INVESTIGACIN CUALITATIVA

Alvarez-Gayou (2003), cita a Steve Taylor y Robert Bogdan, en su libro ya

clsico Introduccin a los mtodos cualitativos de investigacin, consideran
diez caractersticas de la investigacin cualitativa:

1. La investigacin cualitativa es inductiva. Los investigadores desarrollan

conceptos e intelecciones, partiendo de los datos y no recogiendo datos para
evaluar modelos, hiptesis o teoras preconcebidos. En los estudios
cualitativos, los investigadores siguen un diseo de la investigacin flexible.
Comienzan sus estudios con interrogantes formuladas vagamente. sta es una
de las diferencias torales con el enfoque cuantitativo.

2. En la metodologa cualitativa el investigador ve el escenario y a las personas

en una perspectiva holstica. Las personas, los escenarios o los grupos no son
reducidos a variables, sino considerados como un todo. El investigador
cualitativo estudia a las personas en el contexto de su pasado y de las
situaciones en las que se encuentran.

3. Los investigadores cualitativos son sensibles a los efectos que ellos mismos
causan sobre las personas que son objeto de su estudio. Se ha dicho de ellos
que son naturalistas, es decir, que interactan con los informantes de un modo
natural y no intrusivo. En la observacin participante, tratan de no desentonar
en la estructura, por lo menos hasta que hayan llegado a una comprensin del
escenario. En las entrevistas en profundidad, siguen el modelo, de una
conversacin normal, y no de un intercambio formal de preguntas y respuestas.
Aunque los investigadores cualitativos no pueden eliminar sus efectos sobre las
personas que estudian, intentan controlarlos o reducirlos a un mnimo, o por lo
menos entenderlos cuando interpretan sus datos [R. Emerson, citado en S.
Taylor y R. Bogdan 1996]. Esta caracterstica de la investigacin cualitativa
proviene del planteamiento que Blumer present en 1928, en el cual sostiene

que el hecho definitorio de la investigacin naturalista es su respeto por la

naturaleza del rnundo social. Blumer contrasta la investigacin naturalista con
otras estrategias: experimentos de laboratorio; estudios centrados en productos
y no en procesos; investigaciones que inician con un modelo preconstruido de
lo que se estudiar, haciendo contacto con el mundo real por medio de las
deducciones de dicho modelo, e investigaciones que reconstruyen un cuadro
de sucesos pasados y proceden a estudiar la reconstruccin. La concepcin de
Herbert Blumer de la investigacin naturalista parece basarse en diversos
contrastes con la tradicin dominante de la investigacin social:

a) Se investiga en el entorno del mundo real, en vez de hacerlo en entornos

creados especficamente para los fines de la investigacin.

b) Se estudian los procesos sociales con intervencin mnima del investigador,

en vez de ejercer el control fsico de las variables, esencial en la
experimentacin de laboratorio.

c) Se utilizan estrategias flexibles para la obtencin de datos, y la decisin de

qu datos obtener y cmo obtenerlos se toma en el curso de la investigacin;
esto, en contraposicin a la preestructuracin de la recoleccin de datos
caracterstica de las encuestas.

d) Se investigan los procesos de interaccin social en el momento en que se

presentan, en vez de basarse en entrevistas o cuestionarios diseados para
documentar los tipos de actitudes y personalidades.

e) Se construye y se reconstruye continuamente el modelo del proceso que se

estudia, en contraposicin con aquella investigacin que se aboca a probar una
serie de hiptesis predefinidas [M. Hammersley 1990, pp. 156157].

4. Los investigadores cualitativos tratan de comprender a las personas dentro

del marco de referencia de ellas mismas. Para la perspectiva fenomenolgica y,
por lo tanto, para la investigacin cualitativa, resulta esencial experimentar la
realidad tal como otros la experimentan. Los investigadores cualitativos se
identifican con las personas que estudian para comprender cmo ven las
cosas. Herbert Bluiner lo explica como sigue:

Tratar de aprehender el proceso interpretativo permaneciendo distanciado

como un observador objetivo y rechazando el rol de unidad actuante equivale a
arriesgarse al peor tipo de subjetivismo; en el proceso de interpretacin, es
probable que el observador objetivo llene con sus propias conjeturas lo que le
falte en la aprehensin del proceso tal como l se da en la experiencia de la
unidad actuante que lo emplea [1969, p. 86].

