CORPO E REPRESENTAO FEMININA EM TARACHIME, DE

NAOMI KAWASE
Luana Mendona Cabral1
Resumo: O objetivo desse estudo analisar a representao do corpo e da mulher no filme
Tarachime, da cineasta japonesa Naomi Kawase. A partir de proposies lanadas pela teoria
feminista do cinema, ser investigada a forma como a obra subverte as caractersticas
inerentes ao prprio dispositivo cinematogrfico, rompendo com esteretipos impostos pela
sociedade patriarcal e com o modelo falocentrista de representao atravs de sua cmeraguiada por um olhar feminino e pessoal, o olhar de Kawase.
Palavras-chave: Naomi Kawase. Tarachime. Feminismo. Corpo. Cinema contemporneo.
INTRODUO
Lanado no ano de 2006, o documentrio Tarachime o dcimo segundo filme dirigido pela
cineasta japonesa Naomi Kawase, cuja vasta obra apresenta ttulos largamente conhecidos e
premiados, tais como Shara (2003) e Mogari no Mori (2007). O filme , tambm, a terceira e
ltima obra de uma srie de curtas-metragens autobiogrficos realizados por Kawase entre
1994 e 2006, constituda por filmes cujos argumentos centram-se na figura da av e me de
criao da prpria cineasta, Uno Kawase. O resgate da memria da av e das questes que
permeiam o relacionamento entre Naomi e Uno tem incio em Katatsumori (1994) e
permanece em Ten, Mitake (1995) e Hi wa katabuki (1996). Quase dez anos depois, em
Tarachime, a discusso ganha novas dimenses ao passar a abranger tambm o vnculo
afetivo entre a av e o primeiro filho de Naomi, o pequeno Mitsuki.
No filme de 2006, Kawase levanta uma discusso sobre o papel de sua av como me de
criao, questionando as atitudes tomadas por ela durante a infncia e a adolescncia da
cineasta. Aps um longo interrogatrio, que termina com as splicas de perdo e o choro da
senhora de 90 anos, deixando o espectador com a sensao de ter visto mais do que o
necessrio (FOSTER, 2013. Acesso em 25 de Jul. de 2014), uma atmosfera sensorial passa a
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motivar as cenas, construda por meio do discurso reflexivo trazido em voice-off por Kawase
e pelas imagens intimistas presentes na pelcula, que evocam a delicadeza e o ar de
reconciliao que permeiam os momentos que se seguem. A partir de ento, duas cenas se
destacam: a morte da av de Kawase, provocada pela existncia de um tumor em seu seio, e o
nascimento de seu filho, cujo parto foi filmado pela prpria cineasta, munida de uma cmera
porttil. O dilogo entre morte, nascimento e maternidade traz tona o grande tema do filme,
que gira em torno das questes ligadas ao ciclo da vida, aos recomeos e continuidade da
existncia, quer seja em razo de laos sentimentais, quando a presena do outro se d atravs
da memria, ou pela ligao biolgica, inerente prpria natureza, representada,
principalmente, pelo parto, pelos seios2 da v-me e da neta-filha e pelo cordo umbilical.
O olhar da diretora, ao mesmo tempo cmera e personagem, a grande fora motriz do filme.
Alm da presena de imagens e sons carregados de pessoalidade e subjetividade, que
aproximam o espectador dos corpos e dos indivduos representados, a presena da cmera,
ainda que contida no extra-quadro em razo do enquadramento escolhido, notada pelo
espectador desde a primeira cena do documentrio. Observa-se, nos momentos nos quais
Kawase se dirige sua av, seu posicionamento atrs da cmera: O que vemos tambm o
que a diretora in loco v. No momento do parto e quando o filho de Naomi, j um pouco
maior, brinca com a cmera porttil em cima de sua cama, fica evidente o papel da mquina
no apenas como dispositivo, mas tambm como personagem.
possvel ento falar, no caso de Tarachime, da presena de um dispositivo cujos
mecanismos ficam expostos ao espectador, rompendo com os preceitos de invisibilidade e
transparncia delimitados pelo Cinema Clssico. Mais do que isso, a experincia
cinematogrfica proposta pelo curta-metragem desloca o espectador de seu lugar
tradicionalmente estabelecido, primeiro pela autorreflexo presente em sua forma que o
permite deixar meios de realizao mostra e, segundo, pelo posicionamento do espectador
em relao ao filme, determinado pelo olhar condutor da diretora. Tal olhar, ao voltar-se para
a personagem da av e para a prpria Kawase, nos momentos mais autobiogrficos do
documentrio, oferece uma nova perspectiva sobre os assuntos que se ligam s histrias das
duas, sendo esses diretamente ligados ao universo feminino. Nesse contexto, a questo da
maternidade e a forma como o corpo da mulher representando na tela cinematogrfica so

