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e hipcrita han obtenido el frgil y pasajero beneficio de un bienestar burgus, los en cuyo espritu slo hubo la mezquina inquietud
de hacerse una posicin, los que slo han practicado la gimnasia del
sometimiento, el esfuerzo de la adulacin y el gesto de la modestia,
esos no podrn jams vivir solos, con su espritu y sus ilusiones, no
podrn tener nunca el valor de s mismos ni la viril audacia de desafiar al Destino. Slo cuando el alma se ha forjado en el dolor de una
trgica soledad, cuando se ha sido pequeo y dbil, cuando el espritu se ha fortalecido en una lucha perpetua, cuando no se ha recibido una palabra de confortacin, cuando no se ha encontrado cobija,
entonces se puede estar solo. Los que no deben su prestigio ni a un
apellido social ni a un crculo ni a un caudal y se han creado un
apellido, un crculo y una renta; los que no han solicitado ni recibido mercedes y pueden, sin embargo, dispensarlas; los que no han
inclinado la frente por un aplauso y lo han arrancado por la fuerza,
solo stos, espritus hechos de Esperanza, de Fe, de Dolor, de Soledad y de Energa, tienen el derecho de ser libres, autnomos, orgullosos y rebeldes.
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He trazado las anteriores lneas para que el lector que no sea criollo se d cuenta de lo que significa en el Per la aparicin de un artista con personalidad definida, la necesidad que hay en este pas
de que tales espritus se produzcan y el ambiente en el que tienen
que desenvolver sus energas estos raros ejemplares de idealismo.
Pero pudiera colegirse que ante la presencia de estos valores existe
una protesta pasiva. As fue casi siempre, pero cuando la ltima generacin literaria, moldeada sin duda alguna al calor de una figura
prcer de las letras americanas, el insigne don Manuel Gonzlez
Prada, se present en la arena dispuesta a abrirse paso entre la mul-
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virtud no pueden practicarla quienes piensan, sienten y crean, porque hay, ante todo, en el creador, la conciencia de su alumbramiento. El verdadero artista ha de tener claro concepto de lo que hace, ha
de sentirse distinto y diverso de los otros. No debe tener otra preocupacin que la de agradarse a s mismo; sin demandar nada ha de
bastarse a s, ha de nutrirse con su propia sangre. Qu es, en suma,
la modestia? En los artistas, una perpetua, repugnante y contradictoria farsa.
Una de las grandes virtudes que reconozco en Hidalgo es su falta de modestia, que acusa exceso de personales valimentos. Este discpulo de Whitman y de Marinetti, este adolescente, hijo espiritual
del ilustre autor de Horas de lucha, carece, en absoluto, de tan asquerosa y necia virtud, como ha de ver el lector, al recorrer las pginas
de Panoplia lrica. No puede ser modesto quien como l se ha formado solo y es osado, audaz y temerario. Desde el ttulo del libro puede
colegirse que su caudal de poesas es una panoplia rica en lirismo y
que en ella tiene sus mejores y nobilsimas armas para la vida. Encontraris en esta panoplia toda suerte de armas, desde las lanzas
de aquel hermoso y caballeresco soneto Rendicin, que hace pensar, por su armona delicada y fuerte, por su cortesana gallarda y
su decoracin suntuosa aunque severa, en el cuadro inmortal de
Velsquez, La Rendicin de Breda, hasta las poesas, largas o breves, donde oiris ora el chocar de espadas, el tronar de caones, el
estallar de granadas; o bien, los gritos de reto, de lucha o de victoria.
Todo en este libro tiene un viril sello marcial que seduce como un
ejrcito en marcha que pasara batiendo al sol sus pabellones, entre
los aceros chispeantes, al ritmo de picas fanfarrias.
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nunca; algo que es como sumergir las manos en la corriente, en medio de los calores caniculares. Ya lo dijo Guyot: conocerlo todo es
comprenderlo todo y perdonarlo todo.
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que tiene dos valores paralelos, que es una perpetua fuerza dual;
una tangible y ostensible para la razn, otra metafsica, inefable y
misteriosa para el sentimiento.
Quiere decir que la funcin del artista, y en este caso del poeta,
es descubrir por el sentimiento, lo que la Naturaleza tiene de eterno
y esquivo. El poeta es un cazador de infinito; un buceador de Verdad en el abismo del Misterio; un vidente que descubre la belleza en
las mudas nebulosas de lo objetivo. El verso es el punto del espacio
donde se cruzan el espritu exaltado del artista y el instante revelado del Cosmos. La verdadera obra inmortal en el poeta, es aquella
conjuncin de su alma con el alma de la Naturaleza. El espritu engendrando a la sustancia csmica es la obra de arte. Cuando un punto del ter se fija por las coordenadas mximas del alma humana,
del tiempo y de la Naturaleza, se produce la obra inmortal. Es, pues,
menester, buscar en la obra del poeta estas raras conjunciones.
