre 2008
Personal en investigacin:
cientfica ? = 34%
humanista ? = 53%
Emritos unam
1941 a 2008
275 hombres 89%
34 mujeres 11%
Personal acadmico de la
unam,
2012
Personasa
Figura acadmica
Hombres
Mujeres
Total
Investigador
1,589
858
2,447
Profesor de Carrera
3,123
2,331
5,454
Tcnico Acadmico
2,005
2,158
4,163
13,044
9,544
22,588
2,336
2,120
4,456
197
69
266
Profesor de Asignatura
Ayudantesb
Otrosc
Mujeres
15,870
(43.2%
Hombres
20,880
(56.8%)
Total
36,750e
(100%)
Se refiere al acuerdo de acadmicos dentro de una misma figura o subsistema, sin duplicidad alguna. Puede ocurrir
duplicidad de acadmicos entre figuras o subsistemas.
b
Incluye a las figuras de Ayudante de Profesor de Asignatura y Ayudante de Investigador.
c
Incluye a profesores e investigadores visitantes o emritos, a jubilados docentes en activo y a jubilados emritos en
activo.
d
Dependencias correspondientes a Programas Complementarios a la Docencia e Investigacin. rganos de Extensin
Universitaria, Servicios de Planeacin, Administrativos t Jurdicos y la Coordinacin de Universidad Abierta y Educacin a
Distancia.
a
Esta cifra representa el total de personas o registros federales de contribuyentes nicos en la
Fuente: Agenda estadstica,
unam,
2012.
unam.

Directoras en la unam
Fuente: unam: Elaboracin propia a partir de

<www.planeacin.unam.mx/Memoria>. Consulta hasta marzo 2012.
Composicin de la Administracin Central de la unam

Administracin Central
Rector
Secretario General
Secretario Administrativo
Secretario de Desarrollo Institucional
Secretario de Servicios a la Comunidad
Abogado General
Coordinadora de Humanidades
Coordinador de la Investigacin Cientfica
Coordinador de Difusin Cultural
Director General de Comunicacin Social
Fuente: <http://www.unam.mx/acercaunam/admininistracion/index.html>. Consultada en 2012.
129
130

Personal acadmico de la unam en el sni, 2012

Institutos y centros de investigacin humanstica
Institutos y centros de investigacin cientfica
Facultades
Personal acadmico
de la unam en el sni por nivel
628
1,798
936
Escuelas
16
Unidades multidisciplinarias
229
Escuela Nacional Preparatoria
Colegio de Ciencias y Humanidades
Otras dependencias
14
Total
14
Nivel 3
18.9%
Candidatos
8.7%
Nivel 1
44.0%
Nivel 2
28.4%
Fuente: Agenda estadstica,
unam
2012.
Personal acadmico de la unam en el sni por rea de conocimientoa

30
25.7%
26.0%
25
18.7%
20
13.6%
15
10
4.6%
4.2%
7.2%
0
Fsico matemticas y ciencias de la tierra
Biologa y qumica
Medicina y ciencias de la salud
Humanidades y ciencias de la conducta
Sociales
Biotecnologa y ciencias agropecuarias
Ingeniera
a
Clasificacin de acuerdo con el Sistema Nacional de Investigacin
Fuente: Sistema Nacional de Investigadores, Conacyt.
Personal acadmico unam en sni
La unam aporta ms de la tercera parte de los investigadores de ms alto nivel al Sistema Nacional de Investigadores con 34% de nivel 2 y 44%
de nivel 3.
En promedio, en los ltimos siete aos, alrededor de 35% de los investigadores del sni estn en la unam (mujeres 38%; hombres 62%)

Programas de apoyo al personal acadmico, unam
Fuente: Prontuario, 2007.
Poltica cientfica y gnero
Cuarta Conferencia Mundial de

la Mujer de las Naciones Unidas.
Beijing, septiembre de 1995.
Conferencia Mundial de Ciencia. Budapest, Hungra, junio
de 1999.
Poltica cientfica de la Unin
Europea. Promover la excelencia mediante la integracin
de la igualdad entre gneros.
Informe Grupo etan sobre las
mujeres y la ciencia. Comisin
Europea, 2001.
Reunin Hemisfrica de Expertos en Gnero, Ciencia y
Tecnologa. ( oea y Comisin
Interamericana de la Mujer de
las Naciones Unidas), agosto de
2004.
dgapa.
131
132

Red Iberoamericana de Gnero,

Ciencia, y Tecnologa. Congreso bianual y publica sus memorias. 1996 a la fecha.
(Creacin de la Red Mexicana
en diciembre 2012).
Conferencia Latinoamericana de Mujeres en las Ciencias
Exactas y de la Vida. 2005 a la
fecha.
Encuentros sobre la Participacin de la Mujer en la Ciencia,
Len Guanajuato, Mxico. 2004
a la fecha.
Grupo Mujer Ciencia unam. Organiza los Ciclos Mujer Ciencia
cada ao, de 2006 a la fecha.
Impulsar la participacin de las

mujeres en todos los niveles de
las distintas reas cientficotecnolgicas.
Integrar perspectiva de gnero en
las polticas y programas de cyt.
Recolectar y procesar estadsticas
desagregadas por sexo.
Crear comits nacionales de gnero, ciencia y tecnologa.
Crear y fortalecer redes (Red Mex
ctg).
Impulsar fondos de investigacin
para proyectos con perspectiva
de gnero.
Grupo Mujer Ciencia

unam
<www.mujerciencia.unam.mx>

133
Incidir en las polticas pblicas

para que el Estado tome responsabilidad en el problema del salario, y los programas de estmulo
y reconocimiento dejen de ser
montos econmicos diferenciados e individuales.
Seguimiento permanente los sistemas de estmulo y reconocimiento, para evidenciar la forma
inequitativa en la que operan,
las consecuencias que generan
y proponer opciones de solucin.
Incorporar la perspectiva de gnero en la Ley de Ciencia, Tecnologa e Innovacin, aprobada en
Mxico en 2009.
Incorporar como campo de investigacin y de evaluacin los
estudios de Gnero (esto ya se
considera por ejemplo en las revistas de ciencias sociales).
Comparar lo que ocurre en estos
sistemas en los distintos campus
de la unam, y entre las universidades del pas.
Evaluar los tiempos que lleva, a
mujeres y hombres, moverse de
un nivel a otro del sni o en las
promociones por categora y nivel en los nombramientos de las
universidades y en los distintos
sistemas de estmulos de las ies.
Puentes entre las ciencias y las humanidades

desde el programa editorial del ceiich
Juan Carlos Villa Soto,* Alma L aura Moncada Marn*
Rosa Mara Mendoza Rosas*
El Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades fue creado con el propsito de integrar, coordinar,
promover y realizar proyectos acadmicos
interdisciplinarios. El cometido especial
de esta entidad acadmica es tender puentes entre las disciplinas cientficas, sociales
y humansticas en la perspectiva de poder
integrarlas para estudiar realidades complejas. Una de las estrategias para crear estos
puentes ha sido la realizacin de encuentros acadmicos para suscitar el anlisis
de fenmenos sociales y naturales desde
distintas disciplinas. Considerando que las
publicaciones del programa editorial del
Centro son resultado en gran medida de estos encuentros, el objetivo de este estudio es
conocer la gama de disciplinas de las ciencias y las humanidades que congregan tales
publicaciones en este espacio acadmico.
El concepto de puente en el mbito de

los estudios sobre la interdisciplinariedad
remite al tema de la distincin de los dominios disciplinarios y las formas en que
se establece la relacin entre stos. En todo caso, este tema se corresponde con el
anlisis de los fundamentos tericos de la
investigacin interdisciplinaria en tanto
que refiere una de las modalidades en que
se puede concebir la relacin entre dichos
dominios, los cuales se corresponden con
los diferentes rdenes de lo real o niveles de
organizacin que constituyen el Universo, y
que pueden ir desde lo fsico y lo biolgico
hasta lo social y lo simblico.
Cada uno de los trminos acuados en la
literatura sobre el tema delimita el carcter
de lo interdisciplinario: mientras que la nocin de integracin est ms bien reservada
a la creacin de nuevos dominios como m-
* Adscritos al Programa de Investigacin Ciencia y Tecnologa. ceiich-unam.
135
136

bitos de conocimiento diferenciados de las

disciplinas que le han constituido, la idea de
articulacin alude a la confluencia de conocimientos de diversas disciplinas para comprender una amplia gama de fenmenos.
Lejos de poder emplear ambos trminos
como sinnimos, cada uno describe procesos distintos, a tal punto que Rolando Garca considera la integracin de disciplinas
(en el sentido de crear nuevas disciplinas,
tales como la biofsica, la bioqumica o la
psicolingstica) no como el objetivo de la
investigacin interdisciplinaria, sino el de
estudiar problemas conceptualizados como
sistemas complejos. Este autor advierte que
el proceso de integracin de disciplinas es
una caracterstica del desarrollo cientfico y
no resultado de una investigacin particular
(Garca, 2006).
Cada uno de estos procesos (el de integracin y el de articulacin de disciplinas)
pueden ser descritos con base en otros conceptos, tales como los de fusin, unificacin,
sntesis o unin, en el primer caso, o como
los de enlace, acoplamiento, vinculacin
o conjugacin, en el segundo; empero, la
pertinencia del uso de estos trminos como formas de relacin diferenciadas slo
se puede valorar a la luz de procesos concretos de investigacin interdisciplinaria.
En todo caso, Mattei Dogan (1997) prefiere
emplear el trmino hibridacin para describir el proceso de integracin de disciplinas,
pues considera apropiada la analoga de la
recombinacin gentica de la biologa molecular (en la que un segmento de adn se
une a otra molcula de dna diferente) con
la recombinacin de fragmentos de ciencias
o de secciones especializadas en dominios

hbridos. Al respecto, este autor seala que
cuando se emprenden investigaciones relativas a varias disciplinas, lo que se hace
es combinar segmentos de disciplinas y de
especialidades, no disciplinas completas
(Dogan 1997).
Del mismo modo que la metfora de
la hibridacin confiere mayor rigor a la caracterizacin del proceso de integrar disciplinas, se puede examinar en qu sentido
la metfora del puente resulta apropiada
para describir las caractersticas del vnculo entre los campos de las ciencias y las
humanidades.
Antes de dilucidar de manera especial
lo relativo al vnculo entre las ciencias naturales y las ciencias sociales con base en
la nocin de establecer puentes entre stas, conviene realizar algunas precisiones
respecto de: 1) el uso del trmino puente
al abordar en general el tema de la interdisciplinariedad y 2) la omisin, en otros
estudios, de esta metfora ante las, no obstante, sugestivas referencias a las fronteras
disciplinarias y a los intersticios entre disciplinas. Curiosamente, en ambos casos, estas
cuestiones se han planteado al abordar el
tema de la especializacin en lo tocante al
proceso dialctico de integracin y especializacin del desarrollo cientfico. De manera
sucinta se puede decir que, en lo referente al
primer punto, se han identificado los puentes entre las diversas disciplinas en trminos
de la conformacin de disciplinas hibridas,
es decir, para establecer un dominio de estudio que exige el aporte de dos disciplinas.
Ms all de que Rolando Garca considera
PUENTES ENTRE LAS CIENCIAS Y LAS HUMANIDADES DESDE EL PROGRAMA EDITORIAL DEL CEIICH
JUAN CARLOS VILLA SOTO, ALMA LAURA MONCADA MARN Y ROSA MARA MENDOZA ROSAS
que este camino no conduce por s mismo

