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A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

RES:. LOG:. ZAMOLXIS No. 205

RESUMEN HISTRICO DEL GRADO DE COMPAERO,


SU ORIGEN Y SIGNIFICADO

ELABORADO POR:.
Q:.H:. MARIO ALBERTO SUAREZ GALAVIZ
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RESUMEN HISTRICO DEL GRADO DE COMPAERO,


SU ORIGEN Y SIGNIFICADO

INTRODUCCION.Aunque actualmente el Grado de Compaero Mason constituye el segundo grado del


Simbolismo como fundamento del R:.E:.A:.A:. , Rito en el cual trabajamos en la Gran Logias
de la Repblica de Venezuela, no podemos obviar el Proceso Evolutivo en que este grado
ha trascurrido desde el inicio de nuestros tiempos.
No existe descripcin histrica que nos revele con total exactitud el verdadero origen de
este grado antes del ao 1717 ao que es tomado como referencia del nacimiento de la
Masonera Especulativa, en Londres.
Muchos autores han coincidido en sealar que en tiempos de la Masonera Operativa se
trabajaba solo en el Grado de Compaero, ya que los Aprendices eran considerados solo
como integrantes de esta agrupacin.
Todos sabemos lo difcil que resulta llevar a cabo una investigacin cronolgica de este
Grado debido al cmulo tan grande de de informacin que definen su Origen, su
Significado y su Historia.
Queremos dejar constancia que aunque el titulo sugerido inicialmente es
Resumen
Histrica del Grado de Compaero, su Origen y Significado, he asumido la apreciacin
personal que sera ms lgico comenzar hablando del Origen del grado, luego del
Significado y finalizar haciendo un breviario eclctico Histrico del Proceso evolutivo
desde sus inicios en la Masonera Operativa hasta nuestros tiempos en la Masonera
Especulativa.

ORIGEN DEL GRADO DE COMPAEROCompaero, viene de la palabra "Compaa" y se aplica a las personas que se agrupan para
formar un conglomerado organizado. Los que persiguen el mismo ideal. Los que contraen
el mismo compromiso. Los que trabajan en idnticas circunstancias, etc.
En Masonera, el Ttulo de Compaero, se confiere a los hermanos del Segundo Grado. Su
origen es algo discutido, como se ver en seguida; algunos autores la hacen venir del
idioma Sajn, cuya palabra se conoce como "Felaw", otros, de la inglesa "Felow", o del
concurso de las palabras "Fe" y "Loy", las que juntas significan "Ligados en Confianza
Mutua".
Tiene otro derivado, cuya palabra de origen se atribuye al anglosajn "Folgian", que
significa "Seguir" y, por lo tanto, la acepcin de esta palabra sera "Precursor".
Segn otros autores, desde la Edad Media, los Artesanos Constructores admitan dentro
del Seno de sus Agrupaciones, slo a los Operarios cuyos ttulos eran los de Compaeros
y Maestres, puesto que sus Organizaciones estaban divididas en dos Ramas: la de
Cortadores y la de Albailes.
Sin embargo, se tiene noticias de que el Ttulo de Compaero existi desde que tuvieron
lugar las reuniones de Obreros y Artesanos, antes de la destruccin del Templo de
Salomn, por las Hordas Salvajes de Nabucodonosor por el ao 606 antes de Cristo.
Cuando Zorobabel restaur nuevamente dichas Organizaciones bajo los auspicios de
Ciro, los Cortadores y Albailes, parece que daba a la expresin de Compaero, un
significado ms profundo que el de hermano, y lo dividan en dos manifestaciones:
- la primera, se refera a la Paternidad Universal del Ser Supremo, y
- la segunda, a la Hermandad Universal del Hombre,
y de ah que los antiguos para distinguir sus Ttulos, aplicaron la expresin de
"Compaero" como un derivado de unin, y lo consideraron como un vnculo ms ntimo
que el de Hermano, con lo que queran expresar, que todos los hombres pueden ser
nuestros hermanos; pero que no todos pueden ser nuestros compaeros.
En realidad, la expresin de Compaero introducida en la Masonera actual, es de
origen moderno, pero su encadenamiento histrico, no cabe duda que data desde que se
fundaron las primeras agrupaciones Gremiales por excelencia en Egipto, Caldea, Siria, etc.,
cuya existencia es plenamente conocida, porque aun perduran sus Obras no obstante el
transcurso de los siglos.
Puede ser que el encadenamiento sucesivo de aquellas costumbres, pasaran del Egipto
al Asia Menor, de este lugar a la Pennsula de los Balkanes, luego a Italia, a Alemania y
por ltimo a Inglaterra, en donde nos fue dado a conocer por las Agrupaciones Masnicas
en el ao de 1717.
Desde esa fecha el Grado de Compaero ha venido siendo introducido en todos los
Ritos, como son:
- el Rito Escoces Antiguo y Aceptado;
- el Escocs Reformado del H:. Ischondy;
- el Escocs Reformado de San Martn;
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el Escocs de Alemania,
el Escocs Filosfico,
el Escocs de Clermondt,
el Hiridn o de Perfeccin,
el de Memfis,
el de Misraim;
La Masonera del Hermano Enoch, etc.

