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Sonia Miceli2
Este artigo foi escrito de acordo com as normas estabelecidas para o portugus europeu pelo Acordo ortogrfico
de 1990. Publicado em Estudos de Paisagem. Literatura, Viagens e Turismo cultural. Brasil, Frana, Portugal.
Organizadoras: Ida Alves, Mas Lemos, Carmem Negreiros . Rio de Janeiro : Oficina Raquel, 2014. 442 p.
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Doutoranda no Centro de Estudos Comparatistas da Universidade de Lisboa. Mestre pela mesma instituio
(2011), desenvolve a sua pesquisa volta das obras de Bernardo Carvalho e de Ruy Duarte de Carvalho,
investigando as relaes entre literatura e antropologia, a representao da paisagem e a materialidade do livro.
experiencia aquilo que o rodeia, dirigir o olhar para a paisagem obriga a tomar em
considerao a forma como ela foi e experienciada e modificada por outros sujeitos, bem
como por entidades no humanas (por exemplo, pelos agentes atmosfricos). Logo, desejar
que o prprio tempo pessoal seja marcado pela paisagem, antes que pela viagem, implica que
o sujeito mergulhe em outros tempos e em outras histrias, numa mudana de perspetivas que
faz com que a histria pessoal de cada um, ao transitar por determinadas paisagens, se cruze
com as histrias daqueles que as atravessaram no passado, e cuja ao ter influenciado, de
alguma forma, o nosso olhar sobre elas.
Por outro lado, este exerccio implica tambm um posicionamento consciente do
sujeito perante a realidade, como se pode depreender do convite que o narrador de Vou l
visitar pastores dirige ao amigo que o acompanharia no territrio de referncia da vida e da
obra de Ruy Duarte, o sudoeste angolano, habitado pelos pastores kuvale: o que me ocorre
investir [] ajudar-te a aferir a tua prpria mira ou [] a seleccionares ou a aferires as tuas
objectivas, as distncias focais, as velocidades de obturao e os diafragmas aos objectivos
que forem os teus (Carvalho, 1999, p. 100). O livro, que constitui uma espcie de balano do
trabalho etnogrfico de Ruy Duarte junto das populaes kuvale, surge a partir do
entrelaamento entre a exposio do conhecimento sobre a histria, a organizao social e
econmica, a cultura dos kuvale e a experincia subjetiva do autor. Esta relao necessria
entre conhecimento do outro e conhecimento de si muito bem expressada pelo recurso
metfora fotogrfica, pois ela obriga a lembrar que a observao implica sempre um ponto de
vista e um posicionamento que envolve, a um tempo, distanciamento e proximidade. Logo, a
experincia da paisagem surge precisamente na tenso entre conhecimentos diferentes, que
vo sendo apreendidos pelo sujeito de acordo com os seus objetivos e com o seu
posicionamento em relao ao que o rodeia.
uma experincia deste tipo que norteia a viagem de Desmedida, livro de crnicas de
2006 surgido a partir de uma viagem pelo Brasil, mais precisamente ao longo do alto e mdio
rio So Francisco. O livro -nos apresentado como o resultado de uma reprage para um
mais do que improvvel, impossvel filme, pois, continua o narrador, pela minha parte
talvez afinal no tenha estado nunca em nenhum lugar, e em qualquer tempo, mesmo de uma
maneira geral na vida, se no como se fosse para voltar depois e fazer um filme (Carvalho,
2006, p. 164). Ou seja, o narrador, que, em outro momento, afirma ter um pensamento que
funciona muito por imagens3, prope-se viver a viagem como se estivesse a visitar os lugares
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Para entender o alcance destas afirmaes preciso ter em conta a importncia do cinema na obra de Ruy
Duarte, que trabalhou, nos anos 70 e 80, como cineasta, tendo produzido cerca de vinte horas de cinema
documentrio para a televiso e para o instituto de cinema angolanos. Realizou tambm filmes de fico como
Nelisita: narrativas nyaneka (1982) e Moia: o recado das ilhas (1988). Alm do recurso constante ao cinema na
escrita, Ruy Duarte dedicou-se tambm pintura, nomeadamente s aguarelas, e ao desenho, sendo que alguns
histricos retomados pelo narrador; o futuro da realizao do filme, que implica um regresso
aos lugares previamente visitados. Se a experincia da paisagem como combinao de
presente e passado no resulta difcil de compreender, menos bvia a referncia ao futuro: o
que implica estar na paisagem com um olhar virado para o futuro? Para tentar responder a esta
pergunta, proponho observar primeiro o que o narrador de Desmedida diz a respeito desta
questo, para, num segundo momento, articular as suas reflexes com as sugestes
procedentes de um trabalho audiovisual que poder lanar uma outra luz sobre estas questes.
