Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Fetichismo
(Fetichismus)
(Traduccin, presentacin y notas de Juan Bauz)
Presentacin
El trmino singular que constituye el ttulo de este artculo surge en el siglo
XVIII para designar una forma de religin (Cf. DES BROSSES, Sobre el culto a los
dioses fetiches, 1756), pero finalmente y aqu, designa una forma de perversin sexual
desde Alfred BINET (Le ftichisme dans lamour, 1888)2. El texto de Freud tendr como
finalidad, especificar lo que el psicoanlisis puede decir de nuevo acerca de esta
perversin sexual, reubicndola desde el punto de vista de lo inconsciente.
Una de las cosas interesantes de este artculo es la constatacin del orden
simblico detrs del fantasma fetichista. Y ser cierta frase negada como tal lo que
permitir explicar la pregnancia del objeto fetiche en el sujeto fetichista, vinculada a la
defensa aqu entendida como renegacin (Verleugnung) de la castracin asociada al
deseo. Ser esta particularidad defensiva lo que Freud especifica mediante lo que l
mismo seala como una explicacin completa (die glatte Aufklrung) del
fetichismo
Este articulo fue escrito de una tirada entre junio y agosto de 1927 para el
Internationale Zeitschrift fr Psychoanalyse, vol. XIII. Wilhelm Stekel haba publicado
en 1922 un grueso libro sobre la cuestin (El fetichismo presentado a los mdicos y
criminlogos), Freud opone al mismo su breve artculo.
Qu significacin inconsciente dar Freud a la eleccin del fetiche y a la
perversin fetichista? El fetiche ser para l el sustituto (Ersatz) fantasmtico del pene
materno supuestamente faltante del cuerpo de la madre en lo imaginario infantil, lo que
producir un efecto inasimilable para el sujeto en cuestin de castracin con la angustia
consiguiente, la restauracin del pene a travs del postizo fetiche se instaura como
formacin defensiva de compromiso con la angustia de castracin negada y la
conmemoracin de la suplencia que constituye el fetiche. Esta explicacin de Freud que
podemos discutir est todava demasiado aferrada a la negacin del rgano genital
femenino como rgano de otro goce del que el sujeto masculino no dispone, y as se
tratar ms bien de tapar la propia falta que el sujeto ve en el otro mediante un remedo
del rgano del que l si dispone. De todos modos la problemtica de la castracin flica
asociada a la diferencia sexual y a la no relacin sexual entre los sexos constituye el
problema de una incompletitud slo subsanable mediante una suplencia simbolizada en
1
El texto original alemn que tomamos como referencia es el que se public en FREUD, S.,
Studienausgabe, vol III: Psychologie des Unbewussten, S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main, 1975.
2
Un interesante libro sobre los antecedentes culturales del trmino fetichismo y fetiche antes de su uso
en psicoanlisis puede encontrarse en el libro de Paul-Laurent ASSOUN (1994), El fetichismo, trad.
castellana en Nueva Visin.,
este caso por el fetiche. Este en algunos hombres sera la conditio sine qua non que
permite su vida amorosa.
Para referirnos a Lacan respecto de este texto, para l lo que est en juego en el
fetichismo es una falta-en-ser y en tener del propio sujeto que comporta un minus-degoce (Cf. El artculo: Fetichismo: lo Simblico, lo Imaginario y lo Real (1956); La
instancia de la letra en lo inconsciente freudiano o la razn despus de Freud, en
crits, p. 522; La significacin del falo, Ibid., p. 694; La Ciencia y la Verdad, Ibid.,
p. 856; las sesiones de diciembre de 1965 del S. XIII sobre El objeto del psicoanlisis,
donde Lacan har del fetiche el prototipo del objeto a)
Juan Bauz
claramente: el fetiche es el sustituto del falo de la mujer (de la madre) en cuya posesin
el varoncito ha credo y que, sabemos por qu, no quiere resignar3.