temticas que se sobressaem, sendo abordadas de uma maneira singular, que rompe com
alguns esteretipos da representao feminina presentes na cinematografia tradicional, tais
como a idealizao do corpo feminino e da figura da me como um ser perfeito, acima de
qualquer julgamento.
A forma como a representao da mulher realizada em Tarachime possui algumas
intersees com a teoria feminista do cinema, ainda que o filme no possua, em sua essncia,
o feminismo terico como tema principal. Trata-se de uma libertao da mulher baseada no
rompimento com os esteretipos de representao que dominam a linguagem do cinema,
voltado, portanto, para as questes estticas e discursivas, mas que no possui um debate
feminista no centro de sua discusso. Trataremos, nesse trabalho, da forma como se d essa
representao, fazendo aproximaes com a teoria feminista do cinema a partir,
principalmente, dos postulados feministas de Laura Mulvey e dos estudos sobre o dispositivo
cinematogrfico de Christian Metz e Jean-Louis Baldry, sendo esses importantes para o
estudo da autorreflexo presente na forma do filme estudado. Assim, mapearemos as
diferenas entre a representao tradicional da mulher no cinema e a que feita em
Tarachime, sobretudo a partir de uma anlise de sua esttica, de sua forma e do discurso
proferido ou representado pelos seus principais personagens ativos, que so as duas mulheres
da famlia Kawase.

1 ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE O DISPOSITIVO EM TARACHIME

No documentrio Tarachime, o espectador colocado numa posio diferente daquela
estabelecida pelo dispositivo cinematogrfico tradicional, principalmente em razo da sua
estrutura, ou seja, da forma como realizado o filme, e de suas caractersticas estticas.
Embora tal deslocamento da audincia se d majoritariamente em razo da maneira como
feita a representao da mulher e do universo feminino, as caractersticas prprias do
dispositivo do filme tambm influenciam na experincia do espectador. Em relao ao
dispositivo de Tarachime, o elemento que mais se sobressai a exposio livre do aparato
cinematogrfico. Nele, os meios e mecanismos utilizados para realizar e construir um filme
so explicitados ao espectador, deslocando esse da posio que assume, normalmente, diante
de um filme identificado como pertencente tradio clssica do cinema.
A estrutura do documentrio de Kawase baseada em entrevistas feitas por ela av e por
imagens gravadas com o uso da cmera na mo (ou ao menos usando recursos que busquem
se aproximar das qualidades estticas provenientes do uso da cmera na mo), que remetem a
uma manipulao caseira das imagens, ligada prpria atmosfera pessoal e intimista
construda pelo filme. Nas entrevistas, a manipulao da cmera, feita pela prpria diretora,
fica evidente. O olhar da av se dirige para um personagem que est atrs da cmera,
evidenciando a presena de um dispositivo de captura de imagens naquela cena e de um
sujeito que filma os acontecimentos e tambm dirige a ordem e a maneira como eles se do,
atravs, principalmente, de uma conduo oral, discursiva, presente na voz off de Kawase,
que determina o modo como se d a conversa e os rumos por ela tomados. Assim, Kawase e
sua cmera, que conduzem o olhar da audincia por meio da produo das imagens, tornam-se
tambm personagens, uma vez que suas presenas no quadro so percebidas pelo espectador.
Ambos fazem parte da mise-en-scne do documentrio, promovendo uma reflexo sobre o
papel do prprio dispositivo no significado do filme e, portanto, atribuindo ao prprio um
certo carter metalingustico e autorreflexivo. Outro elemento que enfatiza a metalinguagem
dentro do filme so as imagens registradas de objetos ligados ao fazer cinematogrfico, como
cmeras e filmes fotogrficos. O momento que explora mais a presena desses elementos a
cena na qual o filho de Naomi, Mitsuki Kawase, est sentado brincando com uma cmera
filmadora porttil, provavelmente de sua me.