LA INVESTIGACIN CUALITATIVA
La metodologa cualitativa, como indica su propia denominacin, tiene como
objetivo la descripcin de las cualidades de un fenmeno. Busca un concepto
que pueda abarcar una parte de la realidad. No se trata de probar o de medir
en qu grado una cierta cualidad se encuentra en un cierto acontecimiento
dado, sino de descubrir tantas cualidades como sea posible.

En investigaciones cualitativas se debe hablar de entendimiento en profundidad

en lugar de exactitud: se trata de obtener un entendimiento lo ms profundo
posible.

Dentro de las caractersticas principales de esta de metodologa podemos

mencionar:

La investigacin cualitativa es inductiva.


Tiene una perspectiva holstica, esto es que considera el fenmeno como
un todo.

Se trata de estudios en pequea escala que solo se representan a s

mismos

Hace nfasis en la validez de las investigaciones a travs de la

proximidad a la realidad emprica que brinda esta metodologa.

No suele probar teoras o hiptesis. Es, principalmente, un mtodo de

generar teoras e hiptesis.

No tiene reglas de procedimiento. El mtodo de recogida de datos no se

especifica previamente. Las variables no quedan definidas operativamente, ni
suelen ser susceptibles de medicin.

La base est en la intuicin. La investigacin es de naturaleza flexible,

evolucionara y recursiva.

En general no permite un anlisis estadstico

Se pueden incorporar hallazgos que no se haban previsto

Los investigadores cualitativos participan en la investigacin a travs de

la interaccin con los sujetos que estudian, es el instrumento de medida.

Analizan y comprenden a los sujetos y fenmenos desde la perspectiva

de los dos ltimos; debe eliminar o apartar sus prejuicios y creencias

CARACTERSTICAS DE LA METODOLOGA CUALITATIVA

Las caractersticas de la metodologa cualitativa que podemos sealar a

modo de sinopsis son


Una primera caracterstica de estos mtodos se manifiesta en su
estrategia para tratar de conocer los hechos, procesos, estructuras y personas
en su totalidad, y no a travs de la medicin de algunos de sus elementos. La
misma estrategia indica ya el empleo de procedimientos que dan un carcter
nico a las observaciones.

La segunda caracterstica es el uso de procedimientos que hacen

menos comparables las observaciones en el tiempo y en diferentes
circunstancias culturales, es decir, este mtodo busca menos la generalizacin
y se acerca ms a la fenomenologa y al interaccionismo simblico.

Una tercera caracterstica estratgica importante para este trabajo

se refiere al papel del investigador en su trato -intensivo- con las personas
involucradas en el proceso de investigacin, para entenderlas.

El investigador desarrolla o afirma las pautas y problemas

centrales de su trabajo durante el mismo proceso de la investigacin. Por tal
razn, los conceptos que se manejan en las investigaciones cualitativas en la
mayora de los casos no estn operacional izados desde el principio de la
investigacin, es decir, no estn definidos desde el inicio los indicadores que se
tomarn en cuenta durante el proceso de investigacin. Esta caracterstica
remite a otro debate epistemolgico, muy candente, sobre la cuestin de la
objetividad en la investigacin social.

ETODOLOGA CUANTITATIVA

La Metodologa Cuantitativa es aquella que permite examinar los datos de

manera numrica, especialmente en el campo de la Estadstica.

Para que exista Metodologa Cuantitativa se requiere que entre los elementos
del problema de investigacin exista una relacin cuya Naturaleza sea lineal.
Es decir, que haya claridad entre los elementos del problema de investigacin
que conforman el problema, que sea posible definirlo, limitarlos y saber
exactamente donde se inicia el problema, en cual direccin va y qu tipo de
incidencia existe entre sus elementos.