En cualquiera de las ramificaciones descritas se le considera como el Segundo Grado,


y representa a la Segunda Epoca de la Vida del Hombre; a la "virilidad".
Como ya sabemos, la Masonera Moderna adecuada, a la civilizacin, sigue conservando
los Grados Simblicos, con las mismas denominaciones conocidas; y hubiera sido, en
verdad, poco aceptado que una institucin que encierra planes tan vastos, miras tan
elevadas y conocimientos verdaderos, pudiera suministrar de un golpe, el cmulo de
enseanzas, que desarrolla la carrera masnica dentro de sus diferentes Cmaras.
Los Grados han sido establecidos en forma de iniciaciones, desde su ms remota
antigedad y cada uno, tiene sus temas especiales de estudio, que a la fecha se
conservan para continuar la cadena de instruccin moral, fsica e intelectual, que
forman la base de la organizacin y educacin humanas.
Si los iniciados estuvieran al mismo nivel intelectual, no habra necesidad de impartir las
enseanzas en forma de cursos ascendentes, y por eso la Masonera, que es una sociedad
netamente naturalista, distingue en sus adeptos, las diferentes capacidades morales,
fsicas y mentales, las que tienden a educar, modelar y cultivar, para formar hombres de
carcter y tiles a la Humanidad.
El Compaero, cursa su segunda etapa de enseanzas y debe dedicarse, nica, y
esencialmente a practicar lo que se le imparte, como necesario para su perfeccionamiento
material, espiritual e intelectual, dentro del lmite de sus facultades, con el exclusivo fin de
no exponerse a la justa aplicacin de aquella mxima que dice: "nada es ms perjudicial a
la verdadera ciencia, que un sabio a medias, ni ms opuesto a la razn, que un fantico o
sectario ignorante.
Por eso, la Ciencia del Grado de Compaero, ha proporcionado al hermano los primeros
elementos de la concepcin, contribuyendo al desarrollo de su inteligencia, clave de todo
saber, que slo los iniciados son capaces de aplicar con juicios slidos, dispuestos a hacer
un concienzudo anlisis de sus pensamientos.
Como la Masonera en cualquiera de sus manifestaciones y enseanzas, busca
constantemente el perfeccionamiento humano en concordancia con las leyes naturales,
quiere decir, que su evolucin es constante, y por lo tanto, considera al hombre como a
un ser utilizable dentro de sus esfuerzos en bien general de la gran obra generadora de la
naturaleza, es decir; lo encamina haca una concienzuda investigacin de su origen, para
que ms tarde vuelva a l, sin temores ni vacilaciones.
Ya comprenderemos pues, por qu el Grado de Compaero, representa al Hombre en
la plena virilidad de su vida, y se le considera, Masnicamente, lo suficientemente
preparado, para el estudio de las ciencias, limitndose a cultivar las facultades de la
razn, la prudencia, la rectitud, el valor y la filantropa y de este modo, aplicar sus
facultades intelectuales.
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SIGNIFICADO DEL GRADO DE COMPAERO.En todo viaje hay un devenir, en todo devenir hay
un transito y en todo transito existe la transmutacin de lo vivido.
Friederch Nietzsche
Un buen Compaero se hace fabricando en nuestro interior las cualidades de servicio para
con nuestros Hermanos, practicando el orgullo del ser, con la humildad sin servilismo y la
pasin de vivir con el engrandecimiento de sentirnos tiles al prjimo, en un constante
devenir que busca la perfeccin del Ser Humano.
Un buen Compaero se hace a imagen y semejanza del G:.A:.D:.U:., a sabiendas de que esa
prctica, siendo comn a quienes la ejecuten, proporcionar como camino de esperanza, la
incondicionalidad de todos los que se formen en la difcil prctica de ser aliados de la
soledad.
El grado de Compaero en las Logias Masnicas debe significar el periodo real de
transicin entre el profano iniciado y los Maestros ductores de la enseanza apropiada en
el Templo individual de cada Hermano. El Iniciado constituye la permanente toma de
conciencia para armonizar la enseanza que recibe y derivar en consecuencia, con la
permisiva duracin del tiempo reglamentario de la logia en el grado de Compaero, siendo
sta la esencia de su importancia. De all que en este perodo debe centrarse lo educativo y
el aprendizaje en las condiciones ideales de un buen Compaero.
Vindolo as, el Compaero idealiza la sensacin propia de la razn de existir como fuente
perdurable de imgenes sensibles en el mundo masnico.
Los hombres virtuosos se forman en esta etapa de transicin, donde se aprende a
reconocer el valor de la virtud que representa este grado y se define con exactitud el
camino a seguir en la bsqueda permanente de la superacin, tras la huella de la
perfeccin que nos dejan y han dejado los Grandes Maestros. dejndonos un pensamiento
que resume, en pocas palabras, el significado real de lo que debe ser un Compaero.