Em alguns momentos do filme, a cmera se volta para a janela e captura poeticamente a luz
que entra pelos vidros e se espalha pelo quadro. parte das qualidades sensoriais alcanadas
por esses planos e da beleza potica neles presentes, a figura da janela como aluso ao aparato
cinematogrfico constitui uma metfora j largamente feita no cinema 3, em obras que se
propem a discutir a stima arte e as formas imagticas de representao, sobretudo
relacionando a imagem do real com a imagem cinematogrfica. Em Tarachime, a insistncia
em se capturar a imagem dessa janela, que aparece at mesmo refletida na radiografia do
tumor de Uno, no deve ser interpretada como gratuita. Num filme no qual o dispositivo
explicitado na sua forma e mise-en-scene, esse tipo de analogia representa quase a
constatao de que a importncia de sua autorreflexo vai alm do que podemos, num
primeiro momento, pensar. Destaquemos a cena na qual as mos de Kawase aparecem
manipulando um rolo de filme fotogrfico, com a grande janela do cmodo ao fundo. A luz
quente do segundo plano invade o primeiro e atravessa a superfcie do filme, constituindo,
alm de uma bela imagem, uma explcita referncia stima arte, unindo a vida que (que se
passa do lado de fora da janela do mundo) s formas de registro audiovisual de forma cada
vez mais intensa (FOSTER, 2007. Acesso em 28 de Jul. de 2014).
Esses fatores acabam expondo os artifcios utilizados na realizao do filme, diferenciando
Tarachime do cinema clssico, que busca apagar as marcas de enunciao e se disfarar em
histria (METZ, 1983, p. 404). Apesar dessa caracterstica ser mais evidente nos filmes de
fico, o documentrio clssico tambm se articula para contar uma histria onde o trabalho
do realizador no parea estar inscrito. O que a cinematografia tradicional quer, em suma,
que a histria parea estar surgindo para o espectador sem influncia tcnica ou ideolgica de
nenhum sujeito ou, segundo Christian Metz, a 'histria' que se exibe, a histria que reina
(METZ, 1983, p. 410). O que Tarachime faz evidenciar os elementos que constituem o fazer
cinematogrfico e deixar explcita a forma como foi realizado, o modo com as imagens foram
constitudas e o sujeito que busca e direciona essas imagens e seus significados, representado
pela diretora-personagem, que se inscreve dentro do prprio documentrio que realiza.
Jean-Louis Baldry faz uma analogia entre o cinema que oculta seu prprio instrumento e o
sistema repressivo. Ele afirma que o cinema pode aparecer como uma espcie de aparelho
psquico substitutivo, respondendo ao modelo definido pela ideologia dominante (1983, p.

398). Assim, se a funo do sistema repressivo justamente conter os desvios desse modelo e
naturaliz-lo, tentando esconder a ideologia por trs do mesmo, a funo do filme clssico
esconder o aparato cinematogrfico para reprimir uma reflexo sobre o inconsciente dos
filmes, ou seja, seu aparelho de base. Dessa forma, possvel pensar que romper com os
preceitos de invisibilidade do dispositivo pode representar, em algum nvel, a promoo de
uma reflexo sobre o prprio cinema. Afinal, o espectador no pode mais ser iludido pela
histria representada (nem acreditar que ela se deu sem nenhuma influncia tcnica ou
ideolgica) uma vez que reconhece o aparato por trs de sua constituio.

