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de Paz
Enrique Gonzlez Pedrero
herencia, contra la falta de lgica y en busca de la concordancia, de la claridad, de la inteligencia, de la precisin, de la palabra justa: de lo que ayudase a pensar.
Octavio Paz saba que ms que poseer una gran cantidad de conocimientos sobre lo divino y lo humano, de
lo que se trata es de algo ms modesto y, a un tiempo,
ms profundo y difcil: hay que pensar por s mismo
para poder plantearse los problemas que lo acosan a uno
a lo largo de la existencia. Porque un problema bien planteado, todos lo sabemos, est casi resuelto. Por tanto,
aprender a pensar ms que acumular saberes es, por el
contrario, soltar lastres que entorpecen, que traban la
andadura. Es aprender a conocerse a s mismo. Lo que
Octavio Paz defina como cultura, sin olvidar sus orgenes agrcolas, lo dice todo: saber cultivar la parcela
propia. Empleando un dicho mexicano diramos: no
hay necesidad de bules para nadar.
En la entrada retrospectiva al tomo octavo de sus
Obras completas: El peregrino en su patria, el poeta escribe que su libro es una especie de diario.
Pero no un diario de los sucesos de una vida sino de las
vicisitudes mentales y afectivas de la relacin, no siempre
feliz de un escritor con su patria. Diario de una peregrinacin en busca de qu o de quin? En busca de Mxico o de m mismo? Tal vez de un lugar en Mxico: mi lugar. O del lugar en m, de Mxico yo soy el extrao o
esta tierra que llamo ma es una tierra ajena? (p. 16).
Rafael Doniz
Rafael Doniz
Con las ideas anteriores pretendo explicarme la evolucin transformadora, los cambios que fue experimentando el poeta a lo largo de la vida y que siguen suscitando preguntas y admirando a muchos mexicanos. As
como Octavio Paz corrigi y modific muchos de sus
textos y poemas, que ya no se correspondan con los
tiempos que iba viviendo, as ocurri con muchas de
las ideas polticas y posiciones personales, que fueron
cambiando y corrigindose conforme las circunstancias
de su vida iban modificndose y el panorama nacional
o mundial iba aclarndose o volvindose otro.
Para concluir, pues no quiero abusar de vuestra paciencia, permtanme ustedes leer un par de prrafos del
discurso que el poeta dijo el 17 de diciembre de 1997,
cuando el fin estaba prximo, el da que se constituy
la fundacin que lleva su nombre y en donde se unen el
fin y el principio:
Mxico es un pas solar y siendo un pas solar, un pas rico
de sol, prdigo de sol es, tambin, un pas negro, un pas
oscuro. Esta dualidad de Mxico fue la que me preocup
desde nio y la que me llev, sin saberlo y a veces ni quererlo, a escribir unas pginas de El laberinto de la soledad.
Son los jvenes en cuyas manos est la verdad de Mxico esa verdad alternativamente cruel y luminosa, esa
verdad que puede llevarnos a la oscuridad o a la luz.
Rafael Doniz
Rafael Doniz
incita a la lucha sin descanso por Mxico. Para transitar luego al demonio angelical de Scrates y Platn,
que tiende la mano al amigo y que sabe dar lecciones de
vida. Por ltimo, pasa al consejo impregnado de optimismo proftico:
Que nuestro Mxico en los aos que vienen encuentre
su Scrates y que en lugar de ser como el otro, vctima de
las pasiones de sus compatriotas, sea lo contrario: el Scrates que aconseja a sus conciudadanos y les dice cul es
el camino recto. Scrates no tuvo miedo de perder la vida por sus conciudadanos yo les dara este consejo a mis
compatriotas: No se trata de perder la vida por nadie, ganen su vida. Y la nica manera de ganar la vida, es ganar
la vida con los mexicanos, con los compatriotas, con los
amigos, con los vecinos.1
dice que debo regresar a la idea de los jvenes en cuyas manos est la
verdad de Mxico. Pienso que algo est gestndose en el mundo globalizado de nuestros das por una grave contradiccin: mientras los poderes econmicos son globales, el Estado sigue siendo nacional. Los jvenes los indignados estn tratando de inyectar vigor a la debilitada
poltica nacional, a travs de la concentracin, de la manifestacin popular. Y lo que sucede en el mundo, tarde o temprano va a ocurrir en
Mxico. Podrn los jvenes del mundo entero unir fuerzas y formar un
poder global que conduzca al mundo a resolver la contradiccin entre
la economa, que comenz siendo domstica por aquello de Oiks:
casa, y la poltica, que viene de Polis lo pblico por excelencia?
Verdad que nos hace falta Octavio Paz para ayudarnos a reflexionar sobre los tiempos que vienen, que ya casi estn aqu? Cierto. Pero tenemos
su mtodo. Hay que emplearlo.