a la interdisciplinariedad en tanto que las
nuevas disciplinas compuestas terminan
por definir estudios tan especializados como los de las disciplinas originarias (Garca,
2006), lo relevante para este anlisis es que
para este autor existen problemas que cubren dominios de dos o ms disciplinas sin
pertenecer ntegramente a ninguna de ellas.
Lo anterior se puede interpretar como el reconocimiento de mbitos de conocimiento
entre las fronteras que se han establecido de
manera arbitraria en la definicin histrica
de las distintas disciplinas. En este caso, el
puente que se construye es precisamente el
nuevo dominio compuesto. Como apunte
que no es al margen, sino sustantivo a lo
que significa un dominio compuesto como
puente, consideramos que la especializacin
de los temas de un dominio hbrido no le
resta su carcter interdisciplinario, en tanto que es resultado de un proceso de integracin de diferentes disciplinas definidas
ontolgicamente.
Por otro lado, en lo que respecta al segundo punto, y en concordancia con la idea
de la recombinacin de especialidades, propuesta por Dogan (1997), se considera que
este proceso se logra principalmente en los
intersticios de las disciplinas. Aunque en este
ejemplo no se establece la nocin de puente
entre disciplinas o especialidades, sino de interfaces, tambin se les concibe como nuevos
dominios, en este caso como especialidades
interdisciplinarias, las cuales van llenando
gradualmente dichos intersticios.
Esta digresin permite precisar cmo se
puede concebir la idea de tender puentes
137
entre las ciencias y las humanidades, pues

de manera intuitiva parece que la nocin
de puente como dominio hbrido o compuesto en la frontera de dos campos de conocimiento resulta insuficiente o en todo
caso inadecuado para pensar en la conexin
entre las ciencias y las humanidades que
implica el estudio de realidades complejas,
es decir, de la relacin entre rdenes de lo
real signados por la posibilidad y la libertad.
En este contexto, tender puentes significa crear instrumentos para establecer el
contacto entre ambos dominios con el propsito de estudiar problemas complejos, no
supone construir un determinado cuerpo
de conocimientos o enunciar los procesos
transversales. Empero, si no se cuestiona la
factibilidad de lograr una articulacin entre
las ciencias de la naturaleza y las ciencias de
la sociedad al plantearse, por ejemplo, investigaciones sobre procesos determinados
por las interacciones entre el medio fsico y
la sociedad, en qu sentido resulta necesario establecer puentes? El obstculo que se
requiere superar no es precisamente el de
llenar intersticios entre las fronteras de estos
dominios, siendo que en este caso incluso se
busca traspasarlas, sino el de la separacin
entre las ciencias y las humanidades, caracterizada hace medio siglo por Charles Percy
Snow como las dos culturas en la clebre
Conferencia Rede que dict en la Universidad de Cambridge. Este foso no slo no se
ha zanjado, sino que se agudiza en la grieta
establecida con una tercer cultura: la de
las ingenieras. En un esplndido ensayo escrito hace una dcada por el neurofisilogo
y humanista Hugo Archiga, titulado La
138

dispersin cultural en la ciencia, se sustenta

la tesis anterior y se resume con gran erudicin las semejanzas y diferencias entre estas
tres reas del conocimiento, concernientes
a su historia, su estructura epistemolgica,
sus valores, su forma de trabajo, la naturaleza de sus productos y su evaluacin (vase
Archiga, 2004).
Desde su creacin, la estrategia del
ceiich para trazar el entramado de conocimientos que se requiere para la investigacin desde el enfoque interdisciplinario
consisti en crear una red de especialistas de
las ciencias, las humanidades y las ingenieras de carcter interinstitucional. Se busc
el acercamiento entre dichos especialistas
a partir de su participacin en coloquios y
mesas redondas, tendiendo de este modo el
puente entre las ciencias y las humanidades.
Si bien esta estrategia se ha cumplido
desde la fundacin del ceiich en 1995 (al
incluir las ciencias como dominio de estudio del otrora Centro de Investigaciones
Interdisciplinarias en Humanidades, creado
en 1986), se pueden distinguir dos etapas
que se diferencian por la orientacin que se
le ha dado al propsito de lograr este vnculo desde el diseo de la estructura acadmica. El primer periodo, comprendido
de 1995 a 1999 (y que por abarcar la conduccin del director fundador, Pablo Gonzlez Casanova, puede incluir para efecto
de anlisis el periodo del cich desde 1986)
estableci un enfoque de investigacin interdisciplinaria orientado por conceptos.
Con gran afinidad a la tradicin interdisciplinaria de cuo francs orientada hacia
la reflexin epistemolgica de la unificacin
del saber y al estudio de la estructuracin

de nuevos y ms abarcadores dominios como expresin de la interaccin dinmica
de los saberes disciplinarios, el ceiich
incorpor este enfoque enfatizando el estudio de la reestructuracin de conceptos.
A partir del ao 2000 se dio un giro a esta
perspectiva desde una nueva organizacin
acadmica del ceiich en reas y programas
de investigacin (en vez de los seminarios
del periodo previo), de modo que durante las gestiones de Daniel Cazs Menache
y Norma Blazquez Graf se estableci un
enfoque de investigacin interdisciplinaria
orientado por problemas. En este sentido,
los proyectos enfatizaron la reflexin terica
y el estudio de problemas prcticos.
Como se mencion anteriormente, en
este trabajo se indaga sobre algunos de los
resultados de esta estrategia, centrando el
anlisis en dos aspectos, a saber: a) la presencia relativa que han tenido las disciplinas de las ciencias y las humanidades en
el ceiich (a juzgar por la frecuencia con
que se les identifica en las obras del fondo
editorial de este espacio acadmico) y, 2)
las obras publicadas en las que confluyen
trabajos tanto de las ciencias como de las
humanidades. En conjunto, estos aspectos pueden revelar la coexistencia en este
Centro de investigaciones de los diversos
campos de conocimiento y el cumplimiento
del cometido de acercarlos en discusiones
acadmicas en torno a determinados problemas, plasmado en las obras publicadas.
Para realizar este anlisis se revisaron las
sinopsis de los ttulos publicados por el programa editorial del ceiich de 1988 a 2011 y
se codificaron los campos de conocimiento

identificados en cada captulo de los libros
de este fondo editorial con base en la Nomenclatura Internacional de la unesco para
los Campos de la Ciencia y la Tecnologa
(unesco, 1999). Esta nomenclatura clasifica
los dominios de las ciencias en campos del
conocimiento, los cuales estn integrados
a su vez por disciplinas y especialidades.
Si bien se consideraron los captulos como
unidad analtica, su registro se desglos por
autores y coautores, lo que amplifica el registro de aquellas disciplinas desde las que
varios investigadores abordan en una misma obra un tema o problema determinado.
139
La figura 1 indica que durante todo

el periodo estudiado (de 1988 a 2011) las
obras del fondo editorial del ceiich abarcan disciplinas de todos los campos de conocimiento tanto de las ciencias naturales
como de las ciencias sociales, incluyendo las
ingenieras. No obstante, la figura 2 muestra
que los trabajos publicados se concentran
en disciplinas de las Ciencias Sociales tanto
en el periodo de 1988-1999 como en el de
2000-2011, correspondiente a 74 y 60% del
total de disciplinas registradas, respectivamente. En un segundo plano, sobresalen las
humanidades y las ciencias de la vida, sobre
todo en el segundo periodo con 11 y 8.6%
Figura 1
Fuente: Fondo Editorial del

2012).
ceiich.
<http://www.ceiich.unam.mx/0/51LibC00.php>. (Consulta:7 de mayo de
140

Figura 2. Nmero de disciplinas registradas de los libros o captulos de libros

del programa editorial del ceiich por rea de conocimiento

2012).
ceiich.
<http://www.ceiich.unam.mx/0/51LibC00.php> (consulta:7 de mayo de
de disciplinas registradas, respectivamente.

A la zaga quedan las disciplinas de ciencias
de la Tierra con apenas uno por ciento de
disciplinas identificadas en los captulos de
las obras publicadas.
Sin embargo, de acuerdo con la figura 3,
es notable el incremento de las disciplinas
registradas de las obras que corresponden a
las humanidades y a las ciencias de la materia durante el segundo periodo al aumentar
en un orden superior a cuatro veces, as como de las matemticas, que tuvo una incremento de 187 puntos porcentuales.
Observadas en su conjunto estas disciplinas, desde las denominaciones de
ciencias, humanidades e ingenieras, se
confirma que aunque prevalece una mayor
presencia de las humanidades en las obras

publicadas, el avance de las ciencias es notable, pues mientras que el registro de disciplinas de las primeras se increment en
26%, el de las segundas tuvo una variacin
porcentual de 87% (Vase la figura 4). Este
avance tambin se refleja en la presencia relativa que tienen las ciencias en las obras publicadas durante el segundo periodo, pues
pas de representar 17% de las disciplinas
registradas en el primer periodo a 23% en
el segundo (figura 5).
Con base en estos datos se puede apreciar la dimensin que tiene la presencia de
las disciplinas de las ciencias y las humanidades en el ceiich, es decir, de su coexistencia en este espacio acadmico. Empero,
141
Figura 3. Variacin porcentual del nmero de disciplinas registradas de los

captulos de libros del programa editorial del CEIICH por campo de conocimiento
(periodo 2000-2011 respecto del periodo 1988-1999)

2012).
ceiich.
Figura 4. Nmero de disciplinas registradas de los libros o captulos de libros

del programa editorial del CEIICH por campo de conocimiento

2012).
ceiich.
142

Figura 5. Distribucin porcentual de las disciplinas registradas de los captulos de libros

(desglosados por autores) del programa editorial del ceiich por rea de conocimiento
1988-1999

2012).
ceiich.
2000-2011
para examinar cmo se ha expresado la

estrategia de tender puentes entre estos
campos de conocimiento, es necesario distinguir las obras que abordan temas o problemas desde una sola disciplina respecto de
aquellas que los acometen desde varias de
ellas, y, de entre estas ltimas, las que tienen
un carcter pluridisciplinario slo en uno
de estos mbitos, respecto de aquellas que
comprenden disciplinas de ambos campos.
Consideramos que los puentes que se tienden entre las ciencias y las humanidades
se expresan plenamente en las obras que
cumplen con este ltimo criterio. La figura
6 muestra que, considerando el periodo de
1988 a 2011, las publicaciones del ceiich se
corresponden en gran medida con trabajos
en los que se abordan temas o problemas
desde diversas disciplinas (66% del total).
Empero, en slo una quinta parte de sus
obras se observ que los temas o problemas

son abordados desde disciplinas de las ciencias y las humanidades. Si bien en los dos
periodos estudiados predominan los textos
que, desde esta propuesta metodolgica, se
pueden denominar pluridisciplinarios, stos se sitan en gran medida en slo uno de
estos campos de conocimiento.
Con base en los resultados de este estudio se puede decir que el ceiich es un espacio acadmico en el que, a juzgar por las
obras de su programa editorial, confluyen
disciplinas de todos los campos de conocimiento de acuerdo con las definiciones
de la Nomenclatura Internacional de la
unesco para los Campos de la Ciencia y
la Tecnologa. Sin embargo, es un mbito
de investigacin en el que predominan las
investigaciones en el rea de las Ciencias
Sociales con un paulatino crecimiento de
143
Figura 6. Nmero de captulos de libros (desglose por autores) del

programa editorial del CEIICH por tipo de relacin de campos de conocimiento

2012).
ceiich.
estudios realizados desde disciplinas de las

ciencias naturales, acentuado en el segundo periodo del Centro caracterizado por
un enfoque de investigacin orientado por
problemas. La confluencia de disciplinas de
diversos campos en los estudios realizados
en este Centro es una condicin necesaria,
aunque no suficiente, para suscitar procesos de articulacin entre disciplinas de las
ciencias y las humanidades para abordar
problemas complejos. En este sentido es
importante intensificar el esfuerzo de crear
puentes entre estas reas con base en la estrategia de promover el acercamiento de
especialistas de diversos campos en encuentros acadmicos, alentando principalmente

la participacin de cada vez ms personas
provenientes de las ciencias naturales. Si
bien el nfasis del ceiich en abordar problemas o temas de las ciencias sociales obedece en gran medida a que est adscrito al
Subsistema de Humanidades de la unam,
est plenamente justificado que busque una
mayor participacin de investigadoras y de
investigadores que aporten la visin de las
ciencias naturales en correspondencia con
la denominacin del Centro signada por
una conjuncin.
144

Referencias
Archiga Urtuzustegui, Hugo (2004) La dispersin cultural en la ciencia. Mxico: unam,
Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades. 27p.
Dogan, Mattei (1997) Interdisciplinas?, [7 p.].