2 A REPRESENTAO FEMININA
Laura Mulvey, uma das mais importantes tericas e cineastas do movimento comumente
conhecido como feminismo cinematogrfico, em seu artigo Prazer Visual e Cinema
Narrativo lana as bases para uma teoria feminista do cinema que utiliza a psicanlise para
demonstrar como o inconsciente da sociedade patriarcal estruturou a forma do cinema
(MULVEY, 1975, p. 437). Ela postula que parte do prazer sentido na experincia
cinematogrfica proveniente da identificao do espectador com um modelo de
representao falocentrista e machista, que coloca a mulher como imagem representada na
tela a partir dos desejos masculinos. Para Mulvey, esse tipo de prazer inerente prpria
estrutura do cinema deveria ser eliminado tendo ou substitudo por um outro tipo de como
objetivo Sobre a autora e o feminismo cinematogrfico, Ismail Xavier sintetiza:
Da que, para Mulvey e outros cineastas, a poltica no cinema passa pela
crtica do ilusionismo e pela destruio das estratgias visuais e
narrativas que constroem o prazer somente na base da repetio,
mimando as neuroses masculinas e suas fantasias de dominao.
(XAVIER, 1983, p. 369)
Segundo Mulvey, o cinema dominante codificou o ertico dentro da ordem patriarcal
dominante (1983, p. 440) estabelecendo, no centro desse erotismo, a figura da mulher como
significante do desejo masculino. A mulher, assim, constitui o sujeito passivo enquanto o
homem o sujeito ativo ou, como a prpria autora define, a mulher se apresenta como
imagem e o homem como o dono do olhar (MULVEY, 1983, p. 444). O espectador, nesse
contexto, colocado na posio do sujeito controlador masculino atravs de estratgias de
identificao que, segundo Mulvey, se aproxima do estgio do Espelho proposto por Lacan.
Ela afirma:
O homem controla a fantasia do cinema e tambm surge como
representante do poder num sentido maior: como o dono do olhar do
espectador, ele substitui esse olhar na tela a fim de neutralizar as
tendncias extra-diegticas representadas pela mulher enquanto

espetculo. Isto possvel atravs do processo colocado em movimento

pela estruturao do filme em torno de uma figura principal
controladora, com a qual o espectador possa se identificar. Na medida
em que o espectador se identifica com o principal protagonista
masculino, ele projeta seu olhar no do seu semelhante, o seu substituto
na tela, de forma que o poder do protagonista masculino, ao controlar
os eventos, coincida com o poder ativo do olhar ertico, os dois criando
uma sensao satisfatria de onipotncia. (MULVEY, 1983, p. 446).
importante, nesse momento, novamente deixar claro que as reflexes tericas feitas acerca
do aparelho de base, sobretudo no que diz respeito teoria feminista do cinema, so feitas a
partir do cinema dominante narrativo e no necessariamente incluem o documentrio em seu
campo de estudos. Todavia, a supresso aparente da ideologia presente no dispositivo se
tornou comum a todos os gneros cinematogrficos, inclusive ao documentrio, que tambm
no escapa de ser uma construo esttica e discursiva baseada em certa ideologia. Desse
modo, a representao da mulher num filme documental deve ser discutida tendo em vista a
enorme esfera de influncia do cinema narrativo dominante e admitindo que a representao
da mulher, assim como o papel dela na indstria cinematogrfica, na maioria das vezes
influenciado pelas expectativas e concepes da sociedade patriarcal na qual vivemos e,
portanto, deve ser repensada.
Tendo isso estabelecido, partiremos para uma reflexo sobre o documentrio Tarachime, no
qual tais relaes de produo de sentido e representao so em parte subvertidas, primeiro
pela produo de significado e pela conduo do olhar do espectador serem feitas por uma
cineasta mulher, o que raro na indstria cinematogrfica mesmo nos dias atuais. Segundo,
pela ausncia de personagens ativos masculinos4, que boicota a identificao do espectador
com o personagem condutor masculino, identificado por ele prprio como seu semelhante e
desvincula a imagem da mulher da figura do homem, libertando-a da passividade e do papel
de mero significante dos desejos masculinos.
Por ltimo, a representao do feminino no filme em questo se diferencia por tratar de
questes referentes mulher - mas que, no cinema clssico, geralmente so associadas s

expectativas masculinas - tendo como enunciadoras as prprias mullheres e excluindo o

homem das questes que dizem respeito somente a elas. A maternidade e a imagem do corpo
da mulher, abordados no cinema dominante com base nas imposies que a sociedade
patriarcal exerce sobre as mulheres, so tratados em Tarachime com a naturalidade de quem
se reconhece plena enquanto mulher, enquanto sujeito feminino, sem precisar se submeter
figura masculina para existir.