Los elementos constituidos por un problema, de investigacin Lineal, se

denominan: variables, relacin entre variables y unidad de observacin.

Edelmira G. La Rosa (1995) Dice que para que exista Metodologa Cuantitativa
debe haber claridad entre los elementos de investigacin desde donde se inicia
hasta donde termina, el abordaje de los datos es esttico, se le asigna
significado numrico.

El abordaje de los datos Cuantitativos son estadsticos, hace demostraciones

con los aspectos separados de su todo, a los que se asigna significado
numrico y hace inferencias

La objetividad es la nica forma de alcanzar el conocimiento, por lo que

utiliza la medicin exhaustiva y controlada, intentando buscar la certeza del
mismo.

El objeto de estudio es el elemento singular Emprico. Sostiene que al

existir relacin de independencia entre el sujeto y el objeto, ya que el
investigador tiene una perspectiva desde afuera.

La teora es el elemento fundamental de la investigacin Social, le aporta

su origen, su marco y su fin.

Comprensin explicativa y predicativa de la realidad, bajo una

concepcin objetiva, unitaria, esttica y reduccionista.

Concepcin lineal de la investigacin a travs de una estrategia

deductiva.

Es de mtodo Hipottico Deductivo.

DIFERENCIAS ENTRE INVESTIGACIN CUANTITATIVA Y CUALITATIVA

El objetivo de cualquier ciencia es adquirir conocimientos y la eleccin del
mtodo adecuado que nos permita conocer la realidad es por tanto
fundamental. El problema surge al aceptar como ciertos los conocimientos
errneos

viceversa.

Los mtodos inductivos

deductivos

tienen objetivos diferentes y podran ser resumidos como desarrollo de la teora

y anlisis de la teora respectivamente.

Los mtodos inductivos estn

generalmente asociados con la investigacin cualitativa mientras que el mtodo

deductivo est asociado frecuentemente con la investigacin cuantitativa.
Los cientficos sociales en salud doctores, enfermeras, tcnicos en salud, etc.
-

que

utilizan

abordajes

cualitativos

enfrentan

en

la

actualidad problemas epistemolgicos y metodolgicos que tienen que ver con

el poder y la tica en la generacin de datos as como con la validez externa de
los mismos.

La investigacin cuantitativa es aquella en la que se recogen y analizan

datos cuantitativos sobre variables.

La investigacin cualitativa evita la cuantificacin. Los investigadores

cualitativos hacen registros narrativos de los fenmenos que son estudiados
mediante tcnicas como

la

observacin

participante

las entrevistas no

estructuradas.

La diferencia fundamental entre ambas metodologas es que la

cuantitativa estudia la asociacin o relacin entre variables cuantificadas y la
cualitativa lo hace en contextos estructurales y situacionales.

La investigacin cualitativa trata de identificar la naturaleza profunda de

las realidades, su sistema de relaciones, su estructura dinmica; mientras que
la investigacin cuantitativa trata de determinar la fuerza de asociacin o
correlacin entre variables, la generalizacin y objetivacin de los resultados a
travs de una muestra para hacer inferencia a una poblacinde la cual toda
muestra procede. Tras el estudio de la asociacin o correlacin pretende, a su
vez, hacer inferencia causal que explique por qu las cosas suceden o no de
una forma determinada.
El empleo de

ambos procedimientos cuantitativos

cualitativos

en

una

investigacin probablemente podra ayudar a corregir los sesgos propios de

cada mtodo, pero el hecho de que la metodologa cuantitativa se la ms
empleada no es producto del azar sino de la evolucin de mtodo cientfico a lo
largo de los aos. Creemos en ese sentido que la cuantificacin incrementa y
facilita la compresin del universo que nos rodea y ya mucho antes de los

positivistas

lgicos

neopositivistas Galileo

Galilei afirmaba

en

este

sentido "mide lo que sea medible y haz medible lo que no lo sea".