<http//:uyweb.com.uy/relaciones/9706/
interdisciplinas.html>. (Consulta: 4 de diciembre de 2009).
Garca Boutigue, Rolando (2006) Sistemas complejos, conceptos, mtodo y fundamentacin
epistemolgica de la investigacin interdisciplinaria. Barcelona: Gedisa.
El cuerpo irreductible (cuerpo, espacialidad

y emociones en teora social)
Maya Aguiluz Ibargen*
La presentacin de esta ponencia el 17 de

enero del 2013, en el marco de las Jornadas
Anuales del ceiich, tuvo por propsito dar
cuenta de los movimientos de investigacin
a lo largo de varios aos de haber dado
origen a numerosas iniciativas colectivas y
personales, en las cuales el cuerpo humano, como materialidad existente e imbricacin de fuerzas y discursos, fue motivo
de interrogacin y exploracin, pero, ante
todo, de un seguimiento metdico con base, quiz, en un principio fenomenolgico:
la comprensin del cuerpo puede empezar
por una propia (re) flexin, un doblamiento
sobre s, que viene siendo tambin el contacto con lo que une y separa las diversas
aprehensiones corporales.
La irreductibilidad del cuerpo y, a su vez,
la extincin de la concepcin de los cuerpos tal y como nos los representamos hasta
mitad del pasado siglo xx constituyeron las

nociones motrices del proyecto, de ah que
sus diversos reductos, la forma en que se nos
aparece, la condicin de los cuerpos-que-somos en los espacios de existencia inclusive
l mismo y los modos como la existencia
social es sostenida y desdibujada por la afectacin, la intensidad emotiva y las burbujas
afectivas que arraigan las relaciones y dan
pauta a las conexiones con los mundos sociales hasta poder considerarlas como acciones
entre cuerpos integraron una sucesin de
problemas enmarcados en distintos contextos
de interpretacin.
Con lo irreductible se califican varias
cosas: un aspecto naciente del cuerpo como
objeto de estudio inter/transdisciplinario,
pensando acaso junto a Roland Barthes,
cuando una marca de diferencia objetual de
lo interdisciplinario se indica en el momen-
* Adscrita al Programa de Investigacin Ciencias Sociales y Literatura. ceiich-unam.
145
146

to en que emerge un objeto antes no tratado

tal cual y del mismo modo desde el rasero
de las disciplinas acadmicas. O, considerando acaso sus apariciones intermitentes,
siendo parte de objetivacin de un cuerpo
ausentepresente en la teora social, como lo
apunt la sociologa anglosajona (Schilling,
2003 [1993]), despus de haber contado con
el trabajo de Bryan S. Turner (1992) sobre
las regulaciones del cuerpo en la perspectiva
de la sociologa mdica, por no mencionar
otro de sus obras ya clsicas en el campo de
los estudios del cuerpo.
El carcter irreductible significara entonces que no todas las dimensiones cognoscibles del cuerpo han sido aprehendidas
por las estructuras lingsticas o por los lenguajes de diversos saberes, situacin que demostraron los ms recientes conocimientos
sobre el cerebro y los sistemas neuronales, la
cadena de dna y el retorno de los enfoques
epigenticos en el vnculo del cuerpo y el
medio. La resistencia del cuerpo a su captura por el lenguaje resulta un viraje hacia la
antifona del cuerpo en las exploraciones
antropolgicas del sufrimiento de Veena
Das (2008 [1996] : 343-374) o la variacin
de los lenguajes corporales en su acoplamiento con medios, prtesis y tecnologas.
En su acoplamiento con el arco emocional
humano, los matices de lo afectivo y las afecciones que atraviesan el cuerpo cobran forma de un vasto continente o de sus orillas;
de cualquier manera, no se le ha definido
mejor que en la escritura de Hlne Cixious,
de poesa y diferencia, sobre la cual el cuerpo se posa como un espacio sin fin, y, su
irreductibilidad se sortea en un continuum
donde hay lugar a diferencias constituyentes, tal y como ya lo indicaron las mujeres
sigo evocando a Cixious cuando tras
des-apropiarse sin egosmo, reconocieron
las fuerzas positivas de sus pulsiones, oral,
anal, bucal, de gestacin: ganas de vivirse
dentro (2001: 48 y 51).
Objetos heursticos: cuerpo,

espacialidad y emociones
Difcil es orientar un proyecto sobre la calificacin de su propio objeto, quiz, porque
en este caso el calificativo de lo irreductible iba a constituir un arribo, un punto de
demarcacin de la propia investigacin.
Intentar al concluir este texto, referirme a
la calidad de un cuerpo tal, ubicado en situaciones (experiencias) lmite (Karl Jaspers), en los momentos en que un gemido
testifica la destruccin del lenguaje. (Scarry,
1985: 6) O, de otros cuerpos in extremis, que
se han vuelto los medios de orientacin de
identidades en escena, donde la administracin de las impresiones depende de la
imagen corporal, lo cual ha aumentado el
sentimiento que puede traicionarnos (Vigarello, 2011) Punto de partida y retorno,
el cuerpo irreductible.
Cmo articular lo que viene siendo
esas pathografas corporales, las ms de las
veces grabadas en registros personales? La
pauta para explorar y reconstruir la combinacin de experiencias sociales y subjetivas
plasmadas sobre ese lugar socioexperiencial que devino cuerpo, procedi juntando
una secuencia heurstica de movimientos:
EL CUERPO IRREDUCTIBLE (CUERPO, ESPACIALIDAD Y EMOCIONES EN TEORA SOCIAL)

MAYA AGUILUZ IBARGEN
la flexin sobre s mismo, o las reflexiones

sobre el cuerpo y la corporalidad; la espacialidad, o relevancia del espacio social, y
el horizonte pluriverso de emociones que
han configurado parte de lo humano desde mundos y culturas antiguas. Durante
varias dcadas, al menos desde 1980 en
adelante, estos tres objetos fueron motivo
de giros epistmicos y polticos en el marco de distintas teoras sociales; formularon,
otras veces, interrogaciones sin requerir de
la triple articulacin por lo que Cuerpo,
espacialidad y emociones tambin debieron seguirse por separado hasta convertirse en las claves de la legibilidad de esta
investigacin.
Calificando el cuerpo
El cuerpo irreductible deriv en la bsqueda de los modos de cuestionar, las respuestas ofertadas y el alcance prctico y poltico
de las dimensiones corporales puestas de relieve tras esas operaciones. Ms que de una
reconstruccin de la historia de la cultura
somtica, tan slo recientemente realizada
en la obra colectiva en dos volmenes, dirigida sucesivamente por Georges Vigarello
y Alain Corbin, y rematada por un tercero
consagrado a las mutaciones de las miradas en el siglo xx (Vigarello, 2005; Corbin,
2005; Corbin, Courtine y Vigarello, 2006),
en el proyecto se engarzaron prcticas discursivas, marcos de interpretacin, disputas
sobre las representaciones del cuerpo e imaginarios polticoculturales, que parecan no
poder correr unidos, con el fin de resituar el
147
trato que merece la concepcin del cuerpo

viviente; de hecho, una existencia puesta en
cuestin dentro de los contextos sociales de
urgencia en la sociedad contempornea.
Aun cuando, la ndole de la vida implicada
en estos cuerpos ha constituido un componente primordial, concluye bien quien
lo hace definiendo este proyecto como un
estudio sobre elaboraciones conceptuales
e ideogrficas de segundo y tercer grado
acerca de un cuerpo representado, mtico,
imaginado o simbolizado que, sin embargo,
dio preferencia al cuerpo tal y como aparece
siendo una cifra de la existencia social. Pero
acaso no corresponde referir la categora
de cuerpo a un marco cultural? Y la cultura
entendida como forma que asumen las relaciones sociales (Hall, 1998: 27), ancladas
en la vida cotidiana, las comunicaciones y
los estilos de consumo no es la cultura lo
que cabe comprender con anterioridad a
otro significado, incluso cuando intentamos significar lo que de suyo (el cuerpo)
se ha estabilizado por su condicin culturalmente construida? Hay varias respuestas
circulando en el debate acadmico, ante lo
cual me cio nicamente a la que surgi
del desplazamiento de los ncleos interpretativos de las teoras, estudios e investigaciones de lo cultural que daban primaca a
los problemas de la identidad de clase y las
articulaciones ideolgicas del sujeto, para
concebir lo cultural desde el entramado de
mecanismos de filiacin, lealtades, codificacin y recodificacin de la dimensin
material de la existencia social y el poder de
simbolizacin de grupos diversos a travs
de sus prcticas, resistencias y acciones. De
148

esta manera la cotidianidad apareca enmarcada en discursos, mismos que dan sentido
a esas prcticas, por lo cual las diferencias
culturales procedan del lugar que ocupa
cada quien o cada grupo en la estructura
social (Muoz, 2011: 182).
El traslado de la pertenencia y adscripcin clasista a la situacin discursiva vivida
por la identidad de grupo en la cotidianidad no anulaba el componente ideolgico
en la cultura sino que quedaba subsumido
dentro de un complejo cultural donde la
conflictividad y las contingencias en la formacin de identidades tnicas, clasistas, de
gnero, etctera, no reviste ninguna relacin de correspondencia (entre el orden de
las representaciones de la identidad o conciencia colectiva con el orden social), con
la locacin social o econmica. (Restrepo,
2004: 30) En esta lectura fueron centrales
las contribuciones de Stuart Hall sobre las
modalidades de descodificacin destacando en ellas la decodificacin de oposicin al
sistema de significaciones y valores dominantes. Con anterioridad tanto el historiador Edward P. Thompson haba contribuido
a comprender la formacin de las culturas
populares y la conciencia de clase desde
la clave histrica de la experiencia social
y Raymond Williams abon al terreno de
la subjetividad el concepto de estructuras
(perceptivas) del sentir, referente central
para la siguientes generaciones de estudios
feministas, culturales, de la sexualidad y los
giros metodolgicos procedentes de la revaloracin subjetiva, las identidades, la memoria en una nueva configuracin de zonas de
indagacin: la marginalidad, la migracin,
la violencia, los conflictos y los movimientos

sociales, la memoria colectiva.
Sin desmerecer una liga con estos antecedentes del devenir de las teoras culturales, el calado corporal elegido en el proyecto
se coloc dentro de la tesitura sociolgica
del influjo de trabajos como El proceso de
civilizacin, la magna obra de Norbert Elias
(1994 [1939]), donde lo social y lo psquico
se articulan, ambos, como instancias cambiantes. Al ocuparse del circuito de la sociognesis de sociedades estatonacionales
(en cierta regin europea estudiada hasta
el siglo xviii) y de la psicognesis del sujeto y el despliegue de emociones, como
la vergenza en el origen de la contencin
individual, Elias comprendi el control del
cuerpo como un elemento de las configuraciones sociales de sumisin y distancia entre
sujetos de diferente estrato y jerarqua. El
cuerpo en su interrelacin, no solamente en
su individualizacin, distingue este trabajo
socio dentro de lo que se ha llamado una
sociologa de las (con)figuraciones de
interdependencias existenciales de seres
humanos en contacto con un mundo, sus
pulmones con el aire, sus ojos con la luz
del sol, sus piernas con la tierra firme, su
corazn con otras personas, puesto que en
ltima instancia, las sociedades no son ms
que redes de personas, una constelacin de
relaciones sociales (Elias, 1990 [1983]: 70 y
105, cit. por Aguiluz Ibargen, 2006: 452).
Bajo esta configuracin sociolgica, lo
social extrado de entre la maleza de la
historia econmica y poltica muestra sus
ligaduras con una historia larga, inscripta en
las cosas (instituciones, mquinas, instru-

mentos, derecho....) y con las impresiones

asentadas en el cerebro y en los pliegues del
cuerpo (como distingui Pierre Bourdieu al
separar a la historia hecha cosa de la historia
hecha cuerpo (Bourdieu, 2000 [1988]: 75).
Lo irreductible de la escala corporal

