Borges 1

Jason Borges
Professora Anna Klobucka
POR 481
18 outubro 2013
Anlise comparativa entre o Adamastor e o Mostrengo
NOs Lusadas o autor Lus de Cames criou o gigante Adamastor como um obstculo
que aparece aos navegadores portugueses na sua gloriosa viagem martima para a ndia. Lendo
O Mostrengo, evidente que Fernando Pessoa baseou o seu monstro na mesma personagem
que Cames tinha inventado. Contudo, embora os dois antagonistas tenham caractersticas
semelhantes, cada um tem personificaes distintas. O mostrengo tem outro estilo de discurso,
causa reaes diferentes nos protagonistas e simboliza outros valores do que representa o
Adamastor, alm da sua aparncia ser diferente. Este trabalho servir para comparar e
especialmente contrastar as imagens apresentadas nas duas obras literrias.
Os dois textos usam muito vocabulrio para descrever as aparncias e o comportamento
de ambos os seres. Mas, a imagem invocada na histria do Adamastor supera em desempenho
quando a comparamos com a imagem do mostrengo. O poema de Pessoa s utiliza quatro
estrofes onde tenta formular uma imagem inteira do mostrengo. Esta figura comporta-se como
um animal: roda da nau voou trs vezes,/ Voou trs vezes a chiar (3-4). Pessoa apresentanos o mostrengo como a imagem de uma criatura que capaz de voar e fazer um som como um
rato. Quando o mostrengo pergunta, Quem que ousou entrar/ nas minhas cavernas que no
desvendo (5-6), Pessoa desumaniza-o, colocando o monstro sob a terra, nas cavernas e no seu
lugar, d-nos a impresso que este monstro vai causar medo a algum que o confronte.
Quando lemos a descrio no incio do episdio do Adamastor, Cames decide usar
vrias frases cheias de adjetivos para destacar a figura como algo horrvel, cheio de desgosto:

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No acabava, quando uma figura

Se nos mostra no ar, robusta e vlida,
De disforme e grandssima estatura;
O rosto carregado, a barba esqulida,
Os olhos encovados, e a postura
Medonha e m, e a cor terrena e plida;
Cheios de terra e crespos os cabelos,
A boca negra, os dentes amarelos. (Canto V, estrofe 39)

Cames usa mais vocabulrio e isto nos d uma impresso mais forte do antagonista.
Todavia, ele no acaba a descrio assim s. O episdio do Adamastor continua ao menos ao
longo de 24 estrofes. Desta maneira, Cames capaz de desenvolver toda a histria do gigante,
falando do seu passado triste, descrevendo em detalhe um fracasso amoroso entre ele e a ninfa
Ttis que s acaba em sofrimento. No trecho Daqui me parto, irado e quase insano/ Da mgoa e
da desonra ali passada (estrofe 57, vv. 5-6), o Adamastor apresentado mais como um
indivduo com atributos e sentimentos humanos. O seu comportamento atrai-nos porque ns
todos podemos relacionar-nos com ele. Em comparao, o mostrengo no nos d a mesma
ligao.
Ao contrrio do que acontece no poema, o Adamastor utiliza outro estilo do discurso do
que o do mostrengo. Por exemplo, na primeira olhada os protagonistas da narrativa de Cames,
Vasco da Gama e os seus navegadores, sentem medo imediatamente quando conhecem o
Adamastor. Com a descrio explcita do gigante que parece vir da terra, os navegadores tm
receio quando ele fala devido ao tom de voz horrendo e grosso,/ Que pareceu sair do mar