La colaboracin mutua es el principio de nuestra fortale za.

RESUMEN HISTORICO DEL GRADO DE COMPAERO.No tenemos hasta ahora ninguna prueba fehaciente de que la antigua Masonera Operativa
inglesa haya tenido ms de un solo grado y hay indicios que poco despus de la fundacin
de la Gran Logia de Londres, esto es, en los primeros aos despus de 1717, el hasta
entonces nico grado de Compaero, (fellow) se dividi en los grados de Aprendiz y
Compaero. Esta divisin fue un poco artificial, por cuanto el contenido esencial de la que
haba sido la iniciacin al grado de Compaero (fellow) se traspas al grado de aprendiz.
Pero hay otra teora difundida hasta hoy sobre los grados en las Logias operativas
inglesas. En efecto, en la literatura masnica se pueden diferenciar los adeptos a la teora
de un grado y los adeptos del sistema de dos grados. Pues bien, estos ltimos afirman que
ya antes de 1717 existan dos grados en las logias escocesas.
En la obra La Francmasonera, de Jean Palou, encontramos la siguiente afirmacin: El
sistema de dos grados: aprendiz y compaero, ha sido legitimado por la Gran Logia de
Londres el 24 de junio de 1721, lo que hace decir a H. F. Marcy lo siguiente: Es cierto que en
1720, cuando la Gran Logia organiza y admite dos grados, no se plantea la cuestin del
tercero.
Los aspirantes deban permanecer tres o ms aos como tales, para, en el momento oportuno,
presentar un autntico y original trabajo suyo, adems de someterse a un examen estricto en
presencia de los lderes del gremio. De esa manera el aspirante reciba el certificado del
Aprendizaje registrado.
Es de destacar que ante el alto ndice de analfabetismo de aquellos tiempos, se hizo
necesario comunicar ciertas Seas y Palabras al nuevo Compaero, las cuales le permita
ser aceptado en todo el mundo conocido.
Estas costumbres son parte importante del funcionamiento de la Masonera Especulativa
de nuestros tiempos, tambin llamada por algunos Masonera Moderna.
De all que, tomando estos modelos de la antigedad, a los Aprendices se les exija un
trabajo constante y progresivo en sus respectivas Logias, as como la presentacin de
escritos para el anlisis y discusin por parte de los miembros reunidos en la Cmara
correspondiente.
Volviendo al tema de la antigedad, es de inters destacar el planteamiento que R. W.
Mackey establece en su obra El Simbolismo Francmasnico, cuando, al describir detalles
sobre la construccin del Templo de Salomn, destaca la tarea de Hiram, tal como lo refiere
la tradicin masnica, e indica el establecimiento de una ceremonia de iniciacin para
poner a prueba experimental la fortaleza y vala de los candidatos y seala que: A los
peones y cargadores, as como a los albailes, correspondientes al primero y segundo
grados de la Francmasonera ms moderna, se les confiaban pocos secretos.
Muchos investigadores refieren el origen de este grado a dos posibles procedencias: la
primera tiene ver con lo esotrico, y la otra con el argumento histrico, pero siempre
tomando en cuenta la existencia de tres grados. Francisco Sohr S., establece que: Otra
forma de explicar los tres grados, es que la divisin en tres escalones, est presente en la
organizacin de las corporaciones de artesanos en Europa, donde se reconocen los grados
de aprendiz, compaero y maestro.
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Normalmente, en la actualidad, en Europa un novicio en cualquier ramo artesanal debe