Del segundo nudo del tramado exploratorio sobre la irreductibilidad proviene el giro espacial de la teora social. Entendiendo
con ste la mutua interdependencia de los
cuerpos en los ambientes y espacios sociales. Desde un enfoque espaciogentico donde
corporalidades y espacios se acoplan en una
gnesis recproca tal y como lo enfatizaron
los estudios sobre la ciudad bajo el doble
enunciado de: cuerpos en el espacio/sujetos
de la ciudad [Bodies in Space/Subjects in the
City] (Vidler, 2002: 46-51). Esta perspectiva
tambin puesta de relieve por las trayectorias
espacio temporales de sujetos especficos (las
mujeres en una jornada diaria de las geografas feministas) fue incisiva en pugnar por la
suspensin del gnero, que fue la clave del
feminismo a lo largo de 1990. En su lugar, un
feminismo corporizado en volatile bodies fue
la apuesta central de Elizabeth Grosz (1994),
que estimul los estudios relativos a dicha
espaciognesis, y viceversa, destacando la
formacin especular de uno a imagen del
otro, por lo que la mutua inscripcin de la
ciudad y el cuerpo, o la imagen del cuerpo
urbanizado corresponden a materializaciones corpreas. La definicin que ella ha
empleado de manera sucinta considera que
el cuerpo humano
149
[...] coincide con la forma y el espacio de

una psique, un cuerpo cuya superficie epidrmica contiene una unidad psicolgica; un
cuerpo que define los lmites de la experiencia y la subjetividad [...], a travs de la intervencin del Otro y en ltima instancia de un
orden simblico (en tanto lenguaje y orden
social). (Grosz, 2002: 298, trad. propia)
entonces, el nudo de significado del cuerpo

humano estara implicando modos distintos
de sujeto (y subjetividad) y, consecuentemente, de trayectorias incorporadas de accin. Las trayectorias como cursos espacio
temporales han permitido, por otra parte,
comprender que los sujetos en su movimiento o fijacin en el espacio saben sobre
la propia piel si estn o no fuera de lugar,
una impresin de s mismos en relacin con
los otros, o viceversa, una imagen que los
otros, con quienes se encuentran, interactan y comunican, devuelven en mensajes
y gestos mediante los cuales se reconoce si
unos y otros son amables, honestos, repulsivos, o si el estar cerca es en realidad una
distancia moral, racial, clasista, tica. Frente a los hechos y las cosas, la corporalidad
percibe si son correctas o no, si hay balance
o justicia en su reparticin (Thrift, 1996: 9).
Las opciones o lmites de la vida nos
quedan al descubierto por intermediacin
de las comunicaciones de palabras (del
modo como se representan el mundo y las
cosas), pero igualmente a travs de actos,
percepciones y hechos no cognitivos.
Son nuestras prcticas in-corporadas,
las que constituyen el sentido de la realidad en tanto estamos y actuamos como
150

cuerpos enteros y la esfera consciente de

la persona (que acta, presenta, comunica
y establece una conexin simblica con lo
real -tambin en sentido lacaniano) percibe sus fuerzas, impulsos, afectos y emociones, sus necesidades y voliciones que estn
en la base corporal material: el pensar no
surge de otros pensamientos (Cf. Thrift,
1996: 7). Contrario a las concepciones de
las prcticas humanas segn las cuales los
actores sabemos qu queremos y sabemos
obtenerlo (racionalmente) en parte por el
desarrollo del sentido visual y de la capacidad significativa del lenguaje, tambin
habra que recordar que la capacidad de
actuar arraiga tambin en otros espacios
de conocimiento social, en particular el
que corresponde al entendimiento humano donde se alojan otro tipo de percepciones acsticas, olfativas, tctiles, de
locomocin.
Otro anudamiento: corporalidad y

emociones
En una manufactura tanto fenomenolgica
como sociolgica la intervencin: Anteponiendo el cuerpo: nuevas expresiones desde
la exclusin social. Una mirada corporeizada
de lo social (Aguiluz-Ibargen, 2004) busc colocar el cuerpo como referente (siguiendo, a su vez, un sugerente artculo de
David Harvey (1999) cuyas lneas se replican en su libro Espacios de esperanza (2003
[1998]) que alberga una apuesta por las utopas espaciales que haran las veces de topoi
fronterizos. El cuerpo era as una referencia
material y geogrfica (de hecho su oferta es
la del materialismo histrico-geogrfico), y
la interaccin corporal, una parte del horizonte de un mundo en conexin con otros
mundos, sus especies, sus cuerpos otros:
si se quiere, una especie de vuelta al homo
mensura (Protgoras, 485 -411 a.C.) confrontado con el mundo, la vida y las cosas.
Estos cuerpos simultneamente naturaleza/unidad biolgica y cultura/unidad simblica, as como objetos de culto, de lucro y
trfico son tambin espacios de la vivencia,
del goce y las emociones: tanto las que hacemos pblicas como las que se esconden.
Los cuerpos son el ltimo reducto donde
se perciben y padecen en diversos grados
la explotacin, la humillacin y la miseria
de acuerdo con el punto del tramado social donde se site, y desde donde nace
la fuerza de la imaginacin y creatividad
(Aguiluz Ibargen, 2004).
Si en el horizonte anglosajn la mutua
implicacin del cuerpo y el espacio social
tuvo efecto al diferenciar las perspectivas
sobre y los estudios desde el cuerpo introduciendo el trmino embodiment (corporalidad, in-corporamiento) y la categora
de gesto (corporal) para distinguir, con el
primero, la instancia mediadora entre la
cultura y la formacin del s mismo (Self)
(desde las bases de interpretacin sociolgica de George Herbert Mead (1934) 1).
En otras partes he sostenido que si reconocemos la ambivalencia de la traduccin al espaol del trmino
embodiment, literalmente acepta las alternativas de encarnacin e in-corporacin, ambas dependen del guin
1

Hoy en da, las afecciones y exposiciones

que estn ah, incorporadas, aunque invisibles y silentes, han sido filtradas socialmente, como lo afirma Zandra Pedraza, siendo
sta in-corporacin de las percepciones,
pautas y normas culturales una respuesta social y antropolgica a las igualmente
avanzadas presunciones biopsicolgicas
fundadas en los esquemas sensoriales que
devienen autoimagen corporal y se vinculaban con el desarrollo fenomenolgico de
la experiencia del cuerpo vivido (Pedraza,
2004: 66).
Extendiendo la importancia del incorporamiento, de la corporalidad, habra que
agregar al gesto, generalmente plasmado en
imgenes, como el movimiento del cuerpo investido de significancia y expresin,
al decir de Georg Didi-Huberman (2009),
porque si en la superficie visual se trata de
cuerpos incorporados o de los momentos
en que algo ocurre (i) entre el mundo de
los signos y el mundo de los cuerpos. A guisa de ejemplo, un anlisis en esa direccin
se emprendi en Huellas en la exposicin
Universal de 1889. Identidades extintas
(Aguiluz Ibargen 2007: 205-233), un ejer-
151
cicio sobre la base de dos documentos fotogrficos disponibles en medios impresos

y electrnicos que remiten a pasajes sobre la
vida de los indios en territorio argentino en
el ltimo tercio del siglo xix en el marco de
la denominada campaa del desierto y
sus plurales intervenciones militares, religiosas, cientficas y letradas [L]a historia
de esta poltica espacial adquiri la forma
de un zanjn cavado en 1877 que puso en
lugar aparte (a los indios), las malezas del
territorio y que culmin triunfalmente el
general Julio Argentino Roca al franquear
en un solo movimiento la frontera del pas
y la Otra, marcada por la cuestin del indio. (Aguiluz Ibargen, 2007: 227; sobre
el particular, vase Blengino, 2005 [2003])
Una entrevista hacia el cuerpo del

conocimiento. De la fenomenologa a
las biopolticas
Cuando correspondi a Foucault dar una
respuesta acerca de la cuestin del sujeto y
la individualidad en una famosa entrevista
para la revista Telos, en 1983, evit reiterar
argumentativo y, dicho sencillamente, una y otra penden de la tradicin geocultural, y filosfica o socioantropolgica a la cual se refiera, o bien al espacio discursivo que un texto transita. Cuando refiero a ser parte
de un espacio social histrico y cultural remito a la idea de sujeto in-corporado; cuando hemos de vincular
discursos y sujetos hechos cuerpo, prefiero la tesis de encarnacin, pese a que figur en el canon cristiano. Se
ha alternado este par de usos con el de in-corporamiento , un neologismo que atiende lo grueso de lo dicho
aqu, sin atender a otra alternativa ms, la que dice que embodiment podra equivaler a una forma de juntura
y separacin como en-cuerpo, expresin que los psicoanalistas encuentran en la homofona del trmino Encore, como titul un texto Lacan, con Encorps, En cuerpo con lo que se alude a la experiencia analtica
como una experiencia de cuerpo que implica atravesarla (Perazzo, 2013), y verse atravesado por.... Hablar de
experiencia implica atravesarla.
152

la formulacin por aquel tiempo compartida por discursos afirmativos del principio
contextual, segn los cuales las respuestas
de lo social provienen de los modos como
acta aqul sobre lo individual, naturalizando prcticas e identidades, finalmente,
modelando la individuacin, el cuerpo y su
sexualidad. Como resultado de un replanteamiento de la interrogacin foucaltiana,
segn Judith Butler, el tema del influjo cultural dej en suspenso por largo rato llevar a
su raigambre el eje constructivista que pregunta por las condiciones discursivas que
han construido el completo edificio metafsico del cuerpo individual contemporneo.
No en vano, Judith Butler retom la nocin
de la materialidad del cuerpo para llevar a
poner en cuestin la diferencia sexo-gnero
y anteponer la contingencia performativa
en la formacin de cuerpo (sujeto). Ms recientemente, cuando ese cuerpo material se
juega su ser en los contextos de violencia y
precarizacin social, ella recuerda aquel dilogo, de hecho una de las tantas entrevistas
emblemticas del Foucault de comienzos de
1980, la conocida como Estructuralismo y
postestructuralismo, y, en donde el filsofo
recapitul sus indagaciones sobre la base
de una triple interrogacin: Cmo puede
suceder que el sujeto humano se convierta
en un objeto de conocimiento posible, a
travs de qu formas de racionalidad, por
medio de qu condiciones histricas, y por
ltimo, a qu precio? (Foucault, 1999; Bu
tler, 2009: 153 y ss.).
Esta vuelta a las claves histricas, discursivas y ticas de la subjetivacin desplaz el contextualismo, constructivista o
estructuralista, que tiempo antes bajo el impulso de los debates feministas, entre otros,
haba removido el determinismo biolgico
sobre la condicin corporal, llegando a establecer la diferencia clsica del discurso
de gnero. Al separar las categoras sexo
y gnero y centrarse en los problemas de
diferencia e identidad formados sobre el
conflicto y la tensin de las estructuras de
la desigualdad social y las epifanas de la
estructuracin subjetiva, pese a las articulaciones entre sexualidad y cuerpo, diferencia e identidad y otras intersecciones
de los feminismos de la dcada de los aos
ochenta, lo cierto es que stas no conformaron estrategias de mayor cuestionamiento
sobre las dimensiones del cuerpo. Incluso
la ascendencia del circuito postestructuralista francs (de Foucault a la trada sagrada Luce Irigaray, la citada Cixious y Julia
Kristeva) cal paulatinamente en campos
contiguos a los estudios de gnero y feminismo, tales como los estudios literarios,
culturales, y otros, pues la impronta mayor en la investigacin socioantropolgica
provena del interaccionismo simblico e
interpretativista. Fue quiz en los primeros
aos ochenta del pasado siglo xx, con la
presencia arrolladora de Michel Foucault
en un ciclo de conferencias de California,
en 1983, cuando algunas rutas de la crtica
literaria, por ejemplo la de Edward Said, se
sortea el influjo del filsofo francs con el
aparataje de la biopoltica sobre el control
y la datacin del cuerpo-especie y se integra el marco foucaultiano ltimo, el de la
hermenutica del sujeto, en un variopinto
programa de investigacin.