Diferencias entre investigacin cualitativa y cuantitativa
Investigacin cualitativa
Centrada en la fenomenologa y comprensin
Observacin naturista sin control
Subjetiva
Inferencias de sus datos
Exploratoria, inductiva y descriptiva
Orientada al proceso
Datos "ricos y profundos"
No generalizable
Holista
Realidad dinmica

PARADIGMAS CUALITATIVOS
Participante: Prof. Ana Milagros Marrero
C.I. 13.948.898

el Diccionario Wikipedia define a paradigma como como la forma de visualizar

e interpretar los mltiples conceptos, esquemas o modelos del comportamiento
en todas las etapas de la humanidad en lo psicolgico y filosfico,(y en
diversas disciplinas, como el trabajo social), que influyen en el desarrollo de las
diferentes sociedades as como de las empresas, integradas e influenciadas
por lo econmico, intelectual, tecnolgico, cientfico, cultural, artstico, y
religioso que al ser aplicados pueden sufrir modificaciones o evoluciones segn
las situaciones para el beneficio de todos.

PARADIGMA CUALITATIVO

Este paradigma, generalmente se utiliza para descubrir y refinar preguntas de

investigacin. El proceso de investigacin es flexible, se mueve entre los
eventos y su interpretacin, entre las respuestas y el desarrollo de la teora.
Con frecuencia se basa en mtodos de recoleccin de datos sin medicin
numrica, como las descriptivas y las observaciones. (Hernndez, Fernndez y
Baptista; 2003)
La caracterstica fundamental de la Investigacin Cualitativa es su expreso
planteamiento de ver los acontecimientos, acciones, normas, valores, etc.,
desde la perspectiva de las personas que estn siendo estudiadas (Mella,
1998).

PARADIGMA POSITIVISTA

El

paradigma

positivista

Tambin

denominado

paradigma

cuantitativo,

emprico-analtico, racionalista, es el paradigma dominante en algunas

comunidades cientficas. Tradicionalmente la investigacin en educacin ha
seguido los postulados y principios surgidos de este paradigma.

El positivismo es una escuela filosfica que defiende determinados supuestos

sobre la concepcin del mundo y del modo de conocerlo:

a. El mundo natural tiene existencia propia, independientemente de quien

estudia.

b. Est gobernado por leyes que permiten explicar, predecir y controlar los
fenmenos del mundo natural y pueden ser descubiertas y descritas de manos
objetiva y libre de valor por los investigadores con mtodos adecuados.

c. El objetivo que se obtiene se considera objetivo y factual, se basa en la

experiencia y es vlido para todos los tiempos y lugares, con independencia de
quien lo descubre.

d. Utiliza la va hipottico-deductiva como lgica metodolgica vlida para todas

las ciencias.

e. Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la

naturaleza.

En el mbito educativo su aspiracin bsica es descubrir las leyes por las que
se rigen los fenmenos educativos y elaborar teoras cientficas que guin la
accin educativa. Como seala Popkewitz (1988), este enfoque se puede
configurar a partir de cinco supuestos interrelacionados:

a) La teora ha de ser universal, no vinculada a un contexto especfico ni a

circunstancias en las que se formulan las generalizaciones.

b) Los enunciados cientficos son independientes de los fines y valores de los

individuos. La funcin de la ciencia se limita a descubrir las relaciones entre los
hechos.

c) El mundo social existe como un sistema de variables. stas son elementos

distintos y analticamente separables en un sistema de interacciones.

d) La importancia de definir operativamente las variables y de que las medidas

sean fiables. Los conceptos y generalizaciones slo deben basarse en
unidades de anlisis que sean operatizables.