Comentando la obra de uno de nuestros ms nobles y magnficos orfebres del verso, Enrique Bustamante y Ballivin, (Elogios) sent
yo esta ecuacin esttica:
Sensacin = Naturaleza x Conciencia,
bajo la cual caen todos los fenmenos individuales. Apliquemos esta
frmula al Arte y tendremos esta ley general:
Arte = Naturaleza x Conciencia;
y, con una lgica rigurosa y austera, aplicando esta ecuacin al arte
moderno, en el cual, por lo que se lleva dicho, los tres valores precedentes se utilizan y concretan, podemos escribir, poniendo las iniciales A M por arte moderno; SMN por sntesis mxima de la Naturaleza; EMC por exaltacin mxima de la conciencia:
AM = SMN x EMC
De acuerdo con esta ecuacin y sus derivados vamos a estudiar
Panoplia lrica.
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Antes de entrar de lleno en el estudio de la obra de Alberto Hidalgo, deberamos decir quin es el autor de este libro y dar algunos
datos biogrficos; pero este poeta no tiene biografa. A los veinte aos
no la tuvo nadie. La vida de este artista puede concretarse en estas
tres palabras: sueo, labor, triunfo. No es menester recurrir a otras
fuentes que las que l mismo mximo eglatra nos da. Ved como
se retrata el poeta en este su primer soneto primoroso:
Los cabellos cubiertos por enorme sombrero,
encrespados, descansan hacia atrs, en tropel.
Las pupilas son negras como el crimen. Severo
el gesto. El andar grave. La mirada de hiel.
La corbata de seda flota como un plumero
sobre el clido pecho que es a la vez broquel,
Flux negro, Zapatillas de baile o de torero.
En el ojal izquierdo del flux hay un clavel.
Cuando el Sol, por las tardes, tras los montes se inmola,
yo, preso en las volutas de una capa espaola,
transito por las calles de mi astrosa ciudad.
A mirarme, las gentes detinense, asombradas,
despectivamente ren a carcajadas,
mientras que yo me alejo lleno de majestad...
Este poeta rudo, fuerte y sonoro, es sin embargo, un triste; su vida
dinmica, llena de luchas y de inquietudes, ha cerrado las puertas
al Dolor; en tal empeo lo ha acompaado su extraa juventud, pero
no ha conseguido, a pesar de ello, impedir que el Dolor, sutil y aleve,
salteador y filtrante, haya penetrado. En otro verso nos dir con acen-
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to de trgica desolacin, en una sola frase que es como el derrumbamiento de una ilusionada juventud:
y comprendo a los tristes porque ya s sentir.
No es verdad que este ya s sentir parece un grito resignado,
la constatacin de la Fatalidad por uno que la esperaba, algo que es
como la pubertad de la vida en el Dolor? Luego en la Epstola nos
dar, detallada y concreta, la profesin de fe de su vida.
Desde Chocano, el genial cantor de la raza, no haba aparecido
entre nosotros una lira ms sonora ni el verso haba tenido un cultor
ms temerario y fuerte. Si hubiramos de buscar la cualidad dominante de este poeta precoz, habra que decir que es la originalidad,
no tanto en la forma cuanto en la manera de ver, porque este poeta
es, ante todo, un objetivo para el cual la vida es un espectculo sonoro. El estilo, base fundamental de la personalidad, no es otra cosa
que la manera de ver. Los mediocres estn retratados en la frase bblica: tienen ojos y no ven. La visin es lo que caracteriza, en efecto, a los elegidos, y dentro de esta visin, los que ven con ojos nuevos la vetusta y renaciente belleza del mundo, son los originales. La
originalidad no es, pues, una virtud adquirida sino un valor esttico
innato. La originalidad es una fuerza espontnea, que tiene su localizacin espiritual y que se manifiesta por la sencillez y la sinceridad de la visin. No podr ser original el amanerado, porque una de
las bases esenciales de la originalidad es el contraste que la naturaleza lleva aparejado consigo.