En Latinoamrica en los estudios del

cuerpo parece no haberse incorporado
suficientemente la perspectiva del cuerpo
vivido, que proponen las aproximaciones
filosficas fenomenolgicas, sino ms bien
han destacado las perspectivas de corte
estructuralista, tal vez teidos por el entusiasmo que desplegaron los estudios crticos
en torno al tema del gnero. (Kogan, 2010:
101) No obstante lo anterior, el proyecto ha
enfatizado la comprensin de lo corporal
en relacin con su equipamiento sensible,
aspecto del que se ocup la fenomenologa
de la percepcin de Maurice Merleau-Ponty
(1975 [1945]) y lo sensorial. Con los cuerpos como se nos presentan y muestran se
ha hecho factible eso que Mara Negrn
sociloga puertorriquea fallecida en
el 2012 llam el contacto y el tocar-se
del mundo y otro, el mundo interior de
la ciudad, y el mundo de la ciudad y el de
los personajes. (Negrn, 2001: 12) Desde
la fenomenologa se asign al cuerpo humano una iniciacin en el mundo cuando
se le reconoce su carcter de medidor de
las cosas. Tras la primera visin, el primer
contacto, el primer placer, se han abierto
dimensiones de aqul que con MerleauPonty no se cierran en experiencias ulteriores (Merleau-Ponty, 1970 [1964]: 187), se
potencian. La instancia corporal no pasa ni
como cosa ni como idea [...]; como la carne
que da sus ejes, hondura y dimensiones al
cuerpo (Aguiluz Ibargen, 2008: 155 - 161).
Tanto a Merleau Ponty como a Michel
Foucault se les sita en un momento de
emergencia de la subjetividad en el plano
terico pues colocaron sea en el poder del
153
ojo, la visin y las polticas de la mirada

(Crossley, 1993: 399 - 419) la motricidad
de la modernidad occidental y su relacin
con los cuerpos, o bien porque en el caso
de Merleau-Ponty la carne volvi a ubicar la
fuerza subjetiva en la ampliacin del mundo, incluso para inaugurar una sociologa
de la carne (Crossley, 1995: 43 - 63). Ambos desestiman el reduccionismo dualista
de la sustancia y el res extensa cartesiana,
para escribir la historia de los regmenes
corporales a partir del lugar (enunciador y
positivo) del cuerpo como en su punto de
partida subjetivante.
La disposicin Extensivo hacia ... fue un
dispositivo fenomenolgico en el trato corporal desde que lo humano de un cuerpo se
debate primero por una piel. Ms que una
exaltacin de lo epidrmico, relacionado
culturalmente con la excrecencia, la marca
de la memoria y el estigma o la sensualidad,
para Merleau-Ponty constituy un elemento
propiciador del cuerpo propio o fenomenal en tanto cuerpo-sujeto (Crossley, 1996:
99-116). La condicin sujetada del cuerpo
procede de esa sobredeterminacin dual,
orgnica y simblica, de ah que al decir de
algunas voces: empezar por la corporalidad
es como ajustar cuentas con las tinieblas a
las cuales solamente el cuerpo puede conducir: trabajando sobre el cuerpo se descubre
algo inalcanzable para la razn, algo que la
confronta con su propio lmite e impotencia: la insuperable pasividad del cuerpo.
(Enrisca Lisciani Petrini, cit. por Bech: 17)
Una pasividad sobre la que descans la mala lectura sobre los cuerpos dciles o los
sujetos-sujetados en Foucault.
154

Luego del lugar asignado al cuerpo encarnado en la fenomenologa de la percepcin de Maurice Merleau Ponty, el proyecto
descans en una especie de retorno a Michel
Foucault, si podemos llamar as a las versiones biopolticas que van de Hannah Arendt
a Roberto Esposito, pasando por Giorgio
Agamben (Aguiluz Ibargen, 2010). De esa
relectura volviendo a demarcar el eslabn
de bios con la poltica (en la frmula biopoltica) se abri una gama de ampliaciones
al viraje decisivo que el filsofo estableci
en la relacin poder y cuerpo, visto en sus
manifestaciones extremas, es decir, en la de
la violencia sobre los cuerpos ... hoy entendida como la medida del poder de quien la
ejercita (Esposito, 2011).
A partir de esta nocin bsica de las
biopolticas, el proyecto se desplaz hacia
otras fronteras de saberes y campos de conocimiento donde el cuerpo se ubica como
espacio de imbricaciones e instancia para la
prctica social creadora (poitica), por lo que
se han instalado temas y subproyectos particulares en el campo de la cultura y el arte,
la poltica, la sociologa y la antropologa;
tambin han surgido rutas interdisciplinarias como los marcos latinoamericanos de
interpretacin biopoltica las que fijan
su crtica en el gobierno sobre la vida y la
muerte como a las que se posan sobre la vida
misma, el feminismo postestructuralista,
lo cuir2 en la teora social o la historia cultural que reposan ya sea en las transforma-
ciones de usos, imgenes y subjetividades

formadas desde los procesos de encarnacin/corporalidad/incorporamiento (instancias de traduccin del embodiment) y el
espacio de cruces entre estos y los conflictos sociales en distintos tiempos y lugares.
Aun cuando en la actualidad, para no
referirnos ms a los esencialismos cuestionados en los noventa del pasado siglo
xx, se puede afirmar que la concepcin sobresocializada de un cuerpo (individual)
estructurado cedi su sitio a un cuerpo en
estructuracin (por referir a la interaccin
de lo social como estructuraestructurante,
sensu Bourdieu), el tema de la subjetividad
apareca sin un inter, como una interiorizacin de normas mediante la cognicin,
los aprendizajes, los cdigos culturales, el
habitus, entre otras, pero pocos ensayos trataron el aspecto de la disposicin sensitiva
y sensorial y su presencia como instancia
constitutiva de metas y sentidos de la accin, como lo plantea otra vez Shilling al revisar el circuito de fundaciones corporales
de la teora social (Shilling, 2001: 439 y ss.).
El discurso foucaultiano rezum en la
renuncia de Judith Butler a seguir concibiendo el cuerpomudo para rastrear antes
que su locus como efecto de poder, el carcter material de ste. Judith Butler al iniciar
la de 1990, criticaba tanto al esencialismo
identitario como a las posiciones deterministas donde el cuerpo asume los significados que le fueron inscritos en un acto
2
Voz acentuada desde otra lengua, empleada en una diferenciacin de la expresin inglesa queer, que emerge en funcin de un correlato cultural y poltico, y no sustituye una genealoga crtica del movimiento queer.

de una conciencia desencarnada (Butler,

2001: 160).
La identidad sexual (biolgica) referida
a la sexuacin del cuerpo se torn en terreno de interpelacin, un producto tan histrica y culturalmente constituido en cuanto
subjetividad como la misma corporalidad
de la identidad sexual. El llamado giro performativo instal la contingencia en todos
los trminos relativos a la subjetividad: el
concepto mujer comparece como una
ficcin en la medida que se ejecuta, acta
como tal, se desempea, y nunca se encuentra limitado por la genitalidad de un cuerpo.
Como efecto de su deseo sexual, un sujeto
ms que determinado por cierta distribucin genital, forma, configura una actividad
ertica que trata de conceptualizarse bajo
el amplio espectro de la sexualidad humana
(Nieto, 2004: 4).
Al cuerpo humano no le pertenece ni
el bimorfismo mujervarn ni el comportamiento distintivo femeninomasculino,
por lo que a la indeterminacin se agrega la
calificacin paradojal del cuerpo. Muestra
de ello es la definicin ms estable dentro de
la teora cultural y crtica, que dice:
[Un] elemento de la naturaleza y no de la
cultura [y], sin embargo, es entidad biolgica [y] constructo social y filosfico. Puesto
que siente dolor y placer, envejece y muere,
el cuerpo fsico nunca puede ser objeto de
apropiacin completa por parte del orden
simblico. Aunque puede ser el fundamento
de todo simbolismo [...], el cuerpo es tambin precultural y prelingstico. (Payne,
2002 [1998]: 119)
155
A manera de cierre
El tema de la subjetividad en conexin con
el cuerpo puede muy bien considerarse como un primer pliegue, la (re) flexin sobre
s mismo, un movimiento que condujo por
varias dcadas al paulatino desalojo de la
naturalidad que le confiere al cuerpo su
condicin viviente, su base biolgica. En
un largo alejamiento de las interpretaciones deterministas, la huda de la animalidad del organismo humano puede incluso
ser vista a travs de la prevalencia del gnero sobre los estudios de la sexuacin y
la diferencia sexual que si bien esculpieron
una poltica de equidad e igualdad sobre las
jerarquas patriarcales y sexistas predominantes en buena parte del mundo, dejaron
en suspenso otras imbricaciones desde los
cuerpos a partir justamente de la instancia
sexual. Como lo menciona crticamente la
psicoanalista Joan Copjec para hablar del
desplazamiento de esta teora por los enfoques estructuralistas: el dos de la diferencia sexual fue presionado para rendirse
a la multiplicidad de posiciones de gnero,
a fin de respetar la variabilidad histrica y
la constructibilidad del sujeto. Aun cuando
se reconoci que la diferencia sexual fue
concebida por el psicoanlisis no como
biolgicamente dada, sino como efecto
de una tcnica especfica, o de un aparato,
a saber el lenguaje, la nueva ola de feministas se inquiet porque la concepcin
estructuralista del lenguaje era ahistrica
y produca efectos que eran invariables.
Por esta razn el aparato del lenguaje fue
desplazado de su rol como la herrera del
156

sexo y remplazado por variables tecnolgicas histricas o dispositivos, esto es, la

compleja maquinaria de prcticas sociales y saberes; relaciones de poder; normas
e ideales, responsables de la construccin
de posiciones y relaciones de gnero En
su conclusin, Copjec sostiene que esa
suspensin dej completamente atrs a
la biologa y produjo sujetos sin ninguna
vitalidad, sujetos sin cuerpos, sin rganos
sexuales (Copjec, 2011: 15).
Este sealamiento crtico que postula
la no asimibilidad entre las formas de vida
biolgica y social, entre anatoma y convencin, hombre y mujer, en tanto entidades
incomensurables (Copjec, 2011: 33), se
encuentra ligado con un cuestionamiento
ontolgico sobre el ser y el sujeto que sobrepasan los alcances de esta ponencia, sin
embargo, quedan pendientes de retomar en
una nueva serie de sealamientos sobre las
intersecciones del cuerpo y las especies, el
cuerpo y su animalidad.
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La esfera pblica y los organismos pblicos en

Amrica Latina: entre el mercado y el estado
Guillermo Guajardo Soto*
Resumen
En el presente ensayo, hacemos una aproximacin desde la relevancia que tienen las
empresas pblicas (eps) en Mxico y Amrica Latina, hacia una discusin ms amplia
sobre el nuevo rol que hoy pudiera jugar el
Estado y sus instrumentos econmicos en
las transformaciones del espacio pblico,
los valores democrticos, as como en la expansin y fortalecimiento de una economa
de mercado.
Desde fines de la dcada de los aos ochenta,
las reformas neoliberales le restaron atencin
a las organizaciones pblicas a pesar de que
las mismas prestan bienes y servicios de una
alta importancia pblica. Lo anterior result
paradjico, en el marco de los procesos de
democratizacin que han ido consolidando
una esfera pblica en la vida ciudadana, la
Alejandro L abrador Snchez**
cual se expresa en los reclamos por la calidad, cobertura y costo de los servicios pblicos en sociedades cada vez ms urbanizadas.
Al respecto, para el debate en torno a las eps
nos hemos planteado algunas interrogantes:
Es an pertinente la administracin del Estado frente a la administracin privada en
los monopolios naturales? En qu forma el
mercado ha cambiado la misin pblica y
social de las eps latinoamericanas? Cmo
se entiende la construccin de lo pblico a
partir de la accin de las eps?
Introduccin
Tras dcadas de privatizacin las empresas pblicas (eps) siguen teniendo una
destacada funcin y peso econmico. De
acuerdo con Christiansen, en los pases
* Adscrito al Programa de Investigacin Ciencia y Tecnologa. ceiich-unam.