desempearse como aprendiz durante dos aos, al trmino de los cuales, deber
someterse a un examen para probar su habilidad; posteriormente tendr que pasar dos
aos como Compaero, antes de realizar su obra magistral que le permitir obtener el titulo
de Maestro que lo faculta para ejercer su profesin.
El francs Bernard Bruyere, afamado arquelogo y estudioso del mundo egipcio, en
excavaciones realizadas en el paraje de Deir el-Medineh, Tebas, en la dcada de los aos
noventa, descubri la existencia de numerosas tumbas que pertenecieron, segn las
decoraciones existentes en las mismas, a constructores, albailes, grabadores y pintores
miembros de una antigua cofrada o Sociedad Inicitica, la que, segn este investigador era
una autntica masonera adelantada en el tiempo. Esta cofrada se instal en estos lugares
a finales de la XVIII Dinasta, hacia el 1315 antes de nuestra era.
Otro importante autor francs, Christian Jack, Doctorado en La Sorbona en Egiptologa y
autor de numerosas obras de divulgacin histrica, en su obra: La Masonera, Historia e
Iniciacin, expresa lo siguiente en relacin con la cofrada antes descrita: Segn sus
constituciones, la colectividad se divide en logias o chozas que son talleres donde se
reparten las tareas. Hecho curioso, las primeras logias de masones alemanes, durante la Alta
Edad Media, se llaman tambin chozas. Cada iniciado lleva el titulo de El que escucha al
Maestro, pero existen tres grados: aprendiz, compaero y maestro.
Continua Christian Jack, El Aprendiz se define como el hijo que acaba de nacer o, mas
bien, de renacer; una vez iniciado, se pone de buena gana al servicio de los compaeros
que le confan trabajos desagradables para poner a prueba su buena voluntad y su deseo
de servicio.
No hay amabilidad alguna en esos primeros contactos. Para convertirse en maestro, es
necesario vencer las debilidades de la naturaleza humana sin buscar excusas falaces.
Es importante destacar tambin que, sin lugar a dudas, existe una marcada relacin de la
Masonera Moderna con los Misterios de ELEUSIS, as como con la Orden de Pitgoras. Se
sabe que -la iniciacin eleusina- estaba compuesta por varios grados, an cuando pocos
autores se atreven a sealar con exactitud su nmero.
Otro aspecto interesante a considerar es la influencia Pitagrica en la Masonera, hecho ste
indiscutible, si se toma en cuenta el predominio de la geometra y de la ciencia de los
nmeros creadas por Pitgoras.
Pitgoras reconoca o aceptaba tres grados que llam: Los oyentes, los discpulos y los
iniciados, a quienes denominaba fsicos. Segn Christian Jacq, estos tres grados subsistieron en el interior de la Orden donde se codeaban los creyentes, los pitagricos
dedicados al campo social y poltico, y los iniciados. La masonera conservar una
estructura de tres grados, que es la ms autentica base de la iniciacin.
Al Aprendiz le corresponda el trabajo de colocador de piedras, y al Compaero Constructor
el de tallador, valindose para ello de un mazo y un cincel. El Maestro, por su parte,
terminaba las esculturas ms difciles o rectificaba la obra imperfecta.