1.1 O corpo na tela

A forma como Tarachime lida com a imagem do corpo prioriza a definio dos personagens
como presenas, como recortes corporais, antes mesmo de se constiturem como sujeitos
pensantes. Filipe Bragana, ao escrever sobre o papel do corpo numa certa vertente do
cinema contemporneo, define como capacidade cintica as potencialidades que um corpo
exerce em seus prprios limites e no contato com o espao no qual se insere, estabelecendo
um personagem como um conjunto de partculas de elementos expressivos que o compe em
variaes de movimento e repouso (BRAGANA. Acesso em 28 de Jul. de 2014). Assim, a
imagem do corpo na tela e sua interao com a cmera ganham novos significados, que se
constituem na plasticidade dos fotogramas em movimento e na interao do corpo com a
cmera antes mesmo do que na motivao emocional dos personagens.
No documentrio aqui analisado, o corpo da av Uno Kawase o que ganha mais ateno e
tempo de tela, embora o de sua neta Naomi, que filma a si prpria, tambm esteja
pontualmente inscrito na tela de forma importante. Uno uma senhora de idade avanada,
cujas marcas do tempo esto inscritas na forma do corpo, nas rugas e manchas em seu rosto,
no olhar cansado e cado que olha para a neta pedindo seu perdo. Logo no incio do filme,
ela toma banho no que aparenta ser uma piscina, completamente nua. Seu corpo dividido
pela cmera, que opta por capturar imagens de cada parte separadamente em vez de filmar a
sua totalidade. Com resultado, algumas imagens geram estranhamento, parecem no remeter a
um corpo humano ou so difceis de serem identificadas como partes especficas do mesmo.
Os planos so longos e contemplativos. Apesar disso, existe ali uma forte ao dramtica
calcada nos pequenos gestos do corpo, que denunciam o cansao e o desgaste fsico de Uno.

 notvel o carter voyerstico da cmera, que observa os personagens de forma intensa e

bastante incisiva, ora parecendo querer invadir suas vidas e mistrios, ora parecendo querer
arranhar seus corpos, se aproximando tanto deles que torna as imagens indistinguveis.
Conforme indica Laura Mulvey, o voyerismo uma das bases da gerao de prazer que se
engendra na estrutura do cinema dominante. Associado erotizao da figura feminina, ele se
constitui como desejo escopoflico fetichista, ou seja, como uma vontade de tomar outras
pessoas como objetos, sujeitando-as a um olhar fixo, curioso e controlador (MULVEY, 1983,
p. 441). No caso de Tarachime, o voyerismo se caracteriza pela explorao, pelo avano sobre
os personagens e o desejo nutrido pela cmera de ver absolutamente tudo, mas no por uma
relao fetichista, relacionada ao desejo sexual.
As imagens representativas do corpo feminino em Tarachime buscam a relao entre o corpo
e os sentimentos de memria, de afetividade em especial no que se refere maternidade e
ligao biolgica entre os seres . Da o corpo envelhecido da av ser largamente explorado,
pela fora de sua expresso enquanto vida, mostrada pelo desgaste do tempo, ainda que no
seja a imagem do corpo jovem e belo, idealizada pelo sujeito masculino. No cinema
dominante, a explorao de um corpo da forma como feita em Tarachime seria mais
facilmente justificada atravs do uso de um sujeito feminino hiper-sexualizado e fetichizado,
representado atravs de seus atributos fsicos desejados no universo masculino, como boca,
seios, pernas e outros, sempre de acordo com o esteretipo jovem e sedutor esperado do corpo
feminino.