** Adscrito al Programa de Investigacin Ciencias Sociales y Literatura. ceiich-unam.
159
160

de la ocde, las eps estn presentes en el

transporte, energa, finanzas y telecomunicaciones, es decir, en sectores estratgicos
para la competitividad del resto del sector
empresarial. Presentan una gran escala en
capital y empleo, ya que se calcula que en
el rea de la ocde trabajan en estas empresas cerca de 9 millones de personas (ya sea
en las de propiedad directa o con participacin minoritaria), alcanzando un valor
conjunto de varios billones de dlares. Si
bien la propiedad estatal ha disminuido, la
evidencia seala que las empresas estatales siguen siendo altamente relevantes en
muchos pases.1
Lo anterior indica que las modernas
economas capitalistas siguen siendo una
dinmica combinacin de Estado y mercado, algo que en la regin latinoamericana
es de suma importancia y que explica la
histrica creacin de eps para la proteccin
del mercado interno, subvenciones al sector
privado, suministro de servicios, fomento
del crecimiento y recaudacin de recursos
frescos sin recurrir a impuestos directos.
En todo caso, tanto en la regin como en el
resto del mundo, las eps siguen suscitando
debates enfrentados sobre la regulacin y
la propiedad pblicas, debates que durante
el siglo xx se polarizaron en un enfrentamiento falso entre capitalismo y socialismo, dejando un legado de confusin sobre
el ambiente, desempeo y organizacin de

las eps, as como del papel e importancia
del espacio pblico.
Esto nos conduce a diversas interrogantes: despus de aos de crtica neoliberal conocemos bien la historia sobre
la importancia y trayectoria de las eps en
Mxico y Amrica latina? Qu explica su
resistencia tras dcadas de privatizaciones?
Ha sido peor la administracin del Estado
o la privada en los monopolios naturales y
los servicios pblicos? Qu tipos de relaciones, organizaciones y desempeos se
encuentran debajo de la nocin de empresa
y lo pblico?
Para responderlas, en las lneas que siguen, nos aproximamos a una discusin
ms amplia sobre el nuevo rol que pudiera
jugar el Estado y sus instrumentos fiscales,
estratgicos y de servicios pblicos, en las
transformaciones del espacio pblico, as
como en la expansin y fortalecimiento de
una economa de mercado. Esta discusin
es pertinente si consideramos que actualmente el debate sobre las posibilidades de
reformar el Estado en su patrimonio, dispositivos normativos de control y regulacin, suponen una diversidad de opciones
relacionadas con el llamado espacio de lo
pblico o esfera publica, as como con
el carcter que hoy ostenta la formacin de
la opinin pblica.
1
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Corporate Governance Working Papers, nm. 5, agosto.
LA ESFERA PBLICA Y LOS ORGANISMOS PBLICOS EN AMRICA LATINA

GUILLERMO GUAJARDO SOTO Y ALEJANDRO LABRADOR SNCHEZ
Gnesis del espacio pblico y de los

aparatos pblicos
En su obra Historia y crtica de la opinin
pblica, Jrgen Habermas2 emprende un
recorrido por la historia del concepto de
espacio pblico sintetizado en los siguientes
cuatro apartados:
En la antigua sociedad estado griega
existieron dos mbitos separados de actividades humanas: por un lado, el mbito de la polis, de la actividad poltica,
comn a todo ciudadano libre (koyn) y
el mbito del oikos, en la que cada uno
habra de apropiarse aisladamente de lo
suyo; de tal suerte que el orden poltico
estaba basado en una economa esclavista de forma patrimonial. Los ciudadanos estaban sustrados del trabajo
productivo, pero la participacin en la
vida pblica dependa de su autonoma
privada como seores de su casa como
oiko dspota. El ciudadano, definido
a partir del lugar de nacimiento y del
patrimonio, ostentaba derechos en el
mbito pblico que eran vedados a las
personas que dependan de l como su
patrimonio privado. La distincin entre
lo pblico y lo privado constitua, por
lo tanto, la piedra angular fundamental
de la sociedad griega.
En el Medievo lo privado se contrapuso
a lo comn y a lo estatal. La oposicin
161
entre inters comn e inters privado (o particular) confera autoridad

al Estado absoluto como garante de
aquel inters comn. La publicidad y
el pblico estaban sometidos al mbito del poder poltico y a las personas pblicas, es decir, a aqullas que
ejercan cargos o empleos pblicos;
era lo pblico entonces una suerte de
publicidad representativa.
Con la Reforma protestante y el surgimiento del intercambio de informacin como mercadera, as como
la creacin del Publikum (the public,
le public), como expresin de la opinin de personas privadas, se introducen elementos crticos de carcter
econmico y poltico, en particular,
la ruptura con la concepcin pblicoautoritaria de la Iglesia, en la cual el
vnculo con la autoridad divina, representada por la Iglesia, se convierte en
un asunto privado, de tal suerte que la
llamada libertad religiosa ser la primera esfera de autonoma privada. El
intercambio mercantil, la generacin
de bancos y los negocios monetarios en
el siglo xiv harn necesarios la informacin fidedigna, el trfico epistolar y
los correos ordinarios.
A finales del siglo xvii aparece la actividad periodstica como va de informacin del pblico en general. En
el siglo xviii, la informacin pblica
2
Habermas, J. (1981) Historia y crtica de la opinin pblica, La transformacin estructural de la vida pblica.
Barcelona: Editorial Gustavo Gili, S. A.
162

romper sus ataduras respecto de la

voluntad soberana del Estado absoluto,
lo que llevar a un nuevo concepto de
la publicidad. Con ello, la opinin pblica de los sbditos que se consolidan
como personas privadas, cobrar fuerza frente a la publicidad representativa
del poder soberano del Estado. El pblico raciocinante en el sentido kantiano del trmino, comienza a prevalecer
frente a la publicidad autoritariamente
reglamentada. La esfera privada comprender as a la sociedad burguesa en
sentido estricto, es decir, al mbito del
trfico mercantil, del trabajo social y la
familia (con su esfera ntima).3
Desde esos antecedentes histricos, la
construccin de una esfera de lo pblico
se acompa de su formalizacin institucional encargada de coordinar y transmitir
bienes y servicios de carcter pblico, desde las cartas, al agua potable y la energa.
En ese sentido, los organismos y empresas
pblicos acompaaron el nacimiento del
mundo moderno.
En este punto debemos detenernos para sealar que la esfera de lo pblico se fue
acompaando de una paralela creacin de
organismos de carcter pblico junto con el

nacimiento del mundo moderno. As, para
Daniel Daz-Fuentes, Francisco Comn y
Robert Millward el germen de las eps habra de surgir en Europa con las manufacturas reales, los astilleros y los arsenales del
Antiguo Rgimen. El embate de las revoluciones en el siglo xviii debilit estos establecimientos, pero el avance de la ingeniera
civil y las obras pblicas definieron desde el
siglo xix el perfil moderno de las eps con
las infraestructuras, la industrializacin y la
urbanizacin que obligaron a los gobiernos
a definir derechos y coordinar redes de las
nuevas tecnologas y energas.4
Obras y servicios pblicos civiles generaron una multiplicidad de organismos que,
en cada caso, fueron atendiendo diversas
necesidades. A este respecto, Georges Ribeill al analizar la historia de las empresas
y servicios de Francia, indica la amplia diversidad de formas organizativas, acumuladas y preservadas de monopolios estatales,
empresas privadas concesionarias, sociedades de economa mixta, empresas nacionalizadas y otras que histricamente han ido
conformando un amplio bazar de formas
jurdicas, fuertemente eclcticas y poco coherentes.5 Sin embargo, Robert Millward
3
Cfr. La opinin pblica en Habermas, Por Margarita Boladeras Cucurella. Profesora de la Universidad de
Barcelona. Facultad de Filosofa. <http://www.comminit.com/?q=la/node/149938>, 07/01/13.
4
Comn, F. y Daz Fuentes D. (2004) La empresa pblica en Europa. Madrid: Editorial Sntesis; Millward,
R. (2005) Private and public enterprise in Europe. Energy, telecommunications and transport, 1830-1990. Cambridge UK: Cambridge University Press.
5
Ribeill, G. Enterpises et services publics a la francaise: permanences et amibigutes dun modele hybride
a lepreuve de la longue dure, en: Bouneau, Christophe y Alexandre Fernandez. Lenterprise publique en France
et en Espagne, 18e-20e siecles. Pessac: Maison des Sciences de lHomme dAquitaine, 2004, p. 29.

seala que, en su conjunto, es posible encontrar ciertos perfiles generales en el caso

europeo entre 1945 y 1980, universo en el
cual las eps se organizaron en tres grandes
formas. La primera fue una seccin o agencia dentro de un ministerio o secretara. La
segunda estaba constituida por una entidad
legal separada del gobierno pero nombrada
empresa o corporacin pblica. La tercera
consista en la participacin del Estado con
un paquete accionario que iba desde 25 al
100%, adems de la presencia de un gran
nmero de entidades municipales de transporte, electricidad, agua y gas.6
Esos tres modos encuentran su origen
a partir de la dcada de los aos treinta del
siglo xix con el desarrollo de tecnologas de
red como son el ferrocarril, el agua potable,
los telgrafos y, ms tarde, la electricidad,
destacando las escalas crecientes y las mayores complejidades de las interacciones
entre mercados y tecnologa en la energa,
telecomunicaciones y transporte, todo lo
cual llev a una creciente participacin
pblica en su regulacin, nacionalizacin y
planificacin. Despus de la Segunda Guerra Mundial, las grandes necesidades de
regulacin y la posibilidad de estandarizar
y planear precios, bienes e infraestructuras
reforzaron al Estado como empresario.7
En Amrica Latina, es posible tambin
encontrar un proceso similar antes de 1914,
para aparecer en forma destacada desde las
dcadas de los aos treinta y cuarenta, sobre
6
7
Millward, Private and Public:182.