El positivismo se ha constituido en el pensamiento hegemnico, en el estudio

de las ciencias sociales, como resultado de la transferencia de las maneras de
conocer al universo material, mediante el mtodo cientfico. Asimismo, es una
corriente de pensamiento cuyos inicios se suele atribuir a los planteamientos de
Auguste Comte, y que no admite como vlidos otros conocimientos sino los
que proceden de las ciencias empricas. Tan importante es la influencia de
Comte que algunos autores hacen coincidir el inicio del positivismo con la
publicacin de su obra Curso de filosofa positiva.

En consecuencia, el positivismo asume que slo las ciencias empricas son

fuente aceptable de conocimiento. Segn Kolakowski (1988) el positivismo es
un conjunto de reglamentaciones que rigen el saber humano y que tiende a
reservar el nombre de ciencia a las operaciones observables en la evolucin de
las ciencias modernas de la naturaleza.

PARADIGMA POSPOSITIVISTA

Ontologa: Realismo crtico, la realidad existe pero no es completamente

aprehensible. Solo podemos aproximarnos a la realidad.

Epistemologa: Objetivismo dbil, la objetividad como ideal regulativo. Slo

podemos aproximarnos a la verdad.

Metodologa: Experimental y manipulativa. Persigue, principalmente, tres

ideales que interactan en la metodologa cientificista como ideales regulativos
adems de la objetividad: primaca del mtodo, la verdad y el progreso. El

primado del mtodo significa que el investigador busca los contextos donde el
mtodo puede ser aplicado, y donde no puede ser aplicado se considera que la
investigacin no tiene sentido.

Mtodo hipottico deductivo (Popper). Metodologas modeladas en la

investigacin de laboratorio.

El postpositivismo es un paradigma enteramente nuevo, no reconciliable con el

viejo, positivista. Los acercamientos, acomodaciones y compromisos no son
aqu ms posibles que entre la astronoma ptolemaica y la de Galileo, entre la
teora del flogisto y la del oxgeno o entre la fsica newtoniana y la mecnica
cuntica. Se trata de un sistema de ideas enteramente nuevo, basado
fundamentalmente en supuestos no slo diferente, sino tambin contrastantes.

En conclusin, pudiramos establecer que la diferencia fundamental entre el

paradigma positivista y el postpositivista se ubica en su epistemologa o teora
del conocimiento. En ste ltimo, postpositivista, se supera el esquema que
considera la percepcin como simple reflejo de las "cosas reales" y el
conocimiento como copia de esa realidad. El conocimiento, en cambio, se
considera como el fruto o resultado de una interaccin, de una dialctica, o
dilogo, entre el conocedor y el objeto conocido.

PARADIGMA SOCIO CRTICO

Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones positivistas e

interpretativas y pretenden superar el reduccionismo de la primera y el
conservadurismo de la segunda, admitiendo la posibilidad de una ciencia social
que no sea ni puramente emprica ni solo interpretativa.

Sus principios son:

Conocer y comprender la realidad como praxis

Unir teora y prctica (conocimiento, accin y valores)

Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre

Implicar al docente a partir del auto reflexin.

En este paradigma se considera la unidad dialctica de lo terico y lo prctico.

La teora crtica nace como una crtica al positivismo transformado en
cientificismo. Es decir, como una crtica a la racionalidad instrumental y tcnica
preconizada por el positivismo y exigiendo la necesidad de una racionalidad
substantiva que incluya los juicios, los valores y los intereses de la humanidad.
Fue la escuela de Frank Furt (Horkheimer, Adorno, Habermas) la que desarrollo
un concepto de teora que tena como objetivo fundamental la emancipacin
del hombre. A esta concepcin de teora es a la que se refiere el nombre de
Teora Crtica, (al menos con el sentido que aqu nos interesa). Para la teora
crtica es fundamental la relacin entre teora y praxis, porque ella misma surge
de la revisin de esta relacin, y es por ello que la concepcin de la relacin
teora-praxis es el criterio que utiliza el paradigma crtico para diferenciar los
distintos paradigmas o tradiciones de la investigacin. La luz de este
paradigma, la teora crtica genera las siguientes consideraciones sobre lo que
se debe ser una teora educativa:

La teora educativa debe rechazar las nociones positivistas de racionalidad,

objetividad y verdad.