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profundo. /Arrepiam-se as carnes e o cabelo,/ a mi e a todos, s de ouvi-lo e v-lo (estrofe 40,

vv. 5-8). Os homens ficam assustados perante o enorme Adamastor. O gigante tenta manter o
seu temperamento aterrorizante quando menciona profecias de outros futuros navegadores
portugueses que sofrero por desobedec-lo.
No poema, o mostrengo fala mesmo no incio de uma maneira mais ameaadora, com os
seus movimentos mais bestiais, e num tom mais agressivo do que o Adamastor. Notamos este
tom porque o homem do leme fica tremendo a primeira vez que deve responder. Contudo, o
homem do leme capaz de no perder compostura, mas pe-se a sentir mais forte cada vez que
responde ao mostrengo. At o final do poema, o tom ameaador do mostrengo no o assusta
mais porque o homem do leme supera o medo e enfrenta o mostrengo. Mais que o mostrengo,
que me a alma teme/ / Manda a vontade, que me ata ao leme (Pessoa 24, 26). O homem
encontra a vontade de todo o povo portugus e pode resistir os avanos do antagonista. O estilo
do discurso que o mostrengo usa no o afeta suficientemente para largar o leme.
Voltando aOs Lusadas, os navegadores no tm o mesmo resultado quando o
Adamastor comea a atorment-los com as profecias futuras. Em vez de ficarem assustados, os
portugueses comeam a admir-lo e maravilhar-se sua vista. Notamos este facto quando da
Gama pergunta, Quem s tu? Que esse estupendo/ Corpo, certo, me tem maravilhado! (estrofe
49, vv. 3-4). Neste ponto da histria, o Adamastor fala do seu passado, e os navegadores
simpatizam com ele. Assim, o discurso do gigante perde o tom assustador e converte-se mais
num tom melanclico quando deparamos com o relacionamento amoroso entre o Adamastor e a
Ttis. Cames joga com os nossos sentimentos e sentimos empatia para com o Adamastor.
Nesse momento, parece mais como vtima, algum punido que deve sofrer pelas suas aes.

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Este tipo de mudana, onde o antagonista demostra um lado sensvel, no ocorre no poema de
Pessoa.
Como comecei a sugerir acima, as reaes perante os antagonistas tambm se
diferenciam. Por um lado, o homem do leme revela que tem medo quando encontra o
mostrengo. Ele sempre est a tremer ao responder-lhe. Mas depois da primeira reao, o homem
fica determinado a no perder controle da situao. Ele encontra a fora na vontade de um
Povo que quer o mar que teu (estrofe 4, v. 5). No poema, v-se o homem como vencedor
contra os obstculos que impedem o seu destino. Por outro lado, os navegadores nos Lusadas
tm que confrontar o gigante monstruoso na sua viagem, mas a narrativa no nos mostra que eles
venceram devido sua diligncia e determinao de no perder controle. O Adamastor comea a
contar a histria do seu fracasso amoroso que causa que ele desaparea, e os portugueses podem
continuar na sua viagem.
Outro elemento que diferencia o poema da epopeia a simbologia das personagens em
cada uma das narrativas. Claro que ambos os antagonistas assinalam personificaes do medo
que os navegadores portugueses tm de enfrentar nas viagens martimas. E estes monstros
tambm representam guardies de um objetivo inatingvel, na primeira olhada. Tanto na epopeia
como no poema usam os monstros como obstculos no meio do concurso para realizar o destino
dos portugueses. Contudo, mesmo neste aspecto, Pessoa diverge de Cames na histria como
um todo.
Por exemplo, no poema de Pessoa, temos duas foras que se opem uma outra: o
mostrengo e o homem do leme. O mostrengo simboliza o medo e o desafio de o homem vencer
contra este sentimento. Quando o poema acaba, podemos visualizar que o homem j conquistou
todos os seus medos e perigos confrontados no mar. Ele encontra a fora para resistir ao