Ibidem: 175-180.
163
todo en la energa e infraestructura, para

ulteriormente expandirse en las dcadas de
los aos sesenta y setenta con la industrializacin y la urbanizacin.
Matriz estatal y construccin de lo

pblico en Mxico
En Mxico, empresas y organismos pblicos acompaaron la economa mexicana
desde fines del Porfiriato (1876-1911), en
especial desde 1907, cuando se cre Ferrocarriles Nacionales de Mxico (Ferronales),
empresa con presencia mayoritaria del estado federal en el paquete accionario que
fusion las principales compaas de capital estadounidense y britnico. Fue con las
disposiciones de la Constitucin de 1917,
cuando se le otorgaron amplias facultades
al gobierno para intervenir en la economa
por motivos de soberana, creciendo con
ello el nmero de empresas pblicas que
hasta 1940 se concentraron en la energa,
el desarrollo rural, los transportes y comunicaciones.
A partir de la dcada de los aos cincuenta, se dieron masivos cambios econmicos institucionales y demogrficos,
gracias al equipamiento territorial de infraestructuras y tecnologas que construyeron el Mxico moderno y aceleraron la
transicin ruralurbana y la implantacin
de un patrn energtico sustentado en el
164

petrleo. Las polticas econmicas privilegiaron la industrializacin por sustitucin

de importaciones (isi) y, desde la dcada
de los aos cincuenta, se institucionaliz el
llamado desarrollo estabilizador, estrategia de control de la inflacin que permiti
alcanzar tasas de crecimiento superiores al
6%. Pero para la dcada de 1970, el modelo
empez a presentar serios problemas, toda
vez que el proteccionismo retard la integracin comercial con el exterior, a la vez
que los ensayos econmicos del gobierno
de Luis Echeverra (1970-76), pusieron en
evidencia los lmites del intervencionismo
estatal sustentado en la expansin deficitaria del gasto, cuyo financiamiento provena
principalmente de la deuda.8
Las grietas del orden econmico y
social impuesto en los regmenes postrevolucin se presentaron en las postrimeras
del gobierno de Daz Ordaz y se tornan
evidentes durante el gobierno de Echeverra lvarez. Esto se vio energizado por los
grandes descubrimientos petroleros en el
sureste de Mxico en 1973, que hicieron
estallar los consensos econmicos al interior del gobierno, tal y como se expresaron
las visiones antiexportadoras que en ese

momento contaban con respaldos polticos fuertes, como la del ms destacado
idelogo del sistema poltico de entonces,
Jess Reyes Heroles (primero director de
Pemex y despus presidente del pri), quien
apoyaba firmemente la planificacin econmica del Estado.9 Estos principios heredados del nacionalismo revolucionario,
fueron cuestionados por el aumento de la
produccin y las reservas petroleras en un
momento crtico del panorama econmico
internacional. Fue entonces que el gobierno mexicano cont con una herramienta
poderosa, en un momento de la coyuntura
internacional en la que los Estados Unidos
buscaban fuentes seguras de abastecimiento de petrleo lejos del turbulento Medio
Oriente. En 1976, Echeverra necesitaba
asegurar una plataforma significativa de
reservas de exportacin o, en todo caso
devaluar el peso frente al dolar, ltima
opcin que tom en agosto de 1976, desplazando con esa decisin la posicin antiexportadora, de cara a la importancia
que adquiri el petrleo como proveedor
de divisas.10
8
Ortiz Mena, A. (2000) El desarrollo estabilizador: reflexiones sobre una poca. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica/El Colegio de Mxico: 99-100; Villarreal, R. (2000) Industrializacin, deuda y desequilibrio externo
en Mxico. Un enfoque macroindustrial y financiero (1929-2000). Mxico: Fondo de Cultura Econmica: 369,
372, 376; Unger, K. (1985) Competencia monoplica y tecnolgica en la industria mexicana. Mxico: El Colegio
de Mxico: 19, 20.
9
Lomel Vanegas, L. (2000) El pri durante el gobierno de Luis Echeverra. En Gonzlez, Miguel y Lomel,
Leonardo. El partido de la revolucin. Institucin y conflicto (1928-1999). Mxico: Fondo de Cultura Econmica: 430, 431, 438.
10
Morales, I.; C. Escalante; y R. Vargas (1988) La formacin de la poltica petrolera en Mxico, 1970-1986.
Mxico: El Colegio de Mxico: 57, 69, 71.

Llegados a este punto, es importante sealar que Mxico, a diferencia de otros experimentos de reforma orientados hacia el
mercado con desregulacin, privatizacin y
debilitamiento del rol rector del Estado, como el ocurrido en Chile durante 1973 tras el
golpe militar, contaba con un acervo en poltica pblica basado en tres piedras angulares:
1) una memoria sobre las consecuencias de
la violencia desatada por una Revolucin,
2) un sistema corporativo como mediador
eficaz de las nuevas orientaciones y, 3) mantener una relacin y negociacin directa y
recurrente con la mayor potencia del planeta:
los Estados Unidos. Estas tres realidades le
entregaban al sistema de dominacin y a sus
clases dirigentes una perspectiva clara sobre
los riesgos y los mrgenes de maniobra para
proyectos encontrados en un contexto de
tensin. De ah que la arena relevante para
colocar dichos proyectos orbitaba en torno al
Estado, es decir, mediante su explicitacin en
la esfera pblica y en la plataforma operativa
del gabinete, todo lo cual se mova y equilibraba durante el juego cclico de la sucesin
presidencial; ciclo en el cual se daba una
diversidad de negociaciones, mediaciones y
cambios del bloques en el poder de quienes
estaran a cargo del rgimen poltico en el
siguiente periodo sexenal.
En suma, el trnsito hacia la reforma
econmica de corte neoliberal, a diferencia
165
de otras experiencias fue en Mxico ante

todo pblico y estatal, toda vez que se desarroll al interior del aparato del Estado y
sus intrincados hilos mediadores hacia el
conjunto de la sociedad. En particular, fue
durante la presidencia de Miguel de la Madrid Hurtado (1982-88) cuando se efectu
el giro hacia un programa abierto de reforma y cuyo ejecutor habra de ser Carlos
Salinas de Gortari (1988-1994).
En Chile, por el contrario, se consum
un golpe desde la esfera privada hacia el
Estado, suprimiendo con ello lo pblico
prcticamente en trminos absolutos. Distinto sera al caso mexicano, en tanto la reforma neoliberal tuvo vertientes diversas,
siendo una muy importante las distorsiones
e insuficiencias que presentaba un extenso
aparato pblico, con una creciente anarqua
organizativa y una ausencia de racionalidad
en la creacin de nuevas eps, todo lo cual
deriv en una gestin cada vez ms burocrtica e inconexa.11
Ahora bien, de acuerdo con un notable
estudio de Ren Milln,12 es posible entender nuestra complejidad contempornea, desde una primera gran distincin, la
cual consiste en la enorme diferencia entre
el Mxico posrevolucionario y el Mxico
contemporneo (que empieza a emerger
a partir de la dcada de los aos ochenta),
en el cual tendencialmente surgen an de
11
Marichal, C. (2003) Auge y decadencia de las empresas estatales en Mxico, 1930-1980: algunas notas
sobre la relacin histrica entre empresas estatales y endeudamiento externo. Boletn Oficial del Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Antropologa, 72, octubre-diciembre: 17.
12
Milln Valenzuela, R. (2008) Complejidad social y nuevo orden en la sociedad mexicana, Mxico: Miguel
ngel Porra, iisunam.
166

manera difusa nuevas formas de integracin social funcionalmente diferenciadas.

La dcada de los aos ochenta fue un punto axial en la historia del pas; pues desde
1985 un ramillete de jvenes economistas
lograron imponerse en la lucha intraestatal
y arrebatar el poder a los polticos tradicionales. Evidentemente, el derecho de mando
de esos tcnicos no provino de las urnas, en
tanto las elecciones de 1988 carecieron de
credibilidad y las de 1994 de equidad, sino
de su capacidad para conocer y operar desde
una visin macroeconmica.13
Para Lorenzo Meyer, fue durante el gobierno de Salinas de Gortari, el lapso en que
la lgica de la oferta y la demanda globales
se impuso como la solucin eficiente
desde tal ptica para la asignacin de los
recursos escasos, la cual a su vez constitua
la forma reditada de superar el subdesarrollo e introducir a Mxico en la llamada
modernizacin. El proyecto del grupo salinista de integrar a Mxico a la economa
ms fuerte del mundo se dio a travs de un
tratado de libre comercio con Estados Unidos y Canad. Para el gegrafo britnico
David Harvey, Salinas de Gortari aceler
el proceso de privatizacin, la apertura de
Mxico a la competencia y a la inversin directa extranjera. El avance de las reformas
de mercado se tradujo en la reduccin del
sector estatal a la mitad entre 1988 y 1994,
a tal grado, que para el ao 2000 el nmero
de compaas de propiedad estatal se redujo

a un grupo de 200.14
Esto puso fin a un ciclo iniciado en el
ocaso del Mxico posrevolucionario, en el
que se haba instaurado y consolidado un
orden caracterizado por su centralidad
estatal, una baja diferenciacin, una fuerte
integracin, una alta complementariedad
estructural y, simultneamente, una baja
complejidad y contingencia de la sociedad
mexicana en lo relativo al procesamiento
de conflictos. Este viejo orden tena una
notable y alta capacidad de coordinacin
social misma que permiti, desde las dcadas de los aos cincuenta y sesenta, impulsar la industrializacin y la urbanizacin,
generando un movimiento tendencial
consistente en descentrarse poltica y socialmente, volvindose ms heterogneo
social y estructuralmente; es decir, la condicin de diferenciacin y complejidad
se tradujo en des-centrar la vieja sociedad
mexicana que ya no pudo ser sometida a
un solo principio de orden o vrtice, algo
que se precipit durante 1968. Para la dcada de los aos ochenta se hizo evidente
que ya no haba instancia, sistema, centro
o vrtice que pudiera cumplir una funcin
general de coordinacin, llmese Estado,
institucin presidencial o partido. Ese nuevo orden supone visualizar al Estado no como un objeto o un sujeto con vida propia,
sino ms bien como una condensacin de
13
Cfr. Meyer, L. (1995) Liberalismo autoritario. Las contradicciones del sistema poltico mexicano. Mxico:
Ed. Ocano de Mxico.
14
Harvey, D. (2007) Breve historia del neoliberalismo. Madrid: Ediciones Akal: 109-110.

fuerzas a travs de la cual el poder no slo

circula mediante los laberintos del Estado,
sino tambin en el nivel de los diversos intersticios de la sociedad hacindolo difuso
y descentralizado, con sus correspondientes
juegos estratgicos espaciales y temporales,
as como con sus respectivas escalas geogrficas, territoriales y polticas.
Privatizacin de lo pblico y
politizacin de lo privado
Las transformaciones impulsadas desde
mediados de la dcada de los aos ochenta gestaron un orden contemporneo ms
diferenciado y menos integrado; ms complejo y enormemente contingente. Como
consecuencia, ms que el orden mismo,
el escenario contemporneo detenta una
menor capacidad de coordinacin social
y menos posibilidades de maniobrar los
entornos, es decir, menor induccin en el
procesamiento de conflictos y el control de
contingencias.
En ese horizonte, la poltica econmica imperante trat de reducir lo pblico a
167
la lgica del mercado globalizado; lgica

circunscrita a la estabilidad de las metas
macroeconmicas, desdibujando con ello
los objetivos relativos al desarrollo social,
los servicios pblicos y la calidad de vida
de grandes capas de la poblacin. Desde
esa perspectiva la sociedad parece estar
confinada a la lgica de la estabilizacin de
precios y de las cuentas pblicas, dejando
en un universo de sombras los objetivos y
metas de un posible desarrollo social y, con
ello, la atencin de los intereses, necesidades y demandas colectivas de una porcin
considerable de la poblacin rural y urbana, en virtud de lo cual los objetivos sociales de los instrumentos de planeacin del
Estado mexicano aparecen subordinados
predominantemente a metas globales por
encima de los fines, necesidades y agendas
propios del espacio pblico. Al logro de tales objetivos provenientes de la esfera de lo
pblico, pensamos que puede contribuir la
reflexin histrica, estructural y funcional
del sector pblico, en el cual las eps juegan
un papel primordial.
Gobernanza de los sial.