 La teora educativa debe admitir la necesidad de utilizar las categoras

interpretativas de los docentes.

La

teora

educativa

debe

ofrecer los medios para

distinguir las

interpretaciones que estn ideolgicamente distorsionadas de las que no lo

estn; y debe proporcionar tambin alguna orientacin acerca de cmo superar
los auto entendimientos distorsionados.

La teora educativa debe preocuparse de identificar aquellos aspectos del

orden social existente que frustran la persecucin de fines racionales, y debe
poder ofrecer explicaciones tericas mediante las cuales los enseaste vean
cmo eliminar o superar tales aspectos.

La teora educativa es prctica, en el sentido de que la cuestin de su

consideracin educacional va a quedar determinada por la manera en que se
relacione con la prctica.

Esta propuesta de una teora crtica de la enseanza pretende la bsqueda de

una comprensin ms consistente de la teora y la prctica educativas,
considerando al enseante como investigador dentro de una concepcin crtica
de la racionalidad.
1.1.- Las bases originarias de la polmica: sustantivismo pro-cualitativo versus
formalismo pro-cuantitativo en la filosofa griega.

A lo largo de la historia, hay momentos decisivos que contemplan el desarrollo

de las relaciones entre las perspectivas cualitativas y cuantitativas y, adems,
donde se fomentan las transformaciones y cambios que dan lugar al horizonte
social, epistemolgico, terico y metodolgico en el cual se llevan a cabo las
citadas relaciones entre ambas perspectivas.

En la Grecia clsica, se halla, de manera inicial, la polmica entre lo

cualitativo y lo cuantitativo, destacando como figuras emblemticas de
dichas posturas a Platn y a Aristteles. La polmica estaba centrada en el
enfrentamiento de las posiciones formalista y sustantivista defendidas por
dichos filsofos.

Mientras Platn sita los primeros pasos del pensamiento dialctico en una
perspectiva cualitativa con los rasgos de formalista, idealista, abstracta y
matematizable, Aristteles apoya la concepcin y la aproximacin
precualitativista de la Naturaleza caracterizada por ser sustantivista, sensible y
emprica.

Por un lado, Platn fue un formalista-idealista que se opuso a la teora

materialista de Demcrito donde los tomos eran considerados los ltimos
componentes de la materia. Platn manifestaba que stos no existan y que el
componente ltimo de la materia era la pura forma. De ello, Platn trat de
desarrollar y de sustituir la Naturaleza misma por las Matemticas
convirtindose en uno de los predecesores de la perspectiva cuantitativista de
Galileo y Newton, pero en la Edad Moderna. En Platn, el par
sustantivista/formalista se halla influido por el par diacrnico/sincrnico que
se contempla en las perspectivas metodolgicas en las Ciencias Sociales,
distinguiendo entre dos dimensiones en las cuales no slo sienta las bases de
la matematizacin y de la medida sino que, adems, plantea que la diacrona
carece de medida.

Por otra parte, Aristteles como fsico criticaba el espiritualismo de Platn y,

adems, trataba de reducir la Ciencia y la Naturaleza a las matemticas ms
estticas, defendiendo una metodologa de aproximacin a la misma
respetando sus procesos, acercndose a una perspectiva cualitativa.

De ello, ambos autores como filsofos griegos que son, fundaron las bases
filosficas en las que se enmarcan las diferentes aproximaciones denominadas
perspectivas cualitativas y cuantitativas.

Otro aporte fundamental de stos a este enfrentamiento, radica en la

compilacin y el desarrollo de la axiomtica del espacio geomtrico eucldeo,
que era considerado hasta entrado el s.XIX como la representacin nica y
verdadera de la Naturaleza, siendo el espacio donde se hallan el conjunto de
tcnicas que conforman la perspectiva cuantitativa en las Ciencias Sociales.