He aqu, pues, el proceso: el varoncito rehus darse por enterado de un hecho de
su percepcin, a saber, que la mujer no tiene pene. No, eso no puede ser cierto, pues si
la mujer est castrada [le falta ese rgano de goce, ella no lo tiene], su propia posesin
de pene corre peligro [puede as perder ese rgano de goce, dejar de tenerlo, y con esa
prdida el goce consecuente], y en contra de ello se rebela la porcin de narcisismo con
que la naturaleza, providente, ha dotado precisamente a ese rgano. Acaso el adulto
vivenciar luego un pnico semejante si se proclama que el trono y el altar peligran, y lo
llevar a parecidas consecuencias ilgicas. Si no me equivoco, Laforgue dira en este
caso que el chico escotomiza la percepcin de la falta de pene en la mujer 4. Un
trmino nuevo se justifica precisamente cuando se refiere y describe o destaca un hecho
nuevo, una nueva relacin entre las cosas. Lo que no es el caso aqu; la pieza ms
original [antigua y especfica] de nuestra terminologa psicoanaltica, la palabra
represin (Verdrngung, desalojo), se refiere ya a ese proceso patolgico. Si en
este se quiere diferenciar de manera ms ntida el destino de la representacin
(Vorstellung) del destino del afecto (Affekt), y reservar el trmino represin para el
afecto, desmentida [denegacin] (Verleugnung) seria una designacin alemana
ms apropiada para el destino de la representacin5. Escotomizacin me parece
entonces un trmino particularmente inapropiado, porque sugiere la idea de que la
percepcin habra sido simplemente borrada, de modo que el resultado sera el mismo
que si una impresin visual cayera sobre el punto ciego de la retina. Pero en la situacin
que consideramos, por el contraro, parece que la percepcin permanece y se emprendi
una accin muy enrgica para sustentar su desmentida [renegar de la misma, en una
suerte de eso no es posible, y, por consiguiente lo que veo aunque lo veo no puede
ser, y lo niego o desmiento]. No es correcto que tras su observacin de la mujer el nio
haya salvado para s, inclume, su creencia en el falo de aquella. La ha conservado, pero
tambin la ha resignado; en el conflicto entre el peso de la percepcin indeseada y la
intensidad o el poder del deseo contraro se ha llegado a un compromiso como slo es
posible bajo el imperio [en el dominio] de las leyes del pensamiento inconsciente -de
los que llamamos procesos primarios-. S; en lo psquico [en la esfera de la realidad
psquica] la mujer sigue teniendo a pesar de todo un pene, pero este pene ya no es el
mismo que era antes. Algo otro lo ha remplazado [ha venido a ocupar su lugar]; fue
designado su sustituto, por as decir, que entonces hereda el inters que se haba dirigido
al primero. Es ms: ese inters experimenta un extraordinario refuerzo porque el horror
3
para desprenderse de un fragmento de la realidad; y aun volv otra vez sobre el mismo
tema6. Pero pronto tuve ocasin de lamentar mi osada de avanzar tanto. Por el anlisis
de dos jvenes averig que ambos no se haban dado por enterados, en su segundo y su
dcimo ao de vida, respectivamente, de la muerte de su padre; la haban
escotomizado... a pesar de lo cual ninguno haba desarrollado una psicosis. Es decir
que en su caso el yo haba desmentido un fragmento sin duda sustantivo de la realidad,
como hace el yo del fetichista con el hecho desagradable de la castracin de la mujer.
Empec a vislumbrar tambin que los sucesos de esta ndole en modo alguno son raros
en la vida infantil, y pude convencerme de mi error al respecto en la caracterizacin de
neurosis y psicosis. Es cierto que quedaba un expediente: acaso mi frmula quedase
corroborada slo para un grado ms alto de diferenciacin dentro del aparato psquico;
le estara permitido al nio lo que en el adulto por fuerza se castigara con un grave
deterioro [perjuicio]. Pero ulteriores investigaciones llevaron a solucionar de otro modo
la contradiccin.