La construccin de una agenda
de investigacin
Gerardo Torres Salcido*
Plan de la presentacin
1. Antecedentes.
2. Nuevos proyectos de investigacin.
3. Discusin tericometodolgica.
4. Estudios de caso.
5. La construccin de la agenda:
5.1. Interrogantes para implementacin de polticas territoriales.
5.2. Retos.
1. Antecedentes
Proyecto anterior
Sistemas agroalimentarios localizados en Mxico. Identidad territorial,

construccin de capital social e instituciones.
Financiamientos:
Proyecto unam-dgapa-papiit in301708
Proyecto Ciencia Bsica sep-Conacyt 80333
* Adscrito al Programa de Investigacin Produccin de Bienes y Servicios Bsicos. ceiich-unam.
169
170

Resultados obtenidos
Resultados obtenidos 3
Enriquecimiento del debate sobre

el enfoque sial.
Organizacin de seminarios.
Participacin en congresos.
Reuniones de trabajo.
Mayor vinculacin entre la academia y los agentes del territorio.
Seminario interno con productores.
Activacin de capacidades productivas, por ejemplo: taller
De campesino a campesino.
Posibilidades de xito de los sial

como herramientas para combatir la pobreza rural y densificar
la cohesin social en torno a los
productos que integran la alimentacin entendida como hecho territorial, social y cultural.
Anlisis de los territorios y de la
territorialidad en el sentido sociolgico de apropiacin social
y la construccin simblica del
espacio.
Formacin de recursos humanos.

Consolidacin del equipo de investigacin.
Publicaciones.
Coordinacin de tres libros,
artculos cientficos, captulos
de libros, y trabajos de divulgacin.
Trabajos de campo.
Morelosnopal.
Tlaxcalahuitlacoche.
Michoacnzarzamora.
Veracruz-caf.
Los SIAL no escapan a las dificultades de la formacin de capital

social, los problemas de coordinacin de los actores locales, el
dbil papel de las instituciones a
nivel territorial, as como el acceso asimtrico a los recursos y a
la informacin.
Necesidad de un nuevo proyecto
que aborde el anlisis de la perspectiva de la gobernanza territorial como elemento que ayude a
solucionar las problemticas y
dificultades mencionadas.
GOBERNANZA DE LOS SIAL. LA CONSTRUCCIN DE UNA AGENDA DE INVESTIGACIN

GERARDO TORRES SALCIDO
2. Nuevos proyectos de investigacin

Nuevos proyectos
Gobernanza de los sistemas agroalimentarios localizados. Polticas

para el desarrollo territorial.
Financiamiento aprobado 20132015.
Proyecto Ciencia Bsica sep-Conacyt 181616.
De los sistemas agroalimentarios
localizados a las polticas de desarrollo territorial. Una propuesta
desde la gobernanza.
Proyecto
300113.
unam - dgapa - papiit it
3. Discusin tericometodolgica
Acercamientos al anlisis territorial
La geografa humana y otras ciencias que estudian la transformacin de los territorios.

Las tensiones entre territorio y
globalizacin.
Para Porto Goncalves (2001)
dichas tensiones han desterritorializado a las personas.
Para Haesbaert (2011), la globalizacin representa una destruccin y construccin de
territorios, lo que supone la
emergencia de identidades multiterritoriales o de territorios
como subsistemas retroalimentados por territorios circundantes, por redes, etctera.
171
Acercamientos al anlisis territorial
Foucault (2006) define el territorio como espacio de poder y

construccin histrica de las instituciones gubernamentales.
Gubernamentalidad
Poder
sobre poblacin y recursos.
La gobernabilidad como enfoque supone acuerdos de lites
locales, pero no su amplia participacin.
El poder explicativo de la gubernamentalidad y la gobernabilidad es limitado para comprender
cmo se toman las decisiones en
sistemas productivos a pequea
escala y sus relaciones con la instituciones locales y globales.
Propuesta para el debate
Existen dos dimensiones que no

han sido suficientemente abordadas para la consolidacin epistemolgica del enfoque de los sial y
su institucionalizacin como alternativa de poltica pblica dirigida
al desarrollo local y territorial. Dichos mbitos son los siguientes:
El anlisis territorial desde enfoques multidisciplinarios que
integren espacio, accin social
y poltica pblica.
El enfoque de la gobernanza.
172

Gobernanza de los territorios
Dimensiones de anlisis 2
Calidad de la coordinacin de los

actores.
Direccin y gestin de las decisiones.
Transparencia, rendicin de cuentas y delegacin de responsabilidades en espacios social,
econmica y culturalmente influidos o construidos.
Formas hbridas o mixtas de gestin y propuestas de poltica pblica.
Facilita los procesos de activacin y valorizacin de una manera equitativa.
Minimiza las externalidades ambientales negativas.
Construccin de modelos analticos de coordinacin entre

diferentes niveles de gobierno,
academia y sociedad en contextos locales.
En todos los casos, de estos proyectos, se busca analizar desde
la gobernanza la relacin de los
sial con otros sistemas en funcin de la propuesta de polticas
de desarrollo territorial.
Se espera proponer polticas de
desarrollo local y municipal y
submunicipal que sern discutidas con actores locales y nacionales relevantes.
Hiptesis
Dimensiones de anlisis
1. Anlisis de los territorios.

Punto de vista tanto conceptual, como emprico.
Entendimiento de los procesos de construccin de los
territorios y de la territorialidad.
Utilizacin de enfoques
multidisciplinarios.
Integracin del espacio,
accin colectiva y poltica
pblica.
El enfoque de la gobernanza de
los sial puede constituir un marco de innovacin porque la generacin de acuerdos permitira,
con una probabilidad mayor que
en otros enfoques alternativos,
la vinculacin del sial con otros
sistemas locales, la proteccin
de conocimientos tradicionales,
la diseminacin de nuevas tecnologas y su apropiacin social.

173
Objetivos
Objetivos 2
Profundizar en la reflexin terica y epistemolgica del enfoque

de los sial en la doble dimensin
de su relacin con otros recursos
territoriales; as como en su especificidad frente a otros enfoques
del desarrollo rural.
Describir los aportes y fallas de
las acciones colectivas, las lites
rurales, las asimetras y desigualdades de poder e informacin,
as como sus impactos en la distribucin del bienestar en la poblacin.
Proponer nuevas metodologas

para el estudio de la gobernanza bajo una perspectiva hbrida
bottom-up y top-down por medio
de una triangulacin metodolgica que incorpore tcnicas
cualitativas, tales como la construccin social de anlisis foda,
entrevistas y encuestas a los lderes y agentes de la innovacin
social y a los hogares rurales en
las reas seleccionadas; as como
nuevas metodologas cuantitativas de anlisis espacial y redes
sociales.
4. Estudios de caso
Continuacin de casos
174

Nuevos estudios (tesis)
5. La construccin de la agenda de
investigacin
5.1 Interrogantes para la agenda
Cmo consolidar el estatus epistemolgico del enfoque sial frente a otros enfoques del desarrollo
rural, como el de sistema producto o cadenas de valor, la nueva
ruralidad, etctera, en funcin de
un diseo de poltica pblica?
Cules son los elementos de
conflicto y de disputa que se encuentran como resultado de la asimetra de poder en una comunidad
y cules son los mecanismos de
distribucin de poder y bienestar?
5.1 Interrogantes para la

agenda 2
Cules son los factores de xito

o fracaso de los sial en funcin
de los contextos ecolgicos, de
la accin colectiva y la estructura
institucional?
Cmo activar la innovacin social, es decir, los mecanismos de
apropiacin tecnolgica, de accin colectiva e institucionales en
un territorio especfico a partir de
las capacidades y de los recursos
tangibles (capital, tierra, trabajo)
y de los intangibles (patrimonio,
conocimientos, paisaje, etctera)?

175
5.1 Interrogantes para la

agenda 3
Cmo resolver las fallas de coordinacin que se presentan en las

fases constitutivas del sistema:
produccin, transformacin industrial, comercializacin, determinacin de la calidad y su
relacin con los mercados regionales y globales?
5.2 Retos
Contribuir al debate de los sial y

el desarrollo territorial.
Coordinar equipos de investigacin en territorios de caso.
Vincular academia, actores territoriales e instancias de gobierno
(concurrencia de los tres niveles
y cooperacin descentralizada).
Transmitir a comunidades e instancias de gobierno los resultados.
Propiciar formas de gestin hbrida.
Valorar los productos territoriales
con base en propuestas de poltica pblica.
Referencias
Foucault, M. (2006) Seguridad,

territorio, poblacin, 1a. ed. en
espaol. Buenos Aires: Fondo de
Cultura Econmica.
Haesbaert, R. (2011) El mito de la
desterritorializacin. del fin de
los territorios a la multiterritorialidad, 1a. ed. en espaol. Mxico: Siglo XXI Editores.
Porto Gonalves, C. W. (2001) Geografas. Movimientos sociales,
nuevas territorialidades y sustentabilidad, 1a. ed. en espaol.


Gian Carlo Delgado Ramos / Mara del Carmen Legorreta Daz /
Anglica Morales
Sarabia
Maurico Snchez Menchero / Guadalupe Valencia Garca (coordinadores)

coordinadoras

Jornadas Centro de Investigaciones 2013

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Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades

Maya Aguiluz Ibargen

Maurico Snchez Menchero / Guadalupe Valencia Garca (coordinadores)

MEMORIAS DE LAS JORNADAS

Comit Editorial del ceiich

MEMORIAS DE LAS JORNADAS

Maya Aguiluz Ibargen

Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Primera edicin electrnica, 2013

Construccin de una unidad de anlisis compleja: una propuesta para

Violencia grfica en El Grfico

MEMORIAS DE LAS JORNADAS

Experiencias interdisciplinarias en investigacin latinoamericana

Los movimientos sociales latinoamericanos y las pedagogas alternas

Proyectos de investigacin: concluidos y por iniciar

Las Jornadas de investigacin 2013 del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en

cional de este Centro, el 8 de enero: <http://

estrategias, mtodos e intersecciones

Construccin de una unidad de anlisis

ca generalmente la aplicacin de dos o ms

MEMORIAS DE LAS JORNADAS

cer y conducir una metodologa de trabajo

Del proyecto de investigacin

unidad de anlisis ha sido el resultado de

construccin de una unidad de anlisis compleja

tes desequilibrios, as como su vinculacin

ciales y culturales en el juego de poder

De las perspectivas disciplinarias

Excluimos de nuestro anlisis actividades meramente administrativas, de injerencia sindical o de presencia

MEMORIAS DE LAS JORNADAS

Enfrentamiento con lo complejo

que, a su vez tienen, una forma paralela de

De los cuerpos tericos

construccin de una unidad de anlisis compleja

ta en las preguntas de investigacin. Los

Elementos comunes en los cuerpos

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de desarrollo actual y desarrollo potencial,

nes cognoscitivas entre dominios o estratos

Del espacio cognoscitivo de

construccin de una unidad de anlisis compleja

Figura 1. Representaciones del espacio cognoscitivo

tomamos como referencia para establecer

Dichas trayectorias pueden tener origen

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trelazadas con redes neurales C1 asociadas a

implicacin asociadas con un primer nivel de

construccin de una unidad de anlisis compleja

accin directa entre ambos como darse la

Espacio cognitivo y mbito de la

En la parte inferior d) de la figura 1, muestro

Con esta apretada sntesis de conceptos

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observacin pueden comprenderse con

trazada desde el espacio cognoscitivo, nos

construccin de una unidad de anlisis compleja

La categora (cc) refiere al Nivel cognoscitivo bsico de actores (basada en

A partir de la definicin de estas categoras, es posible enunciar la macrocategora

Figura 2. Esquema categrico de la unidad de anlisis

Nivel cognoscitivo bsico

Nivel de capital simblito

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