1.2 A mulher e a maternidade

A questo da maternidade assunto da teoria feminista h tempos e, dentro dela, analisada
de diferentes formas. A professora Lucila Scavone, em seu artigo A maternidade e o
feminismo: dilogos com as cincias sociais lista as principais interpretaes sobre a
maternidade dentro dos estudos feministas, desenvolvidas ao longo dos anos. Ela define trs
momentos principais que apresentam proposies sobre essa questo. O primeiro situa o
fenmeno da maternidade como um handcap ou defeito natural e deveria ser recusada. No

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segundo momento, a maternidade passa a ser vista como empoderamento da mulher por
representar uma capacidade de dar vida a outro ser que se aplica somente ao sujeito feminino.
J no terceiro momento, as novas tecnologias de reproduo desvinculam a maternidade da
questo biolgica e lhe atribuem um significado social (SCAVONE, 2001, p. 141). Ela
sintetiza:
Em suma, a definio terica desses trs momentos reveladora de uma
prtica social a maternidade com todas suas contradies, mudanas
e permanncias. A recusa ou aceitao da maternidade pode acontecer,
ao mesmo tempo, em espaos e posies sociais diferenciadas e no
esto, necessariamente, ancoradas na ideia de handcap. Apesar da
crtica feminista ter partido da constatao da diferena biolgica entre
os sexos, considerando-a um defeito, ela acaba mostrando que a
dominao de um sexo sobre o outro s pode ser explicada social e no
biologicamente. (SCAVONE, 2001, p. 141)
Em Tarachime, a maternidade abordada na relao entre Naomi e sua av e me de criao e
entre Naomi e seu filho recm-nascido. Embora a importncia dos laos afetivos esteja
presente de maneira intensa, principalmente na relao com a av, os aspectos biolgicos da
maternidade se sobressaem no discurso do filme. O seio, tanto de Naomi quanto de Uno,
exaustivamente procurado e enquadrado pela cmera, tem importncia enquanto fonte de
alimento, que d vida a outro ser humano. Analogamente, o cordo umbilical evidenciado na
hora do parto, quando a ligao entre a me e o filho atravs dele interrompida num corte
busco e definitivo. Em nenhum momento a figura do pai de Mitsuki Kawase mencionada ou
exibida no filme, desde parto at as imagens da convivncia do garoto com sua me e av. O
av de Naomi o nico homem mencionado durante o filme, enquanto a av relembra o
passado e lamenta a falta que o companheiro faz e como ele gostaria de ver Naomi naquele
momento. Dessa forma, a maternidade se constitui em funo apenas da mulher (das mulheres
do filme), fora da significao do falo (MULVEY, 1983, p. 439).
Observamos, assim, que a concepo do fenmeno da maternidade presente no filme de
Kawase se aproxima mais do segundo momento identificado nas reflexes da teoria feminista,

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que trata da maternidade como um privilgio feminino, e no um defeito. Sobre essa

abordagem, conhecida como feminismo diferencialista, Scavone afirma:
Do ponto de vista foucaltiano todo saber tem sua gnese em relaes de
poder, isto significa que, ao resgatar o saber feminino associado
maternidade, esta segunda etapa da reflexo feminista d visibilidade ao
poder que as mulheres exercem na sociedade mediante este fenmeno
bio-psquico-social que a maternidade. (SCAVONE, 2001, p. 141).
Assim, ser me representa, para a mulher, a possibilidade do empoderamento e da
desvinculao da figura masculina. A mulher deixa de ser reflexo do homem e de seus desejos
e passa a produzir significado, a atuar diretamente num contexto social.