Result, en efecto, que esos dos jvenes no haban escotomizado la muerte de
su padre ms que los fetichistas la castracin de la mujer. Dentro de la vida anmica de
aquellos, slo una corriente no haba reconocido la muerte del padre; pero exista otra
que se haba percatado de ese hecho: coexistan pues, una junto a la otra, la actitud
acorde al deseo y la acorde a la realidad. En uno de los dos casos, esa escisin pas a ser
la base de una neurosis obsesiva de mediana gravedad; en todas las situaciones de su
vida el joven oscilaba entre dos premisas: una, que el padre segua con vida y estorbaba
su actividad, y la contrapuesta, que tena derecho a considerarse el heredero del padre
fallecido. Me es posible, en consecuencia, mantener la expectativa de que en el caso de
la psicosis una de esas corrientes, la acorde con la realidad, faltara efectivamente.
Si vuelvo a la descripcin del fetichismo, tengo que sealar que ciertamente hay
numerosas e importantes pruebas de la bi-escindida actitud del fetichista frente al
problema de la castracin de la mujer. En casos muy refinados, es en la construccin
del fetiche mismo donde han encontrado cabida tanto la desmentida [negacin] como la
afirmacin de la castracin. As en un hombre cuyo fetiche consista en unas bragas
ntimas, como las que pueden usarse a modo de malla de bao. Esta pieza de vestimenta
ocultaba por completo los genitales y las diferencias entre los mismos. Segn lo
demostr el anlisis, significaba entonces la posibilidad tanto de que la mujer est
castrada cuanto que no lo est, y adems permita la hiptesis de la castracin del varn,
pues todas esas posibilidades podan esconderse tras las bragas, cuyo primer esbozo en
la infancia haba sido la hoja de parra de una estatua. Un fetiche tal, doblemente
anudado a partir de opuestos, se sostiene particularmente bien, y tenazmente desde
luego. En otros casos, la bi-escisin se muestra en lo que el fetichista hace -en la
realidad o en la fantasa- con su fetiche. No sera suficiente destacar que adora su
fetiche: en muchos casos lo trata de una manera que evidentemente equivale a una
representacin de la castracin. Esto acontece, en particular, cuando se ha desarrollado
una fuerte identificacin-padre; el fetichista desempea entonces el papel del padre, a
quien el nio, en efecto, haba atribuido la castracin de la mujer. El cario y la
hostilidad en el tratamiento del fetiche, que respectivamente van en el mismo sentido
que la desmentida y la admisin de la castracin, se mezclan en diferentes casos en
6
proporciones desiguales, de suerte que una u otra se dan a conocer con mayor nitidez. A
partir de aqu uno cree comprender, aunque a distancia, la conducta del cortador de
trenzas en quien ha impuesto [esforzado hacia delante, contrariamente al esfuerzo de
desalojo o hacia atrs de la represin (verdrngen)](vordrngen) la necesidad de
escenificar la castracin renegada. Su accin rene en s las dos proposiciones
contradictorias: la mujer ha conservado su pene, y el padre ha castrado a la mujer. Otra
variante del mismo tema, pero que al mismo tiempo constituira un paralelelismo con el
fetichismo en la etnologa psicolgica de los pueblos, sera la costumbre de los chinos
de mutilar primero el pie femenino para luego adorar lo mutilado como a un fetiche.
Parecera que el hombre chino quiere agradecer a la mujer haberse sometido a la
castracin.
Para concluir, es lcito formular este enunciado: el modelo normal del fetiche es
el pene del varn, as como ese rgano inferior [desvalorizado], el pequeo pene real de
la mujer, el cltoris7.
[NT] Puede ampliarse esta idea en Freud en Algunas consecuencias psquicas de la diferencia
anatmica entre los sexos (1925f) y en la 31 de las Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis
(1933a).