Debe buscarse, como he dicho, en la obra de un artista, los puntos en los cuales este logra descubrir una faz oculta de la Naturaleza
o logra concretar aquel instante de infinito de que nos hablara el
insigne y genial mulato nicaragense, nuestro padre y seor ruiseor. Un momento de la eternidad que envuelve las cosas, plasmado
en un verso, hace a un poeta inmortal. En el libro de Hidalgo hay
bien diversas fases de un temperamento que se concreta a mirar y
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Cmo se ha obtenido un efecto tan lleno de precisin; tal cantidad de movimiento; tal sucesin de efectos descriptivos? Los que hacen versos sin una razn espiritual, los que, logrando vencer las dificultades tcnicas, reunen palabras, acumulan lugares comunes y
concluyen poesas perfectas y no logran, sin embargo, trasmitirnos
una sensacin, sern incapaces de comprender de qu elementos y
de cules valores se sirve un verdadero poeta para darnos un cuadro de vida palpitante.
La primera estrofa y la ms admirable de esta composicin, tiene
toda aquella emocin indescriptible de una fiesta campesina. Para
darnos el efecto del conjunto, veamos el proceso sutilsimo del artista que nos lleva, por un pequeo detalle sugerente, a la conclusin
del cuadro y a la evocacin total:
Danza la tosca mano del labriego
en la sonora y clida vihuela;
a los compases de la cueca, ciego
un remolino de pauelos vuela.
Adems de que este tiempo de verbo en final de cuarteto es de la
ms exquisita aristocracia lrica espaola y que es frecuente en el libro, hay una cuestin que merece anotarse. En el cuarteto no se define ni se describe la danza de los aldeanos; a pesar de ello, la visin
aparece clara, viva, animada, vibrante, gil. Dnde est la razn?
Tratemos de descubrir el enigma de esta manera del poeta. Hidalgo
nos ha sugerido una visin por medio de dos elementos descriptivos.
Hay varias maneras de sugerir. La sugerencia es una forma del
simbolismo. Ms claro; se sugiere por smbolos. Siendo la poesa, segn la defini alguien, la manera de pensar en metforas, la sugerencia viene a ser uno de los ms altos y sutiles valores estticos. Las
palabras tienen varias personalidades, diversos valores, mltiples
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la aurora
maana
el crepsculo
la visin
la noche
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.............................................................. El da
agoniza en la testa de un caduco volcn.
Versos de esta categora:
que se hunden, epilpticos, los nervios del divn
esta visin sutil:
.............. Se conmueven las sombras del paisaje
y al final:
mece lnguidamente la voz de una campana
y los perros allan en la aldea lejana
con sus trgicas bocas de angustia y de pavor.
En el soneto La tempestad, de una magnificencia onomatopyica, hay descripciones y bellezas que no resisto a la tentacin
de anotar:
Los astros se han dormido. Solamente la Luna
recorre la epidermis del armamento austral.
....................................................... Una por una
despiertas las campanas de un sueo de metal.
Se escapan velozmente de su caverna bruna
los rayos a manera de flechas de cristal.
Los relmpagos saltan como potros. Ninguna
voz profana el silencio de la noche fatal.
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..................................................... y, nosotros,
los hombres de este Siglo de Guerra y de Valor,
cantndola ponemos las piedras del Futuro
que ya estamos alzando sobre las ruinas de Hoy,
.............................................................................................
El poeta lleva a la prctica estas ideas, y as se encuentra en este
libro un vibrante y original canto al Mar, de una factura ultramoderna,
donde hay tan bellas visiones como esta:
Cada roca que est sobre la orilla
de la Mar ondulante,
parece una rodilla
de gigante
La Oda al Automvil pertenece tambin a este gnero de composiciones y contiene bellezas que ha de columbrar el lector.
A diferencia de Marinetti, Hidalgo es un vehemente germanfilo.
Poeta como el autor de Panoplia lrica, adorador de la guerra, de la
lucha, de los elementos, del estruendo y del egosmo, tena que encontrar en el Kaiser no ya un semejante sino un maestro. Su
germanofilia le lleva a proclamar ideas temerarias y a esperar cosas
que no pueden venir. El canto a Guillermo es una composicin que
no puede dejar de verse bajo el aspecto de las personalsimas simpatas internacionales, y as, ms vale que cada lector juzgue, porque
para m me tengo que la justicia no acompaa al poeta en esta obra,
y, que en el canto mismo hay ms belleza que razn.
El poeta de la Arenga lrica, que se deslumbra con la figura
del Kaiser, cuyas armaduras, cuyo gesto fiero, cuyos bigotes agresivos, cuya piel, verdosa de insomnio, es el fantasma de los pueblos;
este poeta que ve en el Emperador sombro, en este emperador estupendo, en esta terrible, grandiosa y fantstica fuerza biolgica, un
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