En cuanto a la Masonera de la Edad Media podemos destacar, que la iniciacin


incorporaba las pruebas de la tierra, del aire, del agua, y del fuego, y la escalera de caracol,
que se encuentra en numerosas torres de las catedrales, lleg a ocupar un importante
smbolo en la masonera medieval: aluda a la necesidad de evolucionar en torno a un eje
central; de seguir las volutas de la existencia humana sin perder nunca de vista una
referencia sagrada Igualmente, En las paredes del templo de Medinet-Habu, que data de
la XVIII Dinasta, se observa claramente una estrella de cinco puntas, la cruz de San Andrs,
un armonioso trazado de un plano de templo, un cuadrado largo, es decir, un rectngulo de
1 por 2 que es, hoy todava, el smbolo de la logia masnica. (Cristian Jack)
Joseph Fort Newton, en su obra Los Arquitectos expresa que: Nuestra nomenclatura
actual es errnea, pues los grados de la antigua Orden eran: primero el de Aprendiz, luego
el de Maestro, y por ltimo el de Compaero, ya que el magisterio no era un grado que se
confera, sino una recompensa por la habilidad como trabajador, y el mrito como hombre.
La confusin actual se debe, sin duda, a que en las Guildas alemanas, los Compaeros
tenan que servir dos aos como jornaleros antes de ser Maestros, cuya restriccin no era
conocida en Inglaterra, donde suceda al revs, ya que no eran los Compaeros, sino los
Aprendices los que preparaban su obra maestra que, si era aceptada, les daba derechos a
ser Maestros Masones.
El Maestro, - escribe este mismo autor -, se ocupaba en planos y cuidados del arte, los
Compaeros cincelaban las piedras de los muros, arcos y agujas, y los Aprendices
llevaban los utensilios y el mortero, cuidaban a los enfermos y realizaban oficios de
naturaleza semejantes a estos.
Si recordamos la poca en que las cofradas profesionales, en Roma lograron obtener una
gran influencia en la sociedad, y cuya existencia se remonta al siglo VIII antes de Cristo,
encontramos que estos utilizaban signos y toques que les permitan reconocerse entre si,
con el propsito aparente de guardar el secreto profesional.
Escribe Armando Hurtado, en su obra La Masonera que: los constructores especializados
en la edificacin de los nuevos templos convivan con los benedictinos e intercambiaban
con estos sus conocimientos. Ellos fueron los que recibieron en los pueblos germnicos, el
nombre de metzen y machunn que se transformara en Francia, definitivamente en Macon o
Masn
El Segundo Grado de la francmasonera, nos dicen Christopher Night y Robert Lomas en
La Clave Masnica: proporciona muy poco conocimiento extra al candidato, pero
introduce la idea de los misterios ocultos de la naturaleza y la ciencia y hace una clara
referencia a lo que llama la hereja galileana.
Estos mismos autores consideran que es importante recordar que el (2) grado del
Hermano del Arte no era una invencin: fue creado a partir de elementos tomados de la
Masonera de la Marca y posiblemente de los grados originales (el Grado del Entrante y el
rango del Maestro), con algunos elementos nuevos all donde pareca que encajaban mejor
Una vez terminada la iniciacin del nuevo Hermano del Arte, se le dice que se espera que
haga de las artes y las ciencias liberales su estudio futuro.
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CONCLUSIONES,1- Queda por lo tanto demostrado, que el Origen , el Significado y la Historia del Grado
de Compaero, est enmarcado en un Proceso Evolulutivo de enseanzas
simblicas dirigidas al Perfeccionamiento definido en la construccin de nuestro
Templo de Interior, y puesto de manifiesto en el Grado de Virtuosismo de nuestro
comportamiento, como reflejo de nuestro verdadero desarrollo moral, fsico,
intelectual y espiritual.
2- En la actualidad, este Grado se adquiere por medio de la iniciacin o aumento de
salario, que slo se concede al Aprendiz que por sus mritos y virtudes se hace
acreedor a tal distincin.

BIBLIOGRAFIA12345-

Artculo de la Revista Hiram Abif Edicin No.100 Q:.H:. Humberto Camejo Arias.
La francmasonera Jean Patou.
El Simbolismo Francmasnico R.W. Mackey.
Artculo de la Logia Pentalpha de Chile Francisco Sohr S.
La Masonera, Historia e Iniciacin Christian Jack, Doctorado en la Sorbona en
Egiptologa.
6- Los Arquitectos Joseph Fort Newton.
7- La Masoneria Armando Hurtado.
8- La Clave Masonica Christopher Night, Robert Lomas

Fraternalmente
Q:.H:. MARIO ALBERTO SUAREZ GALAVIZ