Slavoj Zizek: un neopensador crtico y renacentista

Lo que el poder en la democracia totalitaria dice, en efecto, no es, 'cumpla su deber, a

m no me importa si le gusta o no,' sino: 'Tiene que cumplir con su deber, y tiene que
gozar hacindolo.' El deber deviene placer. Est la paradoja invertida del placer
convertido en deber en una sociedad 'permisiva'. Los sujetos experimentan la
necesidad de 'pasarlo bien', de disfrutar, como si fuera un deber y por consiguiente, se
sienten culpables si no son felices. El superego controla la zona en que estos dos
contrarios se superponen, donde el mandato de disfrutar cumpliendo tu deber coincide
con el deber de disfrutarlo.
La lucha venidera nos confrontar con una indita urgencia para actuar, ya que
involucrar una ruptura radical en lo que significa ser un ser humano. La luna de miel
de diez aos del capitalismo global triunfante ha terminado. El problema ahora es
cmo inventar estructuras organizativas que le confieran a esta inquietud la forma de
una demanda poltica universal. De no ser as, la oportunidad se desperdiciar, y lo
que quedar es una perturbacin marginal. (Slavoj Zizek)
No conoca a este multifactico heterodoxo pensador esloveno hasta que este verano
leyendo en una biblioteca El Viejo Topo encontr un artculo titulado: Quin es el
maldito Zizek? El autor del artculo, Lluis Roca, denunciaba la ignorancia y el
ninguneo de su obra por los medios de comunicacin progresistas y por los
anquilosados sectores acadmicos espaoles, haca una extensa presentacin de su
obra, y terminaba diciendo: Hay en estos apuntes, como ya he sealado, muchos
aspectos a discutir y a desarrollar. Pero lo que no le negaremos a Zizek es que aporta
un nuevo punto de vista sobre el que discutir y por tanto avanzar.
Despus de leer varios de sus artculos y alguno de sus libros, estoy de acuerdo sobre
el inters de la inconformista obra de Slavoj Zizek, tanto por el carcter renacentista
de sus escritos (hoy diramos interdisciplinario) como por el frtil enfoque crtico de
multitud de cuestiones de actualidad que nos interesan a quienes no somos amantes
mongamos de ningn campo del saber, la cultura o el pensamiento.
Leerle es refrescante y excitante. Zizek es un autor ameno y profundo, utiliza en sus
escritos ejemplos extrados de la cultura popular, y es de estos pensadores que no se
han quedado atascados en el posmodernismo, sino que trata de pasar por l,
atravesarlo para ir ms all. En su obra no hay ni pesimismo ni resignacin. Combate
la ideologa dominante, las falsedades del cuento de hadas llamado el fin de la
historia, pero no es complaciente con quienes se oponen al capitalismo global: llama
la atencin sobre la falta de un mayor contenido poltico en los llamados movimientos
sociales y hace propuestas para su evolucin y renovacin. Zizek propone refundar el
discurso anticapitalista o de izquierda frente al binomio multiculturalismoneoliberalismo, intentando desprender un nuevo proyecto poltico para la izquierda.
Zizek tan pronto escribe de cine, hace una resea muy crtica de Matrix o valora
pelculas de Alfred Hitchcock o David Lynch, como analiza las consecuencias del 11S y las guerras posteriores; conoce Internet y difunde su obra por la Red, estudia las
metforas cyborg, cuestiona las promesas de la nanotecnologa, el uploading o la
inteligencia artificial o reflexiona sobre el ciberespacio y su influencia en nuestros
cuerpos, al mismo tiempo que hace una interesantsima relectura de autores como
Hegel, Lacan o Lenin, hacindoles inteligibles, frtiles y vigentes; en un lado critica
lo polticamente correcto y va a la raz de cuestiones como el racismo o el
totalitarismo, y en otro se interna en la literatura abordando la obra de autores tan

diferentes y variados como Shakespeare, Kafka, Houellebecq o Philip K. Dick o

gneros como el queer o la ciencia-ficcin.
Como veis, no es exagerado llamarle renacentista, interdisciplinario, o si queris, un
polgamo cultural. Como le en un artculo sobre su pensamiento: Zizek analiza y
describe el mundo postmoderno, postpoltico o postideolgico y reivindica el papel de
la ideologa, de la poltica, de la historia, en el mundo sin sustancia de la sociedad
postpoltica; describe la degradacin de la realidad a travs de soluciones de
simulacin, de la virtualizacin o digitalizacin del espacio social y cultural. Nos
muestra y demuestra que vivimos en una sociedad artificial, donde la administracin
de las cosas sustituye a la administracin de las personas, regulada tambin
artificialmente. Zizek acude constantemente a las entraas constructivas del mensaje
de las industrias culturales y mediticas, con especial atencin a la produccin
cinematogrfica.
Ms all de esa realidad virtual, Zizek demanda conocer la realidad de lo virtual.
Efectivamente, puedo confirmar que su obra aporta un nuevo punto de vista sobre el
que discutir y por tanto avanzar. Si queris comprobarlo vosotr*s mism*s, tenis sus
libros, y si no podis acceder a ellos, tenis Internet.
Quienes prefieran leer libros de papel, aqu estn los ttulos de algunas de sus obras,
muchas de ellas traducidas al castellano por Pre-textos, Siglo XXI o Paids: El Sublime
Objeto de la Ideologa, Todo lo que Usted siempre quiso saber sobre Lacan y nunca se
atrevi a preguntar a Hitchcock, Goza tu Sntoma, El Acoso de las Fantasas, Mirando
al Sesgo, Estudios Culturales, Reflexiones sobre el Multiculturalismo, El Frgil Absoluto,
Las Metstasis del Goce, El Espinoso Sujeto, Quien dijo Totalitarismo, La Poltica de la
Diferencia Sexual, Repetir Lenin, El Goce como un Factor Poltico.
Quienes quieran leer algunos de sus libros, artculos, entrevistas o crticas disponibles
online, aqu tienen enlaces a lo que he encontrado en castellano:
Libros: Goza tu sintoma! Jacques Lacan dentro y fuera de Hollywood
Hollywood puede ser una muy buena excusa para empezar hablar de Lacan. As
comienza cada captulo, con Lacan dentro de Hollywood, dialogando con sus pelculas
ms clsicas para elaborar a partir de ellas algunas nociones lacanianas
fundamentales: la carta, la mujer, la repeticin, el falo, el padre. Pero luego el mismo
Lacan fuera, trabajando estas nociones desde s mismas, desde su propia lgica. Un
Lacan enfocado, atrado por la luz de la cmara, pero sin olvidar el reflejo de su
imagen invertida dentro de la lente.