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mostrengo, e o mostrengo abandona-o por causa da vontade do povo portugus. A histria exalta
a determinao de os portugueses no desistirem.
Cames tambm nos d duas foras opostas: o Adamastor e Vasco da Gama com os seus
navegadores. E, de novo, o Adamastor simboliza o medo dos navegadores no mar. Todavia,
quando estas duas foras se encontram, o resultado um pouco diferente. Ao lermos a histria,
no vemos a mesma determinao entre os portugueses contra o gigante monstruoso. Claro que
o Adamastor um obstculo que os navegadores confrontam, mas ele s representa o medo e o
desconhecido. No h um conflito de vontades to aparentes como no poema de Pessoa. Os
portugueses s conhecem o monstro, admiram-no, e o Adamastor d-se conta do seu sofrimento
quando fala do seu relacionamento com Ttis e desaparece.
Ademais, Pessoa decide usar s um protagonista na sua histria: o homem do leme.
Fernando Pessoa, usualmente conhecido pelo vasto nmero de heternimos, prefere consolidar
todo o povo portugus em um s no poema. D um certo tipo de unidade aos portugueses.
Durante este tempo em Portugal, houve tantas mudanas nos governos e novos movimentos da
literatura que agitaram toda a sociedade portuguesa e europeia. Darlene Sadlier prope que
atravs desta onda de nacionalismo, Pessoa tentou conjugar uma tradio clssica com um
sentido moderno de desconexo (Sadlier 119). Pessoa ficou preocupado em juntar o passado
com o presente. No processo, criou Mensagem para mostrar o seu lado nacionalista ao povo
portugus. Usando um s protagonista, Pessoa junta todas as facetas dos portugueses dentro da
mesma alma. Mariana Grey de Castro acrescenta este argumento quando menciona que Pessoa
precisou de uma soluo para combater a fragmentao contra os seus eus alternativos. Ele
promoveu uma causa nacionalista para cessar a introspeco constante no seu mundo interior
(Castro 153).

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Em contraste, Cames usa Vasco da Gama, mas da Gama sempre menciona que ele faz
parte de um grupo: Cum tom de voz nos fala (estrofe 40, v. 5). E o Adamastor apoia esta viso
de um grupo quando responde que o grande Cabo a quem chamais vs outros Tormentrio
(estrofe 50, v. 2). Neste sentido, Cames no apresenta a mesma unidade entre os portugueses
como uma s entidade. Toda a sua narrativa louva todos os portugueses, e todos os seus
herosmos, e destaca que no s um portugus que vence todos os desafios, mas que precisa de
cada um deles em confront-los.
Em concluso, embora o poema O Mostrengo e o episdio do Adamastor nos
Lusadas ajudem a mostrar-nos que os portugueses confrontaram muitos perigos na histria da
era dos descobrimentos, e que o mostrengo se baseie no Adamastor, Pessoa deu no seu poema
outras facetas ao seu antagonista que distinguem o mostrengo como uma entidade diferente. Em
cada um dos textos, os portugueses tm que superar um obstculo que estes monstros encarnam,
mas isso no significa que cada um reagiria exatamente igual ao outro. Cada narrativa d-nos
outra impresso dos portugueses: que Pessoa enfoca na determinao e unidade do povo e que
Cames celebra cada um como parte de um grupo maior. Mas, no final, os dois autores mostram
que os portugueses sucedem em cada viagem e por isso sempre temos uma viso positiva de os
portugueses realizarem as suas metas.

Obras Citadas
Cames, Lus de. Os Lusadas. Ed. Emanuel Paulo Ramos. Porto: Porto
Editora, 1987. Impresso.

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Castro, Mariana Gray de. Fernando Pessoa and the Modernist Generation. Companion to
Portuguese Literature. Eds. Stephen Parkinson, Claudia Pazos Alonso e T. F. Earle.
Woodbridge: Tamesis, 2009. 144-156. Impresso.
Pessoa, Fernando. O Mostrengo. Mensagem. Lisboa: Parceria Antnio Maria Pereira, 1934
(Lisboa: tica, 10 ed. 1972). Arquivo Pessoa. Web.
Sadlier, Darlene J. Nationalism, Modernity, and the Formation of Fernando Pessoas
Aesthetic. Luso-Brazilian Review 34.2 (Winter 1997): 109-122. Impresso.