Aunque Platn, Euclides y la escuela pitagrica desarrollen unas

aproximaciones en la lgica pre-cuantitativista, son muy intuitivas y se hallan
an enmarcadas en una perspectiva cualitativista. Por ello, se espera hasta la
Edad Media, donde las condiciones existentes pueden facilitar el conformar el
actual paradigma cuantitativo dominante, aunque hoy declinante en Ciencias
Sociales y Naturales.

1.2.- Gnesis de la modernidad occidental (protocapitalista) en la Baja Edad

Media: la creacin de las bases sociales y culturales para la matematizacin
del mundo. (Nivel Epistemolgico)

Entre los siglos XII y XIV en el Occidente europeo, se realizan

transformaciones y
cambios que crearn las condiciones sociales y culturales para el nacimiento
de la Ciencia Moderna y del paradigma cientfico-positivo dominante.

Una transformacin cultural decisiva y esencial que prepara dicho nacimiento y

que posibilita repensar el planteamiento dual y dicotmico con que se
contemplan las relaciones entre lo cuantitativa/formalista y lo
cualitativo/sustantivista, es el paso de estructuras duales y dicotmicas a las
estructuras triangulares ms abiertas, favoreciendo el pensar y desarrollar la
existencia de otra posicin permitiendo unas posturas ms concretas.

El proceso de lo dual a lo triangular se halla reflejado en lo social al

desarrollo del tercer estado. De ello, el concepto de transformaciones ms
amplias de la Baja Edad Media que se producen paralelamente a la
constitucin de los burgos, el tercer estado. As, se tratara de buscar una
clase media y obviar el frente a frente de los poderosos y de los pobres,
influyendo en una sociedad en cambio.

En este panorama de complejos cambios sociales y mentales, de lo dual a lo

triangular, llevado a cabo por el pensamiento y los debates escolsticos de los
Padres de la Iglesia en 1277 siendo un evento considerado como el origen de
la Ciencia Moderna. As, el Obispo de Pars en la edicin de una determinada
carta admite, por primera vez, en la Historia de la Iglesia, el cero y la posibilidad
de pensar el vaco. Este proceso es paralelo a la destruccin de las sociedades
del Antiguo Rgimen y a la aparicin de una nueva sociedad burguesa, todo
ello marcado por unos rasgos de profundidad y complejidad.

A raz de todo esto, surgen las siguientes cuestiones:

Qu tiene que ver la aceptacin del vaco y del cero con el paso de lo
dual a lo triangular, por un lado, y con el desarrollo de la Ciencia Moderna, por
otro?

Qu tiene que ver el vaco y el cero en las relaciones entre las

perspectivas cualitativas y cuantitativas?

Se deduce que la admisin del cero y del vaco se hallan conectadas a estas
problemticas siendo aspectos esenciales en la constitucin de la Ciencia
Moderna y en la Historia de las relaciones entre ambas perspectivas,
constituyendo un gran cambio con respecto al planteamiento realizado en la
Grecia clsica.

De la admisin del cero y del vaco se destacan los siguientes aspectos:

Esta aceptacin cultural conlleva la utilizacin de las cifras rabes en la

contabilidad de la poca, enmarcada en un movimiento de lo dual a lo
triangular paralelo al desarrollo del tercer estado, que ser el primero en usar
dichas cifras.

Estas admisiones, por el Occidente europeo, facilitan el pleno desarrollo

del pensamiento lgico-formal sin condicionamientos cualitativos. En cuanto se
acepta que la Naturaleza es vaca, se puede desarrollar una concepcin
formal de la misma, llegndose a la plena cuantificacin de sta. Todo ello
conlleva, a su vez, el pensar y desarrollar planteamientos platnicos que ya se
vern liberados de sus lastres cualitativos.

Se generan unas condiciones, en el Occidente, mediante las cuales la

polmica entre ambas perspectivas pudiera enmarcarse en un horizonte
diferente al de la ciencia y la filosofa griega. Y, se piensa en la plena
matematizacin del mundo y de la Naturaleza