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CONCLUSO
O documentrio autobiogrfico Tarachime trata de questes afetivas e dos aspectos biolgicos
da vida numa esfera macro, buscando associar as questes dadas num microcosmo
extremamente pessoal, constitudo pela prpria diretora Naomi Kawase, por sua av-me Uno
Kawase e por seu filho Mitsuki Kawase, a uma discusso mais geral sobre memria e sobre o
ciclo da vida, sobre o nascimento e a maternidade e como essas questa so representadas a
partir do corpo humano, um outro microcosmo. Nesse contexto, o papel do registro
audiovisual como parte integrada da vida surge no prpria forma do documentrio, uma vez
que esse formado de imagens caseiras, pessoas e extremamente subjetivas, alm de ser
centrado na vida da cineasta que o produz, levantando discusses acerca de uma histria viva
e real.
Tendo isso em mente, fica estabelecido que as temticas do filme no se desenvolvem a partir
de questes ligadas ao mbito social, e sim a uma esfera pessoal e biolgica, por assim dizer.
Assim, no podemos colocar o feminismo como um debate presente no discurso do filme,
visto que a diferenciao de gneros e o reconhecimento das desigualdades entre os mesmos
s pode se dar na esfera social. evidente, porm, que Tarachime traz algo de inovador no
que diz respeito ao papel da mulher no cinema e ao que ela representa e constri ao ser
projetada na tela. Se afastando das relaes de fetichismo e escopofilia projetadas no pblico,
o filme nos mostra uma mulher independente da figura e da presena masculina para
significar, que tem conscincia de seu prprio corpo e de seu poder na sociedade enquanto
sujeito feminino. A maternidade encarada como um momento belo, no qual a mulher d vida
a outro ser. Essa relao prossegue atravs da amamentao e da convivncia com a criana,
persistindo, para sempre, na memria e na ligao afetiva entre a me (biolgica ou adotiva) e
a criana.
O dispositivo do filme auxilia no estabelecimento de uma outra relao do espectador frente
ao filme. Uma vez que o aparato cinematogrfico est inscrito na forma do filme e explcito
para o espectador, o ilusionismo criado pelo cinema dominante, que busca esconder o
discurso e a tcnica por trs do filme e privilegiar a narrativa no opera, dando lugar a uma
conscincia maior, por parte de quem v, da construo que feita antes da projeo do

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material na tela. Isso, alm de levantar uma discusso sobre os elementos escondidos do
audiovisual, serve para evidenciar que toda a projeo vista pelo espectador uma construo
carregada de ideologia. Dessa forma, o espectador consciente se tornaria mais propenso a
refletir sobre a ideologia dominante comum maior parte do cinema e questionar as formas
estticas e discursivas de representao como o prprio papel da mulher no cinema e a
imagem socialmente construda do sujeito feminino que a stima arte est ajudando a
perpetuar ou ressignificando.
O que somos levados a acreditar que possvel subverter a tradio falocentrista do cinema,
reflexo de uma sociedade machista e patriarcal, atravs da forma como a mulher
representada nos filmes. Assim, no preciso que uma obra tenha em seu contedo o debate
feminista ou assuntos caros ao mesmo, nem que se encarregue de ilustrar a trajetria do
movimento feminista ou algo do gnero. importante, primeiramente, que o filme seja
autoconsciente sobre a maneira como ele prprio trata e representa o sujeito feminino, dando
voz e espao mulher independentemente da figura masculina e de suas expectativas.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Experincia do Cinema. 1 Edio. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1983. cap. 3.2.1, p. 383399.
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Disponvel em: http://www.revistacinetica.com.br/filmarumcorpo.htm. Acesso em 28 de Jul.
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In: Revista Cintica. 2013. Disponvel em: http://www.revistacinetica.com.br/tarachime.htm.
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XAVIER, Ismail. A Experincia do Cinema. 1 Edio. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1983.

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1
2

Estudante do curso de graduao em Cinema e Audiovisual da Universidade Federal do Esprito Santo.

O seio tem papel crucial na discusso sobre vida e morte proposta pelo filme. atravs dele que Uno, v de Naomi,
amamenta sua neta quando passa a cuidar dela e assumir o papel de sua me. Uno, assim, proporciona vida sua
neta-filha sem ter lhe dado a luz, por meio de uma ligao afetiva mas tambm biolgica. Posteriormente,
descoberto um tumor no seio de Uno, que ocasiona sua morte. Naomi, na ocasio de sua gravidez, tambm
descobre um ndulo em seu seio, mas esse diagnosticado como benigno e acaba por no afetar sua sade.
O mais famoso e estudado caso no qual a janela usada como metfora para o cinema Janela Indiscreta (1954,
Alfred Hitchcock). Outros cineastas como Chantal Akerman e Michelngelo Antonioni tambm se utilizaram da
analogia em suas obras.
O nico homem cuja imagem capturada pela cmera ou a voz ouvida ao longo do filme Mitsuki, filho beb de
Naomi Kawase. O av de Naomi mencionado algumas vezes por sua av.