Na ltima etapa da viagem (e do livro), dedicada aos sertes euclidianos, o narrador
desenvolve uma reflexo sobre a confluncia, na experincia da paisagem, da perceo
imediata e dos conhecimentos prvios, de natureza cultural, que inevitavelmente a
condicionam. Este assunto conhecido do leitor de Ruy Duarte, pois aparece tambm no
romance publicado apenas um ano antes de Desmedida e intitulado As paisagens propcias.
As paisagens do ttulo so propcias na medida em que apontam para viagens futuras, sendo
elas prprias constantemente deslocadas para a frente: no so ou no so apenas, portanto, as
que o narrador-personagem atravessa ao longo do romance, mas sim outras ainda
desconhecidas, que no cabem no livro, que fica, de facto, suspenso num final aberto e
projetado, da mesma forma que as suas personagens, para a frente.
Na passagem de Desmedida dedicada aos sertes, o narrador, que, ao longo do texto,
vai misturando paisagens reais e paisagens literrias, interpretando as primeiras luz das
segundas e afirmando que nem sequer conseguir[] dizer seja o que for das paisagens que
vi[u] sem [s]e obrigar a ver o que Euclides poder ter dito do que ter visto nos mesmos
exactos lugares, diz o seguinte:
Que Euclides no tenha dito, sem que a impresso que eu guardo fique a
dever nada a ele, s talvez a cincia de estar l, num prprio lugar mnimo da
paisagem que se fixa de longe e venha a ser, enfim, uma ddiva e uma posse
directa das paisagens. [] Muito pouco para alm de eleger um ponto e
conseguir saber como h de ser estar l, olhando a partir dali, conferindo a
esse ponto um sentido de mundo existido l. Por quem, por qu, pessoa ou
animal, vegetal ou minrio? (Carvalho, 2006, p. 304)
Assunto chega a esta definio aps ter excludo, do conceito de paisagem, o espao fechado e o espao
ilimitado. A paisagem configura-se, portanto, como finitude aberta em virtude das limitaes que lhe so
impostas por um espao ilimitado que lhe permite, ao mesmo tempo, abrir-se para o infinito: O cu que no
paisagem, mas que com a sua presena define a paisagem enquanto espao aberto digamos: abre a paisagem
no menos quanto o solo, [] determina a paisagem, e at mesmo a institui como um espao limitado, [], mas
no finito. A paisagem constitui-se assim, conclui o filsofo, como presena, e no representao, do infinito
no finito (Assunto, 2005, p. 345).
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Todas as tradues do vdeo so minhas.
Uma anlise mais aprofundada desse vdeo foi feita pela pesquisadora do Centro de Filosofia da Universidade
de Lisboa Maria Teresa Teixeira, cujas observaes foram inspiradoras para o desenvolvimento do presente
artigo. O texto ser publicado num livro destinado a reunir um conjunto de ensaios filosficos que acompanham
alguns trabalhos audiovisuais produzidos pelo grupo Flatform, numa parceria entre este e o Projeto
FILARQPAIS Filosofia e Arquitetura da Paisagem do Centro de Filosofia da UL.
imaginativo que procura uma outra forma de viver o presente e construir a recordao do
passado. Como no excerto das Paisagens propcias, que citei no princpio deste ensaio, tratase de um tempo marcado pela paisagem, mais do que pela viagem. Paisagem aberta ao futuro,
imaginao, possibilidade.7
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
ASSUNTO, Rosario. A paisagem e a esttica. In: SERRO, Adriana (org.), Filosofia da
Paisagem. Uma antologia. Lisboa: Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, 2011, p.
339-375.
CARVALHO, Ruy Duarte de. sinais misteriosos j se v. Lisboa: Edies 70, 1980.
_____. Vou l visitar pastores. Lisboa: Cotovia, 1999.
_____. As paisagens propcias. Lisboa: Cotovia, 2005.
_____. Desmedida. Crnicas do Brasil. Lisboa: Cotovia, 2006.
FLATFORM, Un luogo a venire (A place to come). Itlia, 2011, 7:30. Sinopse e excertos
disponveis no site http://www.flatform.it. Acessado a 10 de novembro de 2013.
Nas Paisagens propcias encontra-se uma referncia direta a esta apropriao, por assim dizer, projetiva da
paisagem: As paisagens que dariam acesso a tudo o que cada um poder ter a descobrir dentro de si mesmo,
assim, seriam aquelas que o sujeito conhece por ter de alguma maneira experimentado nelas [...] sentimentos,
seus e alheios, de grande intensidade. Nas paisagens que se reconhecem estar at, e s vezes sobretudo, o que
delas, e sobre elas, e a partir delas, se pensou antes das viagens. (Carvalho, 2005